Обувь в библейские времена

 

Типичной обувью древних были сандалии из кожи или дерева, которые привязывались к ногам ремнями (Быт. 14:23; Ин. 1:27). А так как сандалии не предохраняли ног от пыли и грязи, то, по обычаю древнего Востока, гость снимал их и мыл ноги, прежде чем войти в дом. Гостю, который заслуживал особой чести, ноги мыл раб или сам хозяин дыма.

 

Ношение сандалий было отличительным признаком свободного и состоятельного человека (Лк. 15:22). Рабы должны были ходить босыми.

 

Если кто-либо продавал свой участок земли, то свидетельством отказа от права владения им была передача новому владельцу своей обуви (Руфь, 4:7-8). Снятие сандалий было признаком смирения и благоговения в присутствии Божием (Исх. З:5).

 

 

ОДЕЖДА ИЗРАИЛЬТЯН

 

Мужчины и женщины носили нижнее бельё или длинную узкую рубашку (по-еврейски кутонет, по-латински туника), иногда с рукавами. У женщин она доходила до щиколоток, у мужчин — до колен или голеней. Она перевязывалась льняным или кожаным поясом (Мф. 3:4).

 

Верхняя одежда, или мантия, состояла из большого четырёхугольного куска ткани, которая набрасывалась на плечи и покрывала всё тело. На четырёх углах этой мантии израильтянин должен был иметь кисточки, которые напоминали ему об исполнении заповедей Божиих (Втор. 22:12). Тот, кто ходил без мантии, считался нагим (1 Цар. 19:24; Ин. 21:7). Мантия служила бедняку постелью и одеялом. Между этими двумя одеждами иногда носили третью (по-еврейски меиль) - длинную одежду без рукавов.

 

Верхняя одежда отличалась цветом, тонкостью ткани и роскошью. На поясах, которые евреи любили украшать, часто носили чернильницы (Иез. 9:2) или мечи (Суд. 3:16). Брюк израильтяне не носили; они были принадлежностью священнических одежд.

 

Они последовали за Иисусом

Вадим Белый

 

Апостолы. Кого представляем мы себе, когда слышим это слово, означающее на греческом языке, на котором была написано Евангелие, посла или посланника? Строгие лица, взирающие на нас с икон фресок храмов, или святых с сияющими над головами нимбами? Кем были в действительности апостолы нашего Господа, мы можем узнать из самого Евангелия.

 

В Евангелии от Луки описывается, как Иисус Христос призвал на служение никому не известных, простых рыбаков. Они стали Его посланниками, которые распространили Благую Весть о возможности спасения через Иисуса Христа по всему известному тогда миру.

 

Где бы Иисус ни появлялся, всюду собирались огромные толпы народа послушать Его. Однажды Он проповедовал на берегу Генисаретского озера. Собралось такое множество народа, что Иисус вынужден был попросить чинившего рыболовные сети Симона, которого Он потом назвал Петром, взять Его с собой в лодку и отплыть от берега. Отплыв на некоторое расстояние, так что Его хорошо можно было видеть и слышать, Иисус начал с лодки проповедовать слово Божие.

 

Окончив проповедь, Иисус сказал Петру, чтобы он отплыл подальше от берега и закинул сети для ловли рыбы. Пётр, опытный рыбак, возразил, что они ловили всю ночь и ничего не поймали, но по слову Иисуса всё-таки отплыл на глубину и закинул сети. И... о чудо! Рыбы в сети оказалось такое множество, что сеть стала рваться. Тут Пётр попросил своих друзей Иоанна и Иакова, которые тоже были рыбаками, помочь ему вытащить сеть. Рыбаки наполнили рыбой обе лодки - Петра и Иоанна с Иаковом, - так что лодки стали тонуть.

 

Испугались рыбаки, увидев такое чудо. Пётр же, осознав, что имеет дело с Самим Господом, говорит Ему: "Господи, оставь меня, ведь я человек грешный". Иисус, однако, успокоив рыбаков, сказал им: "Не бойтесь, идите за Мной, и Я сделаю вас Своими посланниками в этом мире на спасение многих людей". И рыбаки, оставив лодки с рыбой, свою работу, свой дом, последовали за Иисусом. Сделав этих простых людей Своими учениками, он поручил им проповедовать Царствие Божие по всей Земле. Этому поручению Господа апостолы остались верны всю свою жизнь.

