«Евангельское чтение повествовало нам не только Чудо, совершенное Христом, но и реакцию на него разных людей. Однако, как и предыдущие воскресные чтения, данный текст имеет, в первую очередь, символическую нагрузку. Собственно, весь смысл сводится к понятию о слепоте – духовной. Итак, был слепорожденный, коего Iсус исцелил в субботу, и сделал зрячим. Фарисеи возмущены: во-первых, сам Iсус невыносим и считается ими грешником, во-вторых, молва о сем Чуде опасна для них, и, в-третьих, исцеление совершено в субботу, что противоречит их представлениям о Законе. Они дважды будут допрашивать исцеленного, допытываясь, каким образом Iсус совершил Чудо. Исцеленный ответит им - и они впадут в бешенство. Перед фарисеями он исповедует Iсуса пророком, а перед самим Христом исповедует Его Самого – Господом. Но в чем же символическое значение? Если мы перенесем евангельский сюжет в современность, то вы все поймете. Слепорожденный – тот человеческий материал, коий слеп не от грехов своих или родителей своих, но для того, чтобы на нем исполнилась Слава Божия. Например, многие люди Совдепии родились уже при безбожной власти и не познали Истину, они – слепорожденные. А фарисеям невыносима их зрячесть. И вот приходит Христос, отверзает глаза слепым совкам, - и они становятся истинными христианами, подлинными людьми, а не расовым мусором. То – духовное воскресение, прозрение, принятие Истины. Даже когда твои родители – трусы или предатели, а окружение крайне враждебно. Христос любит тех, кто исповедует Истину храбро и неуклонно. Сегодня более чем символический день, ибо сегодня 9 мая. В эРФии творится какая-то вакханалия с победобесием. Но мы в сей день отмечаем память белых воинов, павших в борьбе с большевицкой гидрой. Я говорю это к тому, что этих павших героев всячески охаивают и поносят лишь из-за того, что духовная слепота у большинства в эРФии. Новоявленные фарисеи также неистовствуют. А некоторые люди, кто понимает, что к чему, - претворяются дураками или помалкивают, дабы не подвергнуться каким-либо прещениям от безбожной власти. Но духовное прозрение все равно предстоит многим. Мессия уже сделал брение: Он взял освященную землю и смочил ее Своей слюной, т.е. дал точный генокод. Кровь и почва, получившая трансцендентное наполнение Божественной энергией, изменится настолько, что прозревшие люди смогут жить по Истину и уберут всех фарисеев, саддукеев, иродиан, хамов всяких и т.д. и т.п. И вы будьте зрячими. Не допускайте помрачения, кое будет на вас печатью вашего греха. Аминь».

