Вьяса сказал (Шуке):

Прочитай же, о сын, о обладатель великой доли, мной составленную Бхагавату,
Благую, очень обширную пурану, равную Ведам. (47)

Разделенную на двенадцать книг, включающую пять элементов [повествования],
Украшение всех Пуран, мной одобренную. (48)

От только слушания Бхагаваты появляется
Знание об истинном и неистинном, и осуществление знания, поэтому читай ее, о многомудрый. (49)

(Девибхагавата Пурана, кн.1 гл 15)

Золотой Пуруша с золотыми волосами

6. Далее, белый свет солнца - «са», а синий, очень темный [свет] - «ама». Отсюда - «саман». И этот золотой пуруша, который виден в солнце, с золотой бородой и золотыми волосами, весь до кончиков ногтей сияет, как золото.

7. Его глаза - словно красный лотос, его имя - «высокий». Он возвысился над всем злом. Поистине, тот, кто знает это, возвышается над всем злом.

8. Рич и саман - его песни. Поэтому [он] - удгитха. Поэтому и удгатар [назван так], ибо является его певцом. Он, этот [пуруша], господствует и над теми мирами, которые за пределами [солнца], и над желаниями Богов. Это о божествах.

Сама-Веда, Чхандогйа Упанишада, 1.1.6:6-8

«Веды говорят»



Торсунов, когда говорит что-то в лекциях, никогда не ссылается ни на один источник. Что бы он ни говорил, 90% этой информации не понятно откуда взято. Очень много информации, которая на самом деле ложна. Единственный его источник – «веды говорят».
Лекции по астрологии, по аюрведе, которые он дает – ни астрологи, ни аюрведисты не знают откуда он это берет. «Свою» астрологию он даже изложил в своих книгах, это можно прочитать. Ссылок на источники нет, как и объяснений почему он решил что все именно так. Часто было, что клиенты астрологов, которые работали в центр Торсунова, просили сделать Гороскоп «по Торсунову» – рассказать в тех категориях, как он говорит в лекциях, а астрологи терялись, они не знают что он имеет в виду в лекциях. Нет такого в астрологии. Особенно это касалось тем - планеты, виляющие на страны (где он это взял никто не знает). И «планета сильная/слабая, полохого/хорошего качества». Такого тоже нет в астрологии. Сила (шад бала) есть, но качество.. И, главное, он трактовки дал на каждое сочетание по качествам характера. Это надо же было столько напридумывать.
Аюрведа. Про молоко. Самое вопиющее его вранье, на мой взгляд,— про молоко. Он говорит, что молоко нужно пить с 7 вечера до 7 утра, днем же оно вредно, т. к. это лунный продукт. Где он это взял? В традиционной Аюрведической медицине нет такого понятия «лунный» продукт.
Вот что говорит Аюрведа о молоке (от М. А. Суботялова. Дипломированного аюрведического врача):
Ᾱyurvedasaukhya
Молоко полезно принимать, прежде всего, в дневное время.
Молоко, принятое в полдень, питает и действует как тоник и афродизиак, а также как стимулятор пищеварения, аппетита; оно увеличивает силы, успокаивает капха и питта; облегчает затруднения мочеиспускания.
Молоко, принятое утром, даёт силу, укрепляет тело, поддерживает огонь пищеварения.
Молоко, принятое вечером, успокаивает все три доша, увеличивает силы у детей, улучшает зрение, увеличивает репродуктивную ткань у пожилых людей, лечит истощение и другие болезни.
Однако если человек принимает молоко на ночь, тогда ему не следует сразу спать. Если он спит сразу же после приёма молока, оно уменьшает продолжительность жизни. Также не следует принимать молоко сразу после ужина, иначе его будет трудно переварить.
То же самое про остальные продукты. Где он берет эти часы приема, все эти рекомендации – непонятно. Он не изучал аюрведы, не знает простейших аюрведических рекомендаций. Даже пресловутую трифалу не может сказать как применять.
Лекции Тосунова по семейным отношениям – если сопоставить с тем, что говорят другие старшие вайшнавы и гуру ИСККОН, то вы не найдете подтвержения словам Торсунова ни у кого их них — о семейных отношения вайшнавские учителя говорят противоположные вещи по сравнению с Торсуновым. Опять же он ни на что не ссылает, когда делает свои утверждения и дает советы. Никто, по-моему, никогда не проверял откуда он берет все то, что говорит.
Вообще, мы должны брать пример с «садху», практикующих шастры. Гуру не может не быть садху. Какой смысл слушать лекции по семейным отношениям от человека, у которого в семейных отношениях бардак хуже чем у его слушателей?
Торсунов не практикует практически ничего из того, что говорит в лекциях (кроме вегетарианства, естественно, и, может быть раннего подъема, и то никто не знает точно так ли это).

