Арут Асатрян-Кларнет,саксофон |
|
Серия сообщений "Музыка"Звучит кларнет"":
Часть 1 - Best Of Instrumental Gold-"Golden Clarinet"
Часть 2 - Acker Bilk - Mr. Acker Bilk In Paris
...
Часть 7 - Hugo Strasser - "Blue Hawaii Party"
Часть 8 - Jan Morks
Часть 9 - Арут Асатрян-Кларнет,саксофон
|
Семь с половиной часов в Гюмри. Часть 5 |
Дневник |
В 15.15 мы садимся в такси и едем к Черной крепости — достопримечательности, которую в нескольких интернет-описания Гюмри рекомендовано посетить всенепременно.
Хотя кое-что важное в этой крепости действительно есть.
В 1837 году на территории Гюмри закладывается русская крепость, в этом же году его посещает Николай I, город был переименован в Александрополь в честь его супруги императрицы Александры Фёдоровны.
Черная крепость – одно из архитектурных напоминаний о Русско-турецкой войне 1877-1878 годов.
Под холмом обнаружены более древние напластования, и сегодня здесь ведутся археологические раскопки.
Во время осады крепость могла вместить 15 000 солдат.
Сев Гхул, или Черный часовой, сегодня на ремонте. Нам не разрешили войти внутрь. Повсюду снуют строители с цементным раствором в тачках.
Совсем непонятно, какое назначение у крепости в наше время.
Вид с крепости.
И вид на соседний холм, на скульптуру "Мать Армения". К ней мы уже не поехали.
А поехали к церкви, что возвышается в центре.
Долго объясняли таксисту, что именно за церковь нас интересует. Он называет православную церковь Гюмри "блестящей", от вида крыши.
Русская часовня в сердцах гюмрийцев всегда занимала особое положение: они любовно называли ее «Плплан жам» («Сверкающая часовня»), т.к., несмотря на свои малые формы, проглядывается со всех концов города, куполом, оцинкованной черепицей, отражает солнечные блики, ослепляя, ошеломляя и очаровывая прохожих.
Это Церковь мученицы Святой Александры.
В начале XX столетия в Александрополе было 14 церковных сооружений — шесть армянских, шесть русских, одно католическое и одно греческое. По утрам перезвон церковных колоколов созывал на утреннюю молитву прихожан интернационального города.
До 1870г. на месте Русской часовни стояла армянская молельня. Заслуженному архитектору РА Рафаэлу Егояну (сегодня он единственный специалист по национальному зодчеству во всем Гюмри) в Московском военно-историческом архиве удалось выяснить, что авторами этого и других памятников русского зодчества в Гюмри были генералы в отставке Лазарев и Миронов.
Интересно отметить, что эти военные строители были армянского происхождения. Не по этой ли причине в памятниках русского зодчества в Гюмри русское архитектурное мышление так гармонично сочетается с принципами армянского градостроения?
Тут есть над чем задуматься, ведь, в отличие от церквей, построенных в России из кирпича или дерева, Русская часовня армянскими строителями построена тесаным черным туфом методом мидис.
Несмотря на свою радужность, на то, что часовня гармонично вписалась в армянское национальное зодчество, она изначально стала обителью печали: здесь отпевали русских воинов, доблестно павших при штурмах крепости Карс в 1828, 1855 и 1877гг. и в русско-турецких кампаниях, после чего их с великими почестями хоронили во дворе часовни, названной впоследствии Холмом чести.
На этом героическом холме, по архивным данным, похоронено свыше 250 высших военных чинов и русских офицеров, одним из первых был похоронен генерал Проскуряев.
В 2010 г в Гюмри был открыт мемориальный комплекс, посвященный русским офицерам, погибшим в русско-турецких войнах 1828, 1855 и 1877гг., в котором приняли участие президенты РФ и РА и другие высокопоставленные лица.
Холм чести, где покоятся останки русских офицеров, погибших на фронтах русско-турецкой войны, был основан 155 лет назад по приказу генерала Н.Муравьева, что этот героический холм является символом и реликвией армяно-русской дружбы.
|
Семь с половиной часов в Гюмри. Часть 4 |
Дневник |
Мы далеко не отходим от Сурб Аменапркич, описанного в Часть 3 гюмрийского путешествия.
Прямо во дворе церкви находим памятник жертвам Спитакского землетрясения.
Если честно, к этому времени мы уже основательно устали. Поэтому, на еще одну скульптурную конструкцию не то чтобы не обратили внимание, но не было сил пытать, что это.
|
Семь с половиной часов в Гюмри. Часть 3 |
Дневник |
А сколько еще впереди!
Вот, например, кинотеатр "Октябрь". Пять лет назад на нем висели банеры с актерами-уроженцами города: Фрунзиком Мкртчяном и Светланой Светличной.
А мы переходим площадь Вардананц и идем к церкви Аменапркич (Всеспасителя). которую видно издалека. Какой трагичный у нее вид...
Она находится в центре города и несмотря на свой вид, является популярным туристическим местом. Вот и напитки предлагают рядом.
Несмело обходим, пока еще не понимая, зачем пришли и куда войти.
Итак, с чего начать? Церковь возведена в 1860-1873 гг. Архитектором здания является Тадевос Андикян.
Церковь Аменапркич является одной из значимых достопримечательностей не только Гюмри, но и всей Армении.
Главная церковь Древнего Ани — это величественная царица города катастроф. Знаменитый кафедральный собор в 989г. заложил царь Смбат II, а в 1001г. строительство завершил царь Гагик I. Храм в Гюмри был построен по образу Анийского кафедрального собора, но при этом он не является его точной копией.
Церковь Аменапркич Гюмри более просторна, имеет довольно большие окна округлой формы. В западной ее части находится колокольня. Внутреннее убранство церкви довольно богатое, стены украшены орнаментами.
В 1930 году после установления Советской власти храм был закрыт. С течением времени купол церкви разрушился, a колокольня была взорвана в 1937 г. В 1964 г под руководством главного архитектора Гюмри Раффеля Егояна колокольня была полностью реконструирована. Во времена советской власти храм был превращен в концертный зал. В его стенах звучали произведения Баха, Моцарта и Комитаса. Первой в новом концертном зале выступила знаменитая певица Гоар Гаспарян.
Выстоявшее во время землетрясения 1926 года здание церкви оказалось беззащитным перед стихией в 1988 г. Несмотря на мнение некоторых скептиков, что церковь, являющаяся архитектурным центром города, не подлежит восстановлению, архитектору Рафаэлю Егояну удалось убедить всех в обратном.
Для восстановления храма, также как и ряда других исторических памятников, в начале 90-х годов был создан общенациональный фонд «Аменапркич». Церковь восстанавливалась на деньги, выделенные правительством Армении и средства, пожертвованные благотворителями со всего мира, среди которых буддистка Чин Хай ($100 тыс.).
Проект реконструкции разработали Р. Егоян и О. Мейроян. Реставрационные работы длились более 20 лет. Фрагменты церкви, которые уцелели во время землетрясения, были использованы в качестве строительного материала, за исключением купола, который хранится во дворе церкви. Стены укреплены железобетонными конструкциями, так что, по утверждению специалистов, это монолитное здание простоит не одну сотню лет.
Это было предприятие, не имевшее прецедента во всей истории церковного строительства. На протяжении четырнадцати лет каждое воскресенье Тадевос Андикян в экипаже направлялся в Ани и делал там обмеры Собора, что давало ему возможность направлять и руководить «живым проектом» – строительством храма Спасителя в Гюмри.
В 1985 г снимали телепередачу в связи с присуждением Государственной премии СССР группе, осуществившей комплексную программу музея-заповедника Гюмри, и потому тема храма Спасителя затрагивалась довольно часто. Премии были удостоены главный архитектор города Сашур Калашян, архитектор Аветик Мириджанян, директор специальной научно-производственной реставрационной мастерской Сасун Григорян и Лаврентий Барсегян.
Ленинаканцы (Ленинакан — так назывался город в Советское время, а до этого — Александрополь, а до этого — Кумайри) называли Храм Всеспасителя "единственным Спасителем". Слово «единственный» ленинаканцы употребляли сознательно и с любовью к близнецу анийского собора, желая подчеркнуть, что он «остался один, после того как у нас отняли Ани».
Ныне в Гюмри идут реставрационные работы церкви Спасителя. С Кафедральным собором Ани все обстоит иначе – он находится на территории другого государства.
В 2010 году близ церкви был открыт сквер хачкаров, где были расположены копии 20 разрушенных в Джульфе хачкаров.
Хачкар («крест-камень») — вид армянских архитектурных памятников, представляющий собой каменную стелу с резным изображением креста.
В ноябре 2010 года искусство создания хачкаров было внесено в список ЮНЕСКО по нематериальному культурному наследию человечества.
Разрушение армянского кладбища в Джульфе — уничтожение кладбища средневековых армянских хачкаров около города Джульфа на территории Нахичеванской Автономной Республики, автономного образования (эксклава) в составе Азербайджана.
Согласно Международному совету по сохранению памятников и достопримечательных мест, западным СМИ и армянским источникам, уничтожение исторических памятников было организовано властями Азербайджана, начиная с 1988 года.
Окончательно кладбище было уничтожено в конце 2005 года. Находившиеся там надгробия-хачкары были разбиты людьми в военной форме с помощью тяжёлой строительной техники, а обломки памятников погружены в грузовики и сброшены в реку Аракс.
До разрушения армянское кладбище в Джульфе являлось крупнейшим в мире сохранившимся средневековым кладбищем хачкаров.
Некоторые из этих хачкаров очень интересны, не укладываются в классификацию хачкаров.
Жаль, нет информации о мастерах, которые ваяли копии хачкаров. Вообще-то я знаю одного мастера, который вырезает хачкары сегодня, всё никак не найду время с ним побеседовать о мастерстве.
А еще жаль, что мы не придем к Сурб Аменапркич вечером — здесь должно быть красиво, повсюду видны лампы подсветки.
Но идем дальше. Жилые дома окружают Сурб Аменапркич.
В советское время католикос Вазген I выдвинул программу, которая в то время, увы, не была реализована, а «осуществилась» она, к сожалению, в результате природной стихии. Была у католикоса мечта. Трехэтажные жилые здания, опоясывающие площадь, заслоняли собой церковь Семи ран и церковь Спасителя. Его святейшество предлагал построить для жильцов этих домов квартиры в любом угодном им районе города и снести эти здания – чтобы открыть вид на две церкви.
…В декабре 1988-ого, когда патриарх посетил Гюмри, он увидел развалины этих зданий после землетрясения, которые он когда-то предлагал снести, и с болью в сердце сказал: «Мы хотели не этот путь, это – жестокая реальность».
|
Семь с половиной часов в Гюмри. Часть 2 |
Дневник |
Итак, мы добрались до площади Вардананц.
На площади когда-то действовал большой, выстроенный из камня, рынок. Здесь выставляли на продажу свои товары мастера-умельцы, купцы и жители окрестных сел. Гюмрийцы собирались на рынке также и для того, чтобы побеседовать со своими друзьями и соседями, обменяться с ними последними новостями.
В 2009 году площадь была переименована в Вардананц в честь полководца Вардана Мамиконяна и его воинов, которые в 451 году сошлись в смертельной битве с персами.
Пожалуй, самым известным зданием города является мэрия.
Поэтому она не вызвала у нас интереса, слишком известная, а вот главная скульптурная композиция площади — как раз наоборот.
Это памятник Вардану Мамиконяну и нескольким его соратникам, на этой фото они видны наиболее удачно.
Католикос Овсеп (Иосиф) Вайоцдзорский; Саакануш, мать Вардана, дочь католикоса всех армян Саака Партева, потомка Григория Просветителя, крестившего Армению; Аршавир Камсаракан, Иерей Гевонд. Эти четыре имени я слышала впервые, начала читать историю Аварайрской битвы и очень впечатлилась. Замечательный памятник, одним словом. И идейно, и в физическом воплощении.
Из сооружений XIX века на старой площади сохранились только церкви Сурб Аствацацин (Ёт верк – Семи ран) и Сурб Аменапркич (Всеспасителя).
Церковь Семи Ран Пресвятой Богородицы (Йот Верк Сурб Аствацацин).
Катастрофическое спитакское землетрясение в декабре 1988 г. разрушило ее, как и многие храмы Ширакского региона.
Вот, например, упавшие во время землетрясения куполы.
Их можно сравнить с современными, установленными на церковь во время реконструкции.
Здесь находится кафедра Духовного Предводителя Ширакской епархии.
На месте церкви в XVII веке находилась построенная князьями Камсаракан часовня, где хранился образ “Семь скорбей Св. Богородицы”.
Именно поэтому возведенная позже на этом месте церковь стала называться Йот Верк (“Семь ран”). Церковь Йот Верк строилась 11 лет, с 1873-1884гг. Освятил ее католикос Геворг V.
Церковь Йот Верк — прямоугольное в плане, крестово-купольное строение. По обе стороны от алтаря находятся приделы. На второй этаж ведут винтовые лестницы.
К северной и западной стене примыкают три смежных молельных зала. Перед западным входом церкви находится колокольня. Церковь венчает один главный купол и четыре дополнительных меньшего размера.
Поражающий своей оригинальностью интерьер церкви не типичен для армянских храмов. Йот Верк единственная армянская церковь с иконостасом на алтаре.
Алтари в армянских храмах традиционно оформляются аскетически. Иконостас на алтаре типичен для православных храмов.
Скорее всего, подобный элемент православия появился в период русско-турецкой войны, когда Гюмри (тогда Александрополь) был русским городом-крепостью.
Мы слышали, что в Гюмри есть русская православная церковь — и войдя в Йот Верк, подумали, что это именно она и есть.
Интерьер церкви щедро украшен росписями. На правой стене можно увидеть многофигурную композицию с изображением Иисуса Христа, а на левой — изображающую Воскресение стенопись (XVIIв.).
В центре алтаря изображение Богоматери с младенцем (автор — известный художник Суренянц) и четыре настенные росписи, которые находятся прямо под куполами (высота – 12м.).
Церковь Йот Верк уникальна еще и тем, что имеет 5 разных алтарей, предусмотренных для общин различных вероисповеданий. Главный алтарь служил Армянской Апостольской церкви, только армянские священнослужители имели право проводить там службу.
Алтарь Сурб Йот Верк служил последователям православной веры, алтарь Св. Троицы – последователям католической, а алтарь Св. Саргиса предназначался ассирийцам. На втором этаже церкви есть также два алтаря.
В случае, если совпадали даты проведения каких-либо религиозных церемоний у представителей различных вероисповеданий, то предпочтение отдавалось служителям Армянской Апостольской церкви.
Не зря нам подмигивала рябинка — в церкви Йот Верк мы попали на свадьбу. Это было понятно и по внутреннему убранству храма, но все равно мы могли не успеть.
Но успели — свадебная процессия приехала почти одновременно с нами.
Рядом с церковью, как и при многих других армянских храмах, можно за небольшую плату выпустить в небо голубя, загадав желание или о чем-то помолившись...
Голубь — одна из древнейших «одомашненных» человеком птиц, наделяемая значимым символическим смыслом во все исторические периоды вплоть до сегодняшних дней. Голубь выступает символом души и связи с миром божественного.
Хотя кое-кому голуби годятся в самом насущном виде ;)
О церкви Сурб Аменапркич (Всеспасителя) расскажу в следующем отчете!
А пока можно почитать о художественной галерее, которую мы посетили в тот же день, в пределах семи с половиной часов в Гюмри в отчете Сочная живопись сестер Асламазян
|
Семь с половиной часов в Гюмри. Часть 1 (11.04 — 14.23) |
Дневник |
В Гюмри нас занесла нелегкая, хотя, конечно, относительно — трехвагонная электричка Ереван-Гюмри не такая уж и тяжелая.
На железнодорожный вокзал Еревана мы приехали поглазеть на поезда. Потому что на двоих с подругой у нас два сына, как раз в том возрасте, когда паровозы и механизмы занимают всё внимание и воображение. На глаза нам попалось расписание армянских электричек и, опьяненные запахом путешествий, тут же решили отправиться в Гюмри. Потому что это второй по величине город Армении и время удобное. И потому что это просто здорово!
На следующий день мы проснулись кто в 6, кто в 7, приготовили сухие пайки и около восьми часов утра сели в такси. А в 8.30 — в электричку! Не так часто в этот ранний час удается быть на улице в Армении, всегда думала, что в это время Ереван спит, а в этот день поняла, как заблуждалась — народ суетился и в городе в целом, и тем более на ЖД вокзале.
А пока, прильнув к окну напротив, забыв про станцию, уже не мечтательно, а с тоской глядим на другой берег реки Ахурян, турецкий берег. Где сегодня находится немалая часть исторического Ширакского региона, Западная Армения. На этой стороне — армянские рельсы , автотрасса и поля, на другой — армянская память и боль.