www.katakomb.ru/node/133

Отрицаем ли мы победу Совдепии во Второй мiровой войне? Нет, сего отрицать невозможно! Сталин назвал ту войну – «Великой Отечественной», нагло присвоив название «Первой Великой Отечественной» (против Наполеона) и «Второй Великой Отечественной» (против Германии в 1914 г.). Но то была война за советское «Отечество», не за русское. Само имя России было тогда запрещено.
Большевики все свои праздники приурочивают к сатанинским. Период с 1 мая по 9 мая известен многим: в Вальпургиеву ночь – шабаш ведьм, заканчивающийся в ночь на 9 мая человеческими жертвоприношениями.
Мы помним и «парад Победы» 1945 г. Тогда масса германских (и не-германских) знамен с Крестами были ритуально повержены к зиккурату ВИЛа, - в жертву, дабы режим еще более усилился. И он усилился немного, хотя Сталин заметил, что человеческого ресурса для новой войны не хватает. И очень негодовал, что Гитлер предвосхитил его триумфальное шествие по Европе, самоубийственной ценой остановил красное колесо Интернационала. Сталин вообще всё очень хорошо понимал. Оттого и не установил официального праздника «дня Победы», ибо до победы было еще далеко. Праздник установил Брежнев, когда режим стал стремительно гнить, и его нечем было подпитывать. Тогда и пентакль возжги, и ветеранское движение организовали, и жития пионеров-героев написали. Сталин лишь учредил Орден Победы, коим удостаивали только высоких посвященных.
Сталин победил Германию? – То совместное действие всей коалиции, вплоть до внутренних предателей. Сталин победил русский народ. Репрессии НКВД на русских этнических территориях, освобожденных на время от красных, кое-где превосходят аналогичные в Прибалтике или на Западной Украине. Ибо Сталин понимал опасность от подлинных русских. Уж он-то отлично знал, что миллионы бывших советских подданных, оказавшиеся на Западе, - никакие не «угнанные», а добровольные рабочие или даже беженцы от сов.власти! Потому их ловили, «репатриировали» и т.д., и т.п.,- прямо в ГУЛаг. Сталина не обманешь: он хорошо знал систему, кою сам отстраивал. Населению нравились репрессии против партийцев, но оно всё равно Кобу не любило, как ни усиливали его культ. Оставалось только манипулировать, ожидая новых Власовых и подобную публику, того и гляди, попытающуюся захватить управление страной.
Современный «культ Победы» - смехотворен, до гротеска, и достоин только оплевания. Победобесие давно уже превзошло все мыслимые пределы и вызывает у большинства людей, по меньшей мере, раздражение. Но у нас его нет, ибо мы – враги большевизма, мы ненавидим всё советское наследие и никогда не простим преступления кровавого режима.
Если кто-то думает, что, бросив знамена к мавзолею Ленина, взорвав христианские святыни, истребив лучших людей, - большевизм победил, - то он глубоко заблуждается. Ибо не все знамена брошены к московскому зиккурату, не все святыни богохульно поруганы, не все люди доступны уничтожению.
Гражданская война не кончилась – ни тогда, ни сейчас. Профессиональные революционеры готовы были не только совершать чудовищные преступления, но и отдавать свои жизни за трансцендентные цели. Современные правители Россиянии умирать не готовы. Посему они – обречены. Имеется пророчества св.прав. о.Алексия (Мечёва): «Когда придет время, то Бог пошлет нужных людей, которые это дело сделают и уничтожат большевиков так, как буря ломает мачтовый лес» (Цит. по Е.Поселянин «Русские подвижники 19 и 20 века» 1966 г., стр.908). Время приходит, исполнение пророчества очень близко, и сие чувствуют не только наши друзья, но и враги.
Пусть они празднуют свои гнусные праздненства. Они обречены, а мы помним всё. Кровь за кровь.
 

А пока представляю вашему обозрению то запрещенное мое стихотворение из аргентинского сборника, что подшито к делу уже столько времени. Не судите строго: были ли вы сами без пафоса в 20 лет?

Убей красного

За церкви погибшие мы
На смерть, как один, все пойдем,
Россию мы вырвем из тьмы,
Пречистой Богородицы Дом.
Отчизна поругана здесь,
Не быть вечно большевикам,
Жидовский кагал рухнет весь,
Погибнет и бешенный хам.
Убей красного!

Нас мало, но верой полны,
Обязаны мы победить,
Мы – русские, значит сильны,
Должны же мы красных прибить,
Мы Ленина свергнем в клозет,
А жидо-масонскую тварь
Мы всю изничтожим, их нет!
Мой Бог, Ты по бесам ударь!
Убей красного!

В сердцах наших память и боль,
Преград никаких больше нет;
Ну-с, красный, ответить изволь,
Ты мучил людей столько лет!
Мы помним, как Царь погибал,
Престол обезсмертив собой,
Ты что, большевик, задрожал?
Петля тебе! Братия,- в бой!
Убей красного!

1986 г.

 

ambrose-s.livejournal.com/42902.html

20 апреля – день рождения Адольфа Гитлера. 22 апреля – день рождения Ленина. Разница в 2 дня, но между сими метафизическими датами пролегает глубочайшая трансцендентная пропасть, до сего дня имеющая место быть в мозгу каждого человека. Разница не только в 2 дня: они из разной среды, из разных поколений, из разных стран. Они имели несхожие взгляды, и никогда лично не пересекались. Но оба повлияли на цивилизационные процессы так, что память о них останется в веках.

Всякий, кто начинает размышлять над смыслом сих двух исторических фигур, приходит в некоторое замешательство, ибо масса макулатуры, выброшенная на мiровой рынок за истекшие 100 лет, не только ничего не проясняет, но только запутывает. Вероятно, так и было задумано. Постараемся разобраться, что к чему. Итак, в чем же смысл каждого из сих персонажей Истории?

