Как Вольный Каменщик, я могу сказать, что - вот, Камень, Совершенный, Кубический:

Однако, стоит добавить, что этот Камень и есть Христос. Вот что пишет Апостол Петр в Первом Соборном Послании:

"Приступая к Нему, Камню живому, человеками отверженному, но Богом избранному, драгоценному, (Мат. 16, 18; 21, 42.) И сами, как живые камни, устрояйте из себя дом духовный, священство святое, чтобы приносить духовные жертвы, благоприятные Богу Иисусом Христом. Ибо сказано в Писании: «вот, Я полагаю в Сионе Камень краеугольный, избранный, драгоценный; и верующий в Него не постыдится». (Ис. 28, 16. Рим. 9, 33.) Итак Он для вас, верующих, драгоценность, а для неверующих камень, который отвергли строители, но который сделался главою угла, камень претыкания и камень соблазна, (Пс. 117, 22. Ис. 8, 14. Мат. 21, 42.)"

(Первое соборное послание святого апостола Петра 4-7).

И сами, как живые камни, устрояйте из себя дом духовный... - об этом ведь все Масонство.

Все написанное вполне прямо соотносимо с самым основным и наглядным символизмом Евхаристического Агнца, представленного на изображении: сей Агнец приготовленная материя, которая будет использована для преосуществление в Плоть и Кровь Искупителя и Исправителя Иисуса Христа, Великого Архитектора Вселенной; сей Плоти будут причащаться верующие, и таким образом, "как живые камни, будут устроять из себя дом духовный".

Всех поздравляю с праздником Пасхи: Христос Воскресе!
Это величайший день, по символическому и духовному наполнению.
Он есть исполнение восстановления Ветхого Адама, начало Апокатастасиса (Реинтеграции) всего сущего; залог нетленной и Вечной Жизни.

Другой вариант видео:

Cтихиры Пасхи

Стих: Да воскреснет Бог, и расточатся врази Его.
Пасха священная нам днесь показася: Пасха нова святая, Пасха таинственная, Пасха всечестная, Пасха Христос Избавитель, Пасха непорочная, Пасха великая, Пасха верных, Пасха двери райския нам отверзающая, Пасха всех освящающая верных.

Стих: Яко исчезает дым, да исчезнут.
Приидите от видения жены благовестницы, и Сиону рцыте: приими от нас радости благовещения воскресения Христова; красуйся, ликуй и радуйся, Иерусалиме, Царя Христа узрев из гроба яко жениха, происходяща.

Стих: Тако да погибнут грешницы от лица Божия, а праведницы да возвеселятся.
Мироносицы жены, утру глубоку, представша гробу Живодавца, обретоша ангела, на камени седяща, и той провещав им сице глаголаше: что ищете Живаго с мертвыми? Что плачете Нетленнаго во тли? Шедше проповедите учеником Его.

Стих: Сей день, егоже сотвори Господь, возрадуемся и возвеселимся в онь.
Пасха красная, Пасха, Господня Пасха! Пасха всечестная нам возсия! Пасха! Радостию друг друга обымем. О Пасха!Избавление скорби, ибо из гроба днесь яко от чертога возсияв Христос, жены радости исполни глаголя: проповедите апостолом.

Слава, и ныне: Воскресения день, и просветимся торжеством, и друг друга обымем. Рцем, братие, и ненавидящим нас, простим вся воскресением, и тако возопиим: Христос воскресе из мертвых, смертию смерть поправ и сущим во гробех живот даровав.

На реках Вавилонских, тамо седохом и плакахом, внегда помянути нам Сиона. На вербиих посреде его обесихом органы наша. Яко тамо вопросиша ны пленшии нас о словесех песней и ведшии нас о пении: воспойте нам от песней Сионских. Како воспоем песнь Господню на земли чуждей? Аще забуду тебе, Иерусалиме, забвена буди десница моя. Прильпни язык мой гортани моему, аще не помяну тебе, аще не предложу Иерусалима, яко в начале веселия моего. Помяни, Господи, сыны Едомския, в день Иерусалимль глаголющия: истощайте, истощайте до оснований его. Дщи Вавилоня окаянная, блажен иже воздаст тебе воздаяние твое, еже воздала еси нам. Блажен иже имет и разбиет младенцы Твоя о камень.

Русский текст:

При реках Вавилона, там сидели мы и плакали, когда вспоминали о Сионе; на вербах, посреди его, повесили мы наши арфы. Там пленившие нас требовали от нас слов песней и притеснители наши — веселья: «Пропойте нам из песней Сионских». Как нам петь песнь Господню на земле чужой? Если я забуду тебя, Иерусалим, — забудь меня десница моя; прилипни язык мой к гортани моей, если не буду помнить тебя, если не поставлю Иерусалима во главе веселия моего. Припомни, Господи, сынам Едомовым день Иерусалима, когда они говорили: «Разрушайте, разрушайте до основания его». Дочь Вавилона, опустошительница! блажен, кто воздаст тебе за то, что ты сделала нам! Блажен, кто возьмет и разобьет младенцев твоих о камень!

Дочь Вавилона в данной связи символически может пониматься как хаос и смешение с материей, мать порока. Младенцы - суть мысли внушаемые человеку падшими духами - сущностями, чьи искры утратили былое сияние и облеклись в скорлупы. Разбиение таких младенцев о камень - суть руковоство к действию, вполне практическое: ибо камень - есть Камень Веры во Христа - Исправителя и Искупителя.

Сама же тема псалма, о разрушенном Иерусалиме, суть ни что иное, как тема о разрушенной гармонии Первого Человека - Адама, и пленение его, его искр (на которые распался его изначальный Свет), и его потомства в материальном мире и его скорлупах.

Именно собрать эти искры, и вывести их не только из скорлуп материи, но и из Шеола (могилы, гробницы, - один из семи Адовых дворцов в Каббале) - пришел сам Господь и Бог Иисус Христос. Для изъятия рассеянных искр среди живой материи - Он воплотился, и родился как человек; для изъятия искр из неживой материи - он претерпел Распятие и Смерть, сойдя в самые отдаленные от Бога области, в которые будучи Богом - принес Свет, и по закону подобия, к этому свету и притянул те самые искры. Таков парадокс, превышающий и побеждающий всякий рациональный разум - ад, который есть место, наиболее отдаленное от Бога, разрушается тем, что в него нисходит Бог. По сути, во время пребывания там Христа, ад утрачивает свой смысл, а по Восресении Христа, когда фактом восстановления к жизни он сокрушил удерживающую искры силу материального - ад ее и утрачивает свою власть над человечеством. Таки образом, всем, кто по своей доброй воле пожелает вернуться к своим изначальным качествам и силам, духовным и божественным, Христос дарует такую возможность: и для начала этого Пути необходима лишь Вера, то есть тот камень Веры, обтачивая который, человек достигнет Гнозиса, и о который разобьет все пороки, заблуждения и страсти, порожденные окаянной вавилонской блудницей.

© Мемфис-Мицраим, Ложа "Имхотеп" №125, Брат B.'.H.'. 2010 г. e.v.