«Кто ходит во мраке без света, да уповает на Имя Господа и да утверждается в Боге своем» (Ис. 50, 10)

С неких (не столь давних пор) в среде русских ИПХ утвердился обычай возжжения крестов. Обычай, как нам представляется, добрый, но, дабы предупредить возможные «искушения» и «недоумения» связанные с относительной «новизной» сего священнодействия, мы почли благовременным высказать несколько соображений касательно оного… Прежде всего, не всякий обычай, имеющий за себя древность происхождения, является тем самым «автоматически» доброкачественным. Поистине, древним может быть и заблуждение. Священное Предание, как его понимает Православие, не есть нечто «застывшее» и «законченное»… Священное Предание аккумулирует в себе весь многовековой опыт Церкви Христовой. Опыт именно жизни Церкви, а поскольку Церковь наша, милостию Божией, жива и доселе, и пребудет живою до скончания века, то и Дух Христов не престанет жить в Ней. А, стало быть, будут и всевозможные новые свидетельства о живом присутствии Христа в Его Церкви, о соприкосновении с Его Духом, о жизни в Духе, кои найдут запечатление в Священном Предании.

Впервые, обычай утверждения Огненного Креста появился у Белых христиан Америки, «рыцарей Ку Клукс Клана», и, полагаем, не без особливого провиденциального участия. Огненный Крест, наряду с Библией и «белыми балахонами», является наиболее известным символом Клана, своего рода его «визитной карточкой». Но значение Клана, поистине, не ограничивается рамками Белой Америки. Ибо Клан, возникший за американском Юге, в годы, когда там пошатнулось Белое господство (а в XIX столетии сие господство Белого человека в мiре мало где оспаривалось и могло показаться чем-то «само собой разумеющимся»), явил собой провозвестника эры расовых битв, в которую Белый мiр вступил в веке ХХ. Тем самым Клан предстаёт пред нами как своего рода «архетип» орденской организации Белого Сопротивления. Нечто подобное можно утверждать и о символах Клана. Так, Библия в XIX столетии, с его «гуманизмом» и «прогрессизмом», мало кем воспринималась как источник Расового Откровения, меж тем, как ныне, после апокалиптических событий века ХХ, практически никто в среде истинных христиан не сомневается в том, что именно Библия должна быть фундаментом нашей Расовой Доктрины. То же – и с Огненным Крестом. В «катехизисе» ККК сему символу даётся следующее истолкование: «Крест – это символ жертвы и знак христианской веры. Освящённый страданиями Христа, омытый кровью… мучеников веры, он должен обязательно присутствовать дома у каждого члена организации, как постоянное напоминание о том, что жизнь и учение Христа – главный критерий действий любого рыцаря Ку Клукс Клана. В Римской империи крест был символом позора и безчестия, однако, омытый Кровью Спасителя, он превратился в знак веры, надежды и любви. Он вдохновлял паладинов на подвиги по освобождению Святой Земли… в Средние века, а в настоящее время Крест обязательно и неизменно присутствует на собраниях христианских сил, пытающихся противостоять врагам… Мы добавили ещё Огонь, который означает, что «Христос – Свет мiра». Этот огонь разсеивает тьму и мрак так же, как слово истины разсеивает невежество и предразсудки. Огонь очищает золото, серебро и все драгоценные металлы, уничтожая при этом всё менее ценное. Так же и мы, зажигая наши кресты, вместе с ними сжигаем наши пороки и укрепляем добродетели. Разве найдётся такой человек, который может видеть этот святой свет, не преисполняясь при этом желания измениться к лучшему?» (Ку Клукс Клан. Белое Движение в США. М., 2001).

