Погребенные секреты Библии

Серия сообщений "Христианство":

Часть 1 - Любуемся красотой-"Basilica Papale"
Часть 2 - Молитва Оптинских старцев на начало дня
...
Часть 16 - Он воскрес
Часть 17 - Христианство в Китае
Часть 18 - Погребенные секреты Библии

Старинные русские ругательства

Старинные русские ругательства развернуть Культурные русские люди не матерятся, поскольку в Исторической России обильный мат всегда был маркером низших социальных классов. Однако если уж вам приспичило выругаться, то давайте будем ругаться не как мертвые дети всемирной глобализации, а как настоящие русские люди! Серьезно, мы полагаем, что наши русские исконные «визгопряха» или там «елдыга» проймут даже самых привычных к ругани трудящихся.   Старинные русские ругательства: Ащеул — пересмешник, зубоскал. Баба ветрогонка — вздорная (нар.) Баляба — рохля, разиня (арх.) Баламошка — дурачекъ, полоумный зряшный Балахвостъ — волокита (о мужчине) (диал.) Басалай — грубиянъ (отъ «баса» и «лай» — «красиво лаяться») (волог.) Безпелюха — неряха, рохля, разиня (ур.) Безсоромна баба — бесстыжая (нар.) Белебеня — пустоплетъ (кур.) Бзыря — бешеный повеса, шатунъ (нар.) Бобыня — надутый, чванливый (тул., влад.) Божевольный — худоумный, дурной (стар.) Божедурье — природный дуракъ (стар.) Болдырь — пузырь, надутый (нар.) Блудоумъ — волокита, несмыселъ (нар.) Блудяшка — гуляка (диал.) Бредкий — говорливый, болтливый (отъ «бредъ») Брыдлый — гадкий, вонючий (стар.) Буня — спесивый, чванливый (ряз., тамб.) Буслай — мот, гуляка (др. рус.) Валандай — бездельник, лодырь (север.) Вертопрахъ — продувной ветрогонъ, гуляка (стар.) Визгопряха — непоседливая девка (нар.) Волочайка — распутная жена (олон.) Вымесокъ — выродок (стар.) Выпоротокъ — недоносокъ (олон.) Вяжихвостка — сплетница (орл.) Глазопялка — любопытный (-ая) (моск., яросл.) Глуподырый (глупендяй, глупеня) — глупый (нар.) Грабастикъ — воръ, грабитель (диал.) Гузыня — плакса, рёва («разгузыниться» — расплакаться) Гульня — непотребная, гулящая баба Дитка — некошный, нечистый (кур.) Дуботолкъ (Дроволомъ) — дуракъ (нар.) Дурка — сумасшедшая, дура (укр.) Елдыга — бранчливый (нар.) Еропка — надутый, чванливый (тул.) Ерохвостъ — задира, спорщик (нар.) Ерпыль — малорослый, торопыга (пенз.) Ёнда (Шлёнда) — непотребная баба (арх.) Ёра — озорная, бойкая на языкъ (пенз., твер.) Жиздоръ — задира (раз.) Загузастка — круглая, толстая девка или баба (нар.) Задоръ-баба — бранчливая, бойкая (нар.) Заовинникъ — деревенский волокита (нар.) Затетёха — дородная бабища (нар.) Захухря — нечёса, неряха, растрепа (кал., ряз.) Кащей — жадный (стар.) Киселяй — вялый (пск., твер.) Колобродъ — шатунъ, бездельникъ (нар.) Коломесъ — вздор говорящий (нар.) Колотовка — драчливая и сварливая баба (орл.) Колупай — мешковатый, медлительный (нар.) Королобый — крепкоголовый, тупой, глупый (нар.) Костеря — брюзга, ворчунъ (нар.) Кропотъ — ворчунъ (стар.) Куёлда — сварливый (-ая), вздорный (-ая) (диал.) Курощупъ — бабникъ, волокита (нар.) Ледаша детина — негодный, плохой (нар.) Лежака — лентяйка (ворон.) Лободырный — недоумокъ (нар.) Лоха — дура (пск., твер.) Лоший — дурной, плохой (костр.) Лудъ — дуракъ (отъ «лудить» — вводить в заблуждение, обманывать) (др.слав.) Любомудръ — любящий мудрствовать, затейный (др.рус.) Лябзя (лябза) — болтунъ, пустомеля (олон.) Мамошка — публичная женщина (диал.) Маракуша — противный человекъ (кандалакш.) Межеумокъ — человекъ гораздо средний (стар.) Михрютка — неуклюжий, неловкий (диал.) Младоуменъ суще — глуп смолоду (др.