Обывателям немного скучно.
И только огромные локомотивы вызывают восторг.
От вокзала идем пешком в центр, к главной площади города. По пути нам встречаются целых два учебных заведения. Техническое.
Каждая рябинка, изредка встреченная в Армении, словно передает нам привет из России.
Однако, идем дальше.
Видно, что это историческая часть города, каждое здание, заброшенное или обжитое, имело свое особенное назначение.
Жилые постройки, мастерские, трактиры, гостевые дома.
Но сильное движение автомобилей останавливает нас и остается любоваться скульптурой только издалека.
Нигде в сети не могу найти, что это за композиция. Возможно, есть читатели-гюмрийцы, расскажут нам о памятнике.
Еще одну неизвестную скульптуру мы встретили чуть дальше.
Николай Иванович Рыжков является национальным героем Армении и почетным гражданином города Гюмри.
Далее мы гуляем по площади Вардананц, где сразу несколько объектов достойны пристального и неравнодушного внимания, поэтому посвятим им следующие отчеты.
|
Успешные армяне России: Фрид Согоян |
Дневник |
Ереван, 27 Июля 2015, 11:03 — REGNUM Цикл ИА REGNUM «Успешные армяне России» продолжает представлять истории армян, реализовавших себя на российской земле. Гость цикла — народный художник России Фрид Согоян.
Почти восемь десятилетий назад на севере Армении, в городе с неповторимым колоритом под названием Ленинакан (ныне Гюмри), рождается мальчик Фрид. Окутанного интеллигентной, творческой атмосферой, у него с детства появляется желание творить самому. Вскоре Фрид понимает свое призвание — отсекать лишнее от камня. После завершения Ереванского театрально-художественного института, работает в Армении, создавая свои первые монументальные работы: ''Девушку с кувшинами'', революционеру Шаумяну в Ереване, ''Чулочницу'' в Гюмри и т.д.
Автор всемирно известного монумента Солдату-освободителю в Берлине Евгений Вучетич одним из первых оценил талант армянского скульптора. В 70-е годы прошлого века во всех союзных столицах проходили художественные выставки, лучшие экспонаты которых представлялись на всесоюзной выставке в Москве. Это был своеобразный механизм по нахождению и продвижению истинных талантов, то, чего сегодня так не хватает поистине одаренным, но порой остающимся в тени творцам. Вучетич возглавлял комиссию Союза художников. В 1971 году по его приглашению Фрид Согоян переезжает в Москву и остается там навсегда.
Сегодня, спустя 44 года, мы встретились с уже народным художником России Фридом Согояном в его уютной мастерской в самом центре российской столицы.
''Я думаю, что любой художник, тем более, если он монументалист, мечтает о работе в большом городе. В те годы из союзных республик многих тянула Москва'', — признается Согоян.
В столице СССР он в составе творческой группы начинает работать над грандиозным проектом — Киевским мемориалом павшим в Великой Отечественной войне. На рейсе Москва-Киев и обратно Согоян становится завсегдатаем. После завершения Киевского мемориала, возвратившись в Москву, Согоян продолжил творить. «Вся моя жизнь прошла в мастерской с моими многочисленными друзьями», — рассказывает 79-летний скульптор.
«Армения для меня — это Ленинакан. Я очень люблю его, пострадавшего, но всегда с уникальным юмором и гостеприимством. Это город моего детства, молодости. Земля для меня очень важна. И моя профессия, скульптор, тоже связана с землей. Я с детства знал, что стану им. Будучи маленьким мальчиком, часами не мог отвести глаз от строящих дома мастеров: одни поднимали камни на плечах, другие стояли с молотком в руках… Все это сыграло свою роль. Детство играет ключевую роль в жизни творческого человека. Ты пробуешь и идешь дальше, если это тебе дано сверху».
Ленинакана, города воспоминаний Фрида Согояна, который молодое поколение может увидеть разве что в фильмах именитого кинорежиссера Альберта Мкртчяна, уже нет. После землетрясения 1988 года это совершенно другой город. Разговор на эту тему навел на Фрида Мкртычевича непрошенную боль. «Я мечтаю о возрождении Ленинакана, землетрясение очень сильно воздействовало на гюмрийцев. Былой позитив угас. Но я вновь и вновь поражаюсь силе их духа. Социальные проблемы, казалось бы, должны сказаться на их легендарном гостеприимстве: не пригласишь же человека в дом за пустой стол. Но даже в таких условиях, без гроша в кармане, люди стараются тебе как-то угодить. Это поразительно», — говорит Согоян, являющийся автором главного гюмрийского памятника — «Жертвам безвинным, сердцам милосердным» (2008 год).
Он выражает уверенность, что Гюмри рано или поздно возродится. «Гюмрийцы — сильные люди. Они гораздо сильнее, чем некоторым может показаться», — уверен Согоян.
Его монументы разнообразны как по тематике, так по духу. Среди них памятники дудуку «Песня родины» и «Богоматерь с ликом Спасителя» в Москве, «Мать-Земля» в Вашингтоне в благодарность американскому народу за помощь, оказанную во время Спитакского землетрясения, «Танковое сражение под Прохоровкой. Таран» в селе Прохоровка, скульптуры «Памяти жертвам Геноцида 1915 г.», а также знаменитый «Единый крест», символизирующий дружбу армянского и русского народов, установленный в центре Еревана и Москвы.
В разговоре с мастером зашла речь и о современной армянской культуре, состояние которой многие представители отрасли зачастую характеризуют как плачевное. «Мне очень больно на это смотреть, — говорит Фрид Согоян. — В годы моей молодости ни один художник, ни один скульптор, ни один композитор, в общем, ни один творческий человек не оставался без работы. Если даже ты самый бездарный живописец или скульптор, тебе давали писать лозунги, либо лепить лошадок для каруселей. Сегодня этим вынуждены зачастую заниматься одаренные люди. Художник в нынешней Армении. Что ему делать? Представьте, он день и ночь творил, нарисовал очень красивую картину. И куда он ее отнесет? Везде темно. Галерей, выставок нет. Единственным выходом остается вернисаж, где работу будет оценивать в большинстве своем безвкусный покупатель, вдруг ставший богатым человеком. И художникам остается рисовать обнаженных девиц. (смеется — ред.). Такие картины легче продаются. Здесь и пропадает настоящее искусство, это трагедия. Государство должно трепетно относиться к творческим людям. Если же этого нет, у такого государства никогда не будет успехов. Результатом политики «сквозь пальцы» являются наполнившие армянский телеэфир низкопробные сериалы и программы. Это ужасно».
Народного художника России и Украины крайне беспокоит то, что происходит сейчас в отношениях между этими странами: «Это несправедливо, по-человечески так нельзя. Столько несчастья. Это братские народы, и я уверен, что очень скоро все образумится».
Сыновья Фрида Мкртичевича — Ваге или Микаэл — пошли по стопам отца, на работах которого уже сколько лет стоят две подписи: его самого и одного из них. «Быть армянином мне очень помогает в России. Искренняя преданность корням, стране, которая дала мне жизнь и сделала меня таким, здесь ценится очень высоко», — говорит Согоян, в далеком 1971 приехавший покорять Москву
|
У Армении есть шанс стать «офисным хабом» для Ирана: интервью с Тиграном Джрбашяном |
Дневник |
Через полгода начнется поэтапная отмена международных санкций против Ирана. Для Исламской Республики открываются новые геополитические и экономические горизонты. По мнению экспертов, Иран будет действовать осторожно, но твердо. Тегеран будет наверстывать упущенное и восстанавливать свои региональные позиции. А для соседних стран открытие иранского рынка с его 80 миллионным населением и с ВВП около $450 млрд сулит новые возможности. О том, какие перспективы и вызовы для Армении сулит выход Ирана из изоляции, сможет ли закавказская республика оказаться в выигрыше в сложной борьбе мировых держав за «иранский пирог» рассказал в интервью EADaily президент Совета директоров Американской торговой палаты в Армении Тигран Джрбашян.
Г-н Джрбашян, Иран и «шестерка» международных посредников достигли согласия по ядерной программе Исламской Республики. Совбез ООН уже одобрил это соглашение. Как повлияет на регион Южного Кавказа, в частности на соседнюю Армению, выход Ирана из международной изоляции? Какие дивиденды сулит это Армении?
Процесс однозначно сулит дивиденды. Иран — государство с 80 миллионным населением и с ВВП около $450 млрд. Уровень накопления в экономике составляет 34%. Этот показатель в Армении не превышает 20%. Иран, фактически, 30 лет находился под санкциями. Он был закрыт в технологическом смысле. Это проявляется во всем — количество интернет пользователей на 1000 человек, количество мобильных телефонов, сайтов и пр. По всем показателям страна не соответствует той мощи, которую она представляет в плане населения, ВВП и уровня накоплений в экономике. Выход Ирана из международной изоляции означает, что он будет быстрыми темпами наверстывать упущенное. Он станет крупным потребителем основных товаров, услуг и технологий. При этом Иран за все это время развивался самостоятельно, сделал огромные инвестиции в инфраструктуру, сферы образования и медицину. В этом отношении Иран уникальный оазис, где зримо несоответствие накопленного ресурсного и инвестиционного потенциалов с фактическим уровнем потребления технологий, услуг и товаров. Соответственно, полагается, что открытие этого рынка будет весьма привлекательным для большинства стран мира — Европы, США, России. Они попытаются утвердиться на этом рынке, осуществляя инвестиции в разные сферы.
Давайте вернемся к Армении. Может ли она рассчитывать на активизацию торговли с Ираном? Ранее из-за санкций страна фактически потеряла Иран в качестве торгового партнёра, была отрезана от иранского порта «Бандер Аббас» в Персидском заливе.
Я не ожидаю резкой активизации торговли между Арменией и Ираном. Это не вариант. Достаточно только сравнить средние показатели паритета покупательской способности в Иране и Армении. В Иране по данным 2014 года — это порядка $17 тыс., в Армении — $7,3 тыс. То есть, в этом плане Иран более развитая страна.
На мой взгляд, Армения может получить больше выгоды, превратившись в «портал» доступа в Иран. С учетом особенностей внешней и внутренней политики Ирана, а также его претензий на региональное лидерство, кроме Армении, ни одно из окружающих Иран государств, не может играть эту роль. Турция — региональный соперник Ирана, а Ирак — поле для боя. Арабский мир, с учетом религиозного шиито-суннитского конфликта, также исключается из этого списка. На сегодняшний день наиболее удобным входом или даже «воротами» в Иран для всего мира является Армения.
Я думаю, что есть все условия, чтобы для крупных инвесторов Армения стала «порталом» в Иран. Иностранные компании (европейские, американские и пр.) будут открывать свои представительства Армении для работы с Ираном. Для этого есть соответствующие условия. Например, согласно международному рэнкингу GITR (Global Information Technology Report), составленному специалистами Всемирного экономического форума, по индексу Networked Readiness Index Армения занимает 58-е место, тогда как Иран 96-е, уступая Армении почти по большинству показателей, с наибольшим отрывом по уровню использования технологий, развития инфраструктуры, доступности, навыков, а также свободе бизнес и инновационной среды. Или же согласно международному рэнкингу DoingBusiness, публикуемому группой Всемирного Банка, Армения занимает 45-е место, тогда как Иран — 130-е, значительно уступая по многим компонентам, включая например такой показатель как «регистрация предприятия» (4-е и 62-е места соответственно). Все это дает определенные преимущества Армении при выборе мест дислокации своих офисов и подразделений компаний, которые собираются работать на иранском рынке.
Что им мешает после снятия санкций открывать свои представительства в самом Иране?
В плане бизнес-климата Армения, однозначно, более привлекательна, чем Иран. Здесь играют свою роль также другие особенности Ирана, например, исламский банкинг, суды Шариaта и пр. Иран привлекательная страна для торговли, но не для ведения или обслуживания бизнеса. Значительную роль играет фактор государственного регулирования и участия в эконимике. То есть, существует возможность того, что международные бизнес структуры будут более предрасположены размещать свои представительства и офисы в Армении для работы на иранском рынке.
Укладывается ли в эту логику недавняя покупка американской компанией «Контур глобал» стратегического энергетического объекты в Армении — Воротанского каскада ГЭС?
Возможно, не знаю точно. Все может быть. После сделки с Ираном Армения имеет совершенно другой статус не только для США и Европы, но и для России и Евразийского экономического союза (ЕАЭС). Если до этого Армения была периферийным островком для ЕАЭС, сейчас, после снятия санкций, армянское государство превращается в площадку взаимоотношений Евразийского экономического союза с Ираном. Через нее будет протекать процесс интенсификации отношений Иран-ЕАЭС. Уже говорится о возможности создания Зоны свободной торговли между Евразийским союзом и Ираном, основываясь на опыте сотрудничества Армении с Исламской Республикой, у которых есть общая граница. Когда в Армении при поддержке Азиатского банка развития началось строительство автомагистрали «Север-Юг», соединяющей Иран, Армению и Грузию, вероятность разрешения ядерной проблемы Ирана была на низком уровне. Сейчас «Север-Юг» становится перспективным направлением работы.
Какова вероятность реализации совместных армяно-иранских экономических проектов, которые, как многие полагают, из-за санкций были отложены в долгий ящик? Речь идет о строительстве железной дороги Армения-Иран, нового ТЭЦ для бартерной торговли с Ираном (электричество в обмен на газ), нефтеперерабатывающего завода на границе и Мэгринской ГЭС?
У меня больших ожиданий нет. После отмены санкций, здесь будет больше проблем, чем возможностей. Смотрите, если говорим о газотурбинной энергетике, в частности о строительстве второго варианта Ереванской ТЭС, вопрос в следующем. Единственная причина строительства Ереванской ТЭС, поставляющей в Иран электроэнергию в обмен на газ, это ограничения в создании аналогичной станции в Иране, поскольку новые технологи не были доступны Тегерану. После отмены санкций Иран спокойно может приобрести эти технологии и построить у себя подобные станции. Это относится также и к другим отраслям. Я не удивлюсь, если через 10 лет мы будем ввозить из Ирана автомобили марки Hyundai или Toyota производства заводов в Исламской Республике. То же самое можно сказать о планах строительства НПЗ на территории Армении. Зачем Ирану строить на территории Армении НПЗ, если он может соорудить такой завод у себя? Проект строительства Мэгринской ГЭС, возможно, будет реализован. Хотя, в настоящее время в Иране производится в 2,8 раз больше электроэнергии на душу населения (в нефтяном эквиваленте), чем в Армении. Иран в перспективе может стать также альтернативным источником поставок бензина в Армению.
Что касается строительства железной дороги Иран-Армения, думаю, что это скорее армянский проект, чем совместный. Конечно, для Ирана было бы неплохо иметь железнодорожную ветку с Арменией, но этот проект для Тегерана не столь перспективен, так как в скором времени у него появится сквозное железнодорожное сообщение через Азербайджан (Иран-Азербайджан-Россия).
То есть эти проекты потеряли свою актуальность?
Эти проекты в большинстве своем были актуальны, когда Иран был отрезан от мира санкциями. После их отмены возникает совершенно новая ситуация, нацеленная не на интеграцию двух экономик, а на превращение одной экономики в «офисный хаб» для другой. Альтернативного места, где можно разместить офисы международных компаний и спокойно работать, в регионе нет. Повторюсь, это резко повышает значение Армении в регионе. В краткосрочном плане могут, конечно, иметь место негативные тенденции для армянской стороны. Это возвращение Ирана на глобальный нефтяной рынок, колебания цен на нефть, что негативно будет воздействовать на российскую валюту и российскую экономику. Из России поступает в Армению основная масса трансфертов, которые идут на потребление. Россия также — крупный торгово-экономический партнёр Армении. Вот это цепочка может работать. Хотя, полагаю, что эти факторы уже учтены в нынешней цене на нефть. Из-за спекулятивного падения цен на нефть может произойти давление на рубль и российскую экономику, но это не будет длиться долго ввиду спекулативности процесса, я думаю текущий уровень цен является равновесным.
Мы говорим о потенциальной возможности, которая возникнет для Армении при выходе Ирана из «санкционной осады». В связи с этим вопрос. Армения как государство и экономика, готова извлечь из этого процесса максимальную выгоду?
