Некрасов Н. А. - «Зачем меня на части рвете»

Зачем меня на части рвете,
Клеймите именем раба?..
Я от костей твоих и плоти,
Остервенелая толпа!
Где логика? Отцы - злодеи,
Низкопоклонники, лакеи,
А в детях видя подлецов,
И негодуют и дивятся,
Как будто от таких отцов
Герои где-нибудь родятся?
Блажен, кто в юности слепой
Погорячится и с размаху
Положит голову на плаху...
Но кто, пощаженный судьбой,
Узнает жизнь, тому дороги
И к честной смерти не найти.
Стоять он будет на пути
В недоумении, в тревоге
И думать: глупо умирать,
Чтоб им яснее доказать,
Что прочен только путь неправый;
Глупей трагедией кровавой
Без всякой пользы тешить их!
Когда являлся сумасшедший,
Навстречу смерти гордо шедший,
Что было в помыслах твоих,
О публика! одну идею
Твоя вмещала голова:
"Посмотрим, как он сломит шею!"
Но жизнь не так же дешева!

Не оправданий я ищу,
Я только суд твой отвергаю.
Я жить в позоре не хочу,
Но умереть за что - не знаю.

Подумал..и решил к вам вернуться...на время хотя бы)

Вот....большие перемены, столько произошло...теперь есть парень, за которым приходится вечно следить, чтобы чего-нибудь не натворил, чтобы не навредил здоровью...короче - ребенок, прошедший войну в Чечне, видевший, как людей душат их же кишками, как расстреливают его подчиненных...я не знаю, сможет ли такой человек вернуться к нормальной гражданской жизни...ему трудно здесь - кругом враги, кругом зло для него..не знаю как убедить его в обратном... я переживаю за него.. и от всей души хочу, чтобы он жил и любил всё вокруг! Как помочь таким как он вновь обрести спокойную душу и помочь начать жить даже с таким ужасным жизненным опытом?

INFJ. Этико-интуитивный интроверт. Гуманист
Общее описание

1. Главная его черта — гуманизм и сочувствие к людям. Со всеми поддерживает ровные, доброжелательные отношения. Миротворец: умеет примирить враждебные стороны, но при этом оставаться объективным. Выслушивая людей, снимает их эмоциональное напряжение. Не копит в себе зла, прощает своих обидчиков и недоброжелателей.
2. Готов прийти на помощь людям, обратившихся к нему за поддержкой. Отрицательно относится к насилию, противопоставляя ему спокойное упрямство и выдержку. Хотя терпим и уступчив, но измены и несправедливости не прощает. Хорошо замечает альтернативы и упущения в новых начинаниях. Вскрывает человеческие пороки, но облекает это в тактичную форму.
3. Демонстрирует трудолюбие, пунктуальность и дисциплинированность. Предпочитает спокойный, размеренный ритм жизни. Добросовестен, хотя и медлителен в выполнении конкретной работы. Для ее выполнения нуждается в подробных инструкциях. Не любит толпы, громких комплиментов.
4. Довольно неуверен в себе, малоинициативен. Однако способен заставить себя сделать больше, если от него этого ждут. Впечатлителен и раним, тяжело переносит грубость. Не может давить на людей, проявлять агрессивность, хотя резко ответит на попытки диктата. Самое сильное из его наказаний — полное игнорирование человека. Его добротой могут злоупотребить, так как ему трудно отказать.

Подчинённый.
Сильные стороны.
Хорошо разбирается во взаимоотношениях между людьми. Стремится к самоусовершенствованию, проявляет интерес к морально-философским проблемам. Может оценить способности людей. Проявляет понимание, терпимость. Может идти на компромиссы ради мира и согласия. Отзывчив и внимателен. Принимает людей такими, какие они есть: прощает им их слабости и не пытается переделать насильно. Очень устойчив в своих привязанностях. С пониманием относится к проявлению бурных эмоций другого человека. Старается его успокоить, дать дельный совет. Если это не помогает, умеет терпеливо ждать, пока тот не успокоится сам. Любит во всем тщательность и основательность. Кропотлив в труде. Исполнителен, добросовестен и пунктуален. Старается вести здоровый образ жизни, избегает вредных привычек. Стремится во всем придерживаться принципов гуманизма и справедливости.
Проблемы.
Впечатлителен и раним. Тяжело переживает конфликты и недоразумения, стрессонеустойчив. Очень щепетилен, не любит обременять собой других. Вместе с тем, плохо переносит одиночество, нуждается во внимании близких людей. Увязая в деталях дела, часто переутомляет себя. Ему с трудом дается оценка качества своей работы и затраченного на нее времени. Доверчив и искренен, о чем приходится порой сожалеть, так как его добротой злоупотребляют. Довольно самодостаточен, малоинициативен и инертен в своем поведении. Не вникает в то, что не касается круга его интересов.
От него нельзя требовать и ожидать:

* предприимчивости и инициативности в делах
* решительного поведения в экстремальной ситуации
* высокой степени мобилизованности
* быстрого и качественного выполнения рутинной работы, которая ему неинтересна
* организаторских способностей.

Рекомендуемый род деятельности
Воспитательная работа с подростками «кружкового» характера; психотерапия; философско-гуманитарные сферы; портретная и сюжетная фотография.
Руководитель
Представитель этого социотипа — человек спокойный, положительный. От него трудно ожидать проявлений бурных эмоций. В любых ситуациях сдержан, корректен, на лице маска бесстрастности, которая может ввести в заблуждение относительно эмоциональности. На самом деле способен глубоко переживать, сочувствовать, стремится помогать людям. Сосредоточен на проблемах нравственности. Соблюдение ее норм является стержневой линией поведения, что делает его гуманным по отношению к другим людям.
«Гуманист» — руководитель-воспитатель
Человек, претендующий на роль воспитателя, должен быть сориентирован на общечеловеческие нравственные ценности, иметь прочные убеждения, быть терпеливым и настойчивым. Эти качества присущи «гуманисту», выполняющему функции руководителя.

Человек такого типа настроен на решение стратегических задач. Решение производственных вопросов у него неразрывно связано с налаживанием и сохранением положительных взаимоотношений в коллективе. Глубоко разбирается в эмоциональных связях, хорошо видит личностные качества людей, на этой основе безошибочно прогнозирует состояние психологического климата в коллективе. Очень ценит благоприятную эмоциональную атмосферу, в которой может продуктивно работать.

Не склонен к лидерству. Но в определенных случаях может взять на себя функции фронтального лидера. Совершенно не способен устанавливать иерархическую структуру. Отношение к человеку формирует не в соответствии с его должностным статусом, а согласно своим ценностным установкам. Поэтому ему трудно вступать в контакт с коллегами и вышестоящим руководством, к которым он не испытывает уважения. Это приводит его к внутреннему дискомфорту и снижает продуктивность работы. Перечисленные факторы служат способом установления делового контакта. Независимо от испытываемых чувств (симпатии - антипатии) демонстрирует объективную оценку отношений. В общении придерживается правил этикета и ритуала. При обсуждении проблем уделяет внимание мелким деталям. Излагает мысли логично и последовательно. Своей позиции не навязывает, действует методом убеждения. Старается исключить конфликтную ситуацию. В случае возникновения конфликта не умеет отстоять свои позиции, использовать волевые методы давления на партнера по переговорам. Обнаруживает два типа поведения в конфликте: приспособление (уступка) и компромисс.

Описанная форма проявления деловой активности не годится для условий жесткой конкуренции или нестабильности производства. Поэтому этот стиль крайне редко встречается в сфере создания материальных благ. Руководитель-воспитатель по своей внутренней психической структуре более всего приспособлен к деятельности в сфере оказания услуг и в художественно-гуманитарной области.
Ключевые характеристики

1. Хорошо решает стратегические задачи.
2. Не склонен к лидерству. В определенных случаях может взять на себя роль фронтального лидера.
3. Способ установления делового контакта ориентирован на личностный фактор.
4. Форма деловой активности ориентирована на предвидение и заблаговременную предосторожность.
5. Система взаимодействия с коллегами и подчиненными основана на взаимном признании ценностных установок, исключающем волевое давление
6. уважает должностную иерархию.
7. Характеризуется компромиссным стилем поведения.
8. Достигает высоких результатов за счет выявления и культивирования потенциальных возможностей членов коллектива.
9. Отношение к этическим нормам: управление строго согласуется с общепринятыми этическими и профессиональными нормами поведения.
10. Мотивы и цель — добродетельные. Преуспевание только в границах этических норм.
11. Отношение к закону: деловая активность только в рамках закона.
12. Стратегия: ориентация на твердые этические нормы. Избегание конфликтных ситуаций.

Условия для работы
Оптимальным для гуманиста является такой режим работы, при котором он может заниматься любимым делом спокойно и независимо от других. Он плохо подходит для быстрого решения срочных проблем и работы в авральном темпе. По этой причине может оказаться «мальчиком для битья» в коллективе, где нужно оперативно выдавать конкретный результат. Мало пригоден он и для работы на производстве, у станка. Вместо того чтобы быстро и точно выполнить все соответственно технологии, он склонен усложнять проблему. Любимым для него является расконцентрированное философское состояние, в котором он размышляет о проблемах бытия. Если в вашем коллективе есть такой сотрудник, вам вряд ли удастся добиться от него чего-либо грубым нажимом. Он просто «уйдет в себя» и будет долго переживать. Поэтому лучше всего предоставить ему возможность спокойно работать над какой-то узкой задачей, которая не является ключевым звеном в технологическом процессе. Повысить его отдачу в конкретном деле можно, только предварительно создав ему все условия для работы и окружив его заботливым вниманием. Если вы хотите, чтобы он выполнил все точно и в срок, напишите ему четкое задание на бумаге, подробно и заблаговременно проинструктируйте о необходимых действиях, а затем не забудьте проконтролировать, все ли он сделал. При взаимодействии с гуманистом помните, что это тип непрактичный и жалостливый, он может охотно помогать тем, кто его об этом попросит, даже в ущерб себе. Если вы будете ограждать его от этой деятельности и настраивать на более прагматичный лад, это оптимизирует ваше взаимодействие.
Рекомендации по адаптации (самосовершенствованию)
Вашей сильной стороной является глубокое понимание людей и человеческих взаимоотношений. Вы интересуетесь мотивами поступков, душевными качествами, отношениями между людьми, за которыми наблюдаете длительное время. И чем дольше длится это изучение, тем безошибочнее вы определяете характер человека: каков он есть на самом деле, а не каким хочет казаться. Вы стремитесь к теплым, дружеским отношениям между людьми, не переносите грубости и насилия. В этом проявляется гуманистическая направленность вашей личности, за это вас ценят и уважают окружающие. Ваше знание людей и жизненный опыт всегда помогут вам найти свое место в коллективе. Другое ваше преимущество, благодаря которому вы заслуживаете признательность людей, — неизменная чуткость, доброта и внимательность к людям. Свое сострадание к ним вы стараетесь проявить на деле, а не только на словах. Вы, не жалея собственных сил и времени, помогаете каждому, кто действительно нуждается в вашей помощи.

Конечная цель вашей деятельности — создание спокойной, гармоничной, бесконфликтной обстановки, в которой каждый мог бы раскрыть свои способности. Вы — лучший утешитель и примиритель. Прощая людям их отрицательные поступки и прегрешения, вы воздействуете на их совесть, заставляете задуматься над нравственными основами нашей жизни.

Проблемой, тревожащей вас, является недостаток решительности и инициативности, неумение требовать в волевой форме. Этому способствует и некоторая застенчивость или даже робость, присущая вашему характеру в той или иной степени. Вы очень щепетильны, боитесь показаться навязчивым, неуместно вызывающим внимание к себе.

Вы — человек скромный, неагрессивный. Приняв вызов. Вы не решаетесь активно отреагировать, предпочитаете свои обиды таить в себе. Вам даже неудобно принять защиту от других. Вы считаете, что человек, обидевший вас, сам должен все осознать и раскаяться. Если же он этого не делает. Вы стараетесь избегать общения с ним, наказывая его молчанием.

Вам рекомендуется развивать в себе самозащиту: прямо высказывать свое осуждение непорядочности и бесчестности, не проявлять жалости к людям, не способным исправиться, или раскаяться, не давать использовать себя в чьих-то корыстных целях. Учитесь вовремя сказать «нет». Поменьше сочувствуйте посторонним людям и побольше уделяйте внимания близким.

Другой вашей проблемой является очень тщательная проработка деталей любого дела, порождающая медлительность и безэмоциональность. Увязая в мелочах. Вы едва ли находите время для полноценного отдыха на природе или в компании друзей, что может плохо сказаться на вашем самочувствии. Вы тщательно и глубоко анализируете все, что касается вас и ваших знакомых. Результаты подобного объективного анализа часто бывают неутешительными, из-за чего вы испытываете порой чувство глубокой печали и пессимизма. Вас излишне удручает все, что выходит за рамки порядочности, нравственности и духовности.

Не идите на поводу у своей жалости, чтобы потом не бичевать себя за отступление от честности и справедливости. Помните, что истинная справедливость не допускает компромиссов с совестью. Ускорьте темп работы, концентрируйтесь, чтобы ваше внимание скользило мимо мелочей, останавливаясь только на главном, существенном. Попробуйте скорочтение — это поможет вам научиться видеть общую картину явления или события. Анализируя факты, стремитесь не к уточнению, а к обобщению. Знание общих закономерностей избавит вас от затрат сил и нервов на неоправданные, мало кого интересующие аспекты дела.
«Гуманист» в межполовых сексуальных отношениях
«Гуманист» — «инфантильный» мужчина, или «мужчина-сын»
Несамостоятельный, наивный в житейских делах, ожидает от женщины деловой и эмоциональной поддержки. Невольно подчеркивает свою обойденность вниманием, загубленные способности, неприспособленность к жизненной борьбе. Уважает в женщинах опыт и отзывчивость к его проблемам.
«Гуманист» — «инфантильная» женщина, или «женщина-дочь»
Идеал этой женщины — это добрый и опытный, хорошо приспособленный к жизни мужчина, обычно старше ее по возрасту. В присутствии такого мужчины она чувствует себя маленькой девочкой, почти во всем зависимой от него. В любовной игре предпочтение отдает психологическому фактору: душевной беседе, располагающей музыке, созданию условий для релаксации. Превыше всего ценит снисходительность и заботу.

Я так всегда хотела быть лучшей..быть во всём первой...быть лучшим другом каждому...но уменя не вышло...не вышло, понимаете? - видимо нельзя насильно стать парню другом, если он этого сам не захочет...нельзя добиться доверия...почему.........

73. Правописание наречий.

1. Если наречие образовано от краткого прилагательное и имеет приставку в-, на-, или за-, то на конце пишется гласная о (направо, влево, заново),

если же наречие также образовано от краткого прилагательного, но имеет приставку до-, из-, с-, то на конце пишется гласная а (справа, изредка, добела);

2. На конце наречий после шипящей 50 всегда пишется ь (мягкий знак), Исключение: уж, замуж, невтерпеж.