Читать далее

 События, имевшие место быть последнее время, таковы, что вновь ставят для христиан существенные вопросы. Имеются в виду весьма экстравагантные действия Московской Патриархии, имевшие довольно широкий резонанс, и пока всё еще не получившие своей оценки,- смысловой, духовной, религиозной оценки. Попыткой их дать, и является моя заметка. В ней мы постараемся ответить на вопросы: что такое благодать, откуда она (или противоположное ей действие) берется, что собственно означают нижеописанные события в МП.

Как известно, благодать – незаслуженное благоволение Бога по отношению к человеку, с особым аспектом – силы в Духе. Субъектом благодати всегда и безоговорочно является Бог. Он даем ее даром и без связи с заслугами. Поэтому благодать упоминается в разнообразных словосочетаниях, как то: «благодать Божия» (Рим.5:15), «благодать Господа нашего Исуса Христа» (2Кор.13:13) и т.п. Иногда об этом сказано более явно, как в Еф.4:7: «Каждому из нас дана благодать по мере дара Христова». Небезинтересно, что ап. Павел иногда упоминал дар Благодати Божией, добавляя при этом слова, указывающие на ответственность человека. Так, в Рим.15:15-16 он говорит о «данной мне от Бога благодати быть служителем Исуса Христа у язычников и совершать священнодействие благовествования Божия». Благодать, следовательно, сила с ее помощью люди выполняют соответствующую их дару задачу. Благодать соотносится с избранностью (Еф.1:3-6), с Благой Вестью (2Кор.4:15; Кол.1:5-6), особенно явно – с оправданием (Рим.3:23-26; Еф.2:8-9) и чаще всего – с освящением (Рим.5:2,21;6:1,14-15; 2Кор.12:9; Еф.2:10; Тит.2:11-14). Апостол Павел связывает благодать с избранничеством, полагая, что Бог избрал нас прежде создания мiра, дабы мы были святы и непорочны (Еф.1:4). Бог предопределил принять нас чадами в Свою семью (Еф.1:5). Все эти дела таковы, что мы можем восхвалять «славу благодати» Его (Еф.1:6). Иными словами, избранность и благодать идут рука об руку, поскольку и то, и другое нам даровано. Мы не сделали ничего, чтобы их заслужить. В Еф.2:8-9 также подтверждается даровой характер благодати и, возможно, даже еще более явно, обращаясь уже не к понятию оправдания, а к понятию спасения. Нам сказано, что мы спасены «благодатью», но «через веру». Благодать здесь разсматривается как средство нашего спасения, как незаслуженный дар; вера выступает в роли механизма, посредством коего воспринимается сие спасение или благодать. Апостол потом продолжает доказывать, что вера – «не от дел, чтобы никто не хвалился» (Еф.2:9). Сказанное не означает, что Павел отделяет благодать от дел освящения, ведь далее он сразу говорит, что мы – творение Божье, созданное во Исусе Христе на добрые дела (Еф.2:10). Сходным образом говорится, что она доступна в нашей нынешней христианской жизни. В Рим.5:2 указывается, что мы верою получили «доступ к той благодати, в коей стоим», а в Рим.5:21 – что благодать воцаряется «чрез праведность к жизни вечной Исусом Христом, Господом нашим». Даже страдания нынешней земной христианской жизни связаны с благодатью, кою дарует нам Бог. И, наконец, благодать тесно связана с дарами Духа. Сие в высшей степени справедливо для Церкви как целого (Еф.4:3-11), так и в отношении даров, данных отдельным членам Церкви для ее назидания (Рим.12:4-8; 1Кор.12).
«Православная Энциклопедия», много разсуждая о благодати, сама ей дает весьма краткое определение: «Благодать – нетварная Божественная сила, в которой Бог являет Себя человеку, а человек с ее помощью преодолевает в себе греховное начало и достигает состояния обожения». До-революционное издание «Брокгауза и Эфрона» еще более лаконично: «На богословском языке благодатью называется Божественная сила, даруемая от Бога человеку для спасения». С обоими определениями мы вполне согласны.
Итак, если мы подытожим всё вышеперечисленное, то получается следующее. Благодать – есть добровольное даяние Божье, никак нами не заслуженное. Но она необходима для нашего оправдания и, в конечном счете, спасения. Последнее возможно благодатью только через веру, внешним критерием коей является праведность жизни и обладание многоразличными дарами Духа Святого. Но вот если, вера нечестива, жизнь грешна и беззаконна, а видны только плоды действий нечистых духов, - то становится очевидным, что человеческие носители всего перечисленного, обладают отнюдь не благодатью, а чем-то ей прямо противоположным. Назовем оное – злодатью.
Напомним, что Московская Патриархия весьма усердствовала в своем служении безбожному культу СССР до Перестройки, и никак нельзя обвинить ее в двуличии или т.п., - нет, она действовала совершенно искренно и на идейном плане прочно ассоциировала себя с советской действительностью. Если сейчас невероятные здравицы в честь Сталина могут показаться экстравагантными, то это – только лишь современная рефлексия на реальное религиозное сознание той эпохи. 