рус.) Мордофиля — чванливый дуракъ (стар.) Моркотникъ — человек безъ понятия (лешукон.) Москолудъ — шутникъ, проказникъ, дурачекъ (от «маска лудъ») (др.рус.) Мухоблудъ — лентяй, лежебока (стар.) Насупа — угрюмый, хмурый (диал.) Насупоня — надутый, сердитый (нар.) Невегласъ — темный, невежа (др.рус.) Негораздокъ — недалекий (пск.) Неповоротень — неуклюжий (стар.) Несмыселъ — глупецъ (стар.) Нефырь — неугодный, непотребный (волог.) Обдувало — обманщикъ, плутъ (стар.) Обломъ — грубый, невежа (стар.) Облудъ — обманщикъ (др.рус.) Огуряла — безобразникъ («огурство чинить всякое» — безобразничать) (др.рус.) Окаёмъ — отморозок (стар.) Околотень — неслухъ, дурень (др.рус.) Остолбень — дуракъ (стар.) Охальникъ — безобразникъ (нар.) Пеньтюхъ — пузатый, жопистый (твер.раз.) Пехтюкъ — неповоротливый, обжора (пск., твер.) Печегнётъ — лентяй (нар.) Печная ездова — лентяйка (нар.) Плеха — женщина легкого поведения (стар.) Попрешница — спорщица (моск.) Потатуй — потаковщикъ, потатчикъ, подхалимъ (др.рус.) Похабникъ — ругатель, сквернословъ (стар.) Пресноплюй — пустобай, болтунъ (нар.) Псоватый — на пса похожий (нар.) Пустобрёхъ — болтунъ (нар.) Пустошный — пустой, глупый, зряшный (диал.) Пыня — гордая, надутая, недоступная (как правило о женщине) (кал.) Пятигузъ — ненадежный, попятный (нар.) Развисляй — неряха, рохля, разиня (моск.) Разлямзя — неповоротливый, вялый (пск.) Разноголовый — неразумный, недогадливый (помор.) Разтетёха — плотная, жирная девка, баба (нар.) Растопча — разиня, олухъ (тамб.) Расщеколда — болтливая баба (нар.) Рахубникъ — безобразникъ (рахубничать — безобразничать) (сев.) Рюма — плакса (отъ «рюмить» — плакать) Свербигузка — девка непоседа (нар.) Сдёргоумка — полудурокъ (нар.) Сиволапъ — неуклюжий, грубый мужикъ (нар.) Скапыжный — сварливый, вздорный (тарусск.) Скоблёное рыло — со сбритой бородой (стар.) Скаредъ — скупой, жадный (др.рус.) Сквернавецъ (Сквернодей)- нехорошо, скверно поступающий (стар.) Сняголовь (Сняголовый) — головорезъ, сорвиголова, лихъ человекъ (Сняголовить — безобразничать, хулиганить) (вят., перм.) Стерва — падаль, стервятина (др.рус.) Страмецъ — срамецъ, безстыдникъ (стар., ур.) Страхолюдъ — урод (нар.) Суемудръ — ложно премудрый (др.рус.) Тартыга — пьяница, буянъ («тартыжничать — безобразить) (влад.) Телеухъ — олухъ, глупый (перм.) Тетёшка — гулящая баба (нар.) Титёшница — баба с большими титьками (моск.) Толоконный лобъ — дуракъ (отъ «толокно») Трупёрда — неповоротливая баба (диал.) Трясся — сварливая, вздорная баба (нар.) Туесъ — бестолочь (иносказ.) Тьмонеистовый — невежа (стар.) Тюрюхайло — неряха (кур.) Угланъ — повеса (вят., перм., каз.) Урюпа — плакса, замарашка, неряха (нар.) Фетюкъ — оскорбление в адрес мужчины Фофанъ — простофиля, дуракъ (орл.) Фуфлыга — прыщь, дутикъ, невзрачный маленький мужичекъ («фуфлыжничать» — шататься, жить за чужой счетъ) (нар.) Хабалъ — нахалъ, смутьянъ, грубиянъ (олон.) Хандрыга (ханыга) — праздный шатунъ (диал.) Хмыстень — вор (моск.) Хохрикъ — горбатый (нар.) Хобяка — неуклюжий неловкий (тул.) Чёртъ верёвочный — сумасбродъ (стар.) Чужеядъ — паразит, нахлебник (др.рус.) Шаврикъ — кусокъ дерьма (моск.) Шалава — дуракъ, глупый (перм.) Шалопутъ — беспутный, ветрогонъ (стар.) Шинора — проныра (кольск.) Шлында — бродяга, тунеядец (смол.) Шпынь голова — нечёсаный (нар.) Щаулъ — зубоскалъ (др.рус.) Эвелина МИРТЕСЕН