3. Наречия пишутся слитно:

* если они образованы путём соединения предлога с наречием (навсегда) или с кратким прилагательным (наглухо, влево),
* если они образованы путем прибавления предлогов в и на к собирательному числительному (втрое, надвое),
* если они образованы путем прибавления предлога к полному прилагательному или местоимению (вручную, напропалую, вовсю)

Исключение: если прилагательное начинается с гласной, то предлог в пишется отдельно (в открытую),

* если существительные, от которых образованы наречия, в современном русском языке самостоятельно не употребляются (взаперти, вдребезги),
* наречия с пространственным значением, образованные от таких существительных, как даль, высь, начало и т.д. (вдаль, сначала),

примечание: если в предложении есть пояснение к существительному, то тогда такие слова уже не наречия, а сочетания существительного с предлогом и пишутся раздельно (с начала книги),

* если между приставкой-предлогом и существительным, от которых образовано наречие, нельзя поставить определение, если же это можно сделать, то данные слова представляют собой сочетайте существительного с предлогом и пишутся раздельно (ср.: измучить вконец - прийти в коней коридора):

4. Наречия пишутся через дефис:

* если они образованы при помощи приставки по- от полных прилагательных или наречий, оканчи- веющихся на -оме, -ему, -ни, ьи (по-моему, no-старому, по-русски, по-кошачьи),
* если они образованы при помощи приставки в-(во-) от порядковых числительных (во-первых, во-вторых, в-третьих),
* если они образованы путем повторения одного или того же наречия или путем сложения синонимичных слов (еле-еле, тихо-смирно);

5. Наречные сочетания пишутся раздельно:

* если они состоят из существительных с предлогом между ними (с газу на глаз, плечом к плену),
* если они представляют собой сочетания с предлогами без, до, на, с и т.д. (без удержу, на бегу, сходу),
* если существительное в составе этого сочетания сохранило некоторое значение падежной формы (за границу, на совесть),
* если прилагательное, от которого образовано наречие, начинается с гласной, то предлог в пишется отдельно (в открытую).
http://shkola.lv/index.php?mode=cht&chtid=660&subid=154



Классификация по лексическому значению

* Обстоятельственные:
o времени — обозначают время совершения действия (вчера, сегодня, завтра, утром, днём, вечером, ночью, весной, иногда, сейчас, позже, погодя)
o места — обозначают место совершения действия (далеко, рядом, вдали, вблизи, здесь, там, направо, налево, назад, издали, навстречу, сбоку)
o причины — обозначают причину совершения действия (сослепу, сгоряча, сдуру, спьяну, поневоле, недаром)
o цели — обозначают цель совершения действия(нарочно, специально, назло, наперекор, в шутку, умышленно, неумышленно, нечаянно)
* Определительные:
o качественные — выражают характеристику или оценку действия или признака (холодно, зверски, грустно, странно, чудовищно, страшно, быстро, правильно.)
o количественные — определяют меру или степень проявления действия или признака (много, мало, чуть-чуть, вдвойне, втройне, дважды, трижды, вдвоём, втроём, вшестером, очень, весьма, совершенно, абсолютно)
o способа и образа действия — указывают на способ совершения действия (бегом, галопом, шагом, вплавь, вперемешку, вхолостую, навзничь, наверняка )
o сравнения и уподобления — (по-бабьи, по-медвежьи, по-старому, по-нашему, по-приятельски, по-прежнему, нос крючком, торчком, загогулиной, дыбом, ёжиком, столбом)
o совокупности — (вдвоём, втроём, всенародно, сообща)

Качественные наречия, образованные от качественных прилагательных, имеют степени сравнения

* сравнительная степень выражается:
o синтетически: с помощью суффиксов -ее(-ей), -ше, -е — интереснее, дольше, сильней, громче. Некоторые наречия образуют сравнительную степень супплетивно, то есть меняя основу — хорошо — лучше, много — больше, мало — меньше
o аналитически: при помощи вспомогательного слова более в сочетании с исходной формой наречия — более сильно, более гнусно, более мерзко и т. д.* превосходная степень
* превосходная степень выражается:
o синтетически (греч. sophos — sophotata): мудро — мудрее всего; с помощью суффиксов -ейш-, -айш- — (покорнейше прошу, нижайше кланяюсь). Очень редко употребляется в современном русском языке.
o аналитически: сочетанием слова наиболее с исходной формой наречия — (наиболее противно, наиболее стрёмно, наиболее хреново и т. п.) Имеет книжный оттенок и употребляется большей частью в научном стиле речи и публицистике.
o сложная форма: сочетанием слов всех, всего с синтетической формой сравнительной степени — лучше всех, лучше всего, больше всего

Есть наречия знаменательные, если они образованы от знаменательных слов, то есть если наречия называют какой-нибудь признак прямо (тихо, громко, вечером).

Есть также наречия местоименные, то есть если наречие не называют признака, а только указывают на него, то есть на образ действия (так), места действия (там, здесь, тут, туда), время действия (тогда, тогда-то), причину (потому, поэтому), цель (затем).

В русском языке преобладают знаменательные наречия.


1) суффиксальный: быстрый – быстро, творческий – творчески;

2) приставочно-суффиксальный: сухой – досуха, изнанка – наизнанку;

3) приставочный: хорошо – нехорошо, куда – никуда;

4) сложение разных видов:

сложение слов: еле, еле – еле-еле;

сложение с первым элементом полу-: полулежа;

сложение с присоединением суффикса или приставки и суффикса: мимо ходить – мимоходом; пол, сила – вполсилы.
http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%9D%D0%B0%D1%80%D0%B5%D1%87%D0%B8%D0%B5

[03-янв-2009 23:55:36] Полный Цветовой Тест Люшера

Результаты по выбоpу сеpого цвета
=================================
[Ключ: 11|+3+0-4]
Готовность к переживаниям - потребность в удовлетворении -
концентрация.
Ожидает, что новые встречи обогатят его, дадут возможность узнать много
интересного. Поэтому охотно вступает в контакт с другими людьми и
стремится завязать устойчивые и полезные связи.

Результаты по выбоpу 8 цветов
=============================
{ 0 1 7 4 2 6 5 3 }

По устpемлению:
---------------
[Ключ: 6|+0+1]
Норм-фактор : 1
Чувствует, что взаимодействие с другими измотало его. Хочет оградить
себя от объяснений, ссор. Нуждается в мирной, спокойной обстановке, в
которой он смог бы расслабиться и набраться сил.

По состоянию:
-------------
[Ключ: 7|74]
Норм-фактор : 1
Недовольство ситуацией и отношениями может привести к внезапным и
опрометчивым решениям. Своеволен и не слушает чьи-либо советы.

По индифеpентности:
-------------------
[Ключ: 8|26]
Норм-фактор : 0
Чувствует, что с имеющимися трудностями он много не сделает, поэтому
должен наилучшим образом использовать имеющиеся обстоятельства. Стремится
реализовать телесные, в том числе сексуальную, потребности.

По сознательно затоpможенной потpебности:
-----------------------------------------
[Ключ: 9|-5-3]
Норм-фактор : 2
Физиологическая интерпретация:
стресс, вызванный неудачами в попытках добиться понимания и безопасности.
Возможно серьезное истощение нервной энергии и нарушение сердечной
деятельности.
Психологическая интерпретация:
Чуткий, чувствительный, с легкостью эмоционального возбуждения и желанием
все испытать, он считает ситуацию, в которой находится, крайне
разочаровывающей, неприятной и мучительной. Нуждается в сочувственной
понимании и в ощущении безопасности. Страдает от своего явного бессилия в
достижении поставленных перед собой целей. Чувствует себя на грани
нервного истощения.
Коротко:
перевозбуждение от того, что не воплощаются в жизнь идеализированные
представления.


Актуальная пpоблема:
--------------------
[Ключ: 10|+0-3]
Норм-фактор : 2
Истощение жизненной энергии сделало невыносимым какое-либо дальнейшее
возбуждение или какие-либо требования к нему. Ощущение бессилия вызывает у
него беспокойство, раздражение причиняет острую боль, от которой он
пытается избавиться, отказываясь как-либо участвовать в происходящем.
Ограждает себя, надеясь с помощью осторожности, скрывая свою ранимость, в
конце концов добиться своего.

Стpемления мотивиpованные самопониманием
----------------------------------------
[Ключ: 12|1203]
Уже не в состоянии справиться с собственными чрезмерным
волнением. Пришел в отчаяние и надеется вырваться из мучительной
ситуации, чтобы, освободившись, найти облегчение.

Эмоциональная настpоенность к опpеделенному лицу
------------------------------------------------
[Ключ: 13|R2013]
Опасается, что из-за внутреннего стеснения или внешних ограничений не
сможет свободно действовать и все пережить. Стремится преодолеть стеснение
и избавиться от ограничений, делающих поведение вынужденным, но это
вызывает повышенную возбудимость.

Оценка своего "я", твеpдость воли
---------------------------------
[Ключ: 13|G4578]
*** Пpотивоpечивые pезультаты! ***

Возбудимость, импульсивность
----------------------------
[Ключ: 13|B3012]
Опасается из-за утраты любви испытать чувство одиночества. Очень хочет
беззаботно наслаждаться гармоничной сердечной связью, чувствуя себя
защищенным.

Ожидание, отношение к окpужению
-------------------------------
[Ключ: 13|Y2103]
Рвет отношения, чтобы избежать неприятных до такой степени чувств, что,
кажется ему, они могут парализовать, и чтобы найти облегчение. Надеется на
выход, на полное понимание, предупредительное отношение и
доброжелательность других.

Общая эмоциональная стpуктуpа
=============================
[Ключ: 14|+1+2]
Затронутое честолюбие.
Стремится к безопасности, релаксации, идиллической гармонии. Однако
из-за своеволия не может приспосабливаться. Чрезмерно чувствителен к
помехам и сопротивлению. Хочет, чтобы его потребности удовлетворялись
беспрепятственно.
Психопатологически: депрессивное состояние, состояние застоя.
Психогенные мотивы: страх перед внутренним одиночеством, чувство
неполноценности, неуверенности, слабости, бессилия, страх перед отказом.

[Ключ: 14|+1+3]
Потребность в эротической идентификации.
Стремление к переживаниям в идиллических чувственных отношениях, где
царит гармония и всегда чувствуешь себя в безопасности. Эмоционально
отзывчив.
Психопатологически: аффективное стремление к деятельности на фоне
депрессивного состояния.
Психогенные мотивы: страх перед внутренним одиночеством, страх быть
обойденным, страх перед лишениями.

[Ключ: 14|+1+4]
Инфантильность.
Надеется, что как по мановению волшебной палочки, реализуются его
потребности в безопасности, идиллической гармонии. Часто мечтает, забыв
обо всем.
Психопатологически: чередование состояний возбуждения и депрессии.
Психогенные мотивы: страх перед внутренним одиночеством, страх перед
ограничениями, страх, что придется подчинить свое поведение необходимости.

[Ключ: 14|+1-2]
Уход в идиллию.
Чувствует, что больше не в состоянии носить внутреннее напряжение,
оказывать сопротивление внешним силам. Воспринимает предъявляемые к нему
требования как невыносимые и уклоняется от их исполнения. Испытывает
потребность в безопасности, идиллической гармонии, разрядке. Согласен идти
на компромиссы.
Психопатологически: депрессивное состояние, защита от невыносимого
перенапряжения.
Психогенные мотивы: страх перед внутренним одиночеством,
неудовлетворенное притязание на собственную силу, твердость и
превосходство.

[Ключ: 14|+1-4]
Стремление к изнеженности и жалость к себе.
Ищет прочной опоры и дающей спокойствие безопасности. Стремится к
разрядке в идиллически гармоничных отношениях. Считает, что только они
могут дать ему возможность почувствовать удовлетворенность. Но такие
отношения всего лишь результат его иллюзий.
Психопатологически: страх перед разочарованием, депрессивное состояние.
Психогенные мотивы: страх перед внутренним одиночеством, иллюзорное
ожидание блага, счастья.

[Ключ: 14|+2+3]
Борьба за своеволие в выборе переживаний.
Хотел бы преодолеть возникшие препятствия и добиться своего, проявив
свою волю и инициативу, чтобы получить признание других и не зависеть от
их благосклонности. Хочет поступать только в согласии со своими
убеждениями и по своему усмотрению.
Психопатологически: застойное состояние эмоционального порыва.
Психогенные мотивы: страх перед лишениями, страх быть обойденным,
чувство неполноценности, неуверенности, слабости, бессилия, страх перед
отказом.

[Ключ: 14|+2+4]
Честолюбивые сверхпритязания.
Честолюбив, стремится к независимости и превосходству. Находится в
состоянии напряженного ожидания. Из всего извлекает собственную выгоду.
Психопатологически: состояние застойного возбуждения.
Психогенные мотивы: страх перед ограничениями; страх, что придется
подчинить свое поведение необходимости; чувство неполноценности,
неуверенности, слабости, бессилия; страх перед отказом.

[Ключ: 14|+2-4]
Защита с целью самоутверждения.
Стремится к тому, чтобы быть стойким и уверенным в себе. Ставит перед
собой как непосредственную, так и отдаленную цели, чтобы, реализовав их,
добиться желанного самоутверждения. Чтобы избежать критических замечаний,
старается вести себя безупречно. Претендует на незаурядность.
Психопатологически: страх перед разочарованием, состояние застоя.
Психогенные мотивы: иллюзорное ожидание блага, счастья; чувство
неполноценности, неуверенности, слабости, бессилия, страх перед отказом.

[Ключ: 14|-2+3]
Эмоциональная нестабильность.
Ищет признания. Если не находит его, то считает, что его критикуют,
умаляют его достоинства. Поэтому сверхчувствителен и раздражителен,
реагирует преимущественно импульсивно.
Психопатологически:аффективное стремление к деятельности, защита от
невыносимого перенапряжения.
Психогенные мотивы: страх перед лишениями, страх быть обойденным,
неудовлетворенное притязание на собственную силу, твердость и
превосходство.

[Ключ: 14|-2+4]
Фантаст.
Больше не в состоянии выносить нее напряжение и оказывать сопротивление
внешним силам. Чтобы уклониться от трудностей, строит иллюзии.
Психопатологически: защита от невыносимого перенапряжения, состояние
возбуждения.
Психогенные мотивы: неудовлетворенное притязание на собственную силу,
твердость и превосходство; страх перед ограничениями; страх, что придется
подчинить свое поведение необходимости.

[Ключ: 14|-2-4]
Загнанность.
Чувствует, что уже не в состоянии удовлетворить требованиям окружающих
и ситуации. Избегая трудностей, ищет убежища, где можно было бы снять
напряжение.
Психопатологически: страх перед разочарованием, защита от невыносимого
перенапряжения.
Психогенные мотивы: неудовлетворенное притязание на собственную силу,
твердость и превосходство, иллюзорное ожидание блага, счастья.

