СЛОВО НА МОЛЕБНЕ В ДЕНЬ ПАМЯТИ СВ. НОВОМУЧЕНИКА ПЕТРА СТРАТИЛАТА (16.01.2011)

  ИМАГОЛОГИЯ КАТАКОМБ
(ОПЫТ ПАРЦИАЛЬНОЙ ДЕМИФОЛОГИЗАЦИИ)

Социальная репрезентация Катакомбной Церкви ИПХ сопровождается целым «облаком» многоразличных слухов, домыслов, баснословий и нелепых выдумок. Давно назрела необходимость в «безоблачном небе», необходимость произвести некую «демифологизацию» образа Катакомбной Церкви, сложившегося в медийном пространстве и в общественном сознании, подверженном влиянию масс-медиа… Развеять все домыслы и опровергнуть все выдумки – задача, заведомо, невыполнимая, но в нижеследующих заметках мы попытаемся означенную частичную«демифологизацию» осуществить.
…Не столь давно, один из многочисленных желающих присоединения к Катакомбной Церкви, так мотивировал своё желание: «хочется помолиться святому Атаульфу Германскому!». Чуть ранее, наше Братство совместно с одной весьма нам симпатичной и вменяемой русской национальной организацией проводило поэтический вечер, в поддержку правых политзаключённых. При подготовке вечера, его организаторы (люди, повторимся, вменяемые и нам комплиментарные) с некоторой робостью высказали пожелание: «а нельзя ли как-нибудь аккуратно попросить владыку Амвросия, что бы он ничего не говорил про Гитлера?»… Весною сего года нам с Владыкой привелось давать интервью одному из телеканалов (кое так и не дошло до эфира, но суть не в том). Собеседование получилось довольно вразумительным, за исключением всё того же «сакраментального» вопроса: «а где тут у вас икона Гитлера?», «а продемонстрируйте нам её?» и т.п. Такое ощущение, что у людей (даже у людей, условно говоря, в «правом лагере», более устойчивых к масс-медийной индоктринации) сложилось твёрдое убеждение, что Гитлер – это и есть «лицо» Катакомбной Церкви. Что в Церкви ИПХ только и делают, что денно и нощно молятся «св. Атаульфу Германскому», что «владыка Амвросий» или «о. Роман» не могут и рта раскрыть, чтобы не сказануть чего-нибудь о Гитлере, или, по крайне мере, не гаркнуть «Хайль Гитлер!»… Но Катакомбной Церкви вообще не свойственна «зацикленность» на чём-либо: будь то «монархия», «национал-социализм», «расология» или же личность Вождя… Нам, яко истинным-православным христианам, вообще присущ сугубый христианский реализм, ибо Христианство освобождает ото всех иллюзий, кумиров и идолов. Ни один тип правления (даже, о ужас, «демократия») не стоит веры, ни одна идеологическая доктрина не стоит веры; христиане не верят и не поклоняются никаким политическим формам и доктринам. Всего важнее для нас – Сам Христос, и Ему, прежде всего, молится Катакомбная Церковь, и Его Лик – и есть, ежели угодно, «лицо» Церкви… Но, при этом, Церковь, сообщество истинных христиан, освобождённых Христом от порабощения любым иллюзиям и любым кумирам, может иметь свободное суждение решительно по всем вопросам, для нея не существует никаких «запретных тем». И наше позитивное отношение к национал-социализму и негативное отношение к большевизму не обусловлено никакой «идеологической одержимостью», а проистекает из нашего христианского реализма, из трезвенного взгляда на мiр и на его историю… Точно так же и отношение к Гитлеру есть частный случай всё того же трезвенного взгляда. На вопрос: «Какое отношение имеет мистик и язычник Гитлер к Православию?», архиеп. Амвросий в своё время дал такой ответ, продиктованный именно христианским реализмом: «Фюрер А. Гитлер имеет прямое отношение к Православию, как обетованный Вождь-освободитель, подобно древнему царю Киру Индийскому или Александру Македонскому. Ни о каком язычестве не может быть и речи, как, впрочем, и об оккультизме. О христианской ментальности А. Гитлера прекрасно свидетельствует не только «Mein Kampf», но и многочисленные его статьи и выступления, а также программа 1920 г. НСДАП». Вот, собственно, и всё, а многочисленные нездоровые розсказни о каком-то нарочитом «кумиротворении» Фюрера в Катакомбной Церкви есть вздор и чепуха…