Армянская нация, с учетом высокого потенциала приспосабливаться к меняющейся среде (что мы доказали на протяжении тысячилетий), думаю, найдет способы максимально воспользоваться возникшими возможностями. Сможет ли армянское государство проявить необходимый уровень гибкости? Не совсем уверен. Проблема даже не в разработке экономической политики, или ее отсутствии. На сегодняшний день институциональная способность армянского государства вести ту или иную политику достаточно слаба. В связи с этим можно бесконечно разрабатывать стратегии, ставить хорошие цели, но все упирается в эффективность процесса их реализации. А для этого нужна выстроенная и эффективная институциональная государственная система, которой у нас, к сожалению, пока нет. В связи с этим, не думаю, что государство сможет в создавшейся ситуации проявить необходимую гибкость.
Перейдем к армяно-американским отношениям. Недавно между Арменией и США было подписано соглашение «О торговле и инвестициях». Что это за соглашение? И как получается, что Армения, будучи членом Евразийского экономического союза и в условиях резкого обострения отношений между США и основным спонсором проекта ЕАЭС — Россией, в двустороннем порядке подписывает такое соглашение с Вашингтоном?
Это документ, можно сказать, создает базу для наращивания кооперации между странами в будущем. Здесь все зависит от способности сторон использовать существующие возможности. Думаю, что контуры перспективности инвестиций США в регионе, с учетом также деблокирования Ирана, обретают вполне конкретные очертания. В данном случае это подтверждение того факта, что США рассматривают Армению в качестве одного из важнейших элементов общей системы взаимоотношений в этом регионе. Отмена санкций по отношению к Ирану еще более подчеркнет важность этого соглашения. Повторюсь, Армения становится «воротами» в Иран, а с этими «воротами» надо дружить.
С другой стороны, Армения по бизнес климату, легкости введения бизнеса и проведенным реформам в выгодном свете выделяется также среди стран Евразийского экономического союза. Заключенное между США и Арменией соглашение создает также возможности для американских компаний оставаться на пространстве ЕАЭС. В случае ухудшения отношений России с США, то есть в случае ужесточения санкций против России, для американских компаний, осуществляющих прибыльные бизнес проекты в России, Армения становится выгодным решением для того, чтобы остаться и работать на евразийском пространстве. Вполне возможно, чтобы американские компании перевели свои управленческие структуры в Армению. Но для этого одного договора с США мало. Вопрос в том, что еще может предложить Армения этим компаниям, кроме сравнительно лучшего бизнес климата. Это логистика (не только в плане дорог, но и управленческого персонала), качество офисных помещений, связь, интернет, языковое знание кадров, самолеты, гостиницы и пр. Здесь играет важную роль также географическая доступность Еревана как бизнеса-центра.
Таким образом, необходимо огромное количество элементов для реализации этого проекта. Повторюсь, Армения имеет шанс стать серьезным игроком в регионе, с которым должны говорить практически все мировые центры силы. В связи с этим у Еревана появляется огромный люфт для переговоров и торга. Однако в современных условиях, насколько Армения в плане институционального потенциала государства к этому готова — не совсем уверен. Но шанс есть.
Беседовал Аршалуйс Мгдесян (Ереван)
|
В.Авагян: МЕРЫ ПОДСТУПАЮЩЕГО УЖАСА ВЫ НЕ ЗНАЕТЕ… |
Дневник |
Анна Курганова: Вазген Липаритович, по сути, всё давно уже известно и описано. Беда вовсе не в отсутствии информации, а в её форме. Известное известно очень узкому кругу интеллектуалов, а в народ знание шагает плохо, упирается в невежество широких масс. И как тут быть? Не пора ли аналитикам освоить профессию шоуменов, чтобы достучаться до сердец в той единственной форме, в какой они воспринимают информацию?
Вазген Авагян: Люди не читают сложных статей. Люди разучились понимать язык уравнений, формул и выкладок. Я знаю это, и постоянно ищу способы объясняться с молодёжью. И вот что я придумал: изложить происходящее не языком экономиста, а языком голливудского киносценариста. Это-то должны понять…
-Любопытно! Академик Авагян, известный горами загадочных формул и нагромождениями узких терминов – и вдруг киносценарист…
- Сюжет таков: группа людей заперта в какой-то цитадели, окруженный нежитью, зомби, упырями, и тому подобной публикой. В группе – очень разные люди: добрые и злые, некоторые – криминальные преступники, другие – унылые мизантропы. Есть и такие – которые ненавидят друг друга, имеют друг к другу долгие счеты… Словом, нежить вовсе не монастырь праведников обложила. Подборка живых внутри цитадели – весьма случайна.
Вот эта аллегория, при всей её попсовости и примитивной внешности – на самом деле очень точна, математически точна. Люди мира, сбившиеся под защиту современной России – разные. Далеко не все из них хорошие. Более того, есть среди них и откровенные негодяи. Когда мне указывают на пороки и язвы современного СНГ, России, Евразийского союза – я недоуменно пожимаю плечами.
Но сейчас не в этом дело. Не о том сейчас речь, что кто-то когда-то украл у советского народа его заводы, газеты и пароходы. Не там сейчас проходит линия разделения. То, что подступает – это нечто нечеловеческое, запредельное, немыслимое, как фильм ужасов самой высокой (или, наоборот, самой низкой) пробы… Возьмите самую болевую точку современности – Украину. Если вы честный её заступник, и полагаете, что русский медведь напал на беззащитную болонку – вы обязаны (в силу честности) задать себе несколько вопросов. И первый из них – ПОЧЕМУ ИМЕННО ЗА УКРАИНУ И ИМЕННО СЕЙЧАС СРАЖАЕТСЯ ОСТЕРВЕНЕЛО ВСЯ НЕЖИТЬ? ПОЧЕМУ ВСЕ ЖИВЫЕ ТРУПЫ ПОЛЕЗЛИ ЕЁ ЗАЩИЩАТЬ?
-Кого вы имеете в виду?
-Во-первых, недобитков мирового фашизма – вылезших из могилы истории ветеранов «ваффен СС», бандеровских карателей, упырей гитлеризма…
Во-вторых – вампиров с Ваал-стрит, этих миллиардеров-потрошителей, которые убивают по десятку молодых людей, чтобы продлить своё земное существование. Это же широко освещавщийся факт, что недавно Рокфеллер купил себе уже шестое сердце, молодое и здоровое, из выпотрошенного юноши, чтобы жить… И почки у него тоже чужие…
В третьих – за Украину в бой полезли «братки» из склизких могил 90-х, те, кто чудом не слег в бандитских разборках, жуткая нечисть приватизационного мегаворовства…
В-четвертых, за Украину «врубился» мировой Содом, «голубое лобби» стран всего мира…
Носители семи смертных грехов, за которые положен ад – встали в строй защитников украинской незалежности (слово-то какое страшное: нележание того, что должно лежать, трупным запахом веет от слова, как и от украинского гимна «ще не вмерла»). Даже американского посла, по его собственному признанию, этот гимн приводил в ужас – наверное, как житель США он с детства имеет опыт просмотра фильмов ужасов, и чувствует аналогию…
-Не голословно ли такое заявление? Не обвинят ли нас в передёргивании и игрой словами?
-Нет. Смотрите сами! С кем изощренные убийцы? Посмотрите материалы по батальонам «Азов» или «Торнадо»… Даже США от них открещиваются за их слишком открытую и циничную жажду крови! С кем воры? Тут всё ясно, от Порошенко до Ахметова всё приватизационное ворьё (включая Собчакинь в РФ) – встало стеной за «ще-не-вмершую».
С кем прелюбодеи, содомиты и блудники – смотрите по географии гей-парадов… С кем кощунники и святотатцы? Эти изверженные из санов униаты и Филареты?
Отдельная статья - лжецы. Эти, потеряв остатки всякой правдоподобности, лгут напропалую - что Киев не древняя русская столица, а чужой русским город, что украинцы расово чужды русским, что... Да слышали вы весь этот бред "глобуса Украины" и без меня...
Я не крикливый публицист, которому лишь бы красное словцо отмочить. Я – ученый, аналитик, автор многих серьёзных работ, и я умею отключать эмоции. То, что я говорю – не вспышка гнева, а холодный анализ фактов, в котором я ручаюсь за каждое слово. Есть такой «Список Авагяна» - в котором я, на основе достоверных материалов из разных источников описал вкратце всё, что современный Запад несёт человечеству под видом «реформ» и «Вашингтонского консенсуса».
СПИСОК АВАГЯНА
Практическая реализация «Вашингтонского консенсуса»
- Вы это серьёзно, Вазген Липаритович?! При всем моём уважении к Вам мне, как женщине, кажется, что Авагян сходит с ума и выдумывает страшилки, которых не может быть, потому что… потому что просто их не может быть и всё!
- Когда я говорю о составленном мной «списке окончательных реформ» либеральной публики – мне и самому это крайне неприятно, противно, и хотелось бы, чтобы это оказалось вымыслом. Но, как я уже говорил, каждый пункт в моём «Списке» - основан на неопровержимых фактах современной реальности. Если вас смущает, например, первый пункт – кажется передержкой – то напомню, что каннибализм современными либеральными странами не только практикуется, но и пропагандируется. Выпущено множество художественных произведений, славящих людоедов.
Затем Запад перешел к документалистике. Как вы помните, ЭиМ писала об этом -не так давно ведущие голландского телешоу Proefkonijnen Деннис Сторм и Валерио Зено отобедали человечиной на глазах телезрителей в прямом эфире телеканала BNN. Подчеркивалось, что повар обжарил кусочки плоти на масле, не приправляя их специями, поскольку «суть опыта» состояла в том, чтобы «почувствовать подлинный вкус человечинки». Кушали стильно, со свечами…
А федеральная комиссия США по ценным бумагам и биржам (SEC) разрешила компании PepsiCo выпустить новую газировку с усилителем вкуса на основе клеток человеческих эмбрионов, полученных при абортах. Несмотря на то, что даже некоторые из акционеров Pepsi ужаснулись намерению руководства и составили резолюцию, гласящую, что «корпоративная политика компании в рамках соблюдения прав человека и этических норм рассматривает неприемлемым использование останков человеческих существ как в частных, так и в совместных исследованиях», в соответствии с решением SEC планы PepsiCo по решению американской власти подпадают под определение «обычные деловые операции».
в Сирии сняты на видео пожирание сердец убитых солдат Б.Асада, а в Одессе сняли на видео каннибализм укропатов после сожжения людей в Доме Профсоюзов… Ни один из пунктов моего зловещего «Списка» не основан на единичном факте или сомнительной информации! Я пошел по пути отсечения всего сомнительного, двусмысленного, и клал в основу только неопровержимую практику либеральных реформаторов. И вот что в итоге получилось, вы видите…
-Мне кажется, что аналогия битвы живых с нежитью – должна хоть кого-то пронять!
-Я тоже на это надеюсь. Самое главное – расставить приоритеты, не допустить сворачивание истории и человечества, как биологического вида. В этих условиях разговоры о том, кто в правительстве РФ негодяй, и кто в рядах ополченцев Новороссии – нарушает мораль, конечно, важны – но не приоритетны.
Если мы оказались заперты в здании, окруженном зомби, с не очень хорошими людьми – это, конечно, большая проблема. Для киносценариста – это дополнительная линия сюжета, который можно развивать драматически…
Но жизнь – не кино. И зомби, дошедшие уже до Киева – они не ряженые актеры. Это настоящие пожиратели плоти, пожиратели человечины, и мы не на съёмочной площадке. Поэтому я и полагаю, что все живые – должны объединятся, как живые, а не делиться между собой – кто лучше, кто хуже.
Я ещё раз вам повторю: всей меры подступающего ужаса вы не знаете. И это ваше большое счастье, и не дай Бог вам всю эту меру узнать и испытать… Одно хочу сказать: некий новый смысл в наши дни обрел предвыборный лозунг Януковича «Всё будет Донбасс!».
-Их цель – разбомбить и затравить голодом все города планеты?
- Это не их цель, это побочное следствие их действий. Их цель – как коммерческая, так и оккультно-сектансткая – посеять максимум хаоса. Резня всех против всех, пиршество освобожденной уголовщины – лишь малая часть общего хаоса.
Кроме того, ими управляют деструктивные ордена, ставящие хаос как окультно-сакральную цель служения в рамках крипто-культа. Так что все политические цели для них – промежуточные, а выигравших в их войнах не бывает. «Всё будет Донбасс» - таков закон воцаряющегося хаоса.
Он нужен им. И он не нужен нам.
Автор: Анна КУРГАНОВА, ведущая рубрики.
Рубрика: Актуальное интервью, опубликовано 22 июня 2015 года в 11:05
|
Ануш Левонян: Снятие санкций с Ирана может повысить террористические риски для Армении |
Дневник |
В Ереване с большим удовлетворением восприняли весть о достижении соглашения относительно иранской ядерной программы. Снятие с Ирана санкций уже в обозримой перспективе значительно активизирует армяно-иранские торгово-экономические связи, что является важным фактором для страны, до сих пор пребывающей в азербайджано-турецкой транспортно-энергетической блокаде и в целом отягощенной большими социально-экономическими проблемами.
Теперь же можно ожидать, что новое дыхание получат ряд проектов в области дорожно-транспортного строительства и энергетики, которые пришлось заморозить из-за того, что иранские банки находятся под санкциями. Несомненно, активизируется строительство автомагистрали, которая свяжет армянский город Мегри на границе с Ираном и грузинский Батуми. Эта дорога станет важным отрезком на пути от Персидского залива к Черному морю. Продолжится возведение крупых ГЭС на пограничной реке Аркас. Также очень вероятно, что вновь актуализируется вопрос о строительстве железной дороги между двумя странами. Во всяком случае, об этом заявил президент Армении Серж Саргсян в своем выступлении на недавнем саммите ШОС-БРИКС-ЕАЭС в Уфе. По его словам, «сопряжения евразийской интеграции и инициативы „Экономического пояса Шёлкового пути“, могут, гармонично взаимодействуя, обеспечить в перспективе выход на новый уровень реализации крупных инфраструктурных и транспортных проектов. В случае Армении таким проектом может стать строительство армяно-иранской железной дороги, которая обеспечила бы выход стран ЕАЭС через Персидский залив к Индийскому океану. Уже подготовлено технико-экономическое обоснование, и проект открыт для государственно-частного партнерства». При этом армянский лидер выразил надежду, что переговоры по ядерной программе Ирана увенчаются успехом. Как дружественный сосед Ирана, Армения искренне желает этого, подчеркнул Серж Саргсян.
Также Армения была в числе первых стран, приветствовавших достижение соглашения в Вене. Как заявил глава МИД Эдвард Налбандян, «эти долгожданные договоренности являются важным достижением во благо международной, региональной стабильности и укрепления сотрудничества. Надеемся, что это станет дополнительным стимулом для расширения торгово-экономического сотрудничества между Арменией и дружественным Ираном, реализации совместных программ».
Армянская сторона во всех случаях особо подчеркивает, что достижение договоренности между Тегераном и «шестеркой» международных посредников поспособствует укреплению международной и региональной безопасности и стабильности. С одной стороны, это, несомненно, так. Однако «монета» всегда имеет и свою оборотную сторону. Превращение Армении из своеобразного «транспортного аппендикса» в полноценную транзитную страну может создать для республики определенные проблемы в сфере безопасности. И если, как сказал недавно замминистра иностранных дел РФ Олег Сыромолотов, Москву начинает тревожить стремление «Исламского государства» перенести «джихад» на территорию российского Северного Кавказа, то никак не меньше оснований для схожего беспокойства должно быть и у Армении. Ведь очевидно, что на фоне событий, происходящих на Ближнем Востоке, и ухудшения ситуации вдоль южных границ постсоветских среднеазиатских стран Армения и регион Закавказья в целом становятся весьма привлекательными с точки зрения возможного развития международного транспортно-энергетического транзита. И это же повышает «привлекательность» этого района мира в глазах международного терроризма.
До последнего времени в Армении к данной проблеме относились достаточно индифферентно. Могло даже показаться, что наступление «Исламского государства», крушение Ирака и Сирии, формирование курдских полунезависимых образований происходят не в 400-х километрах от армянских границ, а где-то на другой планете. Тревожные вопросы стали возникать после того, как боевики «ИГ» выдавили армянское (и вообще христианское) население из сирийских городов Алеппо и Кесаб, взорвали армянскую церковь Србоц Наатакац (Святых мучеников) в Дейр-эз-Зоре в Сирии, где покоились останки жертв Геноцида армян.