Конечно, оно не православное, не христианское (хотя и при использовании православно-христианской фразеологии), но, несомненно, подлинное и, в общем, не исчезнувшее до конца по сей день. Почитание Сталина – лишь часть общей религиозной системы МП. Только этим, а отнюдь не политической конъюнктурой, можно объяснить Заявление в интервью газете «Правда», тогда еще только избранного, Алексия II (Ридигера), о том, что он «молится о единстве КПСС, дабы избежать раскола в ней и обществе», символически сделанное 17.07.1990 г. – в день казни большевиками царской семьи. Неоднократные его же публичные выступления против выноса и захоронения мумии Ленина (например, официальное интервью ИТАР-ТАСС и «Российским известиям» 05.09.2001 г.) никак не объяснимы без понимания внутренней идейной сущности МП, - для коей мумия есть св. мощи, некий эгрегор политической силы, объект религиозного почитания. 



Присутствует прямое участие в безбожных, явно антихристианских обрядах господствующего режима. На протяжении всего советского периода мы наблюдаем полуофициальное поклонение мавзолею Ленина, а почитание так называемого «вечного огня» (= сатанинского пентакля, с вырывающимся из недр адским пламенем) простирается до сего дня. Сему мы все были свидетелями совсем недавно 23.02.2010 г., - при ритуальном перенесении «вечного огня» от кремлевской стены на Поклонную гору и обратно, в коем участвовали иерархи МП.
Московская Патриархия вовсе не отказывается от камуфлирования под нечто православно-христианское, используя церковные обряды и последования, дабы продолжать иметь некое влияние на суеверные псевдо-христианские массы пост-советского населения. Но ее действия зачастую приобретают откровенно ужасный характер, отчего всем становится очевидной ее антихристианская сущность. Приведем несколько примеров.
Во время противостояния между президентом Б.Н. Ельциным и Верховным Советом РФ, МП стала выполнять роль посредника между обеими сторонами. В частности, 03.10.1993 г. МП, в лице своего патриарха, отслужила в Елоховском соборе публичный молебен «о умирении междуусобной брани» перед переданной ей из Третьяковской галереи Владимирской иконой Божией Матери. После сего моления икона треснула.
После прихода к власти В.В. Путина случилась трагедия с атомной подводной лодкой «Курск». Сейчас мало уже, кто помнит, но данная субмарина являлась первой официально освященной МП боевой техникой, более того, она находилась под неким «духовным патронажем» московского Свято-Даниловского монастыря. Когда же появились сообщения, что подлодка на грунте, но в ней еще живые люди и было принято решение о их спасении, - МП, помимо официального молебна на своем юбилейном Соборе, 15.08.2000 г. провела повсеместные моления по сему поводу, после чего на море разыгралась такая буря, что спасательная экспедиция не могла приступить к своей работе, в результате чего остатки экипажа скончались.
Последние Крещенские события в МП стали и вовсе из ряда вон выходящими. На протяжении многих лет мы фиксировали постоянные сообщения от самых разнообразных людей о том, что «освященная» в МП вода изменила цвет, протухла, а то в ней обнаружились жабы (!!). Случаи отравления, в общем и целом, были довольно редки и никак не влияли на основную картину. Но на Крещение 2010 г. случилось нечто экстраординарное: массовое отравление «св. водой» до 204 человек (с летальными исходами) в иркутском Михайло-Архангельском храме района Ново-Ленино (!!), а под Екатеринбургом освящалась некая темная жидкость, коей, впрочем, не хватало для толпы, отчего прибыла целая цистерна с символическим номером 666!