Из нашего христианского реализма проистекает и «политическая ориентация» Катакомбной Церкви ИПХ: в современных условия России прежде всего нужна не «монархия», даже не «национал-социализм», ни любая другая абстрактная политическая форма – России ныне прежде всего необходима Свобода. Свобода мысли и слова (несовместимая с проскрипционными списками «запрещённых книг», якобы содержащих в себе «экстремизм», брехнёй официозных СМИ и прочими рудиментами тоталитарной советчины); свобода веры (несовместимая с ползучей клерикализацией a la МП); свобода политическая и бытовая (несовместимая с чекистско-ментовским режимом РФ)… И, заглядывая вдаль, самая чаемая нами Теократия не может быть никакой, кроме как свободной (доселе верно всё то, что написано было об «упадке средневекового мiросозерцания» и о «свободной теократии» мыслителями «русского религиозно-философского ренессанса», тем паче, что индивидуальные судьбы многих из них напрямую связаны со становлением и существованием Катакомбной Церкви в богоборческой Совдепии). Так что, с точки зрения политической классификации, мы, ИПХ, являемся радикальными и последовательными либералами. В сей связи показателен такой «оффициальный» документ Церкви ИПХ, как принятое Освященным Собором 2009 г. «Послание радетелям за свободу России». Там сказано: «Освященный Собор, находясь на теократических позициях жизнеустройства вполне отчетливо осознает, что происходит исполнение времен, безбожная власть вот-вот падет и должно быть возстановление справедливости. Сие касается всех людей, так или иначе связанных с судьбами Руси.
Мiровой кризис, поразивший практически все страны, стал трагедией многих народов, безусловно является кризисом цивилизационным. Ибо современное общество пришло к тупику, утратив смысл своего существования, утратив истинное Богопочитание, забыв своего Христа-Спасителя. На наш взгляд, в первую очередь, сие относится к современной России. Здесь, якобы «экономический» кризис превзошел все мыслимые и немыслимые показатели, но, на проверку, мы наблюдаем все тот же смысловой кризис – духовное омертвение. Отчего так? – Мы полагаем, что из-за не произошедшего подлинного народного покаяния, не давшего ему силы для взятия власти в эпоху «перестройки». Ныне иллюзии разсеяны, но прежние задачи остались и должны быть решены в обозримом будущем. <…>
Русская Катакомбная Церковь И.П.Х. в лице своего Постоянно-действующего Совета выступает за согласованность действий со всякой организованной силой и индивидуумами, кто борется за общее дело. Выдвигая необходимость легитимизации исторической России и Богодержавную программу, как основу для будущего устройства общественных отношений в стране, Освященный Собор не относится враждебно к близким по духу, но имеющим своеобразие, программам, считая, что окончательный выбор должен состояться после падения оккупационного пост-большевицкого режима и уничтожения этатистской системы в условиях свободы и мира» (см.: http://www.katakomb.ru/4/2009.html).
Программа, как видим, вполне себе «либеральная»… И вообще, путь, предлагаемый Катакомбной Церковью ИПХ русскому гражданскому обществу – есть «путь в будущее», а не «путь в прошлое». От «прошлого» (в первую очередь, советского прошлого) необходимо отрешиться.Десоветизация, на которой настаивала и настаивает Церковь ИПХ, по точному суждению архиеп. Амвросия, «заключается не столько в переименованиях и даже не столько в демонтаже культовых сооружений большевизма, сколько в изменении сознания людей. В первую очередь тех людей, что должны жить в будущем, у молодежи, тем, кто будет это будущее строить и идти по пути регенерации, а не дегенерации» 
«Те задачи, - утверждает он же, - которые стояли в начале 1990-х годов, остаются и сейчас, но приобрели новое измерение. Православно-христианский сегмент ментальности на пространстве РФ – является отцентровкой всех центробежных и центростремительных сил. Ценности Западного мира – не ценности «общества потребления», как утверждала советская пропаганда. Современное пост-советское общество – общество паразитарное, общество азиатского типа, прикрывающееся христианской фразеологией и историческими российскими символами» (см.:http://www.katakomb.ru/node/152). Напротив, Катакомбная Церковь ИПХ – есть носитель «западных», «европейских ценностей» (а они же были и ценностями исторической, добольшевицкой России): базовых ценностей европейской культуры (таких как личность и свобода) и выработанных Христианством этических и политических норм. «Путь в будущее», как считает Катакомбная Церковь, мыслим только как «путь к Живому Богу», и он пролегает чрез обретение свободы, чрез те завоевания европейской цивилизации, кои суть результат христианизации мiра.