При этом любопытно, что ранее угрозы со стороны международного терроризма заботили армянскую сторону намного больше. Так, например, еще в 2001 году тогдашний глава МИД непризнанной Нагорно-Карабахской Республики Наира Мелкумян в одном из своих интервью заметила, что лидер «Аль-Каиды» Усама бен Ладен и его сторонники на Кавказе не раз говорили о Нагорном Карабахе как об одной из своих мишеней. «Они рассматривают население Нагорного Карабаха как объект, подлежащий уничтожению, с целью последующего установления там исламских законов. С этой точки зрения мы, безусловно, рассчитываем на то, что эти вызовы, которые когда-либо могут получить свое проявление и в Нагорном Карабахе, будут нейтрализованы. Мы всемерно поддерживаем прилагаемые в этом направлении усилия», — подчеркнула глава внешнеполитического ведомства НКР. В том же году проблема борьбы с терроризмом была ведущей на ереванском саммите лидеров стран-членов Договора о коллективной безопасности. Спустя год в Ереване прошел семинар Совета Евро-Атлантического Партнерства (СЕАП) «Борьба с международным терроризмом: перспективы регионального сотрудничества на Южном Кавказе». В своем выступлении замминистра иностранных дел Армении Татул Маргарян признал, что «в регионе Южного Кавказа существует угроза международного терроризма».
После этого активизировалось участие страны в международных миротворческих и антитеррористических операциях в Ираке, Косово, Афганистане, Ливане.
Однако, повторим, в последние годы никакого серьезного беспокойства в Армении ни на правительственном уровне, ни среди общественности не ощущалось. Возможно, потому, что в 2012 году республика заняла лишь 97-е место в глобальном рейтинге террористических угроз, в который вошли 158 государств. То есть Армения оказалась где-то в середине списка, значительно выигрывая по сравнению с соседями по региону — Ираном, Турцией, Грузией и Азербайджаном и заняв позицию рядом с Эстонией.
Думается, однако, что именно наличие высокого уровня террористических угроз в соседних странах должно было стать предметом озабоченности властей и соответствующих структур Армении. Однако тогдашний секретарь Совета безопасности республики Артур Багдасарян заявил, что страна «очень надежно защищена от террористических угроз». «Нет никаких причин для беспокойства. Соединенные Штаты и НАТО отмечают надежность Армении в этом плане», — сказал он.
Кажется, история повторяется — практически ровно то же самое заявил на днях и министр обороны Сейран Оганян. Он, правда, признал, что продвижение боевиков «ИГ» «может иметь определенное воздействие на среду безопасности Армении», однако же «предпринимаемые в настоящее время нами действия полностью достаточны для того, чтобы нейтрализовать воздействие на нас подобных организаций». При этом министр заверил, что армянская сторона ситуацию полностью контролирует, «есть соответствующие планы противодействия посредством укрепления вооруженных сил и пограничных войск».
Думается, когда имеешь дело с глобальной сетевой террористической силой, говорить о полном контроле ситуации всё же не приходится. Тем более, что ситуация в Закавказье и вокруг региона в этом отношении становится всё хуже.
Активизировалось радикальное подполье в Панкисском ущелье Грузии, откуда в ряды террористов «халифата» постоянно идут всё новые наемники, растет число радикалов и в Азербайджане. Но самое главное — это Турция с её двусмысленной политикой. Некоторые армянские эксперты уже отмечали, что во взрыве церкви в Дейр-эз-Зоре можно усмотреть «турецкий след», поскольку Анкара активно противится любым действиям, направленным на международное признание Геноцида армян 1915 года в Османской империи и увековечивание памяти жертв этого преступления. Проблема еще глубже.
Как известно, Турция поддерживает исламских радикалов в Сирии, делая на них главную ставку в вопросе свержения режима Башара Асада. И хотя издержки такой политики уже очевидны для всех, в том числе — и для самой Анкары, которая вполне может стать следующей жертвой «цветной революции» и религиозно-этнического размежевания, террористы «ИГ» чувствуют себя в приграничных с Сирией турецких провинциях достаточно комфортно. Не сегодня-завтра, когда Иран, освобожденный от пут санкций, станет наращивать влияние в Закавказье, наращивая экспорт своей продукции в Европу через территорию стран региона, в том числе и Армении, Турция может лишиться значительных доходов. Именно с целью не допустить такого развития событий Анкара попытается предметно показать Тегерану, «кто в регионе хозяин». При этом вероятность того, что Турция выберет вариант мирного сосуществования с Арменией, деблокады границы, широкого взаимодействия, возможности для которого будут расти с выходом Ирана на международные рынки, стремится к нулю.
В Армении, население которой мононационально, а мусульман вот уже более 20 лет как практически нет укоренилось мнение, что уж где-где, а здесь любого потенциального террориста за версту видно. Потому они в Армению и не суются. Это, конечно, очень наивный дилетантский взгляд, объясняющий спокойное отношение общественности к проблеме. Но уж компетентные-то органы должны хорошо знать (и, конечно, знают), что террорист — это не обязательно страшный бородатый моджахед с кинжалом в зубах и с большой чалмой на голове. Террорист, в том числе и смертник-«шахид», вполне может оказаться «лицом славянской» либо «среднеевропейской национальности» — об участии граждан европейских стран и РФ в рядах «Исламского государства» достаточно сказано, повторяться смысла нет. Кроме того, в Армению и сегодня беспрепятственно прибывают с торговыми и туристическими целями многочисленные граждане Ирана, среди которых значительное число составляют иранские тюрки-азербайджанцы. Очевидно, что среди этого контингента и у Анкары, и у «халифата» могут быть (и наверняка есть) свои люди.
Подчеркнем еще раз — давно вожделенное армянской стороной транзитно-транспортное и общее деловое оживление, порожденное снятием с Ирана международных санкций, помимо несомненных и очень ощутимых позитивных экономических последствий может усилить риски, которые до последнего времени в Армении были склонны рассматривать как теоретические. И уже сейчас должны быть предприняты оперативные превентивные меры.
Ануш Левонян, политический обозреватель EADaily в Ереване.
|
ГЕРМАН СТЕРЛИГОВ: Я РАССКАЖУ ПРАВДУ, КОТОРАЯ МНОГИМ НЕ ПОНРАВИТСЯ |
Дневник |
«Я расскажу простую, ясную правду, которая может многим не понравиться, но, тем не менее, это лучше тех домыслов, которые рассказывают сейчас про меня и про мою семью».
Предприниматель отметил, насколько удивительным он считает то место, в которое он решил переехать.
«Нагорный Карабах – это дивная земля с прекрасным народом. И счастливы те армяне, которые имеют такое отечество, такую историю, такие красоты. Я объехал весь мир и не видел такого места нигде. Такой красоты, такого плодородия и самое главное – таких отношений между людьми, добрых и радушных. Здесь вообще нулевой уровень агрессии».
При этом Стерлигов обратился и к гражданам России.
«Вот если сейчас меня смотрят россияне, вам это невозможно объяснить. Не к гостям – вот ко мне сейчас хорошо относятся, потому что я гость, — они друг к другу прекрасно относятся. То есть для этого здесь надо побывать.
Я счастлив, что привез сюда своих детей, потому что я им рассказывал, как теоретически люди должны относиться друг к другу. Потому что реально в современной России этого отношения, к сожалению, нет. А в Нагорном Карабахе оно есть. Здесь они его видят. И это необычайно полезный урок для них».
«В завершении своей откровенной речи предприниматель еще раз подчеркнул, насколько уникальным он считает то место, в котором сейчас находится.
Так что приезжайте все в Нагорный Карабах, чтобы понять, о чем я говорю. Это уникальное место в мире. Это заповедник древних человеческих отношений, который сохранил армянский народ.»
|
Спикер Кнессета пообещал «продвигать тему Геноцида армян» |
Дневник |
© mignews.comЕреван, 9 Июля 2015, 15:11 — REGNUM Спикер парламента Израиля Юлий Эдельштейн предлагает последовать примеру парламентов других стран, которые, несмотря на сомнения правительств, однозначно выразили свою позицию по поводу массовых убийств армян турками во время Первой мировой войны. Политик пообещал заняться продвижением этого вопроса в Кнессете.
Как сообщает сайта inn.co.il, Эдельштейн ожидает, что Кнессет поведет себя достойно и позволит принять «решение в соответствии с моральными устоями демократического государства». Спикер отметил, что многие правительства мира не определились по вопросу признания геноцида армян, но парламенты этих стран однозначно выразили свою позицию. «Я постараться продвигать эту тему и надеюсь, что члены Кнессета будут знать, как проголосовать в решающий момент», — заявил он.
По информации izrus.co.il, 8 июля спикер Кнессета принял участие в заседании комиссии по образованию, культуре и спорту, посвященном столетию массовых убийств армян турками во время Первой мировой войны. Политик, посетивший мемориал памяти жертв геноцида «Цицернакаберд» в Ереване, вновь заявил о необходимости признать геноцид армян. «Тяжело игнорировать то, что я увидел там», — сказал он.
Как ранее писало ИА REGNUM, на заседании Кнессета 12 мая этого года Эдельштейн призвал руководство Израиля признать геноцид армянского народа. Политик назвал массовые убийства армян турками, 100-летие с начала которых отмечалось 24 апреля, «одним из наиболее драматических и мрачных событий начала прошлого века».
Как неоднократно отчмечало ИА REGNUM, в первую очередь стратегическое сотрудничество с Турцией является причиной, по которой Израиль не признает Геноцид армян. A Разговоры о возможности признания еврейским государством Геноцида армян начинаются после очередного этапа охлаждения отношений между Израиелем и Турцией.
|
История армянской церкви |
Дневник |
Ряд исторических свидетельств (на армянском, сирийском, греческом и латинском языках) подтверждают тот факт, что Христианство в Армении проповедовали святые апостолы Фаддей и Варфоломей, явившиеся, таким образом, основателями Церкви в Армении.
Согласно Священному Преданию Армянской Церкви, после Вознесения Спасителя один из Его учеников, Фаддей, прибыв в Эдессу, исцелил царя Осроены Авгара от проказы, рукоположил Аддея во епископы и отправился в Великую Армению с проповедью Слова Божия. Среди множества обращенных им ко Христу была дочь армянского царя Санатрука Сандухт. За исповедание христианства апостол вместе с царевной и другими новообращенными приняли по приказу царя мученическую смерть в Шаваршане, в гаваре Артаз.
Несколько лет спустя, в 29 году правления Санатрука, апостол Варфоломей после проповеди в Персии прибыл в Армению. Он обратил ко Христу сестру царя Вогуи и многих вельмож, после чего по приказу Санатрука принял мученическую смерть в г. Аребанос, который расположен между озерами Ван и Урмия.
До нас дошел фрагмент исторического сочинения, повествующего о мученичестве свв. Воскеанов и Сукиасеанов в Армении в конце I - начале II веков. Автор ссылается на "Слово" Татиана (II в.), который был хорошо знаком с историей апостолов и первых христианских проповедников. Согласно этому писанию, ученики апостола Фаддея во главе с Хрюсием (греч. "золото", по-армянски "воски"), бывшие римскими послами к армянскому царю, после мученической смерти апостола обосновались у истоков реки Евфрат, в ущельях Цахкеац. По воцарении Арташеса они, придя во дворец, стали проповедовать Евангелие.
Будучи занят войной на востоке, Арташес попросил проповедников вновь прийти к нему после его возвращения и продолжить беседы о Христе. В отсутствие царя Воскеаны обратили в христианствонекоторых придворных, прибывших из страны аланов к царице Сатеник, за что были преданы мученической смерти царскими сыновьями. Обращенные в Христианство аланские князья покинули дворец и поселились на склонах горы Джрабашх, где, прожив 44 года, приняли мученическую смерть во главе со своим предводителем Сукиасом по приказу аланского царя.
В I веке распространению Христианства в Армении способствовал ряд внешних и внутренних факторов. Так, например, в то время Христианство получило широкое распространение в соседних с Арменией странах: Каппадокии, Осроены и Адиабене, торговые, политические и культурные связи с которыми создавали благоприятные условия для распространения христианства в Армении.
Кроме того, в I-III веках Малая Арменияполитически являлась частью римской провинции Каппадокии, и вполне естественно, что христианство могло через Малую Армению распространяться в Великой Армении.
Важной предпосылкой к распространению христианства являлось существование в Армении еврейских колоний. Как известно, первые проповедники Христианства обычно начинали свою деятельность в тех местах, где находились еврейские общины. Так, апостол Фаддей, прибыв в Эдессу. остановился в доме некоего вельможи-еврея Тубии. Еврейские общины существовали в главных городах Армении: Тигранакерте, Арташате. Вагаршапате и др.
Тертуллиан в книге "Против иудеев" , написанной в 197 году. повествуя о народах, принявших христианство: парфянах, лидийцах, фригийцах, каппадокийцах,- упоминает и об армянах. Это свидетельство подтверждает и блаженный Августин (+ 430) в своем сочинении "Против манихеев".
В конце II - начале III веков христиан в Армении преследовали цари Вагарш II (186-196), Хосров I (196-216) и их преемники. Эти гонения описал епископ Каппадокийской Кесарии Фирмилиан (230-268) в своей книге "История гонении на Церковь".
Евсевий Кесарийский упоминает о письме Дионисия, епископа Александрийского "О покаянии к братьям в Армении, где епископом был Меружан" (VI, 46. 2). Письмо датируется 251-255 гг. Таким образом, в середине III века в Армении существовала организованная и признанная Вселенскою Церковью христианская община.
В 301 царь Тиридат III провозгласил христианство государственной религией, отмежевавшись в религиозном отношении от сасанидского Ирана, стремившегося подчинить Армению. Первостепенную роль в принятии христианства сыграл Григорий Просветитель Армении, ставший первым католикосом Армянской Церкви (302-326). Об этом событии подробно рассказывается в рукописи на арабском языке датируемой X веком, она опубликована в записке Императорского Русского Археологического Общества (ИРАО) от 1904—1905 года [1].
В 303 был построен собор Эчмиадзин, ставший религиозным центром всех армян и местопребыванием верховного патриарха и католикоса всех армян (за исключением небольшого периода в XIV-XV вв.).
Во второй половине V века в среде христиан Армении произошел разрыв из-за отношения к постановлениям IV Вселенского Халкидонского Собора. Армянская Церковь не была представлена на Соборе и первоначально получила его решения в искаженном переводе - по незнанию точного значения греческого слова "естество", армянские учителя перевели его в значении "лица". Между тем в Армению приходили монофизиты и распространяли ложный слух, что на Халкидонском Соборе восстановлена ересь несторианства. Это создало почву для объявления о неприятии постановлений Халкидонского Собора Армянской Церковью. Более двух последующих веков разрыв между православными и артихалкидонитамисреди армян был источником постоянных потрясений церковной жизни, причём отношение к Халкидонскому Собору не раз резко менялось на высшем уровне.
Первоначально выступив против халкидонских решений, в 491 году Армянское священноначалие приняло "Энотикон" Восточно-Римского императора Зинона Исаврянина, призванный примирить сторонников и противников Собора. На II Двинском Соборе в 554 или 555 армяне снова прямо осудили Халкидонский Собор и порвали с Константинопольской Православной Церковью, но в 571 году, когда началось восстание армян против персов, армянский католикос Иоанн II и князь Вардан Мамиконян возглавили посольство в Восточную Римскую империю, где договорились о поддержке со стороны императора Иустина Младшего и вошли в церковное общение с православными ромеями. В 591 году к Ромейской империи отошла значительная часть Великой Армении, где был основан православный армянский Аванский Католикосат. Это обострило отношения с армянским католикосом пребывавшим в землях в составе Персидского царства, в Двине, в связи с чем Двинский католикос Авраам I Албатанеци принудил епископов, священников и игуменов предать анафеме Халкидонский Собор или же покинуть страну. По завоевании Авана персидский шаханшах Хосров II упразднил Аванскую католикосскую кафедру, и среди армян снова стало усиливаться антихалкидонитство. Однако в 630 году при католикосе Ездре на Каринском Соборехалкидонские определения были приняты вновь, а католикос Нерсес III (641 - 661) провозгласил православный Символ веры в Двинской кафедральной церкви. Лишь в VIIIвеке, после установления арабскогоправления и разрыва тесных связей Армении с Ромейской державой, господствующее направление армянской христианской общины определилось. По итогам Маназкертского Собора в 726 году общение с Константинопольской и ГрузинскойПравославными Церквами было вновь объявлено разорванным, и среди христиан Армении на века возобладало отвержение Православия.
Попытки восстановить церковное единство совершались неоднократно и в последующие века, например при католикосе армянском Нерсесе IV (ок. 1098 - 1173) и византийском патриархе Михаиле III (1169 - 1177), но успеха не имели. В 1198 году союз между крестоносцами и армянским царём Киликии привёл к заключению унии между Римско-католической и армянской церквами. Эта уния, которая не была принята армянами вне Киликии, закончилась расколом армянской церкви, в результате чего в 1198 возникла Армянская католическая церковь.
Догматическое богословие Армянской Церкви основывается на учениях великих отцов Церкви IV — V вв.: св. Афанасия Александрийского (†370), св. Василия Великого (†379), св. Григория Богослова(†390), св. Григория Нисского (†394), св. Кирилла Александрийского (†444) и др., а также на догматах, принятых на Никейском(325 г.), Константинопольском (381 г.) и Эфесском (431 г.) Вселенских Соборах.
