Принцип матрешки пришел в русскую культуры из японской религиозной традиции в виде разукрашенного яйца. На Востоке яйцо всегда было символом зарождения новой жизни.

Яйцо в яйце - принцип существования жизни. Совершенное в Совершенном, Подобное в Подобном, Одно во Всех и Все в Одном - полное соподчинение и единообразие. В этом красота, смысл и спасение человека.

 “Догматическим” формулам пантеистической безличной религии полностью соответствует внешний вид яйцевидной игрушки. Однако мы, русские люди, исповедуем Православие - поклонение Трехличностному Богу.

Православное сердце ищет не обожествления (следствия), а Встречи с Личным Богом. “Ищите же прежде всего Царства Божия и правды Его, и это все приложится вам” (Мф. 6,33).

Бог есть Личность, свободно воплощающая свое бытие. И человек, как “образ Божий”, является носителем личностного начала. Поэтому каким-то удивительным образом этот принцип (одно в другом) преобразился на русской земле из безличного яйца в молодецкую матрешку с десятками разнообразных ликов. Из яйца вдруг появился: младенец, девочка, девушка, молодка, бабушка.

В восточных религиозных системах человек начинает чувствовать себя заключенным в мировой Кокон, считая, что “ спасает” себя от смертоносного влияние времени и трагедий в загробном мире. А русская матрешка созидается с лицом, подчас очень оригинальным и неповторимым. Что это за прозрение? Это прозрение о назначении человека и конечных судьбах вселенной.

В православном богословии догмат о Святой Троице поясняется при помощи аналогий из физического мира, например, солнца. Возможность таких тварных подобий обосновывается символической структурой мира, созданного Богом-Троицей.

Мне видится, что лучшей аналогией, раскрывающей догмат о Церкви, является русская матрешка. Ее структура идеально соответствует пониманию Церкви самой себя как “неслитного, нераздельного, неизменного, неразлучного” Бытия всех ее частей в Духе Святом.

 По учению св. Отцов, как каждая частица Причастия непостижимым образом вмещает всего Христа, так и каждая единица Церкви обладает всей Полнотой Жизни Вселенского Православия, будь это деревенская церквушка на краю земли, патриарший собор в Москве, храм Гроба Господня в Иерусалиме или Константинопольская кафедра.

Где Евхаристия, там и Церковь, где Церковь, там и Христос, где Христос, там Полнота Троичного Бытия. Приход, “отложившийся от своего епископа”, теряет причастность ко Вселенской Полноте.

 Одна, пусть самая большая матрешка, теряет свое значение в отрыве от остальных или хотя бы меньшей из них; она становится “неполной”; но в тоже время любая матрешка сама по себе являет полноту единого образа. Жаль, что ученые отцы-догматисты проходят мимо этого замечательного игрушечного подобия.

В матрешке дается образ “очеловеченного” мира, “очеловеченной” вселенной.

Можно провести творческий семинар по тематическому обновлению (мне кажется, что принцип стандартности матрешечных ликов суть не до конца изжитый прообраз пантеистического яйца Востока). Матрешка необходима нашим детям, и я верю, что мы сохраним ее для них, найдя новые неожиданные краски и образы в Православии.

Серия сообщений "Духовный смысл игрушки":
Часть 1 - Игрушка нужна всем...
Часть 2 - КУБИКИ
...
Часть 6 - ПОГРЕМУШКА
Часть 7 - МЯЧИК
Часть 8 - МАТРЕШКА
Часть 9 - О выходе из "тупика"