«Кто ходит во мраке без света, да уповает на Имя Господа и да утверждается в Боге своем» (Ис. 50, 10)

С неких (не столь давних пор) в среде русских ИПХ утвердился обычай возжжения крестов. Обычай, как нам представляется, добрый, но, дабы предупредить возможные «искушения» и «недоумения» связанные с относительной «новизной» сего священнодействия, мы почли благовременным высказать несколько соображений касательно оного… Прежде всего, не всякий обычай, имеющий за себя древность происхождения, является тем самым «автоматически» доброкачественным. Поистине, древним может быть и заблуждение. Священное Предание, как его понимает Православие, не есть нечто «застывшее» и «законченное»… Священное Предание аккумулирует в себе весь многовековой опыт Церкви Христовой. Опыт именно жизни Церкви, а поскольку Церковь наша, милостию Божией, жива и доселе, и пребудет живою до скончания века, то и Дух Христов не престанет жить в Ней. А, стало быть, будут и всевозможные новые свидетельства о живом присутствии Христа в Его Церкви, о соприкосновении с Его Духом, о жизни в Духе, кои найдут запечатление в Священном Предании.

Впервые, обычай утверждения Огненного Креста появился у Белых христиан Америки, «рыцарей Ку Клукс Клана», и, полагаем, не без особливого провиденциального участия. Огненный Крест, наряду с Библией и «белыми балахонами», является наиболее известным символом Клана, своего рода его «визитной карточкой». Но значение Клана, поистине, не ограничивается рамками Белой Америки. Ибо Клан, возникший за американском Юге, в годы, когда там пошатнулось Белое господство (а в XIX столетии сие господство Белого человека в мiре мало где оспаривалось и могло показаться чем-то «само собой разумеющимся»), явил собой провозвестника эры расовых битв, в которую Белый мiр вступил в веке ХХ. Тем самым Клан предстаёт пред нами как своего рода «архетип» орденской организации Белого Сопротивления. Нечто подобное можно утверждать и о символах Клана. Так, Библия в XIX столетии, с его «гуманизмом» и «прогрессизмом», мало кем воспринималась как источник Расового Откровения, меж тем, как ныне, после апокалиптических событий века ХХ, практически никто в среде истинных христиан не сомневается в том, что именно Библия должна быть фундаментом нашей Расовой Доктрины. То же – и с Огненным Крестом. В «катехизисе» ККК сему символу даётся следующее истолкование: «Крест – это символ жертвы и знак христианской веры. Освящённый страданиями Христа, омытый кровью… мучеников веры, он должен обязательно присутствовать дома у каждого члена организации, как постоянное напоминание о том, что жизнь и учение Христа – главный критерий действий любого рыцаря Ку Клукс Клана. В Римской империи крест был символом позора и безчестия, однако, омытый Кровью Спасителя, он превратился в знак веры, надежды и любви. Он вдохновлял паладинов на подвиги по освобождению Святой Земли… в Средние века, а в настоящее время Крест обязательно и неизменно присутствует на собраниях христианских сил, пытающихся противостоять врагам… Мы добавили ещё Огонь, который означает, что «Христос – Свет мiра». Этот огонь разсеивает тьму и мрак так же, как слово истины разсеивает невежество и предразсудки. Огонь очищает золото, серебро и все драгоценные металлы, уничтожая при этом всё менее ценное. Так же и мы, зажигая наши кресты, вместе с ними сжигаем наши пороки и укрепляем добродетели. Разве найдётся такой человек, который может видеть этот святой свет, не преисполняясь при этом желания измениться к лучшему?» (Ку Клукс Клан. Белое Движение в США. М., 2001).