Разрыв с Православием у Армянской Церкви возник в вопросе о соединении двух — Божественной и человеческой — природ во Христе (монофизитская ересь).
Армянская Церковь в начале VI века официально осудила вероопределение IV Вселенского Собора 451 г. Православные Церкви обвинили Армянскую Церковь в ереси монофизитства. При этом Армянская Церковь, как и IV Вселенский Собор, осудила Евтихия, учителя монофизитской ереси.
Учение Армянской Церкви по христологическому вопросу окончательно сформулировано Нерсесом Шнорали в «Изложении веры Армянской Церкви», адресованной императору Византии Мануилу Комнину в 1166 году.
Русский богослов конца XIX в. И.Троицкий, анализируя «Изложение веры» Нерсеса Шнорали, пришёл к следующим выводам.
Начиная с средних веков и вплоть до последних лет Армянская Церковь называла Православную диофизитской, а Православная Церковь Армянскую — монофизитской.
В 1964 г. в г. Ааргус (Дания) начался диалог между богословами Православных и Древневосточных Церквей. Стороны пришли к следующим выводам:
Диалог продолжается и поныне.
Эчмиадзинскому католикосату подчиняются в религиозном отношении Киликийский католикосат (Антилиас), Иерусалимское и Константинопольское патриархатства и епархиальные управления: в США (Калифорнийское и Североамериканское), в Южной Америке, в Западной Европе (центр — в Париже), на Ближнем и Среднем Востоке (Ирано-Азербайджанское, Тегеранское, Исфаханское, Иракское, Египетское), на Дальнем Востоке (Индийско-Дальневосточное), на Балканах (Румынское, Болгарское и Греческое).
Армяне, живущие в пределах Турции, подчинены Константинопольскому армяно-григорианскому патриарху, живущие же в пределах Персии, России и Армении состоят в ведении Эчмиадзинского патриарха. Этот последний патриарх считается главой всех армян григорианского исповедания и имеет титул католикоса. Главные основы иерархического устройства и управления Армяно-григорианской церкви аналогичны тем, что приняты в Православной Церкви.
Эчмиадзин: город и храм
До 1945 г. Эчмиадзин назывался Вагаршапатом. Основал этот город царь Вагарш, и полтора века он даже был армянской столицей. Следов тех времен почти не осталось. Зато советские времена, когда город был административным центром Армянской ССР, здесь напоминает многое. Сразу скажу, что в Армении три Эчмиадзина: уже знакомый нам город, кафедральный собор и сложившийся вокруг него монастырь. На территории последнего находится резиденция Католикоса - главы Армянской церкви. Для армян Эчмиадзин - центр притяжения, если не мироздания. Побывать здесь обязан каждый армянин, как бы далеко от родины он ни жил, где бы ни родился. Католикос Всех Армян Гарегин II: "Святой Эчмиадзин не только армянская, но и всемирная святыня. Мы рады отметить, что главы братских церквей регулярно посещают святой Эчмиадзин, и совместно мы возносим молитву Господу нашему, прося мир для мира и братства для народов. Чада других Церквей посещают первопрестольный град для того, чтобы приобщиться к нашей истории, церкви и традициям".
Христианство принесли в Армению сподвижники Христа, апостолы Фаддей и Варфоломей. Поэтому армянская церковь и называется Апостольской. В 301 г., раньше, чем где бы то ни было, христианство стало государственной религией. Во многом благодаря проповеди первого епископа Армении Григория Просветителя. Впоследствии он был причислен к лику святых, в память о нем Апостольскую Церковь называют еще Армяно-Григорианской. Строительство кафедрального собора начал первый епископ Армении Григорий. Ему было видение: Единородный сын Божий спустился на землю и золотым молотом указал место, где должен стоять святой алтарь. Поэтому возведенный на этом самом месте собор назвали Эчмиадзин, что в переводе с армянского означает "сошел Единородный", то есть Иисус Христос. С тех пор Эчмиадзин стал духовным центром Армении, сердцем армянского христианства. Агван Гаспарян, дьякон, переводчик ризницы при Кафедральном соборе Св. Эчмиадзина: "Со временем, дабы нога смертного не запятнала места сошествия Единородного, был поставлен малый алтарь, или алтарь сошествия. Здесь отправляются службы, посвященные первому Патриарху Григорию Просветителю".
Мне довелось побывать на торжественной литургии, посвященной 1700-летию установления в Армении Католикосата. Первым Католикосом был уже упоминавшийся Григорий Просветитель. Нынешний, Гарегин Нарсесян, 132-й по счету. "Каталикос" - значит "вселенский". Для армян, даже неверующих, он - отец нации.
В дни больших праздников в армянских храмах яблоку негде упасть. Людно бывает и на воскресных литургиях. Я с удивлением обнаружил, что далеко не все женщины в храме с убранной головой. Никто не делал им замечаний, тем более не пытался выставить на улицу. Человек пришел в храм, и это главное. А традиции соблюдать может и неверующий… Крестятся армяне слева направо, как католики, но тремя перстами, как православные. Потом прикладывают руку к груди - так больше не делает никто. Армянская церковь наряду с коптской, эфиопской и сирийской относится к числу древневосточных ортодоксальных церквей. Поэтому порядок служения в них ближе к православному. Католикос Всех Армян, Гарегин II: "С 1962 г. Армянская Церковь состоит во Всемирном Совете Церквей и поддерживает связи с другими братскими церквями. Однако более близкие отношения у нас с Русской Православной церковью. Отношения эти отражают теплые отношения между нашими народами и государствами. В смысле богословия наша Церковь, как восточная ортодоксальная, гораздо ближе к семье православных церквей". При всей схожести между Армянской апостольской и Русской Православной церквями имеются существенные отличия. Они касаются догматики, особенностей богослужения и обрядов. Армяне, например, по большим праздникам приносят в жертву бычка, барана или петуха. Многие таинства в этих двух церквях совершаются по-разному.
В Армянской церкви еще со времен Георгия Просветителя практикуются жертвоприношения, матах. Обычно в жертву приносят животных. Родился ребенок - обязательно сходи в церковь и попроси священника провести обряд. Если кто-либо из родственников умирает, то матах совершают за упокой души. В Эчмиадзине при церкви Святой Гаянэ имеется специальное помещение, где мясник закалывает жертвенных баранов и бычков. Другие христианские церкви считают матах пережитком язычества. Армяне с этим не согласны. Ведь мясо достается бедным, а кто как не Христос заповедовал любить ближнего.
Эчмиадзин - это не только Кафедральный собор, резиденция Патриарха и монастырь. Это еще и несколько весьма почитаемых в народе храмов. Церковь Святой Репсимэ. Она была мученицей. Каждый армянин знает ее историю… В 300 г. 33 кападокийских христианки скрывались в Армении от преследования римлян. Армянский царь Трдат воспылал страстью к одной из них, красавице Репсимэ. Девушка царя отвергла. За это Трдат приказал казнить всех беженок. После казни он тяжело заболел. А помог ему Святой Григорий. Он похоронил останки дев и исцелил царя. Благодарный Трдат принял Христово учение, а на месте казни христианок построили церковь. В храм Святой Репсимэ пары едут венчаться со всей Армении. Я совсем недолго пробыл в этом святом месте и застал три венчания. Армяне почему-то называют это таинство браковенчанием. Когда мы уезжали, к храму подъехали очередные молодожены. Артур - гражданин США. Его невеста Нварт - ереванка. Перед венчанием молодожены зарегистрировали брак в загсе. По армянским законам сделать это можно, если невесте исполнилось 16, а жениху -18.
В 2001 г. Папа Иоанн Павел II привез в Армению мощи первого армянского Католикоса. Пятьсот лет мощи Святого Григория Просветителя хранились в Неаполе, а сейчас находятся в кафедральном соборе Эчмиадзина. Помимо Святого копья и мощей в Эчмиадзине хранится много других святынь, почитаемых во всем христианском мире. Многие из них вывезены из Турции после резни 1915 г. Самые драгоценные: фрагмент Ноева Ковчега - коленная чашечка Иоанна Крестителя, частица Древа Креста, на котором был распят Иисус, наконец, фрагмент тернового венца Спасителя. Есть в Эчмиадзине национальные реликвии и более позднего времени. Отец Ваграм: "Вы тут видите золотой алфавит, изготовленный из золота и драгоценных камней, который был приготовлен в 1976 г. Согласно воле Его Святейшества Приснопамятного Католикоса Всех Армян Вазгена I. И сама идея создания этого золотого алфавита была такова. Что есть 2 фактора идентичности армянского народа: это алфавит и вера христианская. И вот с этой идеей создан был этот золотой алфавит и золотой крест". Армянский алфавит состоит из 36 букв. Каждая соотнесена с определенным словом. Например, первая "А" со словом "Астватс" - "Бог". Последняя "Ха" - с "Христос". У армян есть даже молитва, состоящая из 33 строк. Каждая начинается с новой буквы.
Судьба этого креста удивительна. Золото, из которого он сделан, - дар одной армянской семьи, проживающей во Франции. Легально переправить в СССР драгоценный металл в брежневские времена не представлялось возможным. Тогда из него сделали украшения и роздали их французским туристам армянского происхождения. Они и доставили контрабанду в Эчмиадзин…
Туристы, приезжающие в Армению обязательно осматривают живописные развалины храма "Бдящих сил", Звартноц. Они находятся совсем недалеко от Эчмиадзина. Храм построили в VII веке, а в X он рухнул из-за просчетов архитектора. Звартноц собираются восстановить и передать Армянской церкви. Раньше христианское богослужение совершалось на греческом и сирийском языках. В церквях стояли толмачи, которые переводили для прихожан отрывки из Священного Писания. В 406 г. просветитель архимандрит Месроп Маштоц создал армянский алфавит. После этого на армянский перевели Библию, в Армении возникли школы, зародилась литература. Азат Базоян, доктор исторических наук, директор богословского центра Гарегин I: "Это день святых, Саака и Месропа, которые создали армянский алфавит. Все переводчики Библии были причислены к лику святых. Сколько их? Все были причислены, невозможно сказать сколько. Но мы знаем их имена". В начале XX века часть ценных книг из библиотеки Эчмиадзина передали в национальное книгохранилище - Ереванский Матенадаран. Но осталось все равно немало - 30 тысяч томов. Собрание все время пополняется, книги, буквально, некуда ставить. Служащие библиотеки Эчмиадзина: "Это была персональная библиотека Вазгена I, а теперь вот мы пытаемся навести здесь порядок, завести каталоги на все издания". В собрании Эчмиадзина есть чрезвычайно редкие издания. Для библиотеки строят новое помещение. Оно будет открыто для всех. Пока же ею могут пользоваться только слушатели духовной академии Эчмиадзина.
|
Шашлыки: армянский маринад |
Дневник |
|
Кирк Керкорян был одним из крупнейших меценатов Армении последних 25 лет |
Дневник |
Кирк Киркорян. Фото: PhotolureЕреван, 16 Июня 2015, 22:13 — REGNUM
15 июня на 99-м году жизни скончался американский предприниматель и миллиардер армянского происхождения Кирк Керкорян, сообщают американские СМИ.
Кирк Керкорян родился в июне 1917 года в Калифорнии в семье бежавших от геноцида армян из турецкой Западной Армении армян. Керкорян инвестировал в строительство отелей в Лас-Вегасе. Известен как один из основных бизнес-фигур Лас-Вегаса и как «отец мегакурорта». До последнего времени был мажоритарным акционером компании MGM Resorts International, контролировавшей более 50% отелей Лас-Вегаса. Он являлся основным владелцем сети казино MGM Resorts. Его состояние в глобальном рейтинге миллиардеров по версии Forbes составляет $4,2 млрд.
Кирк Керкорян был одним из крупнейших меценатов Армении последних 25 лет. В 2004 году он был удостоен звания Национальный Герой Армении.
|
Как приготовить вкусный тжвжик |
Дневник |
Тжвжик считается одним из излюбленных армянских блюд. Это очень нежное и вкусное блюдо. В Армеии есть даже фильм с одноименным названием “Тжвжик”,-немного смешной, но и немного грустный, где почти подробно рассказывается как его готовят.. Итак, расскажу вам как же приготовить это удивительно вкусное, но одновременно очень легкое блюдо (по способу приготовления). Для приготовления тжвжика нам понадобится:
Субпродукты тщательно промываем, очищаем от пленок и жировых включений (если они есть) и ставим вариться до полуготовности,-минут 15. Затем нарезаем мелкими кусочками.
Очищаем лук и нарезаем тонкими кольцами, закладываем на сковороду с заранее подогрертым маслом (масло берите на ваш вкус,-можно подсолнечное, оливковое, топленое и даже животный жир).
Лук жарим несколько минут, добавляем нарезанные кусочки мяса, помешиваем.
Огонь убавляем до очень медленного. Жарим все содержимое минут 10, время от времени помешивая, плотном прикрыв крышкой. Затем солим и перчим по вкусу, за 5 мин до готовности добавляем мелко нарезанную зелень (желательно кинзу/кориандр), помешиваем.. Тжвжик готов!!!
Приятного аппетита!
|
Церковь Сурб-Карапета в селе Несветай |
Дневник |
Церковь Сурб-Карапета в селе Несветай
|
Сенат Бразилии принял резолюцию об официальном признании Геноцида армян |
Дневник |
Ереван, 31 Мая 2015, 00:53 — REGNUM Федеральный Сенат Бразилии 27 мая единогласно принял резолюцию об официальном признании Геноцида армян. Инициаторами резолюции стали председатель комиссии Сената по международным отношениям и национальной безопасности, федеральный сенатор Алоизио Нунес Филье и федеральный сенатор Жозе Сера, сообщили ИА REGNUM в МИД Армении.
В резолюции, в частности, сказано: «Федеральный Сенат признает Геноцид армянского народа, 100-летие которого отмечалось 24 апреля 2015 года. Сенат воздает дань уважения жертвам Геноцида и ценит вклад живущих в Бразилии тысячи потомков армянских беженцев в экономической, социальной и культурной сферах страны и подчеркивает, что никакой Геноцид не должен забываться в целях его неповторения в будущем».
Комментируя бразильскую резолюцию, глава МИД Армении Эдвард Налбандян отметил на необратимость процесса международного признания Геноцида армян. «Армения приветствует принятие резолюции Федеральным Сенатом Бразилии. Бразилия сделала важный шаг в пользу усилий международного сообщества, направленных на предотвращение геноцидов и новых преступлений против человечества», — говорится в заявлении Налбандяна.
Бразилия стала 24-ой страной, на официальном уровне признавшей Геноцид армян в Османской империи.
|
Армения и Белоруссия отказались подписывать декларацию саммита в Риге из-за Крыма |
Дневник |
Дело в том, что в первоначальном тексте документа говорилось о "незаконной аннексии Крыма". После того, как Минск и Ереван не стали подписывать соглашение, было принято решение выработать компромиссное заявление, в котором позиции ЕС и стран-участниц "Восточного партнерства" (Армения ,Украина, Молдавия, Азербайджан, Грузия и Белоруссия) будут представлены отдельно.
В декларации саммита будут обозначены позиции всех шести бывших советских республик, которые во время голосования в ООН осудили крымский референдум. Отметим, что Армения и Белоруссия тогда поддержали позицию РФ.
Саммит "Восточное партнерство" пройдет в латвийской столице 21-22 мая. Украина надеется, что в ходе саммита будет принято решение о безвизовом режиме между Украиной и ЕС.
|
КСОР ОДКБ приведены в высокую степень боевой готовности |
Дневник |
В рамках неожиданной проверки Коллективные силы оперативного реагирования (КСОР) ОДКБ 12 мая были приведены в высокую степень боевой готовности. По решению Совета коллективной безопасности ОДКБ, силы будут перегруппированы для выполнения поставленной цели, затем отправлены в один из регионов ОДКБ.
