На священном для жителей Горного Алтая плато Укок обнаружены загадочные гигантские рисунки
Высокогорное плато Укок. Вид на древний курган перед началом археологических раскопок. Фото из книги Н.Полосьмак «Всадники Укока» («ИНФОЛИО-пресс», 2001 г.)
На Алтае, в районе высокогорного плато Укок, недавно обнаружены загадочные рисунки – геоглифы, будто сделанные руками неведомых гигантов. Их происхождение и смысл непонятны. Алтай – далеко не единственное место на Земле, где далекие предки оставили таинственные иероглифы, выложенные на огромных территориях. Ученые пытаются расшифровать эти послания уже несколько столетий. Пока безуспешно.
«Геоглифы – своеобразные рисунки на поверхности земли – одна из самых интригующих загадок современности, – рассказывает доктор геолого-минералогических наук, профессор МГУ им. М.В. Ломоносова Андрей Егоркин. – Сюжеты, выбранные неизвестными художниками, достаточно разнообразны. Однако есть нечто общее, относящее геоглифы к категории чудес света».
Первое: полностью обозреть рисунок можно лишь со значительного расстояния, часто – лишь с высоты птичьего полета. Это и составляет основную загадку их происхождения: во время их создания человечество не располагало никакими летательными средствами. А значит, обозреть такие геоглифы не имело никакой возможности. Возраст образований – тоже вопрос спорный. Долгое время считалось, что им от полутора до двух тысяч лет. Однако, возможно, геоглифы куда древнее. Последнее открытие на Алтае позволяет предполагать, что странные рисунки помнят поступь фараонов и относятся к 2–3 тысячелетию до нашей эры…
Второе: все геоглифы образованы посредством снятия верхнего слоя почвы, под которым находятся более светлые геологические структуры. Однако остается совершенно неясным, почему эрозия, обычно беспощадная к геологическим образованиям, за несколько тысяч лет не стерла их с лица Земли?
И третье: основное количество геоглифов «узнаваемы», они похожи на различные известные нам объекты или животных. При этом сам смысл рисунков до сих пор остается за рамками нашего понимания. Что именно хотели выразить древние авторы своими «художественными произведениями» – тайна за семью печатями.
Открытие «русских геоглифов» принадлежит профессору Алтайского госуниверситета, доктору философских наук Игорю Иванову, который много лет исследовал плато Укок и окрестности.
«Первое впечатление, которое произвели странные геологические образования, – будто ребенок великана рисовал по «клеточкам», как обычные дети в школьной тетрадке, – рассказывает Игорь Анатольевич. – Но вот размеры «клеточек» были очень большими, и рисунок начинал складываться только после того, как я залезал на гору. Линии великанского «карандаша» утопали в земле и образовывали ровные и длинные каналы, вдоль которых можно было идти несколько часов. Внутри них были вырыты изогнутые линии разнообразных очертаний. Поначалу я решил, что столкнулся со следами древней алтайской культуры, долго искал предметы быта, оружие, украшения… Спустя год стало ясно, что люди тут, по всей видимости, вообще ни при чем».
«До поездки на Алтай я был уверен, что все это шутка, розыгрыш или рекламный трюк, – признается доктор физико-математических наук, академик Российской академии естественных наук, ведущий научный сотрудник Института психофизического моделирования РАЕН Леонид Василевич, который вошел в состав недавней экспедиции на Алтай. – Однако зрелище оказалось поистине грандиозным, фантастическим. С борта вертолета отчетливо видны прямые линии, прочерченные от горизонта до горизонта. Они сходятся, пересекаются, превращаются в полосы с расходящимися краями. Некоторые фигуры имеют форму трапеции, другие – окружностей и кубов. Грандиозное граффити тянется на несколько десятков километров».
По словам нашего собеседника, очертания странных фигур напоминают наскальные изображения мифологических существ – грифонов, описанных еще в древнеегипетской и ассирийской литературе. Рисунки разделены четкими линиями, похожими на копья и стрелы. Интересно, что именно здесь, в горном Алтае, по преданиям, могло находиться легендарное золото скифов, подступы к которому охраняли свирепые существа с женской головой и туловищем птицы – грифоны. Если верить легендам, именно из-за них золото скифов так и не было найдено, а тот, кто осмеливался его искать, рисковал накликать на себя страшную болезнь или смерть. Так, может быть, не случайно геоглифы напоминают этих существ? И, если так, что означает это сходство?
«Плато Укок считается священной, сакральной для местных жителей зоной, – поясняет Леонид Василевич. – Эти края овеяны легендами и преданиями. Несколько лет назад здесь была найдена мумия загадочной «принцессы Алтая», захороненной предположительно пять тысяч лет назад. Алтайцы называют ее «праматерью рода человеческого», хотя девушка явно не относилась ни к одному из местных племен. Она имела высокий рост и европейскую внешность, носила оружие и драгоценности, напоминающие находки из скифских и древнеегипетских гробниц. Алтайцы верят, что она была кем-то вроде верховной жрицы и покровительницы местного населения. Именно в этих краях опускали свои «железные колесницы» «огненные сыны неба», которыми изобилуют предания древнего Востока. Возможно, между ними и «принцессой» была какая-то связь».