Символика Креста изначально сопряжена с символикой Света и Огня. Сам Крест есть, по преимуществу Знак Света. Света, исходящего от Божественного Источника. Посему, крестное знамение есть жест освящения – сиречь, насыщения Светом, разсеивающим Тьму. Посему, Крест есть могущественное духовное оружие против всех порождений Тьмы. Одновременно, четвероконечность Креста может символизировать собою четыре стороны света, четыре стихии, т.е. Землю в ея целокупности. Таким образом, утверждение Креста ознаменовывает «освящение» Земли в ея четверочастности, в ея стихиях… Особо сие относимо к утверждению Огненного Креста. Огонь, помимо того, что он является одной из четырёх «природных» стихий, сам является символом. Символом Горнего Света и символом Божественной Славы. Бог наш, сказано, огнь (Евр. 12, 29). Но сказано не просто «огнь», но Огнь поядаяй, то есть Божественному Огню усваивается действие как очистительное, так и карательное. Сей-то очистительный Огонь и пришёл воврещи на землю (Лк. 12, 49) Спаситель. Он истребляет всякое нечестие и всякое тьмонеистовство , почему Христос и желает, чтобы Он скорее возгорелся (Лк. 12, 49), а желая сего, дабы «ускорить» сие возжжение, Он и углие огненное даёт нам в помощь (Ис. 47, 14-15).

Поистине, трудно отыскать символ, столь пригожий именно для Белой Борьбы как Огненный Крест. А возжжение сего Креста на Русской Земле имеет своё, особеннейшее значение! Ибо сия земля, бывшая некогда особо посвящённой Богови (почему и прозывалась Святою Русью), бывшая Православным Царством, по низвержении Богоутверждённой Царской Власти и замене ея богопротивной властью «коллективного антихриста», сия земля стала поистине всепроклятым и всеосквернённым местом… Земля, коей Белым христианам предстоит заново овладеть, ныне «земля нечистая. Она осквернена нечистотою иноплеменных народов, их мерзостями, которыми они наполнили ее от края до края в осквернениях своих» (1Езд. 9, 11). Расовые отбросы, сквернящие сию землю (и соработающих им «белых предателей») надлежит покарать, а землю сию очистить и заново посвятить Христу-Царю. Очистить Огнём и Крестом – сие и отображено в символике Огненного Креста.

Знаменательно и то, что только в церковно-слпавянском языке в самой этимологии слова «Крест» скрыто присутствует и «Огонь». В самом деле, древне-русское «кресити» первоначально и собственно значит извлекать, высекать огонь, откуда «кресиво», «кресало» - огниво и «кресник» - июль месяц, т.е. жаркое «огненное» время (см. напр.: Ф.Буслаев. Историческая грамматика русского языка, ч. II, 1881). Столь же знаменательное родство сочетает глаголы, связанные с высеканием и блистанием огня со словом «Крест» (корень сего слова и слова «кресити», как нетрудно заметить – един!). Сие нельзя не признать за некое знамение Свыше. Потому-то, мы, русские ИПХ, зажигая наши Кресты, исповедуем тем самым, что Свет возсия праведным (Пс. 96, 11). Утверждаясь в Боге своём мы уже не ходим во мраке без Света, но ходим Светом Огня нашего, еже есть Свет-Христос, Огнь-Спас (Евр. 12, 29). Свет же Огненных Крестов, воздвигаемых на четырёх краях осквернённых угодий Белого человека, предзнаменует тот карательный Огонь, что предходит лицу Господа и попаляет окрест враги Его (Пс. 96, 3).