Как сообщает пресс-служба Минобороны Армении, участвующее в неожиданной проверке подразделение Армении приведено в высокую степень боевой готовности. Утром 13 мая соответствующая экипировка, вооружение и военная техника доставлены к самолетам ВВС Армении. Подразделение ВС республики готово к выполнению поставленной боевой задачи на любом участке зоны ответственности ОДКБ.
|
Закавказье определит судьбу Большого Ближнего Востока |
Дневник |
Саркис Цатурян
Русские и армяне помнят уроки истории
Географию невозможно преодолеть. Она неподвластна воле человека. Скорее наоборот: пространство формирует волю, диктует образ мышления. Информационная революция так и не смогла переформатировать геополитику до неузнаваемости. Меняются государственные границы и политика, но географический ландшафт стоически переносит удары истории. Так было в XIX и XX веках. Так происходит и сейчас, в разгар Третьей мировой войны, начатой в 2011 году. Большой Ближний Восток, простираясь от западных берегов Северной Африки до пакистанского Карачи и мусульманских штатов Индии, находится в движении. Посередине этого ареала находится Закавказье, откуда веками Российская империя черпала силу и отдавала её безвозмездно, открывая христианским народам путь к освобождению. Вот как описывает этот процесс в книге «Младотурки перед судом истории» советский исследователь Джон Киракосян: «Веками Армения стонала под игом шахской Персии и султанской Турции. В 1828 г. над Восточной Арменией занялась заря освобождения. Под сенью России перед армянским народом открылись новые горизонты развития и прогресса». В поддержку своего тезиса Киракосян ссылается на профессора Петроградского университета Николая Адонца: «Не провидением была предсказана приверженность армян политике России. Симпатии людей обусловливаются реальными условиями жизни». Адонц писал, что Западу не удастся «преодолеть тягу армян к русскому народу», что «армяне избрали ориентацию, полностью противоположную политике Запада…, они связывают свою судьбу лишь с Россией». По словам Киракосяна, «каждый раз после очередной победоносной русско-турецкой войны армянский народ приветствовал русских, будь то в Карсе или Эрзуруме, Алашкерте или Баязите, или других провинциях Западной Армении, видя в них освободителей от турецкого гнета». Те годы преподали братским народам уроки, которые актуальны и по сей день. Урок №1: ещё в первой половине XIX века стало очевидно, что сила России — залог свободы для армян.
Далеко не все в Европе были рады такому порядку вещей. Лондон негодовал. Лорд Солсбери, занимавший в 1878 году пост министра иностранных дел Британской империи, сделает всё, чтобы Петербург не получил по итогам русско-турецкой войны (1877 — 1878 гг.) значительную часть Западной Армении. «Во имя спасения христиан моя рука не остановится по каким-либо соображениям гуманности для предотвращения дальнейшего продвижения русских», — скажет британский дипломат. В годы Первой мировой войны слова Солсбери приобретут роковое значение. Историки не слишком жалуют ретроспективный анализ, поскольку он часто вызывает сожаления в адрес минувших дней. Но сегодня, спустя сто лет после Геноцида армян, становится очевидным: резню удалось бы предотвратить, будь Западная Армения в составе Российской империи, чего и добилось царское правительство на страницах Сан-Стефанского договора, пересмотренного по итогам Берлинского конгресса летом 1878 года. Геноцид армян, достигший своего апогея в 1915 году, покажет всему миру, что Лондон и Вашингтон больше волнуют нефтяные промыслы Мосула и Персии, а не судьбы миллионов османских армян. Урок № 2: как только Российская империя была втянута в водоворот Первой мировой, баланс сил на Ближнем Востоке перестал существовать, что предоставило младотурецкому правительству «карт бланш» на этнические чистки.
Современная международная ситуация напоминает события столетней давности. На месте османских армян оказались ближневосточные христиане, ставшие мишенью для террористов «Исламского государства». Подобно Британии, ослабевшей в годы войны, Америка теряет позиции на Ближнем и Среднем Востоке. Даже некогда лояльные монархии Персидского залива пренебрегают Вашингтоном. Король Саудовской Аравии Салман открыто проигнорировал саммит США — ССАГПЗ (Совет сотрудничества арабских государств Персидского залива). С президентом Бараком Обамой встретились только эмиры Катара и Кувейта. Главы Бахрейна, ОАЭ, Саудовской Аравии и Омана сослались на «сильную занятость». Их можно понять: военно-воздушное наступление т.н. арабской коалиции под предводительством Эр-Рияда захлебнулось в Йемене. Более того, ОПЕК до сих пор не может «задавить» сланцевую добычу в США, что вынуждает ближневосточных нефтяников терпеть убытки. Белому дому уже никто не верит. «Теория заговора имеет право на существование. США сначала создают угрозы для арабских стран, а потом продают им большое количество вооружений. Это не сулит нам ничего хорошего», — цитирует Reuters советника по безопасности в правительстве Кувейта Сами аль-Фараджа. Обращает на себя внимание и тот факт, что саммит министров иностранных дел стран НАТО и встреча в верхах в формате США — ССАГПЗ проходят одновременно. Такое ощущение, что Вашингтон негласно обозначил черту между Востоком и Западом, которая с течением времени может перерасти в масштабный конфликт. Эпицентр этих противоречий находится в Иране.
Причем же тут Закавказье? Геополитическая значимость региона стала усиливаться на после провала международной коалиции во главе с США в Сирии (в Ираке всё же удалось сместить при помощи ИГИЛ «ненавистное» правительство Нури аль-Малики). Ключевыми звеньями новой игры становятся Туркменистан, Азербайджан, Грузия и Турция с последующим подключением Ирана. Ранее, с 2011 по 2013 год, Вашингтон делал ставку на газовые амбиции Катара, который пытался через свержение сирийского лидера Башара Асада проложить себе сухопутную артерию к Восточному Средиземноморью. Президент Сирии оказался «крепким орешком». Тем более что Иран вцепился в эту территорию мёртвой хваткой: выход Катара в Европу лишал исламскую республику стартовых возможностей в Старом Свете; Доха и Тегеран пытаются наперегонки реализовать мощности гигантского месторождения «Южный парс/Северное», поделённое между двумя столицами. Со свержением президента Египта Мохаммеда Мурси Доха выбыла из «большой игры», поскольку поддерживаемые ею «Братья мусульмане» лишились влиятельного «боевого кулака» в лице Каира. Тогда в Белом доме решили переиграть партию, поставив на Тегеран. В этом смысле подписание итогового соглашения по ядерной программе Ирана, которое подразумевает отмену санкций — реализация намеченного плана по деградации экономических позиций «Газпрома» в Европе. Отсюда следует и стремление ИРИ войти в число акционеров Трансанатолийского газопровода (TANAP). Президент Ирана Хасан Рухани не скупится на похвалы в адрес Болгарии, которая с подачи Брюсселя сначала саботировала «Южный поток», а теперь обменивается любезностями с Тегераном. «Болгария обладает превосходным географическим положением на юго-востоке Европы, что может обеспечить связь между Ираном и европейскими государствами в плане энергопоставок», — заявляет Рухани.
Однако вся эта конструкция может резко обвалиться из-за обострения ситуации вокруг нагорно-карабахского конфликта. Заигрывая с Баку, американцы вовсе позабыли о Тель-Авиве, который никогда не поддержит вовлечение Тегерана в «Южный газовый коридор». В широком смысле, Закавказье не уступает Большому Ближнему Востоку по числу противоречий. Тревогу у Вашингтона вызывает Степанакерт, который становится заложником милитаристских амбиций Баку. Поэтому на время строительства газопровода американцы и англичане (как инвесторы TANAP) будут делать всяческие реверансы в адрес и Еревана, и Степанакерта. А что потом? Что можно ожидать от Обамы, который не отважился произнести слово «геноцид» на официальном уровне, не говоря уже о его признании? «Да, мы, армяне, знаем, что такое историческая память», — отметил на днях президент Армении Серж Саргсян. Ну что ж, пришло время перейти от слов к делу.
Саркис Цатурян — редактор Восточной редакции ИА REGNUM
|
Мстительные турки - премьер Турции заявил о «незаконной аннексии» Крыма |
Дневник |
|
Одзунский храм спасен благодаря меценату из Москвы |
Дневник |
Ашот Погосян, автор цикла «Покинутая Армения»
«Покинутая Армения» — цикл материалов ИА REGNUM, в 2010-2011 гг. ставший резонансным как в Армении, так и среди армян далеко за ее пределами. В рамках проекта был опубликован ряд фоторепортажей, обличающих преступное равнодушие современного поколения к сохранению великого наследия армянского народа
В то время, как госучреждения Армении тратят многомиллионные бюджетные средства на закупки коробок марочных коньяков для своих корпоративов, а Католикос Гарегин Второй призывает меценатов жертвовать церкви для строительства очередной резиденции, древние жемчужины архитектуры разрушаются. Как паслись свиньи, так и пасутся возле шедевра мировой архитектуры, истинной королевы руин, Ереруйскской базилики IV века — предмета восхищения итальянских архитекторов и безразличия армянских властей и Армянской апостольской церкви.
Вопреки неоднократным заверениям министра культуры Армении Асмик Погосян, которую именитый фотограф Герман Авакян называет не иначе, как «култур-мултур министром», из года в год только бурно разрастается «последний лес Армении», как о нем иронично пишут в социальных сетях, уютно расположившийся на куполе Санаинского монастыря Х века.
Несколько десятков подобных примеров можно найти, ознакомившись со всеми материалами ряда «Покинутая Армения: гибель памятников церкви, истории и культуры». С начала проекта прошло 5 лет, но надежды на решение поднятой проблемы как тогда, так и в обозримом будущем не предвидится. Как тогда, так и сейчас все делают вид, будто ничего не происходит. И лишь единицам из тех, кто имеет хоть какую-то возможность повлиять на ситуацию, она не дает покоя. Среди этих людей оказался Мовсес Дзаварян, московский армянин, выходец из села Одзун. На вопрос, что подтолкнуло его выделить значительные личные средства на возрождение Одзунской церкви Пресвятой Богородицы VI века, Дзаварян ответил, что, следя за циклом «Покинутая Армения», он сожалел о том, что жители региона или выходцы с этих мест практически не оказывают содействия в деле сохранения этих памятников, хотя финансируют полностью или участвуют в финансировании новых объектов. «В очередной публикации я нахожу информацию о плачевном состоянии Одзунского храма. Понятно, что все мои мысли о „плохих парнях“, не оказывающих помощь, я мог уже применить и к себе. Отсюда возникло желание чем-то посодействовать Одзунской церкви. Более близкое знакомство с проблемой показало, что „чем-то“ не обойтись. Здесь нужна была системная квалифицированная работа, так как состояние святыни было настолько ужасающим, что она могла обрушиться в любое время (такое мнение высказывали специалисты). Для организации реставрационных работ был создан фонд, куда переведены необходимые средства мною и многими моими друзьями, а также незнакомыми людьми, которые таким способом хотели помочь реставрации уникального памятника»,- отметил в беседе с ИА REGNUM Мовсес Дзаварян, выразив сожаление по поводу случаев, когда представители гражданского общества ждут только помощи, а сами берут на себя роль критиков и сторонних наблюдателей. «Иногда бываешь довольным, что они ограничиваются лишь этой ролью, а не вставляют палки в колеса»,- сказал Дзаварян.
Отметим, что в апреле нынешнего года в одном из армянских интернет-изданий появилась публикация, в которой местный иерей выражает мнение, что церковь восстановлена не полностью, хотя в проекте архитектурно-восстановительных работ ничего дополнительного не предусмотрено. В беседе с нами заявление иерея раскритиковал предстоятель Гугаркской епархии ААЦ архиепископ Сепух Чулджян. «Он ничего не понимает в архитектуре, для этого нужно быть специалистом, шумиха полностью бессмысленна»,- ответил святейший, высоко оценив проделанные работы. В то же время Мовсес Дзаварян говорит, что «евроремонтировать» церковь (как это принято в последние годы) он считает крайне ошибочным.
Восстановление Одзунской церкви высоко оценивают также специалисты архитектурного отдела Первопрестольного Эчмиадзина. В беседе с ИА REGNUM директор программ упомянутого отдела Мэри Даниелян отметила, что работы по восстановлению Одзуна выполнены на самом высоком профессиональном уровне, выигравшая тендер строительно-реставрационная компания «ЛевГук» — один из лидеров отрасли. Того же мнения придерживается и министерство культуры Армении.
«В случае наличия одобренного архитектурным советом проекта, если в дальнейшем ААЦ и министерство культуры пожелают осуществить какие-то дополнительные работы, то они смогут организовать вовлечение жителей региона в финансирование либо оказание иного рода содействия. Я считаю это архиважным, так как только такое соучастие делает людей причастными к делу защиты своей истории»,- отмечает Мовсес Дзаварян, добавляя, что у ААЦ и у минкульта нет понимания, что дальше надо реставрировать.
На восстановление Одзунской церкви, оплату авторского и технического надзора и содержание фонда всего потрачено более 310 млн драмов (около $775 тыс.), из которых на реставрацию ушло 271 млн драмов. Для сравнения отметим, что, согласно предоставленной министерством культуры информации, на восстановление памятников архитектуры государственным бюджетом 2014 года на строительно-реставрационные работы потрачено 165 млн драмов, что составляет лишь 60% от суммы, выделенной меценатом Мовсесом Дзаваряном и его друзьями на восстановление лишь одной из сотен ожидающих своего часа церквей — Одзунской церкви Пресвятой Богородицы, под алтарем которой, согласно преданию, захоронена принесенная апостолом Фомой в Армению пелена Иисуса Христа.
Одзунский храм, 2010 год. 
2010 год
2010 год
2010 год
2010 год
Реставрация храма, 2011-2014гг.
2011-2014гг.
2011-2014гг.
Одзунский храм сегодня.
Подробности: http://www.regnum.ru/news/society/1923142.html#ixzz3ZtTwJrsF
Любое использование материалов допускается только при наличии гиперссылки на ИА REGNUM
|
Армянские кандидаты на выборах парламента Турции |
Дневник |
Анна Абрамова
7 июня в Турции ожидаются выборы Великого Национального Собрания, вокруг которого слухи и варианты итогов становятся все больше. Около 55 миллионов избирателей, живущих в Турции изберут 550 членов законодательного органа Турции. В выборах участвуют 31 партий, однако и в турецкой общественности, и в средствах массовой информации отмечается, что основная борьба будет между правящей партией ''Справедливость и развитие'' (ПСР), главной оппозиционной ''Народно-республиканской'' (НРП) партией, экстремистской партией ''Националистическое движение'' и курдской Народно-демократической партией (НДП). Примечательно, что вышеуказанные партии, кроме Партии националистического движения, выдвинули армянских кандидатов, к тому же всех — в стамбульском избирательном округе.
Партия справедливости и развития, возглавляемая премьер-министром Ахмедом Давутоглу, выдвинула кандидатуру колумниста газеты Йени Шафак, аналитика, писателя Маргара Есаяна. «Йени Шафак» — проправительственная газета, и Маргар Есаян остается верным выбранному курсу газеты. В его статьях ощущается почерк правительства. Насколько он может быть полезным в решении проблем, стоящих перед армянской общиной Турции, можно судить по его странице в Twitter. Так, 24 апреля он разместил 2 статьи из турецкого государственного информационного агентства «Анадолу» с заголовками ''В Стамбуле почтили память османских армян'' и ''Эрдоган разделяет боль армян''. То есть даже в таких вопросах армянский кандидат остается верным правительственному курсу и говорит об ''общей боли''.
Как отмечает наиболее влиятельная и известная армянская газета в Турции «Акос», главным сюрпризом в списке кандидатов является кандидатура армянского юриста Селины Догана, выдвинутая главной оппозиционной Народно-республиканской партией. Стоит отметить, что Маргар Есаяан и Селина Доган будут бороться друг с другом в Стамбульском избирательном округе №2. В одном из своих интервью Селина Доган отметила, что внутри Народно-республиканской партии происходят существенные изменения и выдвижение ее кандидатуры является ярким тому подтверждением. Внутри кемалистской Народно-республиканской партии разногласия стали более острыми после интервью Селины Догана известнейшему информационному агентству ''Ал джазира'', в котором она говорит, что 24 апреля она сама будет на площади Таксим для участия в мероприятиях, посвященных памяти жертв Геноцида армян. Большая часть партии обвинили армянского кандидата в пропаганде Геноцида армян и даже потребовала вывода ее кандидатуры из списка. Однако надо отметить, что Селина Доган избежала обсуждения темы Геноцида армян, попросив не задавать ей вопроса на эту тему.
Пожалуй, самым ожидаемым было выдвижение армянских кандидатов партией Демократической партии народов. Эта партия пытается выступать от имени всех национальных и религиозных меньшинств, проживающих в Турции, и не случайно партия имеет большое количество последователей именно в юго-восточной части Турции, где большинство населения составляют курды. Демократическая партия народов выдвинула кандидатов на парламентские выборы директора армянской начальной школы района Ешилькёй Стамбула Каро Паляна и Мурада Мыхча, однако последний занимает лишь 12-е место в пропорциональной системе и о его кандидатуре мало говорится. Но надо отметить, что и шансы Каро Паляна на победу не так высоки, так как партия прежде должна преодолеть десятипроцентный барьер и маловероятно, что ей будет предоставлено так много мандатов.