Раковорская битва. Забытая победа

Раковорская битва состоялась 18 февраля 1268 г. между объединенным войском Северо-Восточной Руси с одной стороны и силами Ливонского отделения Тевтонского ордена, католических епископов восточной Прибалтики и датского короля с другой.



Мало кому из тех, кто не является профессиональным историком, известно о раковорской битве больше, чем то, что она «когда-то была». А между тем, это одно из крупнейших сражений за всю историю средневековой Европы, как по числу участников, так и по числу погибших в ней воинов. Несмотря на то, что раковорский поход русской армии и сама битва тщательно и скрупулезно описаны как в русских, так и в немецких источниках, несмотря на крайнее ожесточение самой битвы, яркость и незаурядность личностей ее участников как с одной, так и с другой стороны, по непонятным мне причинам это событие до настоящего времени самым прискорбным образом игнорируется популяризаторами отечественной истории. В художественной литературе описание раковорского похода и битвы встретилось мне только в повести Д.М.Балашова «Господин Великий Новгород», все остальные жанры популярного искусства это событие игнорируют начисто.
Читать далее...

Годы с с 618-го по 907 в истории многих цивилизаций отсутствуют Сказка о потерянном времени

Наверняка каждый хоть раз в жизни спрашивал себя, куда же делось время. Возможно, оно незаметно пролетело за разговором с другом или за работой. Иногда час может показаться минутой, неделя — днём, а год — месяцем. Для тех, кто жил в период с 614-го по 911-й год н. э., может показаться, что этого периода длиной в 297 лет никогда не было.


Читать далее...

Ключ царя Соломона (Первая книга)

и обратился ко мне: "Слушай о Соломон, твоя просьба к Господу услышана ибо и когда начал я закрывать свои глаза Ангел Господа Homadiel появился предо мной
призвал наиболее святое имя Бога Iah и просил его обрести невыразимую мудрость.

Ночью, когда возлег я чтобы уснуть, я слушай меня сын мой и узнай правду о Боге.
мой Ровоам, получил я от Господа, который наделил меня своей мудростью; так Книга, которую ты держишь в руках о сын Ключ царя Соломона (Первая книга) - Библиотека svitk.ru

Пока есть такие дети.... России БЫТЬ и она НЕ победима!

 

10-летний мальчик – Лев Протасов из Екатеринбурга написал стихотворение, которое вызвало бурю эмоций у учителей и читателей.

Вы его прочитайте не спеша, а потом поразмышляйте: на каких книжках, игрушках, фильмах, мультиках, надо воспитывать своих детей, чтобы они в 10 лет писали такие шедевры, имели такой высокий уровень осознанности в своей жизни и ощущали личную ответственность за судьбу своей Родины?
Жаль, что даже в зрелом возрасте, не все могут любить так свою землю и родину.