«Скоро освобожден будет пленный (Ис. 51, 14). Подобно св. Пророку, древле слышавшему глаголы Божии, исходящие из горящей Купины, и мы ныне, из средоточия Огненного Креста, слышим обетования Господа и Бога нашего народу Своему. А народ Божий – это Белый род, Белая Раса, еяже Он предызбрал «исперва». «Вот, будут вооружаться против тебя, но не от Меня; кто бы ни вооружился против тебя, падет. Вот, Я сотворил кузнеца, который раздувает угли в огне и производит орудие для своего дела – и Я творю губителя для истребления» (Ис. 54, 15-16). Ей, Господи, готово сердце (Пс. 107, 2) наше: да возгорится Огнь Твой, да знаменается на нас Свет Твой (Пс. 4, 7), да отправятся все сыны Тьмы в пламя, егоже разжегохом (Ис. 50, 11).

Слава Кресту!

иерей Роман Бычков

http://new-rus.info/index.php?option=com_content&task=view&id=1564

Письмо Митрополита Иосифа Петроградского духовным чадам "Душе, тоскующей среди невзгод и бурь нынешнего житейского моря"

Читать далее

19.12.2009 Высокопреосвященнейший Амвросий, архиепископ Готфский, совершил Всенощное Бдение и Божественную Литургию на Престольный Праздник в Свято-Никольской общине ИПХ. Архиепископ Амвросий сказал:

 «Сколь лжив и безумен стал сейчас некогда величественный образ Николы Угодника. Чего только я не наслушался! Однажды на мой вопрос: кто есть три лица Троицы? – мне последовал ответ: Христос, Богородица и Никола Угодник. Се – не почитание Николы Чудотворца, а извращение и богохульство. Весь образ его искажен до неузнаваемости. Все какое-то сентиментальное и склизкое. Архиепископ Мvр Ликийских превратился в Санта-Клауса не только на Западе, но и здесь – на территории России. Из его жития выдергивается только отдельные факты: как он спасает невинно осужденного к смерти, как он дает преданное бедным девушкам, как он раздает подарки. В общем, из архиерея-судьи он превратился в социального работника. А это – лживо и отвратительно. Принципиально забывают, что Никола Чудотворец был членом Первого Вселенского Собора, и именно он нанес удар по лицу Арию. Откуда такое дерзновение? Ведь святой Никола знал, что тотчас последует канонический запрет ему за такое поведение. Его дерзновение, его необычный поступок – поступок благодатного судьи, который не смотрит на мнение большинства (ариан и арианствующих), а исполняет лишь Волю Божию. Этот удар не просто по Арию, не просто по ереси, - а удар всем еретикам, чтобы они знали: смиренный епископ – непримиримый воитель Господа против зла. Это я рассказываю к тому, что, конечно, нельзя принять «праздник перенесения мощей в Бар-град», ибо то было не перенесение, а циничное похищение в корыстных целях. И хочу напомнить про икону св. Николы Зарайского, где Никола Чудотворец изображен с мечом в руке. Сей образ на Русь привез Евпатий Коловрат – через Рим, Германию, Скандинавию, Новгород. Он привез и установил ее в Зарайске, буквально накануне батыево нашествия. Евпатия Коловрата выкинули из святцев, как и других рязанских мучеников, но память о нем осталась, почитание сохранилось, а его подвиг воспет в веках. Но укреплялся-то св. Евпатий Коловрат образом Николы Чудотворца – не социального работника, не гуманистического Санта-Клауса, а защитника от неверных и безбожных. Так и нам требуется помнить, что погибель земли русской в эпоху батыева нашествия произошла не столько из-за внутренних распрей, а из-за духовной капитуляции и действия многочисленных внутренних предателей. Только единая вера и единый фронт всей Европы тогда смог бы остановить татаро-монгольские орды. Только такой фронт мог остановить большевицкие орды. У нас есть опыт борьбы со слугами антихриста, и никто не должен забывать, что враг хитер и коварен, а в наших рядах много тайных отступников. Если свободный мир окажет дальнейшее давление на пост-советскую Россиянию, то плохо будет только оккупационному режиму и замшелым совкам. Для остальных – освобождение, ибо все слои россиянского общества не могут более жить в таком угнетенном состоянии. Только что скончался Егор Гайдар, - и все совки просто завизжали от радости. Я не скажу, что заплакал, но я понял смысл этой смерти. Егор Гайдар – символ перестройки и демократии, он демонтировал Совдепию, он занимался приватизацией и т.д. и т.п. Он делал все, что невыносимо для пост-коммунистического сознания. Над ним не издевался только ленивый, ибо облик Егора Гайдара был в чем-то карикатурным. Но каким бы он не был, он до конца выполнил свое дело и своей смертью еще раз подчеркнул путь выхода из тупика. Я имею ввиду следующее: его дед – Аркадий Гайдар – совершил много чудовищных преступлений во время Гражданской войны. А внук демонтировал эту Совдепию. Смысл Егора Гайдара в том, что он показал на себе, что расплата за грехи предков неотвратима, но возможно и искупление, если ты исправляешь грехи проклятых. Егор Гайдар был жупелом для россиянского населения. С его смертью у демократических кругов наконец появилась сила – сила сопротивления совковому злу. Никола Чудотворец действовал решительно на Вселенском Соборе в присутствии Императора, архиереев-мучеников и сонмища еретиков-врагов. Мы любим такого Николу Угодника, а не пьяного деда мороза, раздающего гостинцы детям-дегенератам. Посмотрите в свое сердце и вынимайте обоюдоострые мечи, подобные тому, что в руке Николы Зарайского. Аминь.».