Факт того, что на выборах Великого национального собрания Турции выдвинуты армянские кандидаты, безусловно, радует, но не обнадеживает. Доказательством тому является пример помощника премьер-министра Турции Ахмеда Давутоглу Этьена Махчупяна, кто с первого дня на этом посту зарекомендовал себя как истинно турецкий чиновник, заявляя, что он чувствует себя более османом, чем армянином. Но даже при первой же попытке назвать случившееся 100 лет назад геноцидом, под предлогом несоответствия возраста, его снимают с должности.
Итак, несмотря на то, что первоначально в списках партий было много армян, в конечном итоге в парламентских выборах будут участвовать 4 армянских кандидата, но надо отметить, что они в Меджлисе будут представителями не меньшинств Турции, а той или иной партии, и как ожидается, будут старательно ''казаться большими католиками, чем Папа Римский'' и доказывать свою верность к государству. Таким образом, турецкие партии, с одной стороны, набирают в свои ряды представителей национальных и религиозных меньшинств, чтоб общины отдали свои голоса им, а с другой стороны, эти же кандидаты в полной степени разделяют ценности партий.
|
Тыл Баку в Минской группе держит Россия: обзор СМИ Армении |
Дневник |
Новая геополитическая конфигурация региона
Газета «Аравот» обращается к заявлению главы турецкого МИД Ахмеда Давутоглу о том, что посещение Еревана президентами России и Франции ставит под сомнение их объективность в рамках Минской группы ОБСЕ по урегулированию карабахского конфликта. Одновременно газета утверждает, что из-за инцидента в Гюмри, где российский военнослужащий обвиняется в расстреле семьи, и активного военного сотрудничества России и Азербайджана, доверие к России у общества Армении постепенно тает. Издание рисует картину последнего периода развития событий, приводит ряд заявлений заинтересованных сторон, говорит о «впечатляющих армяно-американских отношениях на фоне ухудшающихся азербайджано-американских». «Азербайджан совершенно по-разному относится к отдельным странам-сопредседателям Минской группы. Очевидно, что и отношения Франции, России и США к Армении и Азербайджану претерпевают серьезные изменения. Если для США и Франции Ереван является стабильным партнером хотя бы по части переговоров по Карабаху, то же утверждать в отношении Баку невозможно. Такое впечатление, что тыл Азербайджана в Минской группе ОБСЕ держит преимущественно Россия», — заключает газета.
Об американо-армянских отношениях
Газета «Жаманак» пытается анализировать интервью президента Армении Сержа Саргсяна Владимиру Познеру. Она, в частности, обращает внимание на слова Саргсяна о том, что не признавая Геноцид армян, США и Израиль ставят свои государственные интересы выше общечеловеческих ценностей. Считая, что это само собой разумеющаяся и безальтернативная позиция, газета пишет: «Кроме прочего, задача в том, что Армения дает подобные оценки политике США — первой мировой державы… И здесь возникает вопрос — кому выгодно таким образом ставить под удар армяно-американские отношения, различные социальные программы США в Армении, признание геноцида 46 штатами Америки, признание Нагорного Карабаха 5 штатами, 2-миллиардную гуманитарную помощь США за годы независимости, а также игнорировать роль США в качестве мирового гаранта безопасности? Причем, эта позиция США никак не угрожает Армении, не ущемляет ее интересов или достоинства, не ставит под сомнение государственность Армении». Автор статьи полагает, что это «мелочное» заявление Саргсяна выдержано в духе российской политики, и выражает надежду, что президент Армении заявил это необдуманно, и что оно не станет началом новой российской инициативы по противопоставлению позиций Армении и США.
О российском императоре и братстве народов
Газета «Чоррорд ишхануцюн» обращает внимание на другое высказывание Сержа Саргсяна в том же интервью. «Дело дошло до того, что Саргсян считает советский период периодом возрождения Армении. Фактически, Армения зря связывает свое возрождение с обретением независимости. „В Советском Союзе мы чувствовали себя в безопасности, мы возродились“, — считает Саргсян. В этой ситуации иностранный телезритель может подумать, что „после всего этого только идиот может мечтать о какой-то там независимости“. Идиотизм армян Саргсян закрепил в другом высказывании. На замечание Познера о моноэтничности общества Армении Саргсян привел свое, личное объяснение этому: армяне были слишком преданными Царю. На недоуменное „Ну?“ Познера Саргсян отмечает, что „из-за преданности армян Царь не населял армянские территории иными нациями с целью разбавить здесь общественно-политические настроения и иметь в случае чего рычаги влияния“. Поняли да? Какой язык, какая вера? Царь и все», — пишет газета.
Газета «Аравот» обращается к инциденту в Государственной Думе, когда в ходе обсуждения по тексту заявления относительно годовщины Геноцида армян Владимир Жириновский выступил против определений в тексте «братский армянский народ» и «братская Армения». «Жириновский прав лишь в одном — нет в мире братских народов или братских стран, и пример Украины яркое свидетельство этому. Русские в России и русские на Украине стали кровными врагами… Представители одной нации оказались по различные стороны баррикад. В том числе и проживающие в Киеве и на Донбассе армяне… Русские и украинцы — близкий по истории и культуре народы, но не „братские“. Нет „братских“ народов, есть союзники и противники, а отношения основаны не на любви или ненависти, а на совпадении интересов или их противопоставлении. Наши интересы совпадают с российскими на условные 70-80%, и именно по этой причине в этом историческом промежутке мы являемся союзниками, а не братьями. С Турцией и Азербайджаном наши интересы на 90% не совпадают, в результате чего мы являемся противниками», — пишет редактор газеты.
Про газовые сложности
Касаясь темы снижения цены на российский природный газ для Армении, газета «Айкакан жаманак» пытается найти свое объяснение этому. «Если бы Россия не снизила бы цену на газ, то Армения повернула бы свой взгляд в строну Ирана, чего до сих пор не делала. Армения никогда не вела переговоры с Ираном относительно поставок газа. На подобные переговоры наложен „запрет“. Максимум, что Армении позволено в этом плане, это обмен газа на электроэнергию. На этом тема начинается и завершается», — пишет газета, полагая, что снижением цены на газ на $25 за 1000 кубометров, «Газпром» пролонгирует свое монопольное право поставщика газа в Армению.
«168 часов» приводит комментарии российского эксперта Константина Симонова, отмечающего, что «Газпром» продает газ своей дочерней «Газпром Армения», но тарифы для конечных потребителей Армении устанавливают национальные структуры. Тем не менее, он считает, что во всех постсоветских республиках продажа газа населению — убыточная, дотационная сфера, в связи с чем снижение тарифов для потребителей в Армении считает маловероятным.
Продолжая тему, газета «Айкакан жаманак» рассчитывает старую и новую цену газа для Армении с учетом курсовых колебаний валют. В результате издание приводит к выводу, что цена на газ снижена ровно настолько, насколько укрепление доллара повлияло на ценообразование нового тарифа. В связи с этим газета утверждает, что подобная точность не случайна, а продиктована не естественными, экономическими мотивами формирования цен на газ для отдельных стран, а политическими. В этом издание видит определенные риски, поскольку в будущем, с изменением политической конъюнктуры, изменится и ценовая политика «Газпрома» в отношении Армении.
Обусловлено незначительностью армяно-белорусских отношений
Газета «168 часов» поинтересовалась у экспертов относительно неучастия в памятных мероприятиях в Ереване президентов стран-партнеров Армении по Евразийскому экономическому союзу — Белоруссии и Казахстана. Бывший пресс-секретарь президента Казахстана Сейтказ Матаев заявил газете, что трудно было бы представить приезд Назарбаева в Ереван 24 апреля, когда на 26 апреля в Казахстане были намечены президентские выборы. Белорусский политолог Валерий Карбалевич заявил газете, что отсутствие Лукашенко на мероприятиях в Ереване обусловлено незначительностью армяно-белорусских торгово-экономических отношений. Для официального Минска отношения Армении и Белоруссии не так важны, а финансовые ресурсы Еревана столь несущественны, что Лукашенко решил не тратить время на визит, отмечает эксперт. При этом он считает, что белорусско-турецкие отношения довольно гладкие и сбалансированные, и Минск не стал бы ставить их под удар.
Газета «Грапарак» приводит слова эксперта Степы Сафаряна, который считает, что визита в Ереван Назарбаева и Лукашенко ждать не стоило. «Казахстан и Белоруссия не раз заявляли, что не предпримут шагов, которые станут нервировать их партнеров в Баку, а Баку в вопросе Геноцида армян выступает с единой позиции с Анкарой. Как партнеры Азербайджана, они не стали бы предпринимать подобных действий», — отмечает Сафарян.
Газета «Аравот», считая, что необходимо сконцентрироваться на положительных моментах, пишет: "После 24 апреля придет 25-ое, и после консолидации по скорбной дате необходимо начать думать относительно какой-либо консолидирующей положительной идеи. Более того, если всем армянством объединиться вокруг решения политических и экономических вопросов Армении, если потратим на это столько сил, энтузиазма и ресурсов, сколько потратили на признание геноцида, то результаты были бы столь же впечатляющими. Не преумаляя значение борьбы за историческую справедливость, полагаем, что 100-летие должно стать водоразделом, когда необходимо окончательно избавиться от комплекса жертвы, самобичевания и мыслей «если бы сделали так, то было бы эдак». Необходимо сконцентрироваться на «положительных историях».
Обращаясь к внешнеполитической повестке Армении, газета «Жаманак» пишет: «За последние несколько лет политическое поле Армении поставило себя в зависимость от внешнеполитических векторов. Внутриполитические циклы обусловлены не внутренней повесткой, социальными задачами или вызовами, а внешнеполитическими циклами. В настоящее время внутриполитическая жизнь Армении находится именно в стадии цикличного ожидания, характеризующейся мероприятиями 100-летия Геноцида армян, последующим визитом президента Сержа Саргсяна в США, праздничными мероприятиями в Москве в связи с 70-летием Победы, в рамках которых президенты стран-учредителей Евразийского союза вновь станут выяснять отношения. Далее последуют июньская Европейская олимпиада в Баку, после чего карабахский процесс несколько активизируется или в дипломатическом направлении, или в военном».
Продолжая тему, газета «Чоррорд ишхануцюн» считает, что власти Армении превратили тему 100-летия Геноцида армян в первый вопрос политической повестки страны. «Диктуемая властями повестка не имеет ничего общего с повесткой Республики Армения и ее граждан. Повестка Армении и ее граждан совершенно иная, страна оказалась в катастрофической ситуации, а власть Сержа Саргсяна не в силах остановить скатывание в пропасть. О социально-экономической ситуации говорится много, власти не могут обеспечить обещанные 4% экономического роста и рисуют лишь рост в 2,5%», — пишет автор статьи.
Об экономике
Сдержаннее эту тему развивает газета «Айкакан жаманак». Обращаясь к макроэкономическим показателям страны за первый квартал текущего года, газета пишет: «Национальная статистическая служба опубликовала макроэкономические данные за первый квартал текущего года, утверждая, что уровень экономической активности составил 2,5%. Это не показатель экономического роста, но близкое к нему значение. Но о росте в 2,5% утверждается в том случае, когда за тот же период розничная торговля сократилась на 6%, производство электроэнергии уменьшилось на 12%, экспорт сократился на 23%», — пишет газета, утверждая, что весь груз обеспечения экономического роста лежит на статистической службе.
Та же газета в иной заметке отмечает, что в 2014 году Армения находится на 6 месте по частным денежным переводам из России. Она приводит данные российского ЦБ, согласно которым, в прошлом году в Армению из России поступило $1,5 млрд, на первом месте Узбекистан с $5,8 млрд, на третьем Таджикистан с $3,6 млрд, далее — Казахстан и Украина (по $2,1 млрд) и Молдавия — $1,8 млрд. После Армении идет Азербайджан с $1,3 млрд. При этом газета отмечает, что по данным Центробанка Армении, эта цифра составляет не $1,5 млрд, а $1,7 млрд.
О застое в политическом поле
Газета «Жаманак» обращается к высказываниям Гагика Царукяна, который долгое время не появлялся на публике и предпочитал отмалчиваться. Царукян, в частности, заявил, что политическую карьеру ему подпортили горе-журналисты, и посоветовал последним направить вопросы «вашим ярким политическим деятелям». «Естественно, что Царукян определенным образом обижен не столько на журналистов, сколько на „ярких деятелей“. Кого конкретно он имеет в виду сказать сложно, кандидатов много. В конце концов, политический фактор Гагика Царукяна по-своему использовали все: руководство ППА, Левон Тер-Петросян, Роберт Кочарян, Овик Абрамян, Серж Саргсян… Так или иначе Царукян язвит в адрес всего политического поля и устранившего его Сержа Саргсяна, а также в адрес принявших этот шаг Саргсяна своих бывших соратников и потребляющего все это общества», — пишет газета.
Подготовил Рубен Грдзелян
|
Католикос Киликии требует у Турции историческую резиденцию |
Дневник |
«В связи со столетием Геноцида армян, с перспективой придания нашим требованиям более делового окраса, возврат имущественных прав на Католикосат в городе Сис и другую церковную собственность может стать важным шагом по восстановлению попранных прав нашего народа. Именно для этого Католикосат Киликии обратился в Конституционный суд Турции с иском о возврате имущества», — говорится в сообщении Католикосата Киликии. В нем также уточняется, что за прошедшие 2 года над подготовкой иска работала большая международная группа юристов и экспертов.
Завтра в Вашингтоне, а затем — в Женеве, по этому поводу будут организованы пресс-конференции.
Как отметил в беседе с ИА REGNUM замдекана факультета востоковедения Ереванского государственного университета, тюрколог Рубен Мелконян, из имеющейся информации не понятно, зачем иск подан именно в Конституционный суд. «У юристов возникает вопрос, почему именно Конституционный суд, куда обращаются с целью оспаривания правовых актов?» — отметил Мелконян. Сообщив, что в сообщении Католикосата речь идет об имуществе в городе Сис, Мелконян затруднился отметить, о каком именно имуществе идет речь.
Киликийский Католикосат ААЦ (Католикосат Великого Дома Киликии) — административно независимый Католикосат Армянской Апостольской церкви, признающий первенство чести Эчмиадзинского Католикоса Всех Армян и Верховного Патриарха ААЦ. В ведении Киликийского Католикосата в настоящем находятся епархии ААЦ в Ливане, Сирии и на Кипре. К ХХ столетию Киликийский Католикосат владел 15 епархиями. Киликийский Католикосат располагался в Сисе с 1295 года. В 1921 году османское руководство дало католикосу Сааку Хапаяну два дня на то, чтобы покинуть резиденцию в Сисе. Католикос смог взять с собой лишь часть культурных ценностей, хранившихся в резиденции. Престол католикоса Киликийского в течение 10 лет переезжал с места на место (Иерусалим, Алеппо, Дамаск, Кипр), а в 1930 году обосновался в Антилиасе, где находится и поныне.
|
Госдеп: США "не" будут признавать результаты выборов в Нагорном Карабахе |
Дневник |
Власти США не собираются признавать итоги парламентских выборов в Нагорном Карабахе 3 мая, заявил в пятницу госдепартамент.
"США не признают Нагорный Карабах как независимое суверенное государство. В связи с этим, мы не примем результаты выборов 3 мая", — сказал официальный представитель американского внешнеполитического ведомства Джефф Ратке.
Вместе с тем, подчеркнул он, США не собираются «выносить поспешные суждения по поводу Нагорного Карабаха до завершения международных переговоров». При этом Ратке признал, что «народ Нагорного Карабаха должен играть роль в определении своего будущего».
Конфликт между Азербайджаном и Арменией вокруг Нагорного Карабаха продолжается с 1988 года, когда населенная преимущественно армянами Нагорно-Карабахская автономная область (НКАО) заявила о выходе из Азербайджанской ССР. После военных действий 1992-1994 годов Азербайджан потерял контроль над Карабахом и семью прилегающими районами. Нагорный Карабах провозгласил независимость, но не является на сегодняшний день стороной переговоров между Арменией и Азербайджаном.
|
Россия не отделяет историю армян от своей собственной |
Дневник |
Станислав Тарасов
Россия не отделяет историю армян от своей собственной
Известный турецкий публицист Фарук Аккан на страницах газеты Zaman раскрыл некоторые детали комбинации, которую готовила Анкара по случаю столетней годовщины Геноцида армян 1915 года и визита в этой связи в Ереван президента России Владимира Путина. «Когда президент Эрдоган пригласил российского лидера посетить 24 апреля Турцию для празднования 100-летия победы в морском сражении при Чанаккале, тем самым Кремль поставили перед фактом, — пишет Аккан. — Ереван пригласил Путина задолго до Анкары. Если бы программа в Чанаккале состоялась на неделю раньше или в какой-нибудь другой день, вероятность участия российского президента была бы намного выше. Следует отметить, что заявление, в котором пресс-секретарь главы России Дмитрий Песков подтвердил участие Путина в мероприятиях в Ереване, было сделано только за неделю до этого визита. На позицию Путина могло повлиять и то, что наряду с упорством Эрдогана в вопросе Чанаккале турецкий лидер не ответил на приглашение Кремля принять участие в праздничных мероприятиях по случаю 70-летия Дня Победы в войне против нацистской Германии. В то же время то, что на официальном сайте правительства России была опубликована телеграмма в адрес армянской стороны с употреблением термина „геноцид“, показало, что Москва не намерена идти на уступки».
