1 OM maMgalAya namaH
2 OM bhUmipujAya namaH
3 OM RNahartre namaH
4 OM janapradAya namaH
5 OM khirAya namaH
6 OM mahAkAmAya namaH
7 OM sarvakArmaviropakAya namaH
8 OM lohitAya namaH
9 OM lohitAkShAya namaH
10 OM sAmagAnaM kRpAkarAya namaH
11 OM dharAtmajAya namaH
12 OM kuMjAya namaH
13 OM raktAya namaH
14 OM bhUminaMdnAya namaH
15 OM bhUmipUtrAya namaH
16 OM aMgArAkAya namaH
17 OM yamAya namaH
18 OM sarvarogApraMhAriNe namaH
19 OM vRSTikartre namaH
20 OM sRSTikartre namaH
21 OM sarvakAmaphalapradaAya namaH

Читать санскрит

(отрывок из Чайтанья-мангалы, гл. 16)

"Шагая поступью могучего льва, Господь направился в деревню Экамрака [ныне Бхуванешвар], где пребывают Господь Шива и Парвати.
Увидев купол храма, Гауранга преисполнился пылким желанием посетить его и побежал туда. Над куполом вздымался красивый флаг. Прежде чем войти в Экамраку, обитель Господа Шивы со множеством храмов, Махапрабху поклонился храмовому флагу. (...)
Господь Гаурахари поклонился Божествам Шивы и Парвати. Увидев Божества, все преданные забыли о тяготах путешествия. Глядя на Махешу [Господа Шиву], Гауранга потерял дар речи, и волны экстаза прокатились по Его телу. Господь Чайтанья возносил молитвы Господу Шиве, губы Его краснели, слезы катились из глаз, тело изменялось от всплесков экстаза. Преданные также произносили соответствующие молитвы. В знак почтения храмовый священник предложил Шри Кришна Чайтанье прасад от Господа Шивы: благовония, сандаловую пасту и ароматную гирлянду из цветов".

В деванагари около 200 лигатур, в том числе не только двух-, но трех-, четырехбуквенные и даже более высокого порядка.

Лигатуры делятся на:
- вертикальные
- горизонтальные
- аномальные

Всего насчитано 1285 лигатур разного порядка.

Гуру - (Devanagari: गुरु IAST: guru) наставник, сообщающий нечто ученику непосредственно, в личном контакте. (Шанкарачарья, стр.20)

Опираясь на "Вишну-Смрити" гуру (guru - букв. "тяжелый", "весомый", "важный") - это в широком смысле вообще старший, уважаемый человек, к которому следует относиться с почтением, в узком же смысле слова так обозначается учитель, совершающий над учеником определенные обряды и наставляющий последнего в Ведах.

Еще один общий термин для наставника:

Адхйапака, Адхьяпака (Devanagari: अध्यापक IAST: adhyāpaka)(adhyāpaka, от глагола Devanagari: अधी IAST: adhī - "учить наизусть"), включает два основных типа учителей:

1. Ачарья, Ачарйа (Devanagari: आचार्य IAST: ācārya) от अचार , acāra - "обычай", "правило". котрый надевает на мальчика священный шнур в связи с рттуалом посвящения, а также впервые знакомит его с Ведами.

2. Упадхьяя, Упадхйайа (Devanagari: उपाध्याय IAST: upādhyāya) - связано с उपाधि , upādhi - "ограничение", "условие". Т.е. преподаватель, который берет плату за обучение и знакомит ученика с некой специальной отраслью знания.
(Шанкарачарья, стр. 142)

Источник:>>>

Из комментария Шрилы Прабхупады, мы можем увидеть подтверждение того, что Шрила Прабхупада не пошел по стопам "так называемого" учителя - Бхактисиддханты Сарасвати Тхакура. Прабхупада пишет, что " мы не принадлежим ни к одному из лагерей ".