Мал ещё, но рассудить я в силе,
И никто меня не упрекнёт —
Нет страны, прекраснее России!
Этот вывод знаю наперёд!

Вырасту — поезжу я по миру.
И уверен, к берегам Родным,
Будет тяга непреодолимой,
Хоть откуда — но вернусь я к ним!

Потому, что Русский я по Духу!
Потому, что Русь — моя Земля!
Потому, что Мать моя — Славянка
И меня в России родила!

Потому, что здесь мой дом и школа!
Дед, Отец и все мои друзья,
Русская, любимая Природа,
Речь родная, здесь моя Семья!

Потому, что Прадед мой по крови
За Россию нашу — в землю лёг!
Подвиг наших воинов-героев
Знаю — помнит не один народ!

От чумы коричневой всю Землю
Русские солдаты сберегли.
Не подвластен подвиг их забвенью.
Поклонюсь им в пояс до земли!

«Псы» сейчас на Мать-Россию лают
Вместе с ней я эту боль приму.
Вырасту, окрепну, возмужаю
И тебе, Родная, помогу!

Ты сейчас немного приболела,
Ничего, Россиюшка, крепись!
Как и прежде на меня надейся,
Не сдавайся, Матушка, — держись!

Встанешь ты — великой и могучей,
Расцветёшь, как яблонька весной!
Для меня ты будешь самой лучшей!
Самой ненаглядной и родной!

Я читала и не сдерживала слёз....

http://happy-school.ru/

Символика тела. Глаз

ГЛАЗ — символ Божественного всевидения, бдительности, ясновидения. Уподобляясь солнцу, источнику света, который является символом разума и духа, глаз наделяется функцией духовного видения, понимания, способности к интуитивному видению. Платон называет глаз главным солнечным инструментом. Он считал, что у души имеется глаз, и ему одному видима Истина.
Глаз являлся одним из наиболее ранних символов Бога Отца. Знак был особенно актуален в иудаизме и исламе, где человеческие изображения не допускались. В иудаизме всевидящее око — воплощение Промысла Божьего. В различных традициях солнце часто описывается как «глаз неба» (или божества неба).
В архаических представлениях луна и солнце — это глаза неба; при этом нередко солнце воспринимается как благой, а луна — дурной глаз.
Часто Божественное око помещалось в треугольник, символизирующий Троицу. Мистика глаза объяснялась тем, что большую часть информации об окружающем мире — около 80 процентов — человек получает через зрение.
В христианстве глаз символизирует всевидящего Бога, всеведение, силу, свет. Глаз в треугольнике олицетворяет Главу Божью; а в треугольнике, окруженном сияющим кругом, - ее бесконечную святость. Испускающий лучи глаз в треугольнике, находящемся внутри круга, указывает на Триединство Бога.



Всевидящее Око — в иконописи сложная символико-аллегорическая композиция, символизирующая Всевидящего Бога. Появляется в русской иконографии с конца XVIII века под западным влиянием. Догматическим основанием такого изображения являются слова: «Вот, око Господне над боящимися Его и уповающими на милость Его» (Пс.32:18).
Также Всевидящим Оком может называться символическое изображение Всевидящего Божьего глаза, вписанное в треугольник — символ Троицы.
Позже масоны использовали этот символ для напоминания о всепроникающем взгляде божественного провидения. Сейчас символ ассоциируется чаще всего именно с масонами и иллюминатами. ( О символике Всевидящего Ока в масонстве читайте ниже).
В иконе Господь уподобляется солнцу, как источник света, а способ Божественного ведения - глазу.