Последней каплей, переполнившей чашу общего терпения россиян, явилось чудовищное по масштабу поражение российской сборной на Олимпиаде в Ванкувере. Дело в том, что накануне отбытия олимпийской команды на соревнования в ХХС новый патриарх Кирилл (Гундяев) официально благословил спортсменов. Что ж, МП в очередной раз позабавила честной народ: каково благословение, таковы и результаты. Даже далекие от религии люди, обычные обыватели, начинают прозревать истинную природу МПшной «благодати», наблюдая ее непосредственные плоды. В московской газете «Метро», в колонке «Глас народа», наличествует следующая непосредственная реплика одного из читателей: «На проводы даже попа приперли с благословением. Вот уж благословил – так благословил. От китайцев и в спорте уже отстаем – не только в науке, которую давно слили. Попы, бандиты и чинуши – три касты, что жируют на Руси». Очень справедливое замечание! Прибывшие в ХХС спортсмены были смехотворны – они напоминали школьников младших классов, пришедших прямо с физ-ры в музей Ленина, коих сопровождали строгие училки (=тренеры), с непроизвольными слезами умиления на глазах. А чего стоит одно окропление фетиша Чебурашки – оберега российской сборной, и такое фиаско! 



Возникает и давнишний вопрос о фактической правомерности какого-либо «благословения» для участников Олмпийских игр, кои, как известно, были некогда вполне языческими и были ликвидированы св. императором Феодосием Великим и запрещены Церковью.
Подведем кое-какие итоги. Не станем утверждать, что нынешний патриарх Кирилл грешнее предъидущего Алексия. Как тут не вспомнить слова Христа: «Или думаете ли, что те восемьнадцать человек, на которых упала башня Силоамская и побила их, виновнее всех, живущих в Иеросалиме? Нет, говорю вам; но, если не покаетесь, все так же погибнете» (Лк.1:4-5). Отныне все видят исполнение времен, кои имеют свои всем доступные и очевидные знаки. Долгое время, с самого образования МП, ревнители Православия утверждали ее безблагодатность, и тому имелось масса подтверждений. Но их было отчего-то недостаточно. Теперь всем понятно, что от молений МП будет только противоположный эффект, что у нее не священнодействия, а сквернодействия, что источником ее сакрального бытия является не Христос-Спаситель, а безбожная власть, ревниво почитающая мумию красного фараона. Теперь всем ясно: в МП одна злодать. 
А что же будет с МП после всех фокусов? Она погибнет не сразу, - но обязательно и неотвратимо. Сумма вульгарных суеверий распространена не только в низах российского общества, но и среди его истеблишмента. Один из компонентов их – в магических представлениях о особой силе слова или жеста священника (=жреца, шамана). Своего апогея сии представления достигают, когда речь идет о Патриархе, - ведь он «Святейший», т.е. источник сакральной магической силы для всего остального духовенства, а, заодно, для самой нелигитимной власти, коя при отсутствии прозрачных выборов, свободной прессы и иных институтов гражданского общества очень нуждается в Высшем благословении, получаемом через Патриарха. Но кое-что непоправимое для режима произошло. Сохраняя веру в магическую силу патриаршего благословения, народное сознание изменило арифметический знак, стоящий рядом с сим благословением, - с «плюса» на «минус». Остается только ждать, как кто-нибудь скажет: «А патриарх-то – ненастоящий!».
Наш же приговор один: мы не приемлем ничего из вышеперечисленного, служим Богу, изменяем падших людей и боремся со злом. Наша благодать – против злодати.

Великий Четверг

Владыка Амвросий. СЛОВО НА ДЕНЬ ПАМЯТИ СВ. СВЩМЧ. МАРКА (НОВОСЁЛОВА) (17.01.2010)





Читать далее

19.12.2009 Высокопреосвященнейший Амвросий, архиепископ Готфский, совершил Всенощное Бдение и Божественную Литургию на Престольный Праздник в Свято-Никольской общине ИПХ. Архиепископ Амвросий сказал:

 «Сколь лжив и безумен стал сейчас некогда величественный образ Николы Угодника. Чего только я не наслушался! Однажды на мой вопрос: кто есть три лица Троицы? – мне последовал ответ: Христос, Богородица и Никола Угодник. Се – не почитание Николы Чудотворца, а извращение и богохульство. Весь образ его искажен до неузнаваемости. Все какое-то сентиментальное и склизкое. Архиепископ Мvр Ликийских превратился в Санта-Клауса не только на Западе, но и здесь – на территории России. Из его жития выдергивается только отдельные факты: как он спасает невинно осужденного к смерти, как он дает преданное бедным девушкам, как он раздает подарки. В общем, из архиерея-судьи он превратился в социального работника. А это – лживо и отвратительно. Принципиально забывают, что Никола Чудотворец был членом Первого Вселенского Собора, и именно он нанес удар по лицу Арию. Откуда такое дерзновение? Ведь святой Никола знал, что тотчас последует канонический запрет ему за такое поведение. Его дерзновение, его необычный поступок – поступок благодатного судьи, который не смотрит на мнение большинства (ариан и арианствующих), а исполняет лишь Волю Божию. Этот удар не просто по Арию, не просто по ереси, - а удар всем еретикам, чтобы они знали: смиренный епископ – непримиримый воитель Господа против зла. Это я рассказываю к тому, что, конечно, нельзя принять «праздник перенесения мощей в Бар-град», ибо то было не перенесение, а циничное похищение в корыстных целях. И хочу напомнить про икону св. Николы Зарайского, где Никола Чудотворец изображен с мечом в руке. Сей образ на Русь привез Евпатий Коловрат – через Рим, Германию, Скандинавию, Новгород. Он привез и установил ее в Зарайске, буквально накануне батыево нашествия. Евпатия Коловрата выкинули из святцев, как и других рязанских мучеников, но память о нем осталась, почитание сохранилось, а его подвиг воспет в веках. Но укреплялся-то св. Евпатий Коловрат образом Николы Чудотворца – не социального работника, не гуманистического Санта-Клауса, а защитника от неверных и безбожных. Так и нам требуется помнить, что погибель земли русской в эпоху батыева нашествия произошла не столько из-за внутренних распрей, а из-за духовной капитуляции и действия многочисленных внутренних предателей. Только единая вера и единый фронт всей Европы тогда смог бы остановить татаро-монгольские орды. Только такой фронт мог остановить большевицкие орды. У нас есть опыт борьбы со слугами антихриста, и никто не должен забывать, что враг хитер и коварен, а в наших рядах много тайных отступников. Если свободный мир окажет дальнейшее давление на пост-советскую Россиянию, то плохо будет только оккупационному режиму и замшелым совкам. Для остальных – освобождение, ибо все слои россиянского общества не могут более жить в таком угнетенном состоянии. Только что скончался Егор Гайдар, - и все совки просто завизжали от радости. Я не скажу, что заплакал, но я понял смысл этой смерти. Егор Гайдар – символ перестройки и демократии, он демонтировал Совдепию, он занимался приватизацией и т.д. и т.п. Он делал все, что невыносимо для пост-коммунистического сознания. Над ним не издевался только ленивый, ибо облик Егора Гайдара был в чем-то карикатурным. Но каким бы он не был, он до конца выполнил свое дело и своей смертью еще раз подчеркнул путь выхода из тупика. Я имею ввиду следующее: его дед – Аркадий Гайдар – совершил много чудовищных преступлений во время Гражданской войны. А внук демонтировал эту Совдепию. Смысл Егора Гайдара в том, что он показал на себе, что расплата за грехи предков неотвратима, но возможно и искупление, если ты исправляешь грехи проклятых. Егор Гайдар был жупелом для россиянского населения. С его смертью у демократических кругов наконец появилась сила – сила сопротивления совковому злу. Никола Чудотворец действовал решительно на Вселенском Соборе в присутствии Императора, архиереев-мучеников и сонмища еретиков-врагов. Мы любим такого Николу Угодника, а не пьяного деда мороза, раздающего гостинцы детям-дегенератам. Посмотрите в свое сердце и вынимайте обоюдоострые мечи, подобные тому, что в руке Николы Зарайского. Аминь.».

Источник: РУССКАЯ КАТАКОМБНАЯ ЦЕРКОВЬ ИПХ 

Вопрос: Все ли, без исключения, книги современных версий Ветхого и Нового Заветов можно считать Богооткровенными? Стоит ли что-либо исключить из прочтения?