 

Золотой стих

 

Марина и Артём сидели на поваленном дереве возле дома и пускали мыльные пузыри. Лёгкий ветерок поднимал их вверх и гнал далеко к лесу. На солнце они переливались всеми цветами радуги. Если пузырь получался очень большим, Марина хлопала в ладоши и пыталась его поймать. Коснувшись пальцев девочки, пузырь слегка „фыркал" и разлетался на сотни маленьких водяных капелек. Это было очень забавно.

 

За этим занятием застал их соседский мальчик Олег. С виду он был очень полный и неуклюжий. За это местная детвора недолюбливала Олега и не хотела с ним дружить.

 

Заинтересовавшись игрой, Олег решил присесть рядом. Забираясь на бревно, он не заметил банки мыльной водой, и та... полетела в траву. Артём сжал кулаки и замахнулся на мальчика. Но Марина схватила Артёма за руку и предложила ему вспомнить выученный недавно в воскресной школе золотой стих. От неожиданности Артём разжал кулаки и спрыгнул на землю. Перепуганный Олег, робко ступая, подошёл к нему и пролепетал слова извинения.

 

Через минуту трое детей, весело смеясь, бежали к лесу.

 

.. будьте милосерды, как и Отец ваш милосерд.(Луки 6:36)

 

Счастливый осёл

Юта Георг

 

Скоро Пасха. Люди готовятся к этому празднику. Все чем-то заняты. На улице очень жарко. Наш сарай стоит на самой оживлённой улице, ведущей в Иерусалим. Все люди, идущие туда, проходят мимо нас. Мне ещё не надо работать. Я могу ещё мечтать. Мечтаю я о будущем и в мыслях представляю себе свою работу. Может быть, я буду «грузовиком», который возит урожай с полей? Или на мне будут ездить верхом, и я даже иной раз буду попадать в город? Скорее всего я буду делать то же, что и большинство других ослов: крутить жернова и молотить зерно. Но мне очень хотелось бы быть чем-то особенным... Ну да, это только мечты...

 

Что это за люди? Что им от меня нужно? Это совершенно чужие люди, я их никогда не видел. Они хотят меня увести! «Иа-иа-иа! Помогите!» Моим криком я разбудил спящих под деревом хозяев: «Эй вы, кто вам разрешил отвязывать осла?» Я думал, что мужчины теперь отпустят меня, но ничего подобного: они преспокойно тянут меня за собой и только говорят: «Он надобен Господу». Какому Господу и для чего я понадобился, спрашиваю я себя, плетясь за мужчинами. Мысли в моей голове путаются. «

 

Рождение свыше - новое творение

 

Не приходилось ли вам, дети, встречать в Библии сравнения, которые казались вам на первый взгляд странными? Например, человек сравнивается в Библии с... червем. Не очень лестное сравнение.

 

ГУСЕНИЦА

 

У большинства людей насекомые, ползающие по земле или деревьям, вызывают отвращение. Гусеницы, например, часто выглядят очень непривлекательно. Некоторые насекомые, когда их потревожат, испускают отвратительный запах. В Африке есть гусеницы, которые покрыты такими ядовитыми волосками, что туземцы отваром этих волос мажут наконечники стрел.

 

Некоторые гусеницы ползают одна за другой длинной вереницей. Иногда они часами ползают вокруг какого-нибудь предмета без определённой цели.

 

Гусеница привязана к земле или листьям растения. Она беззащитна против врагов. Её легко раздавить, она легко может стать добычей какой-нибудь птицы.

 

Маленький леопард

Пауль Уайт

 

Дауди подложил дров в костёр и начал свой рассказ: «В джунглях нет зверя свирепее и опаснее леопарда Чеви. Однажды Перемби ранним утром пробирался через джунгли. Вдруг он замер. Но... перед ним была зебра Пунда со своей семьёй. На них не охотятся. Чуть дальше, на поляне, Перемби наткнулся на двух жираф. обгладывавших верхушки деревьев.

 

Вдруг он увидел того, кого искал. Перед ним на скале лежал, греясь на солнышке, его враг — леопард. Перемби натянул лук, прицелился и... пенг!

 

Раненые леопарды опасны. Перемби облегчённо вздохнул: его стрела попала прямо в сердце леопарда.

 

Чеви был мёртв. Перемби начал снимать с него шкуру.

