Дизапайт (2478 м) – вершина в Гадрутском районе Нагорно-Карабахской Республики. Известна монастырем Катаро (Катараванк), построенным на самой вершине горы. Монастырь является самым «высоким» памятником архитектуры Карабаха. С вершины горы открывается изумительный вид на долину между рек Аракс и Мров, а также на Зангезурский и Кавказский горные хребты.

Интересна история монастыря: в 335 году царь маскутов Санесан, разгневанный обращением в христианскую веру трех своих сыновей, совершает нападение на скрывающий их Катараванк. Царские солдаты предают смерти всех монахов, числом 3870, в числе которых и новообращенные царевичи. Затем, по приказу Манесана, складывают из тел мучеников, как из бревен, огромный костер, спаливший все монастырские постройки. С тех пор гора называется Дизапайт (сложенные бревна). У Дизапайта есть и второе, более древнее, название – Диарат (Дзиарат), этимология которого возможно связана с разведением лошадей, тем более, что Арцах известен как один из исторических центров коневодства.

Катараванк упоминается Павстосом Бюзандом, Мовсесом Каланкатваци и другими историками. Храм не сохранился, но в XVII веке из его полуотесанных камней (местный песчаник) была выстроена небольшая часовня, которая сохранилась до сих пор.

С Катараванком связаны множество легенд, одна из которых о восстановлении монастыря. Красавица Джаваир, которая была замужем за деревенским парнем, очень хотела иметь детей. В своих молитвах к Богу она страстно просила ниспослать ей ребенка. Однажды Джаваир увидела во сне Ангела Господнего, который сказал, что Господь решил ниспослать ей сына, но с одним условием: без всякой другой помощи со своими семью братьями она должна восстановить монастырь Катаро на вершине горы Дизапайт, разрушенный чужеземными завоевателями. Обрадованная Джаваир обещала Ангелу исполнить волю Господа, и даже больше: каждый день носить братьям воду из ручья, находящегося в 2.5 км от вершины горы.

Реставрация монастыря близилась к завершению. Однажды Джаваир, спускаясь за водой, увидела людей, которые, узнав, что храм восстанавливается, несли в помощь воду, песок и мел. Поняв, что это нарушение условия и теперь у нее никогда не будет детей, Джаваир бросилась с обрыва вниз. Обезумевшие от горя братья и паломники похоронили ее на вершине горы.

Ночью Ангел посетил во сне старшего брата и велел ему закончить строительство, упрекнув Джаваир за нетерпеливость и неверие в милосердие Бога. Утром старший брат увидел, что с противоположного утеса бьет родник. Говорят, входя в монастырь, люди как бы скидывают тяжесть с души, и она становится легкой и радостной.

Борис Баратов в своей книге «Карабахские хроники. 1989-2009» пишет: «Пролитая кровь бойцов-освободителей на алтаре Отечества является лучезарной святой миррой духовного храма свободы и созидания. К вершине величественной арцахской горы Дизапайт указывает Хачкар с Орлом и Крестом в память о тех, кто не дал врагу войти в Гадрут… Если бы старых легенд и преданий о монастыре Катаро не существовало, их стоило бы придумать, чтобы человек поднялся на вершину Дизапайта и возрадовался красоте мира. Восхождение было вознаграждено обретением душевного покоя в церкви, где поднявшиеся на вершину Дизапайта паломники просят об исцелении больных, говорят Богу о своих сокровенных желаниях. Люди верят, что в этой пустынной заоблачной церкви Всевышний слышит их голоса».

В почти заоблачной церкви Катаро на вершине горы Дизапайт лежит на алтаре тетрадка, куда паломники записывают свои молитвы Богу. Вот одна из них: «Нас четверо: Арамаис, Наринэ, Левон, Ованнес. Господи! Дай света Твоего стране Арцахской… Дай мира народу армянскому… Дай силы сохраниться и выдержать выпавшие нам тяготы».

Предлагаем нашим читателям совершить фотовосхождение на Дизапайт с помощью слайдшоу, подготовленного на основе фотографий, любезно предоставленных редакции ИЦ «Еркрамас» Вадимом Бадаляном из Сочи, побывавшим на Родине летом 2011 года