Круг первый, центральный, с четырьмя исходящими из него лучами, заканчивающимися за большим кругом изображениями евангелистов или их символов.
Круг второй представляет собой как бы лицо человека, на котором помещены четыре глаза, нос и уста. Надпись по окружности: «Величит душа моя Господа и возрадовася дух мой о Бозе Спасе Моем».
Над вторым кругом изображена с воздетыми руками Богородица. И третий круг пересекается множеством густых лучей, исходящих из центра главного - Солнца Правды-Иисуса Христа, направо и налево от Которого написано: «Очи мои на верныя земли посадити и с собою». Надпись на окружности: «Угль Исайи проявляяй солнце из Девической утробы, возсия во тьме, заблудшим благоразумия просвещение подавая».
Круг четвёртый, самый большой, изображает звёздное небо с тремя серафимами и надписями: «Серафим слово Бог», или же в этом круге четыре ангела, из которых два внизу со свитками.
Венчает всю икону круг, усечённый внизу, в котором олицетворено «Небо небес» с тремя в нём серафимами, окружающими Господа Саваофа, благословляющего обеими руками; Св. Дух, от Него исходящий, спускается в виде голубя на главу Богородицы. Фигура Бога Отца внизу отчасти закрыта и окружена ореолом, по краям которого надпись: «Бог с небесе сияния своего сподоби мя». На всей же окружности четвёртого круга надпись: «Свят, свят, свят Господь Саваоф, исполнь небо и земля славы Твоея». Господь, окружённый облаками, сидит на радуге, подножием ему служит серафим с распростёртыми крылами; на персях у Господа Св. Дух в виде голубя.
На углах - четыре круга евангелистов, от третьего круга - за четвёртый; на окружностях - имена и толкование: "Матфей писан ангел, посол Господень; Марко писан орлим, возлете на небеса; Лука писан Телчим, Мир; Иоанн писан лев, во гробе положиша".
Применительно к ритуальной архитектуре, глаз - это направленное к небесам отверстие в своде храма, собора, постройки или любого другого традиционно созданного центра мира, представляющее собой солярную дверь, открывающую доступ к небесным мирам.
Египетская мифологема о потере и возвращении глаз связывалась с восходом и закатом небесных светил. В мифе об убийстве, расчленении и воскрешении Осириса именно глазу как таковому принадлежит главная спасительная роль.
Сохранившиеся древнеегипетские тексты донесли до нас различные версии мифа об оке Гора. Согласно одной из них, Сет проткнул глаз Гора своим пальцем, согласно другой — наступил на него, согласно третьей — проглотил его. В одном из текстов рассказывается, что Хатхор восстановила глаз, напоив его молоком газелей. В другом сообщается, что Анубис захоронил глаз на склоне горы, где он дал побеги в виде винной лозы.
Гор использовал возрождённый глаз для воскрешения своего отца Осириса. После того, как Осирис проглотил око Гора, его расчленённое тело срослось подобно тому, как это произошло с самим оком. В расчете на помощь при воскрешении, изображения уаджета наносились на египетские мумии у отверстия, через которое из них вынимали внутренности. Ежемесячно в храмах Египта проводились обряды «восстановления» уаджета, связанные с лунным циклом.



Уаджет (также око Ра или глаз Гора) — древнеегипетский символ, левый соколиный глаз бога Гора, который был выбит в его схватке с Сетом. Правый глаз Гора символизировал Солнце, а левый глаз — Луну, его повреждением объясняли фазы луны. Этот глаз, исцелённый богом Тотом, стал могущественным амулетом, который носили многие египтяне — и фараоны и простой люд. Он олицетворял собой различные аспекты божественного миропорядка, от царской власти до плодородия.
Поэтому амулеты в виде глаза с охраняющей его королевской коброй, называемые уджат, клали в погребальные пелены мумии - и умерший, отождествляемый с Осирисом, воскресал в Загробном Царстве. На протяжении всего Династического Периода на гробах, саркофагах и других атрибутах погребения рисовали или вырезали «два глаза» - уджатти. Их также изображали на носу лодок. И до сих пор лодочники по всему Средиземноморью верят, что, если на их лодках не будут нарисованы глаза наподобие уджатти, лодка обязательно собьется с курса.
Считалось, что глаза богов приносят людям мир и счастье.



Богиня Мудрости Исида и Два Глаза Бога Гора.