 

 

Иона и ниневитяне

Вадим Белый

 

Дети постарше знают из уроков истории, что давным-давно был такой город Ниневия. Большой и красивый город. Большой и красивый - ещё не значит: хороший. С каждым годом люди в этом городе становились всё хуже и хуже, царь и народ были большими грешниками.

 

И решил Бог послать к ним Своего пророка, чтобы предупредить их: если они не покаются, то все погибнут. Пророка того звали Иона. Идти в Ниневию он не захотел, потому жили в Ниневии ассирийцы, лютые враги Израиля. и вместо того, чтобы пойти проповедовать в Ниневию. Иона сел на корабль и отправился в Фарсис, так назывался город на самом краю известного тогда мира, в Испании.

 

На на пути разразилась страшная буря. Корабль кидало, как щепку. Суеверные моряки, узнав, что Иона бежит от Бога, выбросили его за борт. Верная гибель ожидала пророка. Но Бог послал кита или огромную рыбу, которая проглотила Иону и через три дня выплюнула его на берег. Что Иона делал эти три дня в животе рыбы? Не знаю. Знаю только, что каялся он перед Богом в непослушании своём, и услышал его Бог и спас его.

 

Жаворонок

Василий Жуковский

 

На солнце тёмный лес зардел, 

В долине пар белеет тонкий, 

И песню раннюю запел 

В лазури жаворонок звонкий. 

 

Он голосисто с вышины 

Поёт, на солнышке сверкая: 

„Весна пришла к нам молодая, 

Я здесь пою приход весны; 

 

Здесь так легко мне, так радушно, 

Так беспредельно, так воздушно; 

Весь Божий мир здесь вижу я, 

И славит Бога песнь моя". 

 

1851 г.

 

Непреодолимая стена

Пауль Уайт

 

В глубоких джунглях на поляне горит костер. Возле него сидит группа детей. Глаза всех устремлены на Дауди, которым обещал рассказать им очередную историю про зверей. Вот эта история:

 

Ранним утром под баобабом собрались встревоженные звери: за ночь в джунглях выросла высокая глухая стена. За ней осталось озеро с чистой освежающей водой, сочная травка... Стена была ужасно высокой, неимоверно широкой и, как утверждал жираф Твига, бесконечной. „Что будет с нами? На этой стороне только колючки, бодяк и песок".

 

„Чего вы уставились на эту стену? Да я её одним ударом развалю", - заявил носорог Фуру. Все звери уставились на Фуру. „Да, если кто-нибудь на это способен, то только он", - шепнул Твига слону Нембо.

 

Фуру отошёл подальше, взял разгон и... земля задрожала... Все затаили дыхание... Всё ближе, ближе... и вдруг... PPУММCCC!

 

ФИНСКАЯ КОЛЫБЕЛЬНАЯ ПЕСНЯ

Константин Бальмонт

 

Спи, моя деточка, глазки свои закрывая, 

Спи, моя деточка, птичка моя полевая, 

Светлогоповка, усни, хорошо тебе будет, 

Спи, моя деточка, Бог тебя завтра разбудит.

 

Птичке Своей Он навеет воздушные грёзы. 

Сплёл колыбель ей Он нежно из листьев берёзы, 

Сон наклонился с дремотой и шепчет сквозь ветку: 

„Есть ли здесь деточки? Я убаюкаю детку. 

 

Спит ли здесь деточка в мягкой своей колыбельке? 

Славно ли, деточка, в тёплой уютной постельке? 

Спи, моя деточка, глазки свои закрывая, 

Спи, моя деточка, птичка моя полевая". 

 

1904г.

 

В ЛЕСУ 

 

Я иду тропинкой узкой, 

Пробираюсь в лес густой; 

Зеленеющие ели  

Стелят ветви надо мной. 

По бокам трава с цветами, 

Песни птиц звенят кругом; 

Ручеёк журчит в ложбинке, -

Струйки блещут серебром. 

Я один, - и мне не страшно: 

Кто обидит здесь, когда 

Сам пришёл не обижать я -

Отдохнуть пришёл сюда! 

Я не трону птички малой 

И цветов не стану рвать; 

Если жизнь я дать не в силах, 

Как могу её отнять? 

 

Белоусов И. А. 

„Тропинка" №13 за 1907 г.

Обезьяна, зеркало и краска

 

Интересные вещи происходят в восточно-африканских джунглях: люди устраивают какие-то дикие пляски, на голове у них какой-то диковинный убор, и музыка у них своеобразная.