Читать дальше

(Девибхагавата-пурана, кн.10 гл.6)

Боги сказали Агастье:

Победа [тебе] (возглас Джайа!), о земной Бог (на санскрите - dharA-sura), над сонмами брахманов высокочтимый властитель!
Поклонение тебе, сокрушителю мощи Ватапи, из сосуда рожденному. (13)

О супруг Лопамудры, обрученный Шри, сын Митры и Варуны,
Вместилище всего знания, Агастья, возглашатель шастр, поклонение да будет тебе! (14)

Комментарий:

Земной Бог (dharA-sura) называли брахманов.
В ШпБ (Шатапатха-брахмана 2.2.6; и 4.3.4) сказано: "Есть два вида Богов - те, что являются Богами, и те, что поют славящие их гимны. Между ними следует разделить жертву: Богам - жертвенные дары, а человеческим Богам - ученым брахманам - награду" .
В МнДхШ (Манава Дхарма Шастра 9.317-319 ) сказано: "Брахман - ученый или неученый - великое Божество".
Такое исключительное положение в обществе связано с тем, что брахманы исполняли основные ритуалы, только они знакомили остальных дваждырожденных (т.е. брахманов) со священными текстами, а кроме того, владели навыками искусства магии. Брахманы освобождались от уплаты налогов, даже клад, нацденный брахманом, оставался у него. Убийство брахмана являлось тягчайшим грехом, поэтому он именовался avadhya "тот, кого нельзя лишать жизни".

(Индийская философия 2009: 158-159)
(Девибхагавата-пурана, кн.10 стр.25,68)

Цитата из Манава Дхарма Шастры (гл.9 ст.317-319):

317. Брахман - ученый или неученый - великое Божество, равно как великое Божество и Огонь (Агни), - и использованный [при жертвоприношении] и неиспользованный.

318. Пылающий огонь не оскверняется даже в местах сожжения трупов, а приносимый в жертву еще более усиливается.

319. Таким образом, даже если бы брахманы занимались всякими непозволительными делами, они должны быть почитаемы во всяком случае, ибо [каждый из них] - великое Божество.

(Девибхагавата-пурана, кн.10, гл.4)

Предводитель ганов, Гириша-Бог, поклонение да будет Тебе!
Податель вибхути несравненных, которому возносит хвалу сам Махавишну, (6)

(Девибхагавата-пурана, кн.10, гл.4)

Сута сказал:

Тогда все Боги, предводительствуемые Махендрой,
Рожденного из лотоса поставив впереди (Брахму), у Рудры прибежище нашли. (1)

Они пришли с поклонами и сладкозвучными, великолепными гимнами
К нему, Богу Богов, Венчанному Луной, Гирише (Шиве). (2)

Боги сказали:

Читать дальше

Нарада сказал (горе Виндхйе):

18. Пришел я, о Недруг Индры, с Золотой горы.

(Девибхагавата-пурана, кн.10 гл.2 ст.18)

Комментарий:

Такой эпитет Виндхйи связан со следующим преданием. Некогда, все горы имели крылья и, летая, наводили страх на Богов и Божественных мудрецов. Тогда Бог Индра отрезал всем крылья. Избежал этого лишь Майнака, которого Бог Вайу спрятал в Океане.

Вот и сама эта история из Рамайаны:

Читать дальше

Т.е. Вы хотите сказать, что преданные сами изобрели печатный станок, построили Типографию, изготовили бумагу, изобрели краску и изготовили ее своими руками, сами изучили санскрит и с санскрита сами же перевели без искажений и глупых комментариев тексты Махабхараты и других текстов Ведической литературы? Фиг ВАМ! Это сделали карми, те, кто работал, а Вы и пальцем при этом не пошевелили и пользуетесь польностью всем тем, что произвели работяги (карми).