[Ключ: 14|+3+4]
Экспансивное стремление к новым переживаниям.
Активный и эмоционально отзывчивый, стремится все пережить. Постоянно
ищет новые возможности в этом стремлении и надеется, что каждая новая
встреча или реализация новой возможности принесут желанное, исполнение его
надежд.
Психопатологически: состояние возбуждения, аффективное стремление к
деятельности.
Психогенные мотивы: страх быть обойденным, страх перед лишениями, страх
перед ограничениями, страх, что придется подчинить свое поведение
необходимости.

[Ключ: 14|+3-4]
Крайняя нетерпимость к ограничениям и препятствиям.
Стремление к переживаниям и эмоциональная отзывчивость из страха
потерять надежную опору стыдливо тормозятся.
Психопатологически:страх перед разочарованием, аффективное стремление к
деятельности, заторможенность и чрезмерное раздражение.
Психогенные мотивы:иллюзорное ожидание блага, счастья; страх быть
обойденным, страх перед лишениями.



| Las!Lusher - Полный Цветовой Тест Люшеpа
| (C) Ласточкин А.Ю. (Las!) 1992, 2001
| [ Portion (C) Костюшов Г.В. 1992 ]

Здравствуйте, Sayury!
Уведомляем Вас, что пользователь Mihail-P-Grachyov добавил Вас в список
своих друзей и стал Вашим постоянным читателем.
Ссылка на его дневник http://www.liveinternet.ru/users/mihail-p-grachyov/ .

http://traditio.ru/wiki/%D0%9B%D0%BE%D0%B3%D0%B8%D0%BA%D0%B0




Эпистемология
Материал из свободной русской энциклопедии «Традиция»
Перейти к: навигация, поиск

Гносеоло́гия (от др.-гр. γνῶσις — «знание» и λόγος — «учение, наука»); эпистемоло́гия (от др.-гр. ἐπιστήμη, «знание» и λόγος — «слово, учение») — теория познания, раздел философии.

Термин «гносеология» был введён и активно применялся в немецкой философии XVIII в.;«эпистемология» был введён и активно применялся в англо-американской философии XX в. В русской философии в XIX и 1-й половины XX в. преобладал первый термин, а со 2-й половины XX в. начал преобладать и сейчас преобладает второй.

http://tmn.fio.ru/works/03x/305/logika/history.htm


§ 5. ОБЗОР ИСТОРИИ ЛОГИКИ



Общеизвестно, что подлинное знание той или иной науки (дисциплины, предмета) предполагает знание не только сущности этой науки, т.е. ее структуры, методологии, ее законов, целей, задач, взаимосвязи ее с другими науками, с практикой; динамики и диалектики ее развития, но, что не менее важно, и ее истории. История, что зеркало, в которое смотрится человек, чтобы увидеть в нем через отраженное прошлое и свое будущее. Общее представление об истории логики мы и попытаемся дать в этом параграфе.

Хотя первые учения о рассуждении, о формах и способах (методах) мышления возникли в Древней Индии, Китае, но в основе сложившейся современной логики лежит аристотелевское учение, поэтому наш обзор и будет историей европейской логики. Развитие логической проблематики в Древней Индии и Китае, арабском Востоке мы не затрагиваем в силу недостаточного владения материалом этих историй.

Принято именно Аристотеля (384—322 до н.э.) считать отцом логики, хотя Аристотель, как известно, учился у Пла­тона, Платон — ученик Сократа, а Сократ большую часть своей долгой жизни потратил на разоблачение псевдо­учености софистов, которые до него уже исследовали вопросы языка и мышления, ими еще не разделяемые. Вклад старших софистов (Протагор. Горгий, Гиппий, Продик) в разработку вопросов синонимии, омонимии, риторических приемов и пр. значителен и не может оспариваться. Зато младшие софисты, по Аристотелю, «платные учителя ложной мудрости», своей педагогической практикой лишь придали софистике тот отрицательный оттенок, который мы и сейчас связываем со словами «софист», «софистика».

Занимался логическими вопросами и Демокрит. В перечне его трудов, составленном Диогеном Лаэрцием, есть даже специальная работа, посвященная логике, — «О логическом, или Мерило». Трудно судить об их понимании логики, поскольку эти работы до нас не дошли, логические же работы Аристотеля: "Категории", "Об истолковании", "Аналитики", "Топика" и "О софистических опровержениях" - последователями и учениками его были собраны в отдельный корпус под названием «Органон». Они сохранились. С известным упрощением можно сказать, что «Категории» — это аристотелево учение о понятии, «Об истолковании» — учение о суждении. «Аналитики» — учение об умозаключении («Первая») и доказательстве («Вторая»). «Топика» Аристотеля посвящена рассмотрению оснований наук, так называемым общим местам (топам, топосам), т.е. общераспространенным мнениям, часто выступающим основаниям умозаключений по сходству, вероятностным умозаключениям, диалектическим, индуктивным. Наконец, последняя работа, включенная в «Органон», — «О софистических опровержениях» — самим своим названием гово­рит об аристотелевом анализе софистических «доказательств», т.е. тех ошибок, тех нарушений логики, которые сознательно допускаются софистами. Что касается принципов логики, то Аристотель затрагивает и формулирует их не только в «Органоне», но и в «Метафизике». В этих работах Аристотель различил содержание и форму мысли от форм речи, т.е. разделил мышление и язык, чего софисты не делали; определил основные формы мысли, сформулировал принципы мышления, сейчас их чаще называют основными законами логики (основными законами мышления); разработал особую форму рассуждения (категорический силлогизм) и теорию доказательства; дал классификацию логических ошибок (паралогизмов и софизмов).

Таким образом, по Аристотелю, предмет науки логики — основные формы мысли, их структурные особенности и зависи­мости, законы и наиболее распространенные ошибки, возможные при нарушении этих законов. Однако, предмет логического анализа, предмет логики как науки последователями и учениками Аристотеля понимался и разрабатывался несколько иначе. Если Аристотель использовал формы мышления и их законы для отображения и достижения истины, в большей степени разрабатывая логику дедуктивного характера, то его ученики, его последователи разрабатывали приемы и формы мысли, скорее, лишь приближающие к истине. Они анализировали рассуждения ве­роятностного характера, разрабатывали проблематическую, индуктивную логику. Так, стоики (новая школа в философии, возникшая в III в. до н. э.) создали оригинальное учение о выводе вероятностного характера, свою логику условных суждений и умозаключений (логику имплика­ции). Правда, логическое учение стоиков в период перехода от античности к средневековью было забыто и европейским мыслителям пришлось как бы заново открывать в середине XIX в. закономерности импликативных рассуждении. Таким образом, даже в первые столетия существования логики как науки ее предмет, пусть и не очень существенно, но все же менялся. За более же длительный срок ее истории, а это почти две с половиной тысячи лет, предмет ее претерпевал и более значительные изменения, он расширялся, включая в свою сферу новые и новые формы мысли, он совершенствовался; совершенствовалось со временем и изложение ее содержания.

Дедуктивизму Аристотеля и стоиков противостоял индуктивизм Эпикура и его школы, опиравшихся в большей степени на опыт и аналогию. Именно эпикурейцы сформировали школу индуктивистов (Филодем из Гадары - II-I вв. до н.э.), что не отрицает вклада в осмысление индукции как Демокритом, так и самим Аристотелем.

Период ранней античности, можно сказать, активной античности в отношении логических вопросов, сменила античная схоластика (II-V вв. н.э.). Этот период (от Цицерона и вплоть до Боэция) характерен вхождением в логический обиход латинской терминологии: схоластика усиленно разрабатывала логический аппарат. Логика в это время входила в число семи свободных искусств и тем самым составляла неотъемлемую часть энциклопедического гуманитарного образования. Апулей из Медавра (II в. н.э.) уточнил формы высказываний, ввел операцию отрицания над предикатом. Секст Эмпирик и Диоген Лаэрций (II-III вв.) собрали сведения по истории логики; Гален (ок. 130-200) разработал полисиллогизм и силлогизмы отношений; Порфирий (ок. 232-303) — дихотомическое деление, учение о видах и родах; Боэций (480-524) написал ряд специальных работ по логике.

В средние века логика в Европе — церковно-школьная дисциплина, приспособленная к нуждам вероучения христианства, и только в арабских странах, в странах арабоязычной культуры логика еще сохраняет самостоятельное значение (Аль-Фараби, Ибн-Син, Ибн-Рушд и др.). Наступивший в Европе длительный период средневековой схоластики в логике проявляется в детальной разработке различий ее языка, символики, ее техники. Наиболее значимой фигурой этого периода можно назвать Михаила Псёла (1018-1096). Он ввел в обиход буквенное (древнегреческими) обозначение суждений, специальными словами — модусы фигур силлогизма.

В Европе в период средневековья государственная христианская идеология подчинила себе не только науку, но и политику, культуру, и логика (как и философия в целом) становится служанкой богословия. Она используется как инструментарий, как средство обоснования догматов церкви, как то учение, которое выступает беспристрастным, общепринятым инструментом полемики, критики, обоснования, доказательства. Именно в средневековье логика все более при­обретала тот самый формальный вид и значение, с которым мы сейчас только и связываем эту науку. Логика как бы все далее отвлекалась от материального критерия истины (выделяемого еще Аристотелем) и все более ориентировалась и ориентировала на формальный ее критерий, на соответствие требованиям к структуре мысли (к умозаключениям или доказательствам). В этот период получил особое развитие формальнологический аппарат, учение о модусах, фигурах, мнемо­нических приемах и пр. Большой вклад в распространение логики через учебный процесс внес своим авторитетом и своей книгой "Summulae Logicales" Петр Испанец (папа Иоанн XXI - 1210-1277 гг.). Эта его работа в течении более чем трех столетий была единственным учебником по логике в Западной Европе.

Период средневековья дал нам и любопыт­ные примеры несхоластической логики - Абеляр, У. Шервуд, П. Раме, И.Д. Скот, В. Бурли, У. Оккам, Ж. Буридан, Альберт Саксонский и др. Здесь в рамках различения формального и фактического следования разрабатывалось учение о дедукции, способствовавшее аксиоматизации логики высказываний; формировалась идея о "машинизации" мышления. Были даже попытки практического использования логики — это и создание Альбертом Великим «робота», Р. Луллием— «логической машины», а Д. Бруно (потом и Б. Паскалем) «логики открытий» и т.п., к сожалению, мало исследованных в нашей литературе.

При тысячелетней длительности этого периода многое терялось из содержания логики, в особенности то, что составляло ее Органон, превращаясь постепенно в Канон. И именно это не удовлетворило уже в эпоху Возрождения экспериментаторов, они опыт стали противопоставлять дедукции, связываемой со схоластикой и Аристотелем. Леонардо да Винчи, Г. Галилей своими разработками, своей логикой "естественного мышления" дали толчок для возрождения индукции. В начале Нового времени Ф. Бэкон (1561—1626) и Р. Декарт (1596—1650), резко выступили против аристотелевской логики, схоластизированной средневековьем. Они предприняли незавершенную до конца попытку создать логику открытий, позволяющую с помощью наблюдений, опыта, экспериментов отражать естественный мир и его свойства соответственно природе этого мира, более адекватно, чем это имело место в аристотелевской средневековой логике, далеко уже отошедшей от материального критерия истины.

Ф. Бэкон считал необходимым низвергнуть схоластику и расчистить место для нового здания науки. Он намеревался создать труд под названием "Великое возрождение наук", реализовав из этого замысла только две книги - "О достоинстве и приращении наук" (своего рода классификация наук) и "Новый органон". Для построения новой науки необходимо, по Ф. Бэкону, не только разрушить схоластику, но н освободить умы людей от заблуждений, призраков, или идолов. Он обращал на это внимание для того, чтобы люди сознательно избегали заблуждений, порождаемых то ли природными особенностями органов чувств человека (удаленные предметы всем кажутся маленькими), то ли вызванных особенностями отдельных людей (больным сладкое может показаться безвкусным), то ли заблуждений от привычного словоупотребления, то ли от веры в авторитеты. Уму, свободному от этих недостатков, Ф. Бэкон предлагал приемы, с помощью которых можно, по его мнению, даже чисто ме­ханически (как линейкой при проведении прямых, а циркулем — кругов), делать открытия без особых умственных усилий. Такими приемами, по замыслу Ф. Бэкона, должны стать "таблицы открытий", впоследствии получившие название методов научной индукции. Следует признать, что своей непримиримой по отношению к аристотелевской дедукции позицией, Ф. Бэкон не всегда справедлив к последнему, ведь перечисляемые Аристотелем ошибки в работе "О софистических опровержениях" частично совпадают с "идолами" Ф. Бэкона. Оправданием этим нападкам может служить лишь то, что Ф. Бэкон знал аристотелевскую логику в схоластизированном виде. Очевидно также и то, что Ф. Бэкон чрезмерно преувеличивает роль и значение индукции в научном познании.

XVII век характерен не только становлением опытного, но и теоретического естествознания, которое восстанавливает дедукцию и формирует гипотетико-дедуктивный метод, который при создании гипотез использует идеи дедуктивного характера, а следствия из гипотез сопоставляет потом с данными опыта.

На несколько иной основе, чем у Ф. Бэкона, хотя тоже с антиаристотелевской направленностью, строит свою логику Р. Декарт. Под логикой он тоже понимает метод научного исследования, выполняющий роль того фонаря, который освещает путнику дорогу в темноте. Негативное отношение Р. Декарта к схоластической логике Аристотеля проявляется в его принципе всеобщего сомнения, которым Декарт проверяет все знание. Принцип сомнения был для Декарта несомненным, выполняющим такую же роль, как и математические положения, ибо только математика на основе этих своих несомненных, неоспоримых по природе и сущности истин создала единую, нигде не нарушаемую цепь, дающую вполне достоверные знания. В сочинениях философско-логичсского характера Декарт формулирует свое понимание метода. «Под методом, — пишет он, — я разумею точные и простые правила, строгое соблюдение ко­торых всегда препятствует принятию ложного за истинное и, без излишней траты умственных сил, но постепенно и непрерывно увеличивая знания, способствует тому, что ум достигает истинного познания всего, что ему доступно» (Декарт Р. Избранные произведения. М., 1950. С. 89). В качестве требований своего метода Декарт формулирует следующие четыре правила:

— принимать за истину лишь то, что с очевидностью принимается таковым; избегать поспешности, предубеждения;

— дробить каждую из трудностей на столько частей, сколько только можно, дабы легче разрешить;

— мысли начинать с простейшего и мельчайшего, восходить постепенно до познания более сложных, допуская, что есть порядок даже там, где его не видно;

— делать всюду перечни столь полные и обзоры столь общие, чтобы быть уверенным, что ничего не упущено. (Декарт Р. Рассуждение о методе. М., 1953. С. 22-23).

На основе учения Р. Декарта французские авторы П. Николь и А. Арно в 1662г. опубликовали в Париже книгу «Логика, или Искусство мыслить», получившую впоследствии название «Логика Пор-Рояля», в которой сочетали дедуктивный метод Декарта с методологическими требованиями Б. Паскаля (См.: Арно А., Николь П. Логика, или Искусство мыслить. М., 1991).