 

До того, как сюда пришли миссионеры, шаман Муганга был единственным человеком, который лечил людей. Он давал им отвратительное лекарство - приготовленное из козьей шерсти средство против злых духов, которых все очень боялись. Это "лекарство" приносило людям больше вреда, чем пользы, некоторые даже умирали. Когда в джунглях была построена миссионерская больница, многие стали приходить к доктору, где они получали исцеление тела и души.

 

Охотник Мчале лежал с тропической лихорадкой в больнице. Там он услышал о Благой Вести. Заинтересовавшись, он спросил у помощника доктора: „Дауди, что это за Благая Весть, приносящая радость?" - „Это Божья книга, Библия". - „У нас дома тоже есть такая книга. Но я её никогда не читал". - „Вот как? Хочешь, я расскажу тебе историю о Вумбе, маленькой любопытной обезьянке?

 

Вумбе убивал всё своё время, занимаясь глупыми выходками и шалостями.

 

КТО ЭТО?

 

Чьи-то лапки на белом снегу наследили, 

Кто-то, робкий, лесною опушкой бежал, 

У берёзы кору обглодал. 

Корешок чьи-то зубки точили. 

Белым столбиком долго сидел, 

Навострив свои длинные ушки, 

И, зачуяв стрелка, полетел 

Через голову с белой опушки. 

Куцый хвостик, глаза с косиной 

И пушистая белая шубка, 

Рост не мал и не очень большой, 

И раздвоена верхняя губка. 

1910 г.

 

 

А ЭТО?

 

Я живу под землёй в тёмной норке.

Шубка серая, крошечный рост, 

Глазки, чёрные бусинки, зорки. 

И верёвочкой тоненький хвост. 

 

Меж стеблями колосьев поспелых 

Я опавшие зёрна ищу 

И в зубах своих остреньких, белых 

Колос срезанный в норку тащу. 

 

Я боюсь долгоносой вороны, 

Желтоглазой совы и хорьков, 

Голодаю весною студёной, 

Зябну в сырости талых снегов. 

1914 г.

 

 

 

Вавилонская башня 

Вадим Белый 

 

Откройте „Атлас мира" на странице, где находится страна Ирак. Если у вас атлас с очень подробными картами, то на берегу Евфрата, в пятидесяти километрах южнее Багдада, столицы Ирака, вы найдёте небольшой город, который называется Хилла. Здесь много столетий тому назад люди построили город. Почему этот город назвали Вавилоном и почему взрослые, когда рассказывают о том, как они летели через Москву и, побывав в аэропорту Домодедово, говорят о „вавилонском столпотворении", я хочу вам сегодня рассказать.

Когда-то на земле был один народ и все люди говорили на одном языке. Собрались они в земле Сеннаар и решили построить себе город. Людей на земле становилось всё больше и больше, и селились они всё дальше и дальше друг от друга. „Так мы рассеемся по всей земле, и никто уже не будет знать о тех, кто жил с самого начала в этой долине", - подумали люди и решили увековечить своё имя. Задумали они построить большую башню - высотой до самого неба - и таким образом прославиться на века.

- И стали люди делать из глины кирпичи и обжигать их. Из этих кирпичей они начали строить башню. Всё выше и выше поднимались её ступени. „Скоро башня будет такой высокой, что уже никто и ничто не сможет стать на нашем пути к славе, - говорили друг другу люди. - Мы будем, как боги".

Увидел Господь Бог, что затеяли люди нехорошее дело и не отступят от него, и решил Он разрушить их предприятие. Но как остановить людей, которыми движет такая непомерная гордыня? И смешал Господь Бог язык людей, так что они перестали понимать друг друга, и ... остановилось строительство.

Отсюда, из долины реки Евфрат, люди рассеялись по всему лицу земли. Город, где до сих пор видны развалины огромной храмовой башни (зиккурат), называется Вавилоном, то есть „смешение", ибо там Сам Господь Бог смешал язык людей. Поэтому теперь, когда люди не понимают друг друга и многие одновременно и бестолково суетятся, говорят: „Вавилонское столпотворение".

Башня стала постепенно разваливаться. Александр Македонский решил на ее месте построить главное святилище своей империи. Он разрушил её до основания, но построить своё святилище так и не смог.

Когда все, любящие Господа Иисуса Христа, будут с Ним в вечности, то все опять будут говорить на одном языке и понимать друг друга. Да это и не трудно будет, потому что в Царстве Небесном не будет разделяющего людей греха.