Небесное око бога Гора
В Древней Греции глаз символизирует Аполлона, наблюдателя небес, Солнце, которое также является глазом Зевса (Юпитера).
в германской мифологии — как «глаз Вотана (Одина)».
На Западе правый глаз означает Солнце, день и будущее, левый глаз - Луну, ночь и прошлое. На Востоке ситуация обратная.
Символизм глаза может принимать на себя перо фазана, перья павлина. У американских индейцев глаз сердца видит все. Это глаз Великого Духа и всеведения.
У буддистов глаз символизирует свет и мудрость. Третий глаз Будды, пылающая жемчужина, - это духовное сознание и трансцендентная мудрость.
В кельтском эпосе злой глаз, символизирующий злые намерения и зависть, противопоставляется доброму сердцу, благородству и состраданию.
В китайской и японской символике левый глаз - Солнце, правый - Луна.
В ряде культур глаз рассматривался как место пребывания души. Через зрачки душа попадает в тело и покидает его. Этим путем в организм могут попасть и злые духи. Колдун своим взглядом направляет демонов на все то, на что он посмотрит, поэтому порча именуется сглазом. В глазах заключается особая гипнотическая энергия.
Возрождение к новой жизни ассоциировалось с открытием глаз — этим объясняется особое значение, которое в погребальном искусстве отводилось глазным накладкам.
Многоглазие в мифологии обладает двойственным значением. Во-первых, наличие множества глаз передает божественное всеведение.
Древнеиндийское божество неба, глава богов Индра называется тысячеглазым (в данном случае звезды ночного неба уподобляются глазам). Милосердное буддийское божество Гуаньинь наделяется тысячей глаз, благодаря которым оно узнает о несчастьях людей.
В видении Иезекииля «многоочистость» предстает как выражение всеведения.
Давайте остановимся более подробно на Видении Иезекииля - насыщенной мистической символикой картине явления бога иудейскому пророку Иезекиилю, открывающая одноименную книгу в составе пророческих книг Библии. Книга была составлена Иезекиилем во время так называемого вавилонского плена, после того как Иудейское царство было в 587 году до н.э. завоевано вавилонским царем Навуходоносором II и многие иудеи уведены в плен. Рассказывается, что видение было пророку, когда он находился "среди переселенцев при реке Ховаре", оно сопровождалось всевозможными природными потрясениями: "бурный ветер шел от севера, великое облако и клубящийся огонь, и сияние вокруг него (Ветхий завет, Книга пророка Иезекииля 1, 4). Среди этого огня Иезекиилю явились четыре таинственных животных, каждое из которых имело четыре лица - человека, льва, тельца и орла, и четыре крыла, два из которых покрывали их тела и руки, два же других, скрещиваясь, скрывали от взора нечто, что они одновременно защищали и несли, и откуда исходил огонь и сияние молнии. Животные двигались с быстротой молнии "каждое по направлению лица своего", никогда во время своего шествия не оборачиваясь. Возле каждого из них пророк увидел колеса с "высокими и страшными" ободьями, полными глаз, устроенными как "колесо в колесе" и двигающиеся вместе с животными во все стороны. Над головами животных было "подобие свода, как вид изумительного кристалла", откуда раздавался голос; над сводом было подобие престола, на котором пророк узрел сияющее радужным огнем подобие человека. "Такое было видение подобия славы господней", - заключает Иезекииль, после чего он "пал в лицо свое и услышал глас глаголющего", призывавший его на пророческое служение (Ветхий завет, Книга пророка Иезекииля 2, 1-5).
("многоочистость" как выражение всеведения; символика "четырех ликов", традиционно истолковывающихся как величественные атрибуты животных-царей: лев - сила, орел - небесное парение, к которым добавлена разумность человека и жертвенность тельца, и др.). Особое значение имеет насыщенный символикой образ таинственных "многоочистых" колес (офаним; в позднейших мифах превращаются в особый разряд ангелов), а также крыльев и ног животных, позднее (Ветхий завет, Книга пророка Иезекииля 10) отождествляемых пророком с херувимами. Уникальное для Библии изображение в этом видении херувимов оформилось во всей своей необычности под воздействием комбинированных образов ассиро-вавилонских антропоморфно-зооморфных мифологических образов, сочетающих черты тех же животных, что и в видении Иезекииля (всевозможные крылатые быки, львы с человеческими головами и т.п.)
Последующая христианская традиция видела в четырех животных видения Иезекииля символику четырех евангелистов (имеющих как бы по четыре лица, так как каждому предназначено идти в целый мир; смотрящих друг на друга, так как каждый согласен с прочими; имеющих как бы крылья, так как расходятся по разным странам со скоростью полета и т.д.). Из других позднейших истолкований символики видения Иезекииля - астрологическое, видевшее в нем символ небесного свода со знаками зодиака, представленными четырьмя животными, звездами - очами и ходящим по небу огнем - солнцем.