Интересно, что ученые, исследовавшие долину реки Наска в Перу, тоже ссылаются на местные предания о древней цивилизации, которая якобы «умела приручать летающих ящеров» и для этого использовала каменные «ориентиры». Первоисточником этой гипотезы служит распространенный в странах латинской Америки миф о пернатом змее Кецалькоатле и «божественных бородатых людях», прилетавших на крылатых змеях.
Вокруг загадки геоглифов человечество ломает голову уже не одну сотню лет. Археолог из Германии Людвиг Кранц приходит к выводу, что таинственные иероглифы на самом деле результат многовековых усилий песка и ветра. Английский геофизик Томас Йеменс настаивает на том, что в районах их обнаружения как раз сосредоточены мощные геологические разломы и при движении подземных тектонических плит рельеф как бы выстраивается вдоль их оси, принимая самые причудливые очертания.
Однако большинство ученых приходят к выводу, что природа тут ни при чем. Скорее всего геоглифы имеют рукотворное происхождение. Вблизи они представляют собой продолбленные в земле «каналы» глубиной от полутора до двух метров, однако для ирригационных целей они использоваться не могли. По мнению американского исследователя древних цивилизаций, доктора геологии Пауля Косока, каналы, возможно, заполнялись жидкостью, похожей на люминофор, которая при наступлении темноты начинала светиться, как огни аэродрома.
Опять загадки…
«Пока что мы не можем дать окончательных ответов на все эти вопросы, – подводит итог Леонид Василевич. – И не уверен, что когда-нибудь сможем. Человечество еще очень молодо, и загадок на наш век хватит».
Отсюда
«... С борта вертолета отчетливо видны прямые линии, прочерченные от горизонта до горизонта. Они идут параллельно, расходятся, а когда пересекаются – образуют геометрические фигуры, площадью более сотни квадратных километров...»
Так описывает эту фантастическую графику ее открыватель, доктор философии Игорь Иванов. Поражает и место, где он обнаружил эти геоглифы ( «геоглифы» - многокилометровые рельефные линии и рисунки, сделанные в древности на поверхности Земли ). А место их расположения – не перуанская пустыня, а высокогорное плато Укок на Среднем Алтае.
Это плато у местных жителей слывет некоей «запретной» зоной, в которой происходили – и происходят – необычные и необъяснимые явления. Плато Укок – источник множества легенд, передающихся из поколения в поколение. Среди них немало повествующих о полетах «железных», «огненных» птиц, для которых здешние геоглифы якобы служили ориентирами.
Они представляют собой отрытые в грунте или выдолбленные в камне траншеи глубиной 1,5 – 2 метра. По виду это каналы, но для орошения они непригодны, ибо проложены без учета крутизны скатов и наличия водоисточников. «Возраст» каналов превышает пять тысяч лет и совпадает с недавно обнаруженной мумией женщины двухметрового роста, которую местные жители назвали «принцессой Алтая». В их легендах прослеживается некая связь между мумией «Принцессы» и геоглифами.
Однако большинство исследователей считают такую версию сомнительной, хотя с космическим вариантом происхождения геоглифов они согласны.
Встают, естественно, вопросы: кто, когда и с какой целью совершил эту титаническую работу, в которой сочеталась колоссальная трудоемкость с геодезической точностью?
Отсюда
НЕ ТАЕЖНЫЙ ТУПИК, А ДУХОВНЫЙ ПУТЬ ЛЫКОВЫХ.
[20.05.09] Французские генетики выяснили, что три тысячи лет назад Новосибирскую область населяли голубоглазые блондины
Елена11 
53-летняя жительница Кузбасса учинила яростный отпор напавшему на нее 200-килограммовому медведю и сумела прогнать его в лес.
На Алтае еще в начале 20 века сохранялись древние представления о «духах-хозяевах», согласно которому у каждого объекта или явления окружающей природы, будь то гора или река, дерево или камень, птица или зверь, гром или дождь и т.д., имелся свой хозяин, который в воображении шаманистов был самостоятельным, но не человеческим существом, как бы слившимся с данным объектом или явлением. Этот хозяин не только обладал разумом, как у человека, но и выделялся своим обликом (воображаемым), нередко антропоморфным (у горы или реки, озера) или зооморфным (у птиц, зверей и др.) Религиозная этика алтайских шаманистов требовала почтительного отношения к различным божествам и духам, в зависимости от которых находилась как судьба отдельного человека, так и всего рода в целом. Существовал целый набор правил, связанных с пребыванием человека в природе: в горной тайге, в долинах и на высокогорных пастбищах, на горных тропах и перевалах, на священных горах или недалеко от них. Эти правила и нормы поведения человека в таких местах сводились к серии различных запретов, оберегающих от людей покой духов — хозяев местной природы и растительного и животного мира. Во время пребывания в горной тайге на промысле зверя запрещалось истреблять животных — считалось наказуемым хозяином тайги, если охотник убивал сразу, например нескольких маралов, шуметь, кричать и ругаться. Некоторые алтайцы говорили о недопустимости вырывать траву с корнем, мотивируя запрет таким образом: трава — волосы земли, и хозяин местности гневался за боль, причиняемую земле, он наказывал провинившихся так же, как и за рубку молодых деревьев без крайней необходимости. 