Бхакти Вигьяна Госвами Махарадж:

«Мы строили организацию, а не дом, в котором можно жить. Это было связано с нашим ощущением временности этого мира и с вытекающим отсюда пренебрежением его законами.
Читать дальше

Царь Парикшит сказал:

Предки мои в битве на Курукшетре жестокие
И порочные деяния совершили, о учитель мира. (5)
Бхишма, Дрона, Крипа, Карна и даже Йудхиштхира, [воплощенная] часть дхармы – все они противоправным образом были побуждаемы Васудевой. (6)

(Девибхагавата-пурана, кн.4 гл. 4)

Также, Адити была проклята Дити, опаляемой скорбью;
«Семь твоих сыновей родившись, погибнут.» (18)

Вйаса сказал:

Читать дальше

Вйаса сказал:

Я поведаю благое повествование о рождении Кришны,
Таким образом он, Бхагаван Вишну, снизошел в роду Йаду. (40)

[Являющийся] частью мудреца Кашйапы доблестный Васудева,
Стал существовать за счет коров, о царь, вследствие предыдущего проклятия, о владыка земли, Адити и Сураса таким же образом стали, о владыка земли, (42)

Сестрами Деваки и Рохини, о бык среди бхарат.
Варуной великое проклятие в гневе было наложено, так [мы] слышали. (43)

(Девибхагавата-пурана, кн.4 гл. 2)

…

Вйаса сказал:

Читать дальше

В связи с нисхождением Рамы Боги обрели положение обезьян,
А для того, чтобы стать спутниками Кришны, Боги обрели положение ядавов. (36)

Так из века в век Вишну нисхождения многократно
Совершал, ради защиты дхармы, побуждаемый Брахмой. (37)

(Девибхагавата-пурана, кн.4 гл. 2)

Страсть, ненависть и другие чувства присущи даже [обитателям] Сварги,
А также богам, людям и животным. (10)

(Девибхагавата-пурана, кн.4 гл. 2)

Благими и неблагими, а также смешанными деяниями покрыт этот [мир].
Мудрые, знающие истину, говорят что они бывают трех видов: (6)

Накопленные, [которые] будут, затем, начавшиеся
И делаемые [сейчас] в этом теле, таковы три вида деяний. (7)

(Девибхагавата-пурана, кн.4 гл. 2)

После того, как Вишну подстрекаемый Индрой убил жену Бхригу, Бхригу проклинает Господа Вишну.

Вьса сказал:

Увидев это ужасное убийство, разгневался Бхагаван Бхригу,
Дрожащий, терзаемый горем, молвил Мадхусудане. (1)

Бхригу сказал:

Читать дальше

Мудрыми сказано, что предметы для слушания делятся на три вида:

1. Саттвические
2. Раджасические
3. Тамасические (10)

- Веды, Шастры и тому подобное саттвичны,
- любовная поэзия - раджасична,
- слухи о войнах и повествования о греховном поведении тамасичны. (11)

Саттвические предметы для слушания мудрые пандиты, [в свою очередь], разделили на три вида:

1. высшие,
2. средние и
3. низшие. (12)

- Высшие - это те, которые даруют плод освобождения,
- средние - это те, которые даруют рай,
- низшие - те, которые даруют мирские наслаждения. (13)

Любовная поэзия тоже бывает трех видов:

1. высшая,
2. Средняя и
3. низшая . (14)

Тамасические предметы для слушания мудрыми знатоками Шастр разделены на три вида:

- [повествования] о сражении с врагами, намеревающимися убить, относятся к высшему, (15)
- О борьбе с врагами из ненависти, как в случае Пандавов - к среднему,
- о беспричинных ссорах - к низшему. (16)

Поэтому слушание Пураны лучше всего, о многомудрый,
[В ходе такого слушания] возрастает разум, накапливаются благие заслуги и уничтожаются грехи. (17)

(Девибхагавата пурана, кн 1 гл.6)

Заметьте один важный момент, что Пандавов причислили к тамасическому и среднему из тамасического уровня. Это очень важный момент.