Апостол Иоанн в «Откровении»,(глава IV), продолжил эту традицию, видя, тем не менее, не единое существо, а четыре разных:"…перед престолом море стеклянное, подобное кристаллу; и посреди престола и вокруг престола четыре животных, исполненных очей спереди и сзади. И первое животное было подобно льву, и второе животное подобно тельцу, и третье животное имело лице, как человек, и четвертое животное подобно орлу летящему. И каждое из четырех животных имело по шести крыл вокруг, а внутри они исполнены очей; и ни днем, ни ночью не имеют покоя, взывая: свят, свят, свят Господь Бог Вседержитель, Который был, есть и грядет".

Читать далее...

Природные оракулы

Чтение природных оракулов заложено в человеке на уровне Духа. Это может проявляться в большей или меньшей степени, но человек связан с животным и растительным миром, а поэтому, обладая некоторым опытом, может успешно работать со знаками, которые ему являются.

Люди всегда использовали природу во всех ее проявлениях, чтобы предсказывать будущее или же провидеть события. Правда, человек, наблюдая за явлениями природы, интересовался, в основном, тем, как доведется ему пережить зиму, и будут ли сыты его близкие. Поэтому известные нам наблюдения за погодой, зафиксированные в народном календаре, прогнозируют урожайность, дождливость и т.п. Но в современном мире ключевые даты народного календаря привязаны жестко, без учета местностей, влияния человека на окружающую среду и т.п., и поэтому многие приметы перестают работать. Изменение климата земли повлекло изменение уже сложившихся погодных примет, например, рождественские морозы отодвигаются во времени, размазываясь или вовсе не наступая. При этом момент цветения черемухи всегда связан с похолоданием (если учитывать цветение не в нагретых дворах города, а в лесу!). Т.е. работают только те приметы, которые не связаны с конкретными датами, а просто завязаны на какие-то события. В народных календарях это выглядит как сопоставление одних событий с другими: «Рябина зацветает - сеять лен приспевает. Зацветает ольха - сеять гречу пора…» и т.д.

Читать далее...

Лоренс Гарднер «Чаша Грааля и потомки Иисуса Христа»

Чаша Грааля и потомки Иисуса Христа

ПРЕДИСЛОВИЕ

Монография «Чаша Грааля» является замечательным достижением в области генеалогических исследований. Редко можно встретить историка, знакомого с теми интереснейшими фактами, которые приведены в данном труде. Совершенно восхитительные откровения автора, несомненно, будут по достоинству оценены большинством как весомый вклад в сокровищницу просвещения. А посему это произведение имеет существенное значение для истории тех основополагающих вопросов, которые способствовали формированию христианской церкви в Европе и государствах крестоносцев.

Возможно, освещение в книге ряда фундаментальных проблем кому-то покажется еретическим по своей природе. Поскольку открытия, свойственные данному труду, совершенно не вяжутся с ортодоксальными традициями, то за каждым индивидуумом сохраняется право принимать или не принимать данную точку зрения. Тем не менее, не подлежит сомнению тот факт, что Лоренс Гарднер, проникнув в самую суть всех доступных манускриптов и архивных документов, касающихся данной темы, вышел далеко за пределы общепринятых концепций. Полученная в результате информация представлена в ее истинном свете и преподносится автором в ясной, живой и увлекательной манере.

