В чём же или где этот источник ума?

"Однако вопрос о природе ума так же не однозначен. Может ли ум сводиться лишь к химии, гормонам, рефлексам на внешние раздражители, нервным импульсам в мозгу?

В своей книге "Дух, душа и тело" Святитель Лука, пишет о том, что, будучи хирургом, он был свидетелем ситуаций, когда при необратимых разрушениях мозга, человек оставался в здравом уме.

 И есть противоположные истории, например, о царе Навуходоносоре, который в какой-то момент получил сердце вола (книга прор.Даниила.4:27-31), и о несмысленной ослице получившей сердце человека (Чис.22:23-30) (пусть даже во всём этом участвовал Бог, и это совершенно “не научно”).  

Ясно одно - сердце не так уж и сильно зависит от физического тела. Бог не пересаживал мозг у человека с волом и наоборот (как впрочем, и пересадка физического сердца не изменит человеческий характер).

В сердце происходят в первую очередь духовные процессы.

Не сложность строения мозга и нервных цепей обуславливает и сложность человеческой личности, его коммуникативных возможностей, а как раз богатство внутреннего духовного мира, потребовало столь сложного аппарата, как головной и спинной мозг, дабы иметь возможность адекватно воспроизводить и передавать эту внутреннюю жизнь наружу (как впрочем, эту же жизнь отражать в себе от других носителей, с такой же сложной природы).

Григорий Нисский, рассуждая о месте пребывания ума, вовсе предпочёл не соглашаться с мнениями, которые пытались связать источник ума с каким-либо отдельным физическим органом.

Он пишет: «Поэтому да умолкнет всякое водящееся догадками пустословие заключающих мыслительную деятельность в каких-либо телесных членах. Одни из них полагают, что владычественное души — в сердце, другие говорят, что ум пребывает в головном мозгу, и такие мнения подтверждают некоторыми слабыми вероятностями».

В чём же или где этот источник ума?

Место Писания о том, что от “избытка сердца говорят уста”, указывает на то, что избыток внутри сердца, избыток, естественно, мыслей и чувств, но только ли?

В книге Иова сказано: “ибо я полон речами, и дух во мне теснит меня”.

Теснит что, физическую плоть, или его разум, в котором и возможна самоидентификация личности (теснит меня)? Ответ очевиден.

Там же, в Иова, читаем: “Но дух в человеке и дыхание Вседержителя даетему разумение”.

Очень часто сердце и дух в Библии упоминаются параллельно.

Когда Бог говорит: “сотворите себе новое сердце”, Он также добавляет: “и новый дух” (Иез.18:31)…

Разум духовен, ум имеет духовное начало.

Бог даёт новый ум, давая “Духа разума и премудрости, Духа совета и крепости” , “Духа Истины, Который наставит вас на всякую истину…”[ Ин..16:13]. 

Продолжение следует

Серия сообщений "Роль сердца":
Часть 1 - Роль сердца.
Часть 2 - Мысли. Слова.
...
Часть 4 - Дух
Часть 5 - Ум. Разум. Разумение. Мудрость. Знание.
Часть 6 - Источник ума.
Часть 7 - Наше “Я” имеет много граней.
Часть 8 - Ветхозаветный и Новозаветный образ сердца
Часть 9 - Сердце как вместилище внутреннего Откровения и орган познания истины