Ответ: Да, все книги Ветхого и Нового Завета следует считать Богооткровенными. Есть проблемы с переводами, с сохранностью, с редакциями, - но при всем при этом богооткровенная сущность не меняется.

***
Вопрос: В доступных трудах деятелей 3-го Райха имеют место упоминания о "ветхозаветной ненависти" и осуждения "геноцида" окружающих народов, совершённого жидами. Стоит ли, на основании этого делать вывод о неполноте знаний Расового Христианства в 3-м Райхе? Почему в качестве своего рода "позорного клейма" использовалась звезда Давида?

Ответ: Шестиконечная звезда не использовалась в виде позорного клейма, а по соглашению с Сионистским Конгрессом являлась этнической эмблемой жидов. Как в Рейхе носили свастику, так жидам предлагалось носить шестиконечную звезду.
Вопрос о <ветхозаветной ненависти> и т.д. и т.п. встречался и в русской христианской дореволюционной литературе и является лишь риторическим оборотом, т.к. никому не приходило в голову сомневаться в сути текста. Расовое прочтение Библии в Рейхе существовало, но гораздо в меньшей степени,чем в англо-саксонском или голландском мире.

***
Вопрос: Ваше отношение к трудам Чемберлена, оспаривающим еврейское происхождение Христа?

Ответ: Чемберлен - не ученый, а писатель-беллетрист. Читать его забавно, но к реальности это не имеет никакого отношения.

***
Вопрос: Положение о непорочном зачатии Девы Марии это ересь?

Ответ: Да, это ересь. Выдумана в XI - XV веке у папистов. Это учение, фактически, именует Матерь Божию <богиней>, что совершенно безумно и нечестиво.
 

Источник:

Существуют запреты на ритуальное шрамирование и татуировки магического свойства (а также всякой похабщины и т.д. и т.п.). Но Священные Символы и заклинания весьма поощряются. Более того, как мы читаем у пророка Иеремии: "у Бога на одной руке написано "Правосудие", на другой "Справедливость". Проблемой может бытьлишь сам татуировщик, т.к. многие из них - бесноватые.
 

Астрология - точная наука. А астрономия являлась всего лишь частью астрологии. Вопрос гороскопа - вопрос квалифицированности звездочета и его творческих способностей, когда человек может распознать среди точных данных дополнительные категории, по которым можно составить более точную картину. Все предопределено. Ессеи составляли не только гороскоп человека, но и внимательно осматривали самого приходящего к ним, т.е. делали своего рода «расовый осмотр», пытаясь найти изъяны или дьявольские метки. Т.к. составление гороскопов вещь творческая, то могут быть ошибки из-за известной доли субъективизма. Полностью доверять – безсмысленно, не доверять – безумно. 

О св. князе Владимiре. Почитание святым Владимира отмечено только после татарского нашествия. Т.е., 300 лет все знали, что он один из крупнейших крестителей Руси, но святым его не признавали, в отличие от его бабки - княгини Ольги, которую почитали всегда. Говорить о его образе жизни - как-то неуместно, в силу того, что это не имеет никакого отношения к самому факту почитания или не почитания. В любом случае, до XIII века Церковь весьма сомневалась в его святости. У меня к нему отношение положительное. Мнение же по его поводу каких-либо лиц имеет смысл только в том, если их мнение не окрашено в сентиментально-дидактические тона.

О "пирамиде". У Кремля стоит маленькая пирамида с мумией внутри, над Кремлем появился явный знак дьявола, еще раз подчеркивающий сущность безбожной власти в РФ.

Об опричнине. Опричнина - явление не азиатское, а совершенно в духе европейского ренессанса. По сути, Иван Грозный, разделил всю территорию царства на земщину (под управлением местной власти) и опричнину (территории под его прямым управлением, сам термин обозначает «вдовий удел»). При разделении территорий, для своих террористических методов для реструктуризации страны, Иван Грозный сформировал особый корпус – из доверенных лиц. Позже, опричники стали называться «государев двор». Опричнина – лишь только один эпизод в царствовании Ивана Грозного, много было и другого. Мое отношение резко отрицательное: опричнина и вообще все царствование Ивана Грозного привело Русь к катастрофе Смутного Времени.