Источник: РУССКАЯ КАТАКОМБНАЯ ЦЕРКОВЬ ИПХ 

Вопрос: Все ли, без исключения, книги современных версий Ветхого и Нового Заветов можно считать Богооткровенными? Стоит ли что-либо исключить из прочтения?

Ответ: Да, все книги Ветхого и Нового Завета следует считать Богооткровенными. Есть проблемы с переводами, с сохранностью, с редакциями, - но при всем при этом богооткровенная сущность не меняется.

***
Вопрос: В доступных трудах деятелей 3-го Райха имеют место упоминания о "ветхозаветной ненависти" и осуждения "геноцида" окружающих народов, совершённого жидами. Стоит ли, на основании этого делать вывод о неполноте знаний Расового Христианства в 3-м Райхе? Почему в качестве своего рода "позорного клейма" использовалась звезда Давида?

Ответ: Шестиконечная звезда не использовалась в виде позорного клейма, а по соглашению с Сионистским Конгрессом являлась этнической эмблемой жидов. Как в Рейхе носили свастику, так жидам предлагалось носить шестиконечную звезду.
Вопрос о <ветхозаветной ненависти> и т.д. и т.п. встречался и в русской христианской дореволюционной литературе и является лишь риторическим оборотом, т.к. никому не приходило в голову сомневаться в сути текста. Расовое прочтение Библии в Рейхе существовало, но гораздо в меньшей степени,чем в англо-саксонском или голландском мире.

***
Вопрос: Ваше отношение к трудам Чемберлена, оспаривающим еврейское происхождение Христа?

Ответ: Чемберлен - не ученый, а писатель-беллетрист. Читать его забавно, но к реальности это не имеет никакого отношения.

***
Вопрос: Положение о непорочном зачатии Девы Марии это ересь?

Ответ: Да, это ересь. Выдумана в XI - XV веке у папистов. Это учение, фактически, именует Матерь Божию <богиней>, что совершенно безумно и нечестиво.
 

Источник:

Существуют запреты на ритуальное шрамирование и татуировки магического свойства (а также всякой похабщины и т.д. и т.п.). Но Священные Символы и заклинания весьма поощряются. Более того, как мы читаем у пророка Иеремии: "у Бога на одной руке написано "Правосудие", на другой "Справедливость". Проблемой может бытьлишь сам татуировщик, т.к. многие из них - бесноватые.
 