Продолжением декартовской дедуктивной линии в логике выступает и Г.В. Лейбниц (1646—1716), который считал, что логика дает другим наукам метод открытия и доказательства. Заслуга Лейбница в разработке принципов логики, системы ло­гических модальностей общепризнанна; в частности, ему отдают первенство открытия закона достаточного основания в логике, что, правда, спорно. Бесспорно же и более важно то, что с именем Лейбница связывается фор­мирование математический логики. Им были впервые сформулированы положения, приведшие в конце концов к созданию такой логики, которую он мыслил разновидностью универсальной математики. Лейбниц разработал то, что впоследствии было названо логикой классов, исчислением высказываний; он нашел как бы алфавит понятий, набор простых, непротиворе­чивых понятий, комбинации которых по определенному методу формируют теоретические доказательства. Его указание на возможность универсального языка рассуждений, подобного математическим (алгебраическим) вычислениям, в котором силлогистика (как и "Начала" Евклида) будет всего лишь частным случаем намного опередило свое время. Его идеи хотя и не были отвергнуты всеми, но авторитет И. Канта и Г. Гегеля, выступивших против аналогии формальной логики и алгебры, и не признавших за математизацией логики практического значения, несколько задержали развитие ее в этом направлении. В этот период распространяются взгляды индуктивистов: Дж. Гершеля, У. Уэвеля, Дж.С. Милля. Последний противопоставил свои методы анализа причинных связей (методы научной индукции) силлогистике, т.е. дедукции. Можно сказать, что в определенной мере ответом на это противопоставление и явились в середине XIX века работы О. де Моргана и Дж. Буля, обобщающие силлогистику и переводящие силлогизмы на язык алгебры.

После Г. Лейбница единая линия истории логики как бы раздваивается на историю традиционной формальной логики и историю математической (символической) логики, называемой тогда еще и логистикой. В истории последней наи­более значительным следует назвать имя Дж. Буля (1815-1864), положившего в основу своих логических работ анало­гию между алгеброй и логикой и, пользуясь математическими операциями, создавшего логическое исчисление, позволившее ему найти новые типы выводов, не учитывающиеся в традици­онном учении об умозаключении. Работы Дж. Буля, С. Джевонса, Ч. Пирса, Д. Венна, П.С. Порецкого, Э. Шредера и некоторых др., можно сказать, окончательно убедили специалистов в возможности алгебраизации логических форм, алгебраизации силлогистики и других мыслительных структур. И когда в 1879 г. Г. Фреге создает первое исчисление высказываний в строго аксиоматизированном виде, эта возможность стала реальной. Впоследствии их идеи были развиты и усовершенствованы Дж. Пеано, Б. Расселом, Д. Гильбертом, А. Черчем, С. Клини, X. Карри, А. Гейтингом, А.Н. Колмогоровым, А.А. Марковым, Н.А. Шаниным и др. Начало ХХ века отмечено бурным развитием как теории, так и практики (особенно с 30-х гг.) "машинного мышления", созданием вычислительных систем, кибернетической техники, "искусственного интеллекта". Плодами этого прогресса в виде персональных компьютеров пользуемся и мы.

Подобную Г. Лейбницу роль в разветвлении истории логики сыграл и И. Кант, предложивший для преодоления ограничен­ности общей (формальной) логики, неизбежно вступающей в противоречие с самой собой как только она пытается, выйдя за пределы чувственного опыта, познать "вещь в себе", создать новую логику (Кант назвал ее трансцендентальной), выясняющую возможность безусловно всеобщих и необходимых априорных истин. Поставленную И. Кантом задачу по-своему решил Г. Гегель своей диалектической логикой, логикой абсолютной идеи, т.е. идеалистической логикой. В советской литературе общепринято, что материализация этого учения Гегеля принадлежит К. Марксу и Ф. Энгельсу и, тем самым, с них начинается история материалистической диалектической логики.

Таким образом, историю логики можно представить в виде дерева, корнями своими уходящего в глубокую древность. Стволом этого дерева является история традиционной (аристотелевой) формальной логики, а крону этого дерева составляют ответвления традиционной, математической и диалектической логик. Правда, что считать диалектической логикой и до сих пор остается не совсем ясным. То ли это диалектический метод, материалистическая диалектика, методология, то ли это теория познания или метафизическая логика. Однако, во всяком случае достаточно очевидно, что традиционная логика не есть часть диалектической, что последняя не изучает структуру форм мысли (тогда бы она просто упразднила формальную логику); достаточно очевидно, что диалектическая логика в одинаковой степени со всеми остальными науками пользуется и формами мысли, исследованными традиционной логикой, и нормами к ним, сформулированными ею.

В этой истории есть и страницы, вписанные россиянами. История логики в России сравнительно небольшая. Первый природный россиянин, написавший, пусть и всего лишь 2-3 страницы, но специально о логике, был князь Андрей Михайлович Курбский (1528-1583). Им подготовлена к изданию первая на русском языке печатная книга по логике, переведенная князем «От другие диалектики Иона Спанинбергера о силогизме вытолковано», вышедшая в 1586 г. в Вильно в типографии Мамоничей. Ее князь сопроводил краткими сказами «Сказ Андрея чего ради сии написаны» и здесь же «Андрея Курпского сказ о лоике», не потерявшими своего значения и сейчас по тому завету, который он сформулировал в этом, может быть и громко названном, учитывая его объем, произведении. Князь, отдавая себе отчет в том, что в идейной, полемической борьбе зачастую одерживает верх не ближайший к истине, а навыкший в слове, в логике, писал, отвечая на вопрос, а для чего нужно изучать логику: "Многих ради вин: первая, иже бы есте ведали чин и мероу силлогизмов, и яко в них средоу изобрести и где положити. Вторая, иже бы есте познали и оуразумели разделити правду с неправдою, и разделити истинные и ложные. Третья, егда будут правды сопротивницы ложными тыми словы истину боурити (сокрушати), тогда бысте оумели им сопротивлятися. И отвещающе оборонити правду, и уста им заградити праведными оными силлогизмами, и указати им иже невозможные и неудобные начинают, и словесною силою лоукаве ... сопротив правды действуют". Поскольку логика, по мнению князя, "наука светлейшая словесная" и "много нам потребная", то он ее советует изучать тщательно, и этот совет злободневен и для современных учащихся: "оучите же и навыкайте ее неленосне, иаще ее добре навыкнете, оудобнее вам будет читати и разумети писания философские, яко наших великих учителей христианских, так и внешних философов." (К.Харлампович. Новая библиографическая находка // Киевская старина. Киев, 1900. Т. LXX).

Первым учебным курсом логики, читанным в 90-х гг. XVII в. руководителем первого высшего духовного учебного заведения Московской Руси (будущей Славяно-греко-латинской академии) иеромонахом Софронием Лихудой, было подготовленное им на греческом языке "Яснейшее изложение всего логического действования" (сохранилось в рукописи на греческом и латинском). Первым написанным на русском языке в 1758 г. учебным пособием по логике, была рукописная "Логика" Макария Петровича, тоже преподавателя этой академии, к сожалению, так и не изданная. Также не изданной осталась и "Логика" профессора Е.Б. Сырейщикова, написанная им в 1788 г. для "употребления будущих Университетов и гимназий", работавшего в это время в Главном народном училище С.-Петербурга. Изданными же первыми трудами природного россиянина, затрагивающими и логику, были две работы М. Ломоносова "Краткое руководство к риторике" (СПб., 1744) и "Краткое руководство к красноречию" (СПб., 1748). Имеется косвенное свидетельство, что М. Ломоносов в начале 50-х гг. написал и "Логику", занимавшую у него серединное место между грамматикой и риторикой, но следов этой работы не найдено. В XVIII веке были опубликованы еще несколько работ, касающихся логики. Наиболее важными из них являются "Философические предложения..." Якова Козельского (СПб., 1768) и "Письма о разных физических и филозофических материях..." Л. Эйлера (СПб., 1768-1774), где впервые им были использованы "круглые фигуры... весьма способные к облегчению наших рассуждений о сей материи, и к познанию таинств, которые в логике превозносятся, и в оной с трудом доказывается то, что посредством фигур тотчас взору представляется" (Л. Эйлер. Письма... Ч. 2. СПб., 1772. С. 99), ставшие с тех пор "кругами Эйлера".

Широкое распространение логики в России началось в XIX веке, когда с развитием высшего светского, университетского образования, где логика была обязательной учебной дисциплиной, стали чаще издаваться учебники и учебные пособия по логике. Можно говорить даже о формировании университетской логики в первой половине XIX века, она представлена именами П. Любовского, И. Любачинского, П. Лодия, А. Галича, Н. Рождественского и др. Однако, подлинный расцвет, связанный и с новаторскими разработками логики, падает на вторую половину этого века, на его конец и начало века ХХ. Он представлен именами В.Н. Карпова, М.И. Владиславлева, М.И. Каринского, Н.Я. Грота, Л.В. Рутковского, А.И. Введенского, П.С. Порецкого, Е.Л. Буницкого, С.О .Шатуновского, Н.А. Васильева, С.И. Поварнина и некоторых др. Этот период характерен еще и тем, что учебная литература по логике издавалась не только для вузов и гимназий, но и для самообразования, а это свидетельство ее широкого вхождения в общественное сознание. Однако, длилось сие недолго.

Послереволюционный период истории логики в советской России был неблагоприятен для формальной логики, она искусственно противопоставлялась диалектической, объявлялась метафизической, буржуазной наукой, и надолго была изъята из школьного учебного процесса. Лишь в 1947/48 учебном году была восстановлена, однако постоянно испытывала прессинг со стороны логики диалектической, в которую официально включалась как элементарный ее раздел, наподобие вхождения элементарной математики в высшую. Что касается математической логики, то она еще долгие годы существовала вне и независимо от формальной, в рамках математики, тем и спасая себя от идеологического давления. Хотя генетическое и историческое развитие их имеет много общего, однако на сегодняшний день математическая логика далеко отошла от традиционной, она часто, так же как в свое время и диалектическая, претендует на включение традиционной в себя в качестве элементарного учения. Ее развитие в единстве с формальной стало возможно лишь с 60-х гг., но все таки они слабо состыковываются. Для здравого смысла символика математической логики слишком сложна, необходимость же придавать естественным языковым выражениям символический вид (для достижения строгой однозначности), усложняет ее использование прежде всего гуманитариям, поэтому математическая логика так и не получила широкого распространения в среде гуманитариев. Эта логика, все таки, более ориентирована на "искусственный интеллект". Многие современные задачи логики и связаны сейчас с компьютеризацией образования.

Логика как наука. Определение логики

Логика относится к числу древнейших наук, первые учения которой о формах и способах рассуждений возникли еще в цивилизациях Древнего Востока (Китай, Индия). В западную культуру принципы и методы логики вошли главным образом благодаря усилиям античных греков.

Логика – наука об общезначимых формах и средствах мысли, необходимых для рационального познания в любой области знания. К общезначимым формам мысли относятся понятия, суждения, умозаключения, а к общезначимым средствам мысли – определения, правила (принципы) образования понятий, суждений и умозаключений, правила перехода от одних суждений или умозаключений к другим как следствиям из первых ( правила рассуждений), законы мысли, оправдывающие такие правила, правила связи законов мысли и умозаключений в системы, способы формализации таких систем и т.п.

Логику можно определить как науку о рациональных методах рассуждений, которые охватывают как анализ правил дедукции (вывода заключений из посылок), так и исследование степени подтверждения вероятностных или правдоподобных заключений (гипотез, обобщений, предположений и т.д.).

Традиционная логика сформировалась на основе логического учения Аристотеля. Затем она дополнилась методами индуктивной логики. Именно эта логика в течение долгого времени преподавалась в школах и университетах под именем формальной логики.

Возникновение математической логики коренным образом изменило отношение между дедуктивной и недедуктивной логиками, которое существовало в традиционной логике. Это изменение было сделано в пользу дедукции. Благодаря символизации и применению математических методов сама дедуктивная логика приобрела строго формальный характер.

Цель данного реферата — описать основные тенденции развития современной математической логики, занимающейся вопросами формализации естественного языка, выразить их основное содержание.

Логические исследования языка

В «Философском энциклопедическом словаре» язык определяется как «система знаков, служащая средством человеческого общения, мышления и выражения». Указывается, что «с помощью языка осуществляется познание мира, в языке объективируется самосознание личности». Язык является средством хранения и передачи информации, а также управления человеческим поведением.

Философские проблемы языка и логики — динамично развивающееся научное направление. Особый интерес к нему сейчас связан не только с постоянным стремлением прояснить общие механизмы и закономерности мышления, но и понять то, как же человек способен перерабатывать, трансформировать и преобразовывать огромные массивы знаний в крайне ограниченные промежутки времени. Отмеченные вопросы имеют не только чисто теоретический интерес — от успешности их решения во многом зависит прогресс в создании новейших вычислительных систем, эффективного программного обеспечения. Все это, несомненно, усиливает практическую значимость и актуальность исследований в области логики и философии языка — области, которая до последнего времени считалась чисто умозрительным.

Логический анализ рассуждений в естественном языке

Исчисление предикатов дает возможность проводить логический анализ несравненно большего количества рассуждений, выраженных на естественном языке, чем исчисление высказываний. С помощью нового исчисления становится возможным представить символические количественные характеристики суждений. Именно для этого вводятся кванторы общности и существования, выражающие универсальные (общие) суждения и частные суждения. Но самое главное преимущество исчисления предикатов перед исчислением высказываний состоит в том, что оно дает возможность символически представить внутреннюю логическую структуру суждения. Такая структура выражается либо с помощью субъектно-предикатного отношения предмета (субъекта) и его свойства или признака (предиката), либо n-местного отношения между различными предметами.

Повседневные и многие научные рассуждения обычно ведутся на естественном языке. Но такой язык развивался в интересах легкости общения, обмена мыслями в ущерб точности и ясности. Логические исчисления строятся для того, чтобы обеспечить необходимую точность нашим рассуждениям, вскрывать возникающие при этом ошибки и исправлять их. В простейших случаях такой анализ можно провести с помощью исчислений высказываний, в котором мы отвлекаемся от логической структуры суждений и рассматриваем их как нечто единое целое, как далее неразложимые атомы рассуждений. Но средств этого исчисления оказывается явно недостаточно, когда приходится анализировать многие наиболее распространенные рассуждения не только в науке, но и в повседневном мышлении. Силлогистика Аристотеля охватывает неизмеримо больший класс рассуждений, но она оставляет вне рассмотрения рассуждения, в которых фигурируют различные типы отношений. Точный анализ именно таких отношений играет существенную роль в научном познании, в особенности, в математике и ее приложениях, в точном естествознании. Поэтому возникновение логики отношений значительно раздвинуло границы применимости логического анализа. С другой стороны, применение символического языка и точных математических методов в новой символической логике, обогащенной логикой отношений, в огромной степени повысило эффективность, строгость и точность такого анализа.