Так была выстроена интрига, развязку которой с напряжением ожидали в Турции и Азербайджане, где квалифицируют факт Геноцида армян как «вымышленный». Москва ещё в 1995 году в постановлении Государственной думы эти события назвала «Геноцидом». Но кое-кто в Анкаре рассчитывал, что Кремль, подобно американскому Белому дому в публичных оценках постарается избежать использования этого термина. Тем более после того, как Европейский парламент принял резолюцию «О провозглашении 24 апреля в Евросоюзе Днем памяти жертв Геноцида армян», к чему присоединились некоторые страны ЕС и Ватикан, а Турция отозвала своих послов. Источники ИА REGNUM в Стамбуле утверждали, что турецкая дипломатия якобы отрабатывала сценарий в качестве одного из предупреждений заявить о возможности отзыва своего посла «для консультаций» и из России или создать ситуацию, при которой Армения выглядела бы как разыгрываемая «карта» между Москвой и Анкарой. При этом ставка делалась на то, что Россия, получившая проблемы с Европой из-за событий на Украине, не будет рисковать своими отношениями с Турцией, которая отказалась присоединяться к западным санкциям. «Предоставляя Москве право на строительство АЭС „Аккую“ и дискредитируя турецко-азербайджанский проект TANAP через участие в „Турецком потоке“, призванном, по сути, защитить исключительно российские интересы, Анкара совершает большую ошибку», — писало авторитетное турецкое издание Uluslarası Politika Akademisi. — Прежде чем присоединяться к таким выигрышным для России во всех смыслах инициативам, нашим властям следовало бы задуматься о том, что она получит от Москвы и какова позиция последней по политическим вопросам".
Теперь же Эрдогана обвиняют в том, что ему «необходимо было развести даты празднования столетия битвы при Галлиполи с 24 апреля, тогда российский лидер оказался бы в Ереване после Турции». Тут есть своя интрига. Дело в том, что в Турции победу в морском сражении при Чанаккале принято отмечать 18 марта. Но в этом году и в этот день, пишет турецкая газета Milliyet, Путин на Красной площади праздновал «первую годовщину аннексии Крыма». Анкара перенесла дату своих торжеств на 24 апреля. Однако для турок этот день сакрального смысла не имеет. Его отмечают только австралийские и новозеландские граждане, чья воинская идентичность построена на участии в АНЗАК (корпус Австралии и Новой Зеландии), который был создан для участия в Первой мировой войне. Поэтому приглашение президенту России принять участие в этой церемонии слишком явно намекало на «замаскированные» цели Турции. Если бы обозначенная политико-дипломатическая комбинация Анкары состоялась, то определенные силы в Турции, Азербайджане, да и в Армении получили бы возможность поставить под сомнение политическую искренность Москвы, заявляющей, что она является стратегическим и военно-политическим союзником Еревана. А так Турцию посетил спикер Госдумы Сергей Нарышкин, а Армению — Путин. После этого Эрдоган заявил, что «огорчен» тем, что российский президент направился в Армению, хотя министр иностранных дел РФ заранее предупреждал, что визит Путина в Ереван «не может быть истолкован как повод портить отношения с третьими странами», явно намекая на Анкару и Баку.
В тактическом отношении в наиболее сложной ситуации оказался сам турецкий президент. Дело в том, что Турция, выстраивая отношения с Россией, делала это по известной фирменной для себя схеме «экономика отдельно от политики», что позволяло Анкаре без оглядки проводить региональные политико-дипломатические маневры. Zaman отмечает, что «раньше Турция действовала в обход направленных против Ирана санкций. Теперь же она предприняла такие же шаги и в отношении России, несмотря на разногласия по сирийской проблеме с расчётом получить определенные западные преференции в случае смены курса». Но приносить в жертву готовность довести турецко-российский товарооборот до $100 млрд, принять участие в энергетических проектах, включая строительство первой в Турции АЭС «Аккую», возможность перейти во взаиморасчетах на национальные валюты, вместе осваивать космос, Анкара не готова, поскольку не имеет альтернативных предложений со стороны Запада. Кстати, на этот фактор обращает особое внимание упомянутый выше Аккан, говоря о том, что Турция не использовала в России ресурсы турецкой диаспоры. «На российском рынке работает более трех тысяч турецких компаний. Они создают более ста тысяч рабочих мест, — пишет Аккан. — Есть организации, которые функционируют при активном участии турецкой диаспоры: Ассоциация российских и турецких предпринимателей (RTİB), Ассоциация российских и турецких организаций „Деловое сотрудничество“ (RUTİD), Российско-турецкий культурный центр. Могла быть проведена определенная работа в посольстве Турции в Москве. В то время как российские улицы и проспекты пестрили плакатами, заявлявшими о позиции Армении, не было ни одного разъяснения тезисов Турции, ни одной крохотной брошюры. Вылазка главы Великого национального собрания Турции (TBMM) Джемиля Чичека в Москву состоялась слишком поздно и не достигла своей цели».
Однако, на наш взгляд, всё обстоит значительно глубже, поскольку турецкие эксперты достаточно грамотны для того, чтобы предвидеть все последствия пассивных действий Анкары в проведении намеченных ранее контрдействий относительно 100-летия Геноцида армян. Турция вроде бы вышла на старт, но на финишной прямой оказался один только Азербайджан, потому что отказ от признания Геноцида, это выбор: в конце концов, Эрдоган с Европой или как, если в конкретной квалификации исторического события столетней давности Путин действует совместно с Европой? Ведь даже Германия, союзник Османской империи в Первой мировой войне, заявила о том, что будет поддерживать в Турции тех, кто признает Геноцид. Поэтому напряженность вокруг термина «геноцид» — это проблема не турецко-российских отношений, а возможностей Анкары выстраивать в дальнейшем многомерное партнёрство. В противном случае, как считает американское издание International Business Times, Турция будет терпеть одно пиар-фиаско за другим. «Представьте себе, как бы чувствовали себя евреи, если бы вся Германия, а не просто кучка невменяемых антисемитов, заявляла сегодня, что никакого геноцида против них она не совершала, — пишет издание. — Тогда вы поймете, какие чувства по отношению к Турции испытывают армяне и сочувствующие им люди. Если Анкара не понимает, насколько глупо она выглядит, продолжая отрицать совершенные зверства, то она вряд ли когда-нибудь сможет присоединиться к цивилизованному миру».
Если же возвращаться к визиту Путина в Ереван на траурные мероприятия, посвященные 100-летней годовщине Геноцида армян, он имеет стратегический характер. Именно потому, что Россия даёт открыто понять: она не отделяет историю армян от своей собственной, имеет общую логику действий как на глобальном, так и на региональном уровне. Это выбор в новых геополитических условиях, независимо от того, нравится это кому-то или нет.
Станислав Тарасов — шеф-редактор Восточной редакции ИА REGNUM
|
Губернатор Санкт-Петербурга: Армения спасла жизни детям блокадного города |
Дневник |
В Ереванском сквере Ваагна Давтяна состоялось открытие памятника детям блокадного Ленинграда, эвакуированным в Армению в годы Великой Отечественной войны. Как сегодня, 30 апреля, сообщили корреспонденту ИА REGNUM члены петербургской делегации, в торжественной церемонии участвовали губернатор Санкт-Петербурга Георгий Полтавченко и мэр Еревана Тарон Маргарян.
«Армения спасла жизни маленьким ленинградцам из эвакуированных детских домов блокадного города, и памятник — возможность выразить эту благодарность», — отметил губернатор Санкт-Петербурга. Памятник создан по инициативе двух губернаторов. В его основе — идея запечатлеть армянскую женщину, приютившую ленинградского мальчика. «Этот памятник создали армянские и российские скульпторы и архитекторы. Это сотрудничество — живое свидетельство того, что народы России и Армении сумели пронести сквозь годы крепкие братские отношения», — сказал Георгий Полтавченко.
Губернатор Санкт-Петербурга встретился с жителями блокадного Ленинграда, проживающими в Армении.
Напомним, в Санкт-Петербурге 8 сентября 2010 года, в годовщину начала блокады Ленинграда, открыли памятник детям блокады. Памятник появился на Васильевском острове в Яблоневом саду, который в 1953 году посадили ученики одной из городских школ в память о детях блокадного города. Авторы скульптуры — Галина Додонова и архитектор Владимир Реппо.
|
Признание Геноцида армян: не все цели достигнуты, но успех ошеломительный |
Дневник |
24 апреля — траурная дата для армян всего мира, день памяти жертв «Великого злодеяния» — Геноцида армян в Османской Турции в 1915 году. В этом году годовщина трагедии наступила в сотый раз. Крупнейшие издания диаспоры подводят итоги не только этого года, но и последних нескольких лет, когда шла подготовка десятков памятных мероприятий и акций.
Траурные мероприятия в Армении посетили официальные делегации из 60 стран мира, среди них были первые лица России, Франции, Сербии и Кипра. 23 апреля на площади Республики в Ереване состоялся бесплатный концерт американской группы System of a Down в рамках мирового турне Wake Up The Souls Tour, приуроченного к столетию Геноцида армян. Прямая трансляция концерта собрала огромную аудиторию. Ранее в тот же день в Эчмиадзине прошла церемония канонизации жертв «Великого злодеяния». Во множестве стран и городов состоялись митинги и шествия, собравшие сотни тысяч участников, на улицах городов появились баннеры и билборды, посвященные столетию геноцида. Как сообщает Horizon Weekly со ссылкой на Armradio, слова «Армения», «геноцид армян» были самыми запрашиваемыми в поисковой системе Google. Необыкновенно массовыми в этом году были траурные мероприятия в самой Турции. Что особенно важно, они были поддержаны представителями местных правозащитных организаций.
Как это ни удивительно, самым широким освещением в СМИ кампания обязана президенту Турции Реджепу Тайипу Эрдогану, иронизирует колумнист Armenian Weekly Арут Сасунян (Harut Sassounian). Никто и предположить не мог, что вместо того, чтобы дискредитировать мероприятия, приуроченные к столетию Геноцида, лидер Турецкой Республики обеспечит этому событию, без преувеличения, внимание всего мира. С началом 2015 года президент «врубил первую передачу» — принял скандальное решение о переносе на 24 апреля сотой годовщины битвы при Галлиполи, пригласив на него лидеров более ста стран мира, чтобы отвлечь внимание от мероприятий в Ереване. Затем армянская сторона была обвинена в намеренном перенесении траурных мероприятий на 24 апреля. Таким образом, внимание прессы было обеспечено задолго до основных событий. А после знаменательной мессы в Ватикане 12 апреля и речи папы римского Франциска, в которой тот назвал «Великое злодеяние» «первым геноцидом XX века», президент, премьер-министр и другие официальные лица республики привлекли внимание тысяч газет, телевизионных каналов и интернет-сайтов своими резкими комментариями в адрес папы, Католической церкви и даже Аргентины, родины понтифика, отзывом посла из Ватикана. Все это вместе с освещением визита сестер Кардашьян в Армению и резолюции Европарламента по Геноциду армян, принятой 15 апреля, обеспечило беспрецедентное внимание к столетию трагедии.
Теперь, когда главная кампания столетия завершена, рассуждает в следующей статье Сасунян, можно перевернуть страницу борьбы за признание и двигаться дальше, предъявив Турции законные требования по возврату утраченного имущества. Первой ласточкой этого процесса может быть иск Киликийского католикосата Армянской апостольской церкви в Конституционный суд Турции с требованием вернуть права на бывшую резиденцию киликийских католикосов — монастырь и церковь Св. Софии, расположенные в турецком городе Козан (арм. Сис). Владения были утрачены в результате трагических событий начала XX века, сообщает Aztag.
Успех кампании пошатнул международное положение Турции, размышляет Ченгиз Чандар (Cengiz Candar) в статье для Al Monitor, которую приводит Horizon Weekly. Из шести держав, участвовавших в переговорах по иранской ядерной программе, только США и Китай официально не назвали события 1915 года геноцидом. Памятные мероприятия в Чанаккале собрали семнадцать глав государств (включая принца Чарльза, премьер-министров Австралии и Новой Зеландии, президентов Ирландии, Македонии, Черногории, Боснии и Герцеговины, Албании, Пакистана, Азербайджана, Туркменистана, Ирака, Катара, Джибути, Сомали, Мали, Нигера, Южного Судана и Сенегала). Мероприятия в Ереване — только четыре, президентов России, Франции, Сербии и Кипра. Однако это не делает затеянное Эрдоганом «соревнование» более успешным. Барак Обама, который так и не произнес слово «геноцид» в своей официальной речи, высказался настолько определенно, что никаких сомнений его слова не оставляли — глава Белого дома говорил именно о геноциде, не употребив лишь само слово. Президент России Владимир Путин и глава Франции Франсуа Олланд сделали соответствующие заявления в Ереване.
Вместе с тем, успех прошедшей кампании определило не только самое широкое внимание СМИ, но и усилия крупных организаций и отдельных представителей диаспоры, то есть пресловутое армянское лобби, считают авторы редакционной статьи в Kantsasar. В начале недели пришли неожиданные новости из Германии. Пресс-секретарь канцлера Ангелы Меркель Штеффен Зайберт заявил в понедельник, 20 апреля, что правительство страны намерено поддержать готовящуюся резолюцию парламента, в которой массовые убийства армян в Османской Турции будут обозначены словом «геноцид». Примечательно, что именно Германия довольно долго отказывалась использовать этот термин применительно к событиям 1915 года, очевидно, оглядываясь на мнение Турции, сообщает Asbarez. Германия — страна с огромной турецкой диаспорой и главный торговый партнер Турции в Европейском союзе. Тем не менее, важные шаги в направлении признания уже сделаны. Президент страны, Йоахим Гаук, 23 апреля произнес знаменательную речь, в которой говорил как о Геноциде армян, так и об ответственности Германии — союзницы Османской империи в Первой мировой войне.
Проект резолюции по Геноциду армян рассматривался в парламенте Австрии. Турция отреагировала отзывом своего посла. В начале недели геноцид признала Болгария, объявив 24 апреля днем памяти жертв резни 1915-1922 годов. В Турции за это время выросли целые поколения, которых государство лишило памяти об этой трагедии, воздвигнув стену молчания вокруг геноцида армян, пишет греческое издание Azad Or. Однако последние события, в частности, историческая речь папы римского 12 апреля, окончательно разрушили эту стену. Неслучайно вслед за ней была принята резолюция Европарламента — теперь уклонение от исторической правды будет для Турции все труднее, давление на республику усилилось. И, в соответствии с девизом кампании, надо продолжать помнить и требовать, заключают авторы статьи.
После широкого признания Геноцида армян в Европе, диаспора ждала реакции США. Главный вопрос,которым задавались различные издания, — произнесёт ли президент Барак Обама слово «геноцид» в своем заявлении 24 апреля по случаю столетия трагедии. Однако ожидания и в этот раз не сбылись — глава Белого дома решил отказаться от этого определения событий 1915 года, не без доли разочарования пишет Asbarez.
Кампания столетия была бы по-настоящему успешной только в том случае, если государство-преемник не только признало, но и осудило Геноцид армян в Османской Турции и выселение с исторических территорий, восстановило исторические права народа. Только такое развитие событий могло бы обеспечить нормальные отношения двух стран и народов и, как следствие, способствовать укреплению мира в ближневосточном регионе. Однако Анкара — главное препятствие на пути к этой цели, говорится в редакционной статье Aztag. Прежде всего за счёт политики отрицания геноцида, блокады Армении и поощрения военной агрессии Баку. Сюда можно и добавить и попытку сбить весь мир с толку переносом столетия битвы при Галлиполи на 24 апреля. Хотя нельзя не отдать должное сплоченным и слаженным действиям Армении и диаспоры. Далеко не все цели были достигнуты, но уже сейчас можно сказать, что успех кампании был ошеломительным.
Обзор подготовила Анаит Багдасарян на основе публикаций периодических и интернет-изданий Azad Or (Греция), Aztag (Ливан), Asbarez, The Armenian Weekly (США), Horizon Weekly (Канада) и Kantsasar (Сирия
|