Символика Креста изначально сопряжена с символикой Света и Огня. Сам Крест есть, по преимуществу Знак Света. Света, исходящего от Божественного Источника. Посему, крестное знамение есть жест освящения – сиречь, насыщения Светом, разсеивающим Тьму. Посему, Крест есть могущественное духовное оружие против всех порождений Тьмы. Одновременно, четвероконечность Креста может символизировать собою четыре стороны света, четыре стихии, т.е. Землю в ея целокупности. Таким образом, утверждение Креста ознаменовывает «освящение» Земли в ея четверочастности, в ея стихиях… Особо сие относимо к утверждению Огненного Креста. Огонь, помимо того, что он является одной из четырёх «природных» стихий, сам является символом. Символом Горнего Света и символом Божественной Славы. Бог наш, сказано, огнь (Евр. 12, 29). Но сказано не просто «огнь», но Огнь поядаяй, то есть Божественному Огню усваивается действие как очистительное, так и карательное. Сей-то очистительный Огонь и пришёл воврещи на землю (Лк. 12, 49) Спаситель. Он истребляет всякое нечестие и всякое тьмонеистовство , почему Христос и желает, чтобы Он скорее возгорелся (Лк. 12, 49), а желая сего, дабы «ускорить» сие возжжение, Он и углие огненное даёт нам в помощь (Ис. 47, 14-15).

Поистине, трудно отыскать символ, столь пригожий именно для Белой Борьбы как Огненный Крест. А возжжение сего Креста на Русской Земле имеет своё, особеннейшее значение! Ибо сия земля, бывшая некогда особо посвящённой Богови (почему и прозывалась Святою Русью), бывшая Православным Царством, по низвержении Богоутверждённой Царской Власти и замене ея богопротивной властью «коллективного антихриста», сия земля стала поистине всепроклятым и всеосквернённым местом… Земля, коей Белым христианам предстоит заново овладеть, ныне «земля нечистая. Она осквернена нечистотою иноплеменных народов, их мерзостями, которыми они наполнили ее от края до края в осквернениях своих» (1Езд. 9, 11). Расовые отбросы, сквернящие сию землю (и соработающих им «белых предателей») надлежит покарать, а землю сию очистить и заново посвятить Христу-Царю. Очистить Огнём и Крестом – сие и отображено в символике Огненного Креста.

Знаменательно и то, что только в церковно-слпавянском языке в самой этимологии слова «Крест» скрыто присутствует и «Огонь». В самом деле, древне-русское «кресити» первоначально и собственно значит извлекать, высекать огонь, откуда «кресиво», «кресало» - огниво и «кресник» - июль месяц, т.е. жаркое «огненное» время (см. напр.: Ф.Буслаев. Историческая грамматика русского языка, ч. II, 1881). Столь же знаменательное родство сочетает глаголы, связанные с высеканием и блистанием огня со словом «Крест» (корень сего слова и слова «кресити», как нетрудно заметить – един!). Сие нельзя не признать за некое знамение Свыше. Потому-то, мы, русские ИПХ, зажигая наши Кресты, исповедуем тем самым, что Свет возсия праведным (Пс. 96, 11). Утверждаясь в Боге своём мы уже не ходим во мраке без Света, но ходим Светом Огня нашего, еже есть Свет-Христос, Огнь-Спас (Евр. 12, 29). Свет же Огненных Крестов, воздвигаемых на четырёх краях осквернённых угодий Белого человека, предзнаменует тот карательный Огонь, что предходит лицу Господа и попаляет окрест враги Его (Пс. 96, 3).

«Скоро освобожден будет пленный (Ис. 51, 14). Подобно св. Пророку, древле слышавшему глаголы Божии, исходящие из горящей Купины, и мы ныне, из средоточия Огненного Креста, слышим обетования Господа и Бога нашего народу Своему. А народ Божий – это Белый род, Белая Раса, еяже Он предызбрал «исперва». «Вот, будут вооружаться против тебя, но не от Меня; кто бы ни вооружился против тебя, падет. Вот, Я сотворил кузнеца, который раздувает угли в огне и производит орудие для своего дела – и Я творю губителя для истребления» (Ис. 54, 15-16). Ей, Господи, готово сердце (Пс. 107, 2) наше: да возгорится Огнь Твой, да знаменается на нас Свет Твой (Пс. 4, 7), да отправятся все сыны Тьмы в пламя, егоже разжегохом (Ис. 50, 11).

Слава Кресту!

иерей Роман Бычков

http://new-rus.info/index.php?option=com_content&task=view&id=1564

Читать далее

Предлагаем вниманию боголюбивого читателя подборку небезынтересного издания "Слово", вестника, издававшегося в свое время корельской общиной ИПХ во имя Святого Апостола Андрея Первозванного и ныне преобредшего статус раритета.
Скачать оный можно здесь