Перевод рассуждений с естественного языка на язык исчисления высказываний наталкивается на серьезные трудности потому, что сильно искажает реальный процесс рассуждений, в котором интересуются не только различными связями суждений друг с другом, но и структурой самих суждений. Исчисление предикатов дает возможность более адекватно отобразить рассуждения, ведущиеся на естественном языке.

Для исчисления предикатов, прежде всего, устанавливается универсум рассуждения или предметная область объектов, о которых идет речь. Заранее устанавливать, из каких именно объектов состоит универсум рассуждения, не требуется. Достаточно допустить, что такой универсум существует. Далее следует выбрать предикаты (или пропозициональные функции), с помощью которых формулируются логические отношения между переменными. Каждый из выбранных предикатов становится высказыванием, когда все его переменные принимают какое-либо значение из универсума рассуждений, т.е. когда переменные становятся объектами (элементами) универсума рассуждений. Полученное высказывание будет либо истинным, либо ложным, но не тем и другим одновременно. Затем выбирается соответствующая символика для окончательного перевода естественного рассуждения на язык исчисления предикатов. При этом приходится делать определенные упрощения, так как логика ставит своей целью исследование связи мыслей в рассуждении, выводов из одних суждений к другим.

Анализ языка и развитие логической теории

Логика и лингвистика — две области знаний, имеющие общие корни и тесные взаимопереплетения в истории своего развития. Логика всегда ставила своей основной задачей обозреть и классифицировать разнообразные способы рассуждений, формы выводов, которыми человек пользуется в науке и в жизни. Хотя традиционная логика имела дело с законами мысли и правилами их связи, выражались они средставми языка, поскольку непосредственной реальностью мысли является язык.

Для логики важны общие логические закономерности мышления, реализуемые в тех или иных языковых конструкциях. Логические компоненты — важный фактор образования высказываний и организации текста.

Г. Фреге первым предложил реконструкцию логического вывода на основе искусственного языка (исчисления), обеспечивающего полное выявление всех элементарных шагов рассуждения. В символику логического языка были введены операции квантификации. Аксиоматическое построение логики предикатов в виде исчисления предикатов включают аксиомы и правила вывода, позволяющие преобразовывать кванторные формулы и обосновывать логический вывод. Тем самым объект исследования логики окончательно переместился от законов мысли и правил их связи к знакам, искусственным формализованным языкам.

В логике правильным способом рассуждения является такой, который никогда не приводит от истинных предпосылок к ложным заключениям. Это требование вводит в соприкосновение логику как теорию вывода с семантикой. Вывод считается корректным тогда и только тогда, когда условия истинности его предпосылок составляют подмножество условий истинности его заключений.

Однако стандартный семантический подход обоснования вывода в контекстах, выходящих за рамки классических математических теорий, сталкивается с существенными трудностями. В качестве традиционных примеров рассуждений, для которых средств стандартной семантики недостаточно, можно привести контексты, содержащие пропозициональные установки («знает, что…», «полагает, что…») и логические модальности («необходимо», «возможно»).

Отсюда делается вывод о том, что необходима ревизия семантического способа обоснования логического вывода с целью расширения сферы его применения.

В рамках общего подхода к семантическому анализу выражений естественного языка в настоящее время базисной является теоретико-модельная семантика. Возникновение математической теории моделей было связано с появлением в современной логике двух равноправных подходов — синтаксического (теоретико-доказательственного) и семантического (теоретико-модельного). Особенность последнего состоит в том, что он задает интерпретацию формального логического языка относительно столь же формальных сущностей, имеющих алгебраическую природу и называемых моделями данного языка. Возникновение и развитие этого второго подхода оказало ни с чем не сравнимое влияние на все дальнейшее развитие логики.

Основным инструментом во всех вариантах теоретико-модельной семантики является рекурсивное определение истинности.

Достаточно очевидно, что логические модальности «необходимо», «возможно» используются в рассуждениях для указания на различный характер истинности высказываний. Например, относительно одних предложений может утверждаться, что они при некоторых условиях бывают истинными, в то время как другие предназначены всегда быть истинными и ни при каких условиях не могут оказаться ложными. Далее, если принять точку зрения, согласно которой различия в характере истин обусловлены различием в природе объектов, о которых идет речь в истинных высказываниях, то предметная область модельной логики должна включать как объекты реального мира, так и объекты возможных миров. Но такое различие не подразумевается стандартной семантикой. Поэтому для разрешения трудностей квантификации модальных контекстов была предложена концепция семантики возможных миров, имеющая во многом неформальный характер.

Одна из важных проблем логического анализа естественных языков — проблема единой логической структуры предложений. Ее актуальность обусловлена прежде всего тем обстоятельством, что, с одной стороны, аппарат классической логики предикатов интерпретируется обычно на объективированных высказываниях типа «Снег бел», «Земля вращается вокруг Солнца» и т.п. С другой стороны, встречается большое количество релятивизованных к говорящему предложений, логическая структура которых до конца не ясна и, как представляется на первый взгляд, не согласуется со стандартными представлениями о логической структуре. Таковы, например, предложения: «Снег бел!», «Идет дождь?», «Увы, Земля вращается вокруг Солнца», «Я обещаю прийти» и т.п. Иначе говоря, существует проблема согласования релятивизованных и объективированных предложений в рамках некоторых единых представлений об общей логической структуре предложений естественных языков.

Логика и прагматика языка

В последние десятилетия в зарубежной аналитической философии было четко осознано, что полноценная модель языка уже никак не может ограничиться только семантическим подходом. Необходимо включение в общую модель языка и прагматических аспектов его функционирования. Отсюда обозначилась задача — совместить в рамках одной теории семантические и прагматические «стороны» языка.

В частности, предполагается, что в рамках естественного языка любое выражение необходимо рассматривать в контексте определенного речевого акта, поскольку связь между условиями истинности предложения и характером речевого акта, совершаемого при его высказывании, является существенной в определении значения. Соответственно теория значения должна состоять из двух блоков — теории референции и теории употребления языка. Следовательно, основная проблема теории значения состоит в выявлении связей между этими «блоками», то есть между условиями истинности предложений и действительной практикой их употребления в языке.

Для выявления связи между двумя «блоками» теории значения предлагается рассматривать знание условий истинности как некоторую эмпирическую способность опознавания. Поскольку такой способ принятия решений об истинностном значении одновременно является и практической способностью, он и образует необходимое связующее звено между знанием и использованием языка.

Таким образом, понимание значения предполагает объединение лингвистических и экстралингвистических знаний, явной и фоновой информации. Но такой путь трудно поддается формализации средствами современной математической логики. Тем не менее в настоящее время многим исследователям он кажется единственно приемлемым.

Заключение и выводы

Таким образом, видно, что как логика, так и философия языка испытывают в последние десятилетия сильное влияние со стороны лингвистики. Не вызывают сомнения и результаты воздействия логики на лингвистические исследования. Вместе с тем существует и мощная противоположная тенденция — расхождение в разные стороны этих двух направлений. Скажем, вопросы лингвистической прагматики с этой точки зрения весьма далеки от проблем модальной логики.

Утрата установившегося единства, хотя и может считаться неизбежным следствием специализации, все же представляет собой закономерное явление, за которым должен последовать новый этап сближения логики и лингвистики. Это тем более реально, что база для такого сближения — решение важных практических задач — имеется. Оно возможно благодаря происходящей трансформации от философии языка к философии сознания. Такая трансформация в последние десятилетия способствовала значительному обновлению традиционной тематики, более тесной интеграции философии, психологии, логики и теории языка. Она, безусловно, оказывает значительное влияние и на решение некоторых практических задач современной жизни.

Список литературы

Петров В.В. От философии языка к философии сознания. В сб. Философия. Логика. Язык. М.: «Прогресс», 1987. С. 3—17.

Петров В.В. Язык и логическая теория. В сб. Новое в зарубежной лингвистике. Вып. XVIII «Логический анализ естественного языка». М.: «Прогресс», 1986. С.5—23.

Философский энциклопедический словарь. Статья «Язык». М.: «Советская энциклопедия», 1983. С. 816.

Рузавин Г.И. Логика и аргументация. М.: «Культура и спорт. Издательское объединение ЮНИТИ», 1997.

Рубрика: психология, педагогика
Дата добавления: 26.3.2005
Кол-во скачиваний: 230
HTML (6K)
RTF (13K)
Всю коллекцию рефератов смотрите здесь

Работы этой тематики:
О закономерностях функционального и возрастного развития психики ребенка
Под функциональным развитием понимается изменение психических процессов у детей и взрослых в ходе формирующего эксперимента, когда достигается качественно новый уровень решения интеллектуальных, перцептивных, мнемических и других задач.
Моделирование в педагогике: попытка осмысления
Эффективность моделирования зависит от изначальных теорий и гипотез, указывающих на границы допустимых при моделировании упрощений. Как же разрешить проблему адекватности модели?
Профессиональные навыки менеджера (“обогащенный самоменеджмент”)
Одна из главных проблем сегодняшней России– отсутствие управленческих кадров необходимого уровня, поэтому задача повышения качества их подготовки является весьма актуальной.
Становление низших форм поведения и психики
Одну из гипотез, касающуюся стадий и уровней развития психического отражения, начиная от простейших животных и кончая человеком, предложил А. Н. Леонтьев.
Общение как деятельность
Уровни общения и его особенности в различных условиях, общение как обмен информацией.

И демон шепчет тебе... Придет час, и ты обретешь свободу.

Ты интересуешь меня. Вокруг тебя всегда находится много необъяснимых явлений. Ты предчувствуешь будущее и порой видишь вещие сны. У тебя очень богатое воображение, оно делает для тебя окружающий мир необыкновенно прекрасным, но другие, поверь, видят мир не таким. Твоя интуиция открывает для тебя многие двери. Ты не всегда отдаешь отчет в своих поступках, но они всегда оказываются верными. Твоя любовь всегда была овеяна романтикой. Твои чувства могут быть пугающе глубокими, ты всегда бросаешься в самый омут. Ты идешь до самого конца, чем бы все ни закончилось. Когда-нибудь мы снова встретимся, и посмотрим, кто кому уступит... А пока не настал тот час, я буду помогать тебе - в час, когда тебя одолеет усталость, и опустятся руки, я огражу тебя от зла, это возродит тебя.

Пройти тест

01:34:25Осколок_Мироздания : La_alma_gris: у каждого они по своему красивые... нужно только в то верить...

01:22:00Осколок_Мироздания : Осень смешала листопадом краски, Импровизируя запуталась она, Сентябрь в результате был без ласки, Погода лишь одна не подвела. Куда на этот раз дорога привела? Какие правила царят здесь и порядки? Пока метель здесь все не замела, Еще успеем наиграться в прятки.
01:22:16Осколок_Мироздания : Осенний дождь, к чему такой ты грустный? Не уж то так сложна твоя судьба? Ведь ты пример мне был так много лет искусный, Мы вместе покоряли города. С тех пор прошли тяжелые года, А мы с тобой совсем не изменились, Ты все такой же, мучаешь меня, Но мы с тобою вовсе не простились.
01:22:31Осколок_Мироздания : Ты по следам моим стремишься в никуда, А я иду вперед не зная цели, С небес привет мне посылают облака. А по земле несутся грустные свирели...
01:22:52Осколок_Мироздания : Ланья: анекдот это интересно!!))))
01:23:28Ланья : Осколок_Мироздания: ну...вот...а..Январь молчит(((((((((8-(
01:23:45La_alma_gris : Осколок_Мироздания: красиииво как!!^^^
01:23:51La_alma_gris :
01:24:02La_alma_gris : :-))
01:25:23Осколок_Мироздания : И напоследок "Грустное"
01:25:40Осколок_Мироздания : С печалью моей в эту ночь, Пожалуй ничто не сравнится, Пытаюсь тоску превозмочь, Бессоница мучит не спится. Метет за окошком метель, Снежок на дорогу ложится, Фатой приукрасилась ель, Она мне могла бы присниться.
01:25:52Ланья : Осколок_Мироздания: на последок?((((((
01:25:58Осколок_Мироздания : По нотам играю мотив, Несется мой вальс по квартире, Души полуночный порыв, Грустящей в давно спящем мире. Второй приближается час, Совсем не торопятся стрелки, И время опять против нас, От злости разбил две тарелки.
01:26:15Осколок_Мироздания : Закончится ли эта ночь? Мне это пожалуй не важно, Оденусь и выбегу прочь, Бродить по проспектам не страшно. Свою утоляя тоску, Направлюсь опять к перекрестку, Я так больше жить не могу, Вчера повстречал я здесь тезку.
01:26:31Осколок_Мироздания : Удачно ведь я не один, В своей бесконечной печали, Пропащий поэт перегрин, От мира умчавшийся в дали...

Встал, проснулся, посмотрел в зеркало, заметил в нём нечто несообразное, похожее на чёрное чудовище-дракона, зашёл на кухню, в глаза ударил свет своим могучим кулаком, ты прикрылся рукой от последующих ударов, организм привык к световым побоям, рука опустилась на стакан с чистой прозрачной водой "архыз", в теле прожурчала приятная струйка, стакан уже на столе, обращаешь вниание на какойто пушистый рыжий организ возле своих ног, пытающийся тебе о чём-то сообщить, но ты его не понимаешь, наверно, потому что он говорит громко и не внятно, идёшь обратно в комнату,обращаешь взор к поющим часам,понимаешь, что жутко опаздываешь, бросаешь быстрый взгляд на развёрнутый рюкзак и воляющиеся рядом с ним и по всей комнате тетради и учебники, медленно всё собираешь в одну кучу, кидаешь в открытый корман ранца, застёгиваешь молнию на бок, чтоб не вывалилось по пути к школе всё его содержимое, взваливаешь, на плечё, в коредоре сдёргиваешь куртку с вешалки, суёшь ноги в кроссовки и, направляешься к лифту, бросив тем, кто остался в кварите звонкое "удачи",захлопываешь дверь, вызываешь лифт, надеваешь нормально ботинки на пятки, приехал лифт, спустился, бегом к метро, красный свет, а, да лан, успею, машина, успел, метро, эскалатор, поезд, пересадка, преграда, прыжок, бежишь по леснице вверх, снова эскалатор, вверх по эскалатору, обгоняешь спящих на ходу людей, быстро в закрывающуюся дверь, рюкзак на месте, вроде успеваю, открыто, моя остановка, бежишь на свет, по лестница, мимо парка, ограда, чёрные полоски на деревьях, синее холодное небо, перьевые облака, машины, двор, вход в школу, дверь, звонок, дверь открыта, врываешься, скидывешь портфель, кеды, бросаешь куртку на полку, звонка ещё не было, успел, класс, ребята-одноклассники, звонок, учебник, забыл тетрадь, листок на парте, запасная ручка, контрольная, вроде неплохо, надеюсь зачёт будет, следующий урок, суматоха, драка на переменке, мягкий друг под боком, осталось 6 уроков, а потом - свобода, друзей нет, берёшь рюкзак, кидаешь на пол, задумался, сел, включил комп, напечатал, опустил голову, "зачем всё это?", идти домой, дома никого родного, один в толпе, ладно, уроки утром доделаю,"пока" в аське, ухожу, прощайте, спасибо за всё.