Астрология - точная наука. А астрономия являлась всего лишь частью астрологии. Вопрос гороскопа - вопрос квалифицированности звездочета и его творческих способностей, когда человек может распознать среди точных данных дополнительные категории, по которым можно составить более точную картину. Все предопределено. Ессеи составляли не только гороскоп человека, но и внимательно осматривали самого приходящего к ним, т.е. делали своего рода «расовый осмотр», пытаясь найти изъяны или дьявольские метки. Т.к. составление гороскопов вещь творческая, то могут быть ошибки из-за известной доли субъективизма. Полностью доверять – безсмысленно, не доверять – безумно. 

О св. князе Владимiре. Почитание святым Владимира отмечено только после татарского нашествия. Т.е., 300 лет все знали, что он один из крупнейших крестителей Руси, но святым его не признавали, в отличие от его бабки - княгини Ольги, которую почитали всегда. Говорить о его образе жизни - как-то неуместно, в силу того, что это не имеет никакого отношения к самому факту почитания или не почитания. В любом случае, до XIII века Церковь весьма сомневалась в его святости. У меня к нему отношение положительное. Мнение же по его поводу каких-либо лиц имеет смысл только в том, если их мнение не окрашено в сентиментально-дидактические тона.

О "пирамиде". У Кремля стоит маленькая пирамида с мумией внутри, над Кремлем появился явный знак дьявола, еще раз подчеркивающий сущность безбожной власти в РФ.

Об опричнине. Опричнина - явление не азиатское, а совершенно в духе европейского ренессанса. По сути, Иван Грозный, разделил всю территорию царства на земщину (под управлением местной власти) и опричнину (территории под его прямым управлением, сам термин обозначает «вдовий удел»). При разделении территорий, для своих террористических методов для реструктуризации страны, Иван Грозный сформировал особый корпус – из доверенных лиц. Позже, опричники стали называться «государев двор». Опричнина – лишь только один эпизод в царствовании Ивана Грозного, много было и другого. Мое отношение резко отрицательное: опричнина и вообще все царствование Ивана Грозного привело Русь к катастрофе Смутного Времени.
 

«Недалек тот день, когда весь русский народ станет под одно, национал-социалистическое знамя и очистит от мусора свое отечество»
Н. Вощило, локотская газета «Голос Народа», весна 1943

«Национализм есть социализм, а социализм есть национализм. Это лишь два обозначения одного и того же понятия: руководство естественной творческой человеческой общностью, в центре которой действительно стоит живой человек, а не какая-нибудь абстрактная идея, мертвая машина или какое-нибудь искусственное построение. Эта общность есть народ, который, подобно семье, может, естественно, состоять лишь из людей одинаковой крови...»
«Голос Народа» от 26.10.1942

8 января 1942 года…. Если в истории нашего народа есть место великим битвам, то бой за Локоть, январской ночью 42-ого стал одной из них. Быть может, локотские события стали своеобразным русским аналогом «кобургского сражения» 14-15 октября 1924 года, когда отряды SA в ходе ожесточённых уличных боёв очистили от марксистов город Кобург. Но события 8 января были гораздо судьбоносней и трагичней. Речь шла о попытке сорвать, развёрнутый организатором партии «Викинг» (обратите внимание на норманнистский вариант названия, сделанного как будто в упрёк современным славянобесам со стороны традиционного русского национал-социализма, выраженного как раз в локотском феномене, а не в разномастных «патриотических» организациях совковой закваски) под псевдонимом «инженер Земля» (вполне в духе идей «Крови и Почвы»….), русский национал-социалистический проект, путём ликвидации его лидеров. В тот день, на белый снег русской земли пролилась кровь Вождя – национал-социалиста, воина белой армии, антибольшевистского повстанца и верного чада Катакомбной Церкви Константина Воскобойника.

Читать далее

http://iosif-volotsky.livejournal.com/53659.html