Источник:

Махабхарата Упанишада

Составитель - Вйаса
расказчик - Сута
Источник - Махабхарата, кн.1 гл.1 ст.208-209

chatvAra ekato vedA bhAratan chaikamekataH |
samAgataiH surarShibhistulAmAropitaM purA |
mahattve cha gurutve cha dhriyamANan tatoadhikam || 18 ||

mahattvAdbhAravattvAchcha mahAbhAratamuchyate |
niruktamasya yo veda sarvapApaiH pramuchyate || 19 ||

Некогда, собравшись вместе, Божественные мудрецы положили на весы с одной стороны четыре Веды, а с другой - одну Махабхарату. И тогда (последняя) по величию и весу оказалась превзошедшей (Веды). И из-за своего величия и важности она называется Махабхаратой (Великим сказанием о потомках Бхараты). Кто знает подлинное значение этого слова, тот освобождается от всех грехов.

Учение Вед есть учение Шивы

Чандра Джнана Агама

Глава 1 "Описание превосходства Шивы"

Анантарудра сказал:

Желающий освобождения от бесконечных рождений, смертей и влияния оков должен пройти Шамбхава дикшу (посвящение Шамбху) - развязывающее оковы. Без Его милости для живущих нет избавления от связанности. А без дикши не достигается Его милость. Воистину - учение Вед есть учение Шивы./45-46/

В одном из сообществ одна женщина задала вопрос касающийся проблемы "матерей одиночек". Она пишет:

"Вопрос-рассуждение: молодая женщина, разочаровавшись в мужчинах и потеряв надежду выйти замуж решает родить и воспитывать ребенка одна. Хотелось бы услышать доводы ЗА и ПРОТИВ того, чтобы стать матерью-одиночкой."
________________________________________________________

Поразмыслив над этой проблемой появился такой комментарий:

Читать дальше

Введение

Адишайвы или первые Шайвы были созданы Великим Господом Шивой - Анади Шивой (тот кто не имеет начала) и служат Господу Шиве и предметам, что были созданы Им. Среди священников шайватов есть иерархия:

Во главе духовенства - стоит Господь Шива. После идут Ади Шайвы, они же - шайваачарйи, или брахманы Господа Шивы. Веды считают, что эти Ади Шайвы - единственные, кто должен выполнить служение в святилище храма Шивы. Затем были созданы махашайвы или Смарты, а после Ану Шайвы - т.е. кшатрийи.

http://www.sivacharya.org/adisaiva.html

(Шримат Пурвакаранаагама, Нитйаарчанавидхипатала, 208:20)

Шивена стхаапита Шайвам Шайвена стхаапитам Шивам

Шайвизм создан Господом Шивой. И создан был для распространения Величия Шивы в этом мире.

(Шиваагама-лекха-сарвасвам, 5)

Ведаагамау майаа проктау локашриштехе пураа шиве

О Парвати! Прежде, чем была создана Вселенная, я создал Веды и Шиваагамы.

МАХАНТ АВЕДЬЯНАТХ

Подобные описания трансцендентной и феноменальной природы Шивы обнаруживаются в некоторых упанишадах. Почти в тех же самых терминах, что и в "Шива-гите", он описывается в "Кайвалья упанишаде". В данном тектсе уточняется, что Шива - истинная Самость всех и каждого, рожденная посредством своей собственной единой и необъяснимой силы - Майи, своей Вечной Супруги в форме множества ограниченных джив, и проходит через череду феноменальных событий земного существования. Именно он сам снова, с течением времени, поднимается из рабского положения к освобождению, из очевидного мирского состояния ограниченности, изменчивости, смертности и несчастья - к реальному сверхмирскому состоянию бесконечности, постоянства, бессмертия и трансцендентного блаженства, используя для этой цели систематическую самодисциплину на пути йоги, вайрагьи и таттва-джняны.
Читать дальше

Махабхарата, книга 14, Ашвамедхика Парва

Глава 62



Вайшампаяна сказал:

3-15. Выслушав речь Двайпайаны, Царь Дхармы Йудхиштхира в надлежащее время пригласил всех своих братьев — Арджуну, Бхимасену и близнецов, сыновей Мадри, и произнес такие слова: «Слышали вы, о герои, что сказал из расположения к нам мудрый Кришна, великий духом, желая блага для куру. Памятуя о том, (что было сказано) великим наставником Вйасой, состарившимся в подвижничестве праведником, чьи деяния удивительны, тем, что желает блага друзьям, а также (помня о том, что было сказано) Бхишмой, великим царем, и мудрым Говиндой, намерен я, Пандавы, поступить, как положено.
Читать дальше