Парни, я вас уважаю!!!!! но любить больше не могу.

Девушки!!!!!!! я вас люблю!!!!!!!!!!

человек - это замечательное существо, которое может всё, но хочет ничего не уметь...=) ты просто замечательный, непредсказуем, и с тобой всегда как на небольшом пылком вулкане.

Доклад: Что такое синонимы, как они появляются в языке, каковы их функции в речи.


План:
1. Что такое синонимы, и их различия.
2.Свойства синонимов.Разновидность.
3.Появление в языке, история.
4. Речь и синонимы. Функции синонимов.

Что такое синонимы, как они появляются в языке, каковы их функции в речи.

1.Синонимы - слова, обозначающие одно и тоже явление действительности.
НО синонимы называют одно и тоже по-разному:
- или выделяя в называемой вещи различные её стороны
- или характеризуя эту вещь сразличных точек зрения.
Синонимы - не являются абсолютно идентичными друг другу.
- почти всегда отличаются друг от друга:
а) некоторыми оттенками в лексическом значении.
()
б) своей эмоционально-экспрессивной окраской.
( спать - дрыхнуть - почевать )
в) принадлежностью к определённому стилю речи.
( немного- малость, скучный - нудный )
г)своей употребляемостью.
( аэроплан - самолёт, макинтош - плащ )
д)способностью вступать в соединение с другими словами.
( внизапная - скоропостижная, карий - коричневый, разбить - расквасить )
е)сразу по нескольким линиям.

2.
основное свойство синонимов: возможность замены в определённых контекстах одного слова другим.
Синонимы среди слов знаменательных частей речи всегда выступают как лексические единицы, обозначающие одно и то же явление.
--> Слова в лексической системе языка объединяются в незамкнутые синонимические ряды:
Двучленные объединения ( конь - лошадь, спелый - зрелый, выздоравливать - поправляться)
Многочленные синонимические ряды (лицо - лик - морда - рожа - физиономия, недостатки - пробелы - дефекты - недочёты.)
Как и в тех, так и в других выделяется основное слово, определяющее характер всего синонимического ряда. В качестве основного - синонимически нейтральная лексическая единица, тоесть без оценочного момента.

!!! Каждое слово синонимического ряда должно быть синонимично не только основному, но и всем остальным словам данной группы.

Синонимы не одинаковы по своему звучанию, структуре и происхождению. Но есть и такие, которые по своему значению и отношению к контексту не различаются в настоящее время совершенно. - АБСОЛЮТНЫЕ синонимы или ЛЕКСИЧЕСКИЕ ДУБЛЕТЫ:
- существуют, как параллельные научные термины.( орфография- правописание, номинативная - назывная, фрикативный - щелевой)
-как однокорневые образования с синонимическими аффиксами.(лукавость - лукавство, убогость - убожество, сторожить - стеречь.)

С течением времени АБСОЛЮТНЫЕ СИНОНИМЫ дифференцируются, расходятся или по стилистическим качествам, или по употреблению, или по значению,
превращаясь при этом
-- либо в синонимы в полном смысле этого слова (голова - глава)
-- либо в слова, не находящиеся в синонимических отношениях.(любитель - влюблённый)

Часто в синонимах наблюдаются очень незначительные различия.



2.2 Синонимы и омонимы, как разные слова, в том или ином отношении одинаковые, следует чётко ограничивать от вариантов одного и того же слова.
Вариантами слова можно считать образования, имеющие одинаковый морфемный состав, и различия между которыми настолько незначительны, что в целом не нарушают единства лексической единицы.

Можно выделить семантические, грамматические, фонетические, акцентологические и орфоэпические варианты слова.

СЕМАНТИЧЕСКИМИ вариантами слова называются различные значения многозначного слова.
ГРАММАТИЧЕСКИМИ вариантами слова являются образования, отличающиеся друг от друга лишь системой окончаний (глист - глиста, зал - зала, горн - горно и т.п.)
ФОНЕТИЧЕСКИЕ варианты слова - образования, отличающиеся друг от друга лишь небольшим особенностями в огласовке (безнадёжный - безнадежный, этак - эдак, строгать - стругать, нуль - ноль)

АКЦЕНТОЛОГИЧЕСКИЕ ВАРИАНТЫ слова - образования, отличающиеся друг от друга лишь ударением (творог - творог, свёкла - свекла)
ОРФОЭПИЧЕСКИЕ ВАРИАНТЫ слова - различные произношения (дощ и дошть , булочная и булошная, тысяча и тыща)
Варианты слова могут не отличаться друг от друга стилистически, но могут дифференцироваться(в этом случае слова выступают по отношению друг к другу как стилистические варианты). так? акцентологические варианты компас - компас, фонетические январь - генварь являются и стилистическими:вторые члены пар относятся к профессионализмам и архаизмам.


3.
Богатая синонимика современного русского литературного языка - одно из ярких свидетельств его словарного богатства. => речь более образная,действенная, выразительная.
Синонимия - явление всегда глубоко национальное. Создаётся в разных языках различными путями.
В русском языке синонимы появились
- или в результате образования новых слов на базе существующего строительно материала,
- или в результате пополнения словаря русского литературного языка за счёт лексики территориальных и профессиональных диалектов, жаргонов,
- или в результате усвоения иноязычных слов из лексики других языков.


Разнообразие оттенков, свойственных синонимам, определяет особое внимание к выбору нужного слова синонимического характера, особенно при письменном общении.Необходимо выбирать наиболее образные, ёмкие и уместные в данном контексте слова, точнои выразительно передающие высказываемую мысль, искать и находить "единственно возможные слова" (Л. Н. Толстой) для выражения данного содержания.




4.
Синонимы могут употребляться с разными стилистическими целями:
1).Стремление избежать тавтологии(повтора)
2).Намерение говорящего подчеркнуть, развёрнуто выразить то или иное понятие.

В художественной литературе употребление синонимичных слов в одном контексте может быть подчинено определённым синонимическим задачам, связанным с сознательной словесной "игрой".:
"Он подошёл...он жмёт ей руку...смотрят
Его глазелки в ясные глаза." (А. Блок)

Могут использоваться в соответствии с требованиями ритма и рифмы.
"Уж я не верю увереньям,
Уж я не верую в любовь
И не могу придаться вновь
Раз изменившим сновиденьям." (Баратынский)

В художественной и публицистической литературе не редко используются антонимизация синонимов, превращение их из названий одного и того же в наименования как бы казных явлений. Пример: эпиграмма Вяземского "Двуличен он!"
"Двуличен он! Избави боже:
Напрасно поклепал глупца.
На этой откровенной роже
Нет ни единого лица."

Слова, не находившиеся раньше в синонимических связях друг с другом,
со временем становятся синонимами, и наоборот.==>синонимические ряды меняются как качественно , так и количественно.

Существование фразеологических оборотов, эквивалентных слову и возможность выразить понятия описательно обусловливают наличие синонимических отношений не только между словами, но и между словами и выражениями(наверняка - определённо - как пить дать )

Существование антонимии слова и фразеологического оборота
- при стремлении к краткости и лаконичности - приводит к возникновению на базе фразеологических оборотов новых слов (зажмурить глаза - зажмуриться)
наблюдается так же и обратный процесс "разложения" слова на фразеологический оборот (ударить - нанести удар)

несмотря на то, что синонимов очень много, целый ряд слов не имеет синонимов. В первую очедь это различные термины.

Синонимы бывают не только разнокорневыми(назад, обратно, вспять), но и родственные - имеющие одну и ту же не производную основу - (чаща - чащёба, лиса - лисица,прошлое - прошедшее), их можно называть однокорневыми.
- возникают либо на основе слов одного и того же корня, либо на базе той же самой производящей основы.(туристская - туристическая, лгун - лжец)

Я знал с самого начала..но думал, что могу всё изменить..но , кажется, я ошибался. я не всё могу. я смог любить весь мир, смог поставить себя на место другого, смог разыграть с живыми людьми небольшой этюд, и они этого даже не заметили. я смог быть жестоким и добрым одновременно. но полюбить себя я так и не смог.

Что вас привлекает больше всего в себе?

Если хочешь, я покажу тебе небо,
В котором быть может я буду летать.
Если хочешь увидеть белую пену,
Я помогу тебе синее море создать.
Если хочешь, то просто скажи -
И я построю тебе новый мир,
Где будут сиять словно миражи
Твои сбывшиеся весенние мечты.
Если хочешь, я сделаю всё,
Что ты скажешь, но только одно
Прошу тебя у меня не просить -
Не проси меня отнять твою жизнь,
Мне лучше самой погибнуть в миг,
Но спасти твою дорогую жизнь.

Старый, обширный, тянувшийся позади дома сад, выходивший за село и
потом пропадавший в поле, заросший и заглохлый, казалось, один освежал эту
обширную деревню и один был вполне живописен в своем картинном опустении.
Зелеными облаками и неправильными трепетолистными куполами лежали на
небесном горизонте соединенные вершины разросшихся на свободе дерев. Белый
колоссальный ствол березы, лишенный верхушки, отломленной бурею или грозою,
подымался из этой зеленой гущи и круглился на воздухе, как правильная
мраморная сверкающая колонна; косой остроконечный излом его, которым он
оканчивался кверху вместо капители, темнел на снежной белизне его, как шапка
или черная птица. Хмель, глушивший внизу кусты бузины, рябины и лесного
орешника и пробежавший потом по верхушке всего частокола, взбегал наконец
вверх и обвивал до половины сломленную березу. Достигнув середины ее, он
оттуда свешивался вниз и начинал уже цеплять вершины других дерев или же
висел на воздухе, завязавши кольцами свои тонкие цепкие крючья, легко
колеблемые воздухом. Местами расходились зеленые чащи, озаренные солнцем, и
показывали неосвещенное между них углубление, зиявшее, как темная пасть; оно
было окинуто тенью, и чуть-чуть мелькали в черной глубине его: бежавшая
узкая дорожка, обрушена нее перилы, пошатнувшаяся беседка, дуплистый дряхлый
ствол ивы, седой чапыжник, густой щетиною вытыкавший из-за ивы иссохшие от
страшной глушины, перепутавшиеся и скрестившиеся листья и сучья, и, наконец,
молодая ветвь клена, протянувшая сбоку свои зеленые лапы-листы, под один из
которых забравшись бог весть каким образом, солнце превращало его вдруг в
прозрачный и огненный, чудно сиявший в этой густой темноте. В стороне, у
самого края сада, несколько высокорослых, не вровень другим, осин подымали
огромные вороньи гнезда на трепетные свои вершины. У иных из них отдернутые
и не вполне отделенные ветви висели вниз вместе с иссохшими листьями.
Словом, все было хорошо, как не выдумать ни природе, ни искусству, но как
бывает только тогда, когда они соединятся вместе, когда по нагроможденному,
часто без толку, труду человека пройдет окончательным резцом своим природа,
облегчит тяжелые массы, уничтожит грубоощутительную правильность и нищенские
прорехи, сквозь которые проглядывает нескрытый, нагой план, и даст чудную
теплоту всему, что создалось в хладе размеренной чистоты и опрятности.

жизнь..а живём ли мы на самом деле? или это лишь сон,,?

Ваше отношение к окружающим
Авторитарность низкая	уверенный в себе человек, но не обязательно лидер, упорный и настойчивый.
Эгоистичность высокая	стремится быть над всеми, но одновременно в стороне от всех, самовлюбленный, расчетливый, независимый, себялюбивый. Трудности перекладывает на окружающих, сам относится к ним несколько отчужденно, хвастливый, самодовольный, заносчивый.
Агрессиия низкая	упрямый, упорный, настойчивый и энергичный.
Подозрительность высокая	критичный, необщительный, испытывает трудности в интерперсональных контактах из-за неуверенности в себе, подозрительности и боязни плохого отношения, замкнутый, скептичный, разочарованный в людях, скрытный, свой негативизм проявляет в вербальной агрессии.
Подчиняемость низкая	скромный, робкий, уступчивый, эмоционально сдержанный, способный подчиняться, не имеет собственного мнения, послушно и честно выполняет свои обязанности.
Зависимость умеренная	конформный, мягкий, ожидает помощи и советов, доверчивый, склонный к восхищению окружающими, вежливый.
Дружелюбность высокая	склонный к сотрудничеству, кооперации, гибкий и компромиссный при решении проблем и в конфликтных ситуациях, стремится быть в согласии с мнением окружающих, сознательно конформный, следует условностям, правилам и принципам хорошего тона в отношениях с людьми, инициативный энтузиаст в достижении целей группы, стремится помогать, чувствовать себя в центре внимания, заслужить признание и любовь, общительный, проявляет теплоту и дружелюбие в отношениях.
Альтруистичность высокая	гиперответственный, всегда приносит в жертву свои интересы, стремится помочь и сострадать всем, навязчивый в своей помощи и слишком активный по отношению к окружающим, принимает на себя ответственность за других (может быть только внешняя маска, скрывающая личность противоположного типа).
Доминирование и дружелюбие
Доминирование	0.7
Дружелюбие	1.5
пройти тест

я думала, что нашла друзей по своей неопытности...но, они лишь пользовались моей добротой и наивностью..сидели на голове...а я просто дура ,которая готова на всё, лишь бы на неё просто посмотрели и заметили...

Я вот сижу, общаюсь с друзьями...один говорит что я слишком растворяюсь в них и полностью забываю о себе, подруга успокаивает..какие же вы все хорошие, желаете мне добра.Так растрогана..слёзы текут по щёкам.слёзы счастья, члёзы оттого, что у меня есть друг, что есть подруга..а я о таком и не мечтала...думала, может годам к 80 найдётся человек, с котором я смогу дружить..а тут 16 и с только друзей! а самое гдавное друг..и подруга.я об этом мечтать не могла и не представляла, что так может быть..может это для вас пустые слова, но для меня нет. я просто хочу сказать, что я счастлива, несмотря на , как ко мне относятся все вокруг, потому что я знаю, что они рядом, и больше мне ничего не надо. это самое большое счастье, когда у тебя есть люди, с которыми можно поговорить.

понравилась..чтото мя тянет на такое..

воть вам))

Здравствуйте, Sayury!
Уведомляем Вас, что пользователь Daiani добавил Вас в список
своих друзей и стал Вашим постоянным читателем.
Ссылка на его дневник http://www.liveinternet.ru/users/-screaming_angel-/ .


Добро пожаловать, распологайся, очень тебе рада)))))или рад..хм...блин..опять этот Фредди влезает всюду))

Я поняла, всё осознала.это лишь игра.поэтому и странно.замереть.уйти, закрыть.


скажите, вам нужен этот дневник? Если нет, то я могу удалить.Зачем мне его вести,если всё равно здесь нет истины? зачем, если нет правоты? только эмоции...только лишь пустота и затерянность в мире грёз.Мне это надоело. я хочу быть трезвой, я к этому стремлюсь.и стала тем, что мне нужно. я сама себя в силах поддержать и мне не нужна опора. мне не нужны эти мысли потому что они каждую секунду меняются.птому что их много.и все они логичны.и все они друг другу противоречат.поэтому смысла в них нет.только слабому нужны чьито цытаты, чтобы сказать "вот, посмотри, это великий философ так написал! я следую по законам божьим!" - чушь! мы сами себе судьи, и сами живём так, как нам заблагорассудится. не надо говорить что мы рабы божьи, потому что мы это говорим лишь тогда , когда нам это выгодно, выгодно быть ничем, исполнять чью-то волю.быть марионетками.нет, я не хочу быть таким человеком я хочу быть искренним, честным и прямым. всё. я всё сказала, если вам есть, что прибавить, я с радостью почитаю ваши комментарии и отвечу на них. если комментариев не букдет, то, значит такую жизнь провёл этот дневник.часто звёзды падуют, и это не приводит к концу.потому что каждый конец - это новое начало. Давайте жить, друзья. Давайте будем честными с самими собой.

Птичьи перья ветром разносит
От трав и злаков полевых.
Демон в пламя моё сердце уносит,
не давая надежды остаться в живых.
Ты веришь в меня - и это всё, что нужно.
И больше ничем ты не сможешь помочь.
Ангел надо мною рыдая кружит,
но уже не его время - наступила ночь.
Если ты видел меня под облаками,
Если заметил в моём сердце добро,
То ты можешь поклясться небесами,
Что знаешь меня уже очень давно.
Прошу простить меня за грубость,
За то, что много вам врала.
Я знаю, что неправды ужас
Сильней , чем лютый умысел зла.
Прошу любить всех тех, кто не любит,
Прошу всё и всем всегда прощать,
Прошу имя надежды помнить,
Что поселилась однажды в нас.
Моё тело холодное ,как камень
Ещё способно что-либо любить,
И я хочу быть рядом с вами,
Пока способна зло в себе губить.

посмотрела и решила сделать также. надоело, столько пч, и никто не читает.решила подчистить.кто хочет и дальше читать мой бред (если таковые вообще имеются), то прошу отписаться в комментариях.искренне ваша, везде и всегда, буду ждать с нетерпением))

Jennyferra (19:17:08 21/08/2008)
ладно...хорошо, давай тогда поиграем в детей в писочнице..

Jennyferra (19:19:52 21/08/2008)
"а я тебе нравлюсь?" - говорит маленькая девочка и накладывает в ведёрко мокрый песок

Рома Коробов (19:20:25 21/08/2008)
хах

Jennyferra (19:20:51 21/08/2008)
:-D

Jennyferra (19:25:08 21/08/2008)
Ром, ну давай. подыграй)) эта игра тебя ничему не обязывает)) это другое время , место, другие персонажи с другой внешностью и характером)

Рома Коробов (19:26:36 21/08/2008)
"да нравишся!"-ответил он закапавшись поп пояс в песог

Jennyferra (19:27:41 21/08/2008)
"правда?" - девочка покрылась лёгким румянцем -"тогда давай дружить!"

Рома Коробов (19:28:55 21/08/2008)
"правда, почему бы и нет"-улыбнулся он-"приятно иметь такого симпатичного друга"

Jennyferra (19:30:54 21/08/2008)
"а я симпатичная? надо же а я не знала" - девочка лучезарно улыбнулась и вскочила на ноги - "а давай..а давай на качелях покачаемся?там так здорово!"

Рома Коробов (19:31:23 21/08/2008)
" нет...я машинки люблю..."

Рома Коробов (19:32:14 21/08/2008)
" а ты любишь машинки?"

Jennyferra (19:32:31 21/08/2008)
"жалко..." - девочка завела руки за спину и задумалась- ".а давай тогда постоим дорогу для твоих машинок?"

Рома Коробов (19:32:53 21/08/2008)
"давай!"-мальчег заулыбался)))

Jennyferra (19:32:54 21/08/2008)
"я ещё не играла никогда в машинки"

Jennyferra (19:33:04 21/08/2008)
"ты меня научишь?"

Рома Коробов (19:33:15 21/08/2008)
"жаль...но ето весело....канешно научу"

Jennyferra (19:34:13 21/08/2008)
"вот зорово!"- девочка подпрыгнула от радостного приближения посвящения в игру в машинки

Рома Коробов (19:35:03 21/08/2008)
"сматри вот моя любимая красная модель порше!"-он засветился смотря на нее" а ето тебе"-протянул ей синенький джип

Jennyferra (19:36:03 21/08/2008)
"спасибо..и правда красивая!"-девочка взяла в руки протянутую машинку - "а у неё будет водитель?"

Рома Коробов (19:36:56 21/08/2008)
" да!пусть будет какой захочешь"-сказал н продалжая увлеченно смотреть на свою машинку

Jennyferra (19:38:44 21/08/2008)
"хорошо, тогда у меня будет высокая дава в красном платье и в шляпе с пером!"- девочка посадила воображаему леди в джип. - "а кто у тебя будет?"

Рома Коробов (19:40:05 21/08/2008)
"хм...я сам себе водитель"-сказал мальчик

Jennyferra (19:41:21 21/08/2008)
"ладно..." - девочка посмотрела на мальчика удивлённо-восхищённым взглядом - "и куда мы поедем?"

Рома Коробов (19:42:18 21/08/2008)
" дава поедем в гараж!а птом решим..."

Jennyferra (19:43:45 21/08/2008)
"хорошо, в граж!!!!"- девочка весело засмеялась и поставила машинку на бардюрчик песочницы

Рома Коробов (19:47:13 21/08/2008)
"щаз приеду!!"меня мама задержала

Рома Коробов (19:48:30 21/08/2008)
"приехал...би-бип, откройте!"

Jennyferra (19:49:18 21/08/2008)
"открываю!" - девочка провела рукой перед машинкой мальчика

Рома Коробов (19:52:21 21/08/2008)
"въезжаю!"

Jennyferra (19:53:25 21/08/2008)
"теперь куда поедем?" - спросила девочка голосом полным энергии и жизни

Рома Коробов (19:57:01 21/08/2008)
"мммм...даже незнаю...мне домои ахота..."

Jennyferra (19:57:29 21/08/2008)
"совсем домой или по игре?" -

Рома Коробов (20:00:18 21/08/2008)
"совсем дамои!мама завет(("

Jennyferra (20:00:59 21/08/2008)
ясно...жалка.." - девочка опустила свои длинные ресницы - "а ты завтра прийдёшь?"

Рома Коробов (20:01:20 21/08/2008)
"а мб у меня дома поиграем?"

Jennyferra (20:01:47 21/08/2008)
"а к тебе можно??" - девочка радостоно улыбнулась

Рома Коробов (20:02:08 21/08/2008)
"да"-улыбнулся мальчик

Рома Коробов (20:02:41 21/08/2008)
"поидешь?"

Jennyferra (20:02:45 21/08/2008)
"здорово! тогда я пойду к тебе!" -

Jennyferra (20:03:51 21/08/2008)
девочка встала с песка и поправла платьице - "пойду с дольшой радостью"

Рома Коробов (20:04:57 21/08/2008)
"поидем"

Рома Коробов (20:05:09 21/08/2008)
"я живу на первом этаже"

Jennyferra (20:05:52 21/08/2008)
"ой, здорово! я люблю когда живёшь почти на самой земле! "

Рома Коробов (20:06:10 21/08/2008)
"поидем ко мне в комнату"

Jennyferra (20:06:56 21/08/2008)
"пойдём!" - девочка сложила ручки вместе

Рома Коробов (20:07:37 21/08/2008)
"как насчет посматреть мультики?"-улыбнулся мальчик" многа крови и зрелищ"

Jennyferra (20:08:28 21/08/2008)
"ой, а они страшные?..нет, давай лучше посмотрим добрые мультики!а то я спать не смогу!"

Рома Коробов (20:10:35 21/08/2008)
"а я не боюсь...ну ладна давай...начнем...ой..не то...вот....Бэмби"

Jennyferra (20:13:22 21/08/2008)
"ой, про зверушек?? здорово!" - девочка хлопнула в ладоши - " а где можно сесть?"

Рома Коробов (20:13:53 21/08/2008)
" а садись рядом..."-посмотрел на нее мальчик

Jennyferra (20:14:40 21/08/2008)
"хорошо!" - девочка села рядом с мальчиком и посмотрела на него - " а там точно не страшно?"

Рома Коробов (20:17:01 21/08/2008)
" нет) сматри...но чтобы не страшно было давай сюда руку!"-сказал он, протягивая руку

Jennyferra (20:18:24 21/08/2008)
"ладно.."- девочка дала руку своему новому другу - "ведь, если что, ты меня защитишь??"

Рома Коробов (20:19:18 21/08/2008)
"конешно..."-он посматрел в ее красивые глаза..."а ты сомневаешься во мне?"

Jennyferra (20:20:20 21/08/2008)
девочка посмотрела на пол - "да нет...просто спросила, на всякий случай!"

Рома Коробов (20:20:41 21/08/2008)
"значит сомневалась!=("

Jennyferra (20:21:55 21/08/2008)
"да нет же! если бы я сомневалась, то не сталабы с тобой в машинки играть!" - девочка подмигнула - "вдруг бы ты меня задавил!" - и рассмеялась

Рома Коробов (20:22:42 21/08/2008)
" а я хател"-лукаво посматрел малец

Jennyferra (20:23:29 21/08/2008)
"да?..но почему??" - девочка сделала ротик бантиком - "это же плохо.."

Рома Коробов (20:23:37 21/08/2008)
" да лана не боись!"-расхохатался мальчиц

Jennyferra (20:24:36 21/08/2008)
"хорошо, не буду.." - девочка покрепче сжала руку мальчика

Jennyferra (20:24:43 21/08/2008)
*на всякий случай*

Рома Коробов (20:24:52 21/08/2008)
" я тебя не трону"-ласково посматрел мальчик и сжал руку в ответ

Jennyferra (20:26:37 21/08/2008)
"хорошо! давай мультик, тогда смотреть!" - девочка вновь безмятежно улыбалась - " а то собрались а тут о постороннем разговариваем" - малютка тихо хмыкнула

Рома Коробов (20:28:13 21/08/2008)
"хы....мультик детский, а я уже взрослый....я только для тебя включил"

Jennyferra (20:29:59 21/08/2008)
"только для меня?" - девочка подумала - "а может тогда будем белать то что и мне и тебе интересно?,а?"

Рома Коробов (20:30:25 21/08/2008)
" что например?"-он посмотрел на нее недоуменно

Jennyferra (20:31:21 21/08/2008)
"ну незнаю.." - девочка пожала плечами - "а что тебе интересно?"

Рома Коробов (20:31:42 21/08/2008)
" незнаю...уже вечер тебе домой пора7"

Jennyferra (20:32:53 21/08/2008)
"хм..да..вечер...как быстро время летит.." - девочка расстроено посмотрела в окно - "а ты завтра придёшь на площадку?"

Рома Коробов (20:33:56 21/08/2008)
" а мб ты у меня останешься??моя мама с твоей поговорит..."-сказал заинтересованно мальчик

Jennyferra (20:35:39 21/08/2008)
"незнаю даже...только с мамой поговорить не удастся..она не здесь живёт.." - девочка опустила голову

Рома Коробов (20:36:48 21/08/2008)
"мб просто останешься...мы поговорим...до позда))!"

Jennyferra (20:37:49 21/08/2008)
"ну давай! так весело будет!" - девчёнка рассмеялась - "а я не помешаю??"

Рома Коробов (20:38:33 21/08/2008)
"неть...ты лучше скажи я тебе мб помешаю?"

Jennyferra (20:39:38 21/08/2008)
"а как это? - ведь я у тебя дома, а не ты...у меня." - девочка удивлённо посмотрела на мальчика

Рома Коробов (20:40:47 21/08/2008)
"ну когда спать будем ложиться....мыже в одной комнате.."

Jennyferra (20:42:12 21/08/2008)
"хорошо..а ты во сколько обычно ложишься?" - поинтересовалась детя

Рома Коробов (20:42:33 21/08/2008)
"в 10..а ты?"

Jennyferra (20:43:33 21/08/2008)
"а я как усну.." - девочка обхватила себя руками - "иногда так страшно бывает, что совсем не спишь"

Рома Коробов (20:45:56 21/08/2008)
"а ты не боися"...сказал мальчикподходя к девочке

Рома Коробов (20:46:31 21/08/2008)
он взял ее руку в свою и сказал" я буду рядом...только позови"

Jennyferra (20:47:40 21/08/2008)
"хорошо.." - девочка удивлённо посмотрела в лицо мальчика - "обязательно позову!"

Рома Коробов (20:48:24 21/08/2008)
" нутолько када бояться будешь..."

Рома Коробов (20:48:31 21/08/2008)
и он улыбнулся

Jennyferra (20:49:25 21/08/2008)
"конечно-конечно!" - девочка слущённо улыбнулась - "я не буду тебя отвлекать понапрасну!"

Рома Коробов (20:52:42 21/08/2008)
"вот и харашо"...он сжал ее рукуи резко отпустил, "так о чем поговорим?"

Jennyferra (20:54:03 21/08/2008)
"ну...незнаю." - девочка посмотрела на потолок "давай о том, что тебе интересно? я хочу узнать о тебе что нибудь получше!"

Рома Коробов (20:56:28 21/08/2008)
"ну а ты любишь компьютеры?"

Jennyferra (20:57:38 21/08/2008)
"незнаю..а что это такое?" - девочка заинтересованно посмотрела на мальчика -"навено у меня такой штуки нет, раз незнаю"

Рома Коробов (20:58:20 21/08/2008)
" ета такая штуковина которая играет игры сами по себе и думает очень многа"-сказал улыбнувшись мальчик лежа на диване

Jennyferra (20:59:29 21/08/2008)
"ух ты! прямо как человек?" - девочка широко раскрыла глаза от удивления - " а у тебя она есть?"

Рома Коробов (21:00:08 21/08/2008)
" у моего папы, но он в камандировке, тока ета штука ниче не чувствует"

Jennyferra (21:01:29 21/08/2008)
"не чувствует?" - девочка непонимающе хлопнула ресницами - "как это? а так можно?"

Рома Коробов (21:01:50 21/08/2008)
" можно..игрушки же не чувствуют..."

Jennyferra (21:03:47 21/08/2008)
"не чувствуют?" - девочка совсем непонимающе взглянула - "а я думала, что все всё чувствуют..потому что они ведь просыпаются ночью, когда ты спишь, и живут своей ночной жизнью, разве не так?"

Рома Коробов (21:04:30 21/08/2008)
"нет...я не верю..."

Jennyferra (21:05:41 21/08/2008)
"а почему не веришь? я сама видела, как мои игрушки разговаривают!" - девочка улыбнулась

Рома Коробов (21:06:27 21/08/2008)
"не верю и все..."-улыбнулся мальчик

Jennyferra (21:06:49 21/08/2008)
"ясно...а во что ты веришь?"

Рома Коробов (21:07:11 21/08/2008)
"незнаюю....в себя.."

Jennyferra (21:08:26 21/08/2008)
"а это как??" - девочка весело взглянула в глаза мальчику - "как это - верить в себя?"

Рома Коробов (21:09:21 21/08/2008)
"а так..."и поцеловал девочку в щечку, и сразу отвернулся к стене

Jennyferra (21:14:41 21/08/2008)
"хм..странно! " - девочка слегка покраснела - "я не думала, что это называется верить в себя...но теперь я буду знать!Спасибо!" - девочка улыбнулась -"может мне тоже стоит начать веритьв себя?" - девочка взяла двумя пальчиками за мизинец друга - "ты мне поможешь научиться?"

Рома Коробов (21:17:18 21/08/2008)
он пристально посматрел на нее..."ну я просто...просто...стеснялся...а потом взял себя в руки...и сделал чтобы понять способен ли.."

Jennyferra (21:18:32 21/08/2008)
"на что способен?" -спросила деввочка непонимающе - "я тебя не очень поняла..."

Рома Коробов (21:19:48 21/08/2008)
"способен ли так близко к тебе подоити...ты мне просто нравишься и предложил остаться потому что рядом с тобои мне хорошо..."

Jennyferra (21:21:42 21/08/2008)
"а...ясно! Мне тоже с тобой хорошо!" - девочка слегка покачалась на мысочках - "ты вообще такой добрый и...и стобой не страшно!"

Рома Коробов (21:24:25 21/08/2008)
" я очень рад!"

Jennyferra (21:25:29 21/08/2008)
"я тоже....ммм...." - девочка посмотрела на мальчика - "ну..так что мы делать будем?"

Рома Коробов (21:26:01 21/08/2008)
" а что хочешь?можно все...еще тока 21:25"

Jennyferra (21:27:03 21/08/2008)
"ну незнаю..мне и так хорошо..." - девочка слегка смутилась - "давай то что ты хочешь."

Рома Коробов (21:27:27 21/08/2008)
он обнял ее" а может просто посидим?"

Jennyferra (21:28:52 21/08/2008)
"ну давай..." - девочка присела не край дивана

Рома Коробов (21:32:27 21/08/2008)
"тебе хорошо?со мной.."

Jennyferra (21:34:53 21/08/2008)
"да...очень." - малышка смотрела на пол - "а можно я подержу твою руку?" - она подняла голову и посмотрела на мальчика - "она такая приятная..."

Рома Коробов (21:35:21 21/08/2008)
"можно..если ты етого хочешь..."

Jennyferra (21:37:35 21/08/2008)
девочка радостно улыбнулась - "спасибо!" - тихо взяла руку мальчика - "а почему она у тебя такая горячая?"

Рома Коробов (21:38:21 21/08/2008)
"незнаю...потому что ты рядом.."

Jennyferra (21:39:23 21/08/2008)
"да?.." -девочка замотала ногами в разные стороны -"мм..ясно..."

Рома Коробов (21:39:53 21/08/2008)
" чего ты сейчас хочешь?"

Jennyferra (21:41:27 21/08/2008)
"незнаю...быть с тобой..." - хихикнула - "мне так хорошо ещё не было! только когда мама была.."

Рома Коробов (21:41:43 21/08/2008)
была?

Jennyferra (21:42:15 21/08/2008)
"да, я её давно уже не видела."

Рома Коробов (21:42:27 21/08/2008)
"а где она?"

Jennyferra (21:42:37 21/08/2008)
"уехала."

Рома Коробов (21:42:45 21/08/2008)
"куда?"

Jennyferra (21:44:29 21/08/2008)
"незнаю...ей надо было, вот и уехала." - девочка пожала плечами и улыбнулась - "незнаю..мне не хочется вспоминать..то что было." - "давай лучше о том что есть?"

Рома Коробов (21:44:54 21/08/2008)
"давай"-вяло улыбнулся мальчик

Jennyferra (21:46:24 21/08/2008)
"может ты спать хочешь? у тебя такой вид уставший, как будто сто девочек сбил!" - рассмеялась

Рома Коробов (21:47:38 21/08/2008)
улыбнулся..."нет...с тобои хачу посидеть..."

Jennyferra (21:48:14 21/08/2008)
"ну хорошо, давай посидим..."

Jennyferra (21:53:27 21/08/2008)
девочка сидела и разглядывала складки на одежде мальчика, было ощущение, будто она его знала давно..но забыла. - "может надо чем-нибудь помочь?а то я пришла и сижу..неприлично как-то.."

Рома Коробов (21:54:18 21/08/2008)
все нормально...или тебе скучно...ненравится?

Jennyferra (21:55:33 21/08/2008)
"нет..просто , незнаю...а тебе скоро спать?..."

Рома Коробов (21:55:42 21/08/2008)
да))

Jennyferra (21:57:24 21/08/2008)
"жаль...я бы так вечность могла просидеть" - девочка грустно улыбнулась -" но ведь не бывает такого..чтобы можно было вечно так..радоваться.."

Рома Коробов (21:57:48 21/08/2008)
да...невозможно...

Да,я как всегда жестоко пролузерила всё что могла...да, мне не удаётся ни разу пнормальному сказать человеку о своих чувствах..и тут...но почему опять??? почему я сказать то сказала, но он не отвечает, а ушол в Офф?? ну почему?? за что??РОМА!!!!ну почему? почему ты так жёстко со мой общаешься, а стоит мне, так ты сразу обижаешься!!!!!!! но зща что?..нет...Илья...лучше бы ты съел моё сердце...сучшебы ты не захотел мне его вернуть...что за Лавелас из тебя такой вышел?...нельзя быть на свете добрым таким! нельзя!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

да....глупенькая...маленькая...не пьёт....не курит....не употребяет матерных слов.....кофе не пьёт...а сил нет ни на что........это бесполезное тело...оно не работоспособно

Здравствуйте, !
У Вашего друга Дневник_одинокой_Вуа сегодня День Рождения. Не забудьте его(ее)
поздравить. Быстро и удобно отправить поздравительную открытку можно, пройдя
по адресу http://www.liveinternet.ru//postcards.php?userid=2442269&id=629

Погуляла...с Артуром, да , он хороший человек, и щедрый и добрый.С ним приятно общаться, не ждёшь никакого подвоха...и до дома проводил..но...но почему, всё же Гера..он такой неоднообразный..невозможно угадать его следующее действие....хотя, он тоже в чём-то ответственный...даже очень...нужно ему было, чтобы меня Артур проводил...Ну а зачем ему то это?Кто я ему? Друг? если так, тоя могу быть полностью счастлива, так как моя мечта сбылась, цель достигнута...но...чтото мне не даёт радоваться....чтото кажется не тем...кажется, что чтото неправильно...что чтото здесь лжёт....и лжёт очень больно и резко, подобно приторному мёду..что делать, задаю я себе вопрос, как мне поступать...так хочется иногда ему всё рассказать...но зачем ему это надо..не нужно это всё ему...ему не нужны мои душевные излияния...и рассказы о том, как я онём мечтаю столько лет...о том как люблю...

Я иду гулять!!!!ура!!!!правда ток в 10 вечера всё начнётся..но ничего))ради прогулки я на многое спасобна, ...жаль только...что Геры там не будет...очень жаль)) ну чтож поделаешь...таково его решение...но не обязательно, что именно так всё и будет...у него есть время..на принятие решения.но оно будет его...не моим..

Вот вернулась с танцев...мне дядечка на эскалаторе место уступил...танцевала, как амёба..конечности меня не слушались и немели..Герочка сонным голосом сказал "перезвоню" и затих на весь день, незнаю уж, звонить или не звонить ему...эх..ладно, проживу как-нить!!!!ВСех ЛЮ+!!!

Здравствуйте, Sayury!
Уведомляем Вас, что пользователь Настенька_люблю добавил Вас в список
своих друзей и стал Вашим постоянным читателем.
Ссылка на его дневник http://www.liveinternet.ru/users/2753230/ .
Послать личное сообщение http://www.liveinternet.ru/im.php?cmd=forcemessage&rcpt_userid=2753230
-------

Рада новому гостю, проходи, заходи, будь как дома)))

хы...я не опаздываю.это против моих правил!!!!!!!УИ)))))))))ЛА_ЛИ_ХО!!!!!!!!!


Я Посмотрела Грави, и это изменило мою жизнь!!! СПАСИБО ТЕБЕ, О ВЕЛИКОЕ АНИМЕ!!!!!!!!

Я начала новую жизнь, и это хорошо. Я сильнее, всё старое отброшено, я больше не дам себя в обиду, я не сдамся никогда и низа что!!!!!!
Моя жизнь - это единственное, что у меня есть, и я будубеё ценить, я её отдам только тому, что её действительно достоин!!!!!Да!!!!

Бесятка (03:18:57 11/08/2008)
одно и то же

Jennyferra (03:19:23 11/08/2008)
понимаю

Бесятка (04:59:57 11/08/2008)
мда.

Бесятка (05:00:32 11/08/2008)
ну в общем это помогает

Jennyferra (05:14:54 11/08/2008)
ну я рада за тебя...а мне помогают мечты...и надежды...надежды на светлое будущее, на то, что весь мир будет счастлив, что всё будет у всех хорошо...хотя и понимаешь умом, что такое очень трудно достигнуть..

Бесятка (05:15:36 11/08/2008)
ну, у меня нет такой надежды на ближайшую тысячу лет

Jennyferra (05:16:37 11/08/2008)
у каждого ведь свой путь...своя задача..поэтому не надо сравнивать себя и другого...всёравно ничего путёвого из этого не выйдет..

Юноша твоей мечты

Ваше имя тебе подойдет... добрый парень, любящий животных

все гадания на aeterna.ru

Приехала с дачи...привезла кота..опять сижу за компом уже 7 с лишним часов без передышки....смотрю аниме...общаюсь в аське..контакт...ип что за жизнь такая?? я хочу с Герой поговорить.и всё, разве это много?? разве многого я хочу , желая лишь стать ближе с другом?? многого??.....эх....мне так много ему приходилось врать..отмалчиваться...или заменять тупыми шутками....надоело всё это...это всё фапльшь...обёртка от конфеты..не хочу...буду честной....но я не знаю...стоит ли говоритьб то, что должен был сказать два года назад?..или это уже навсегда в прошлом??

у меня есть всё, что мне нужно. Это моя жизнь и я плыву в её русле и вправе решать, как именно мне в ней плыть. Я могу импровизировать. А это главное.

у меня есть человек, который меня очень согрел, когда мне было больно и я очень сильно отравилась...спасибо всему миру за его доброту...с пасибо за те смс, которые дарили мне столько любви, сколько может подарить только человек.

Привет,Cadence_of_Breath! Рада видеть тебя в моём дневнике))=^-^=

Добро по жаловать в мой мир! Будь как дома, Лерочка!

Мне тяжело, зачем ты есть?
Зачем тебя я знаю опять?
Куда спешит моя честь?
Зачем сердце на гордость менять?
Я слышу, ты подходишь сзади..
Я не дышу, слышу твой вздох.
Ты лишь безумства ради
Говоришь, что рад мне вновь.
Почему ты мне врёшь?
Неужель я того лишь достойна?
Ты будто крест несёшь,
чтоб защитить..и так спокойно!
Буд-то ничего в этом нет,
Что я бьюсь как птица в окно,
А ты беспощадно говоришь в ответ:
"Нельзя тебе любить ни меня, ни его"
Зачем же тогда, спрашиваю я
Ты со мной лишь всегда
так откровенен бываешь
Что смотря на тебя,
Думаю я, что ты меня понимаешь.
Но нет, я боюсь открыть
Тебе все свои чувства-карты,
Ведь ты мне в душу проник
И не несёшь за это расплаты!
Я простила тебе всё и давно...
Да только нельзя мне так жить,
Ведь ты веришь в чёрное зло,
покрывшее всю нашу жизнь.
А я хочу улететь к облакам.-
Там чисто и неба простор
Открывается нашим глазам,
И сердце наполняет восторг!

У Вашего друга black_Angel999 сегодня День Рождения. Не забудьте его(ее)
поздравить. Быстро и удобно отправить поздравительную открытку можно, пройдя
по адресу http://www.liveinternet.ru//postcards.php?userid=1060399&id=629

У Вашего друга Саноцуки_Сагара сегодня День Рождения. Не забудьте его(ее)
поздравить. Быстро и удобно отправить поздравительную открытку можно, пройдя
по адресу http://www.liveinternet.ru//postcards.php?userid=1435348&id=629
ПОЗДРАВЛЯЯЯЯЮЮЮЮЮЮЮЮ!!!!!!!!

У Вашего друга Black_Narcissa сегодня День Рождения. Не забудьте его(ее)
поздравить. Быстро и удобно отправить поздравительную открытку можно, пройдя
по адресу http://www.liveinternet.ru//postcards.php?userid=1564759&id=629
Поздравляю!!!!!!!! желаю быть самой-самой в чём-то, что у других получается не так, как у тебя!!!!!!!!

Здравствуйте, Sayury!
Уведомляем Вас, что пользователь SlOzNaYA добавил Вас в список
своих друзей и стал Вашим постоянным читателем.
Ссылка на его дневник http://www.liveinternet.ru/users/sloznaya/ .
Послать личное сообщение http://www.liveinternet.ru/im.php?cmd=forcemessage&rcpt_userid=1885769


Добро пожаловать в мой мир, милости просим))

Простите меня , мои дорогие ПЧ и друзья, что не комменчу ваши посты, я всё наверстаю, как только закончатся экзамены. Спасибо вам большое за понимание.

Был волчонок - станет волк.

дравствуйте, !

У Вашего друга MyStikAa сегодня День Рождения. Не забудьте его(ее)
поздравить. Быстро и удобно отправить поздравительную открытку можно, пройдя
по адресу http://www.liveinternet.ru//postcards.php?userid=1314231&id=629

Горя реки, моря и озёра.
Солнце веки опускает и морит,
Радость в пустыне потеряна веком
Когда же я стану простым человеком?
Уснули ветра, без жизни пустыня,
Не растёт там трава, одна лишь глина,
Пыль там годы лежит и песок,
да солнецный всё изжигающий смог.

Растеклась в слезах..
Уплыла в небо к облакам,
И лишь ты в моих глазах
Отражаешься , и в слезах
Один лишь ты, и больше никого.
Я жду тебя но ты,
Ты не прийдёшь, я знаю
На то они и есть мечты,
Чтобы остаться лишь мечтами.

Зайдёшь, возьмёшь рюкзак,
Бросишь вялое "пока",
и ты уйдёшь,а я опять
останусь дома..я одна.

Зачем ты здесь, зачем пришёл?
Я тебя ведь не звала!!!
Уйди! из сердца вон!!
Прощай,теперь уж навсегда.
Ты знаешь, что я актриса,
Но немогу я всю жизнь играть!
Пойми, ведь у меня есть серде!
И мне тоже хочется летать!