Выносимый на суд читателя труд представляет удивительную возможность постижения многовековых, продиктованных политическими мотивами соглашений между правителями, а также связанных с ними обманов и интриг. Ведь на протяжении почти двух тысячелетий судьбами миллионов людей вершили единственные в своем роде, хотя зачастую и эксцентричные, личности, извратившие духовные устремления человеческого общества. Непринужденно, объективно и очень подробно автор излагает содержание многочисленных изъятых из обращения документов, касающихся наследия человечества. Таким образом, он воскрешает из политического небытия намеренно замалчивающуюся историю непоколебимой королевской династии, которую церковь на протяжении длительного времени пытались устранить ради достижения своекорыстных целей. Остается лишь надеяться, что в нынешний век обновленного разума восторжествует истина и вновь из пепла возродится Феникс.

Глава 1. Начало родословия.

КОМУ СЛУЖИТ ГРААЛЬ?
ЯЗЫЧЕСКИЕ ИДОЛЫ ХРИСТИАНСТВА
НАЧАЛО РОДОСЛОВНОЙ

Глава 2. В начале.

ИЕГОВА И БОГИНЯ
МЕССИАНСКОЕ НАСЛЕДИЕ
СВИТКИ И ТРАКТАТЫ
ТАЙНОПИСЬ НОВОГО ЗАВЕТА
АРМАГЕДДОН

Глава 3. Иисус, Сын человеческий.

РОЖДЕСТВО ХРИСТОВО
ДИНАСТИЧЕСКИЙ БРАЧНЫЙ СОЮЗ
ИЗ РОДА ЦАРЯ ДАВИДА
СПОР О МЕССИАНСТВЕ

Глава 4. Начало служения.

КТО ТАКИЕ АПОСТОЛЫ?
СВЯЩЕННИКИ И АНГЕЛЫ

Глава 5. Иисус — мессия.

ХЛЕБА И РЫБА
ЦАРЬ И ЕГО ОСЛИЦА
ЖЕНИХ И НЕВЕСТА
ИЗЪЯТИЕ СВИДЕТЕЛЬСТВ О БРАКЕ

Глава 6. Предательство и смерть на кресте

ПЕСАХ И ПОЛИТИЧЕСКИЕ ИНТРИГИ
«РАСПНИ ЕГО!»
НА ПУТИ К ГОЛГОФЕ

Глава 7. Воскресение.

«ТРИ ЧАСА ТЬМЫ»
ПУСТАЯ МОГИЛА
ВОСКРЕСШИЙ ИЗ МЕРТВЫХ

Глава 8. Продолжение родословия.

«ВРЕМЯ СОВЕРШЕНИЯ»
РОЖДЕНИЕ СЫНА
МИФИЧЕСКИЙ ИИСУС АПОСТОЛА ПАВЛА
ДИТЯ ГРААЛЯ
СПРЯТАННЫЕ РУКОПИСИ И ДЕСПОЗИНЫ

Глава 9. Мария Магдалина.

ЦАРСКАЯ НЕВЕСТА И МАТЬ
«ЖЕНЩИНА В ПУРПУРЕ» — «ЧЕРНАЯ МАДОННА»
МАРИЯ И ЦЕРКОВЬ
«ДАМА У ОЗЕРА»

Глава 10. Иосиф Аримафейский.

ИОСИФ В ГЛАСТОНБЕРИ
«ВЛАДЕНИЕ ГРААЛЕМ»
«ЩИТ ДОСТОЙНЕЙШЕГО»
АПОСТОЛЬСКАЯ МИССИЯ НА ЗАПАДЕ

Глава 11. Религия и родословная.

СЛАВНЫЙ КОРОЛЬ ЛУЦИЙ
ВОЗВЫШЕНИЕ РИМСКОЙ ЦЕРКВИ
ДЕСПОЗИНЫ И ИМПЕРАТОР
ПАДЕНИЕ ИМПЕРИИ
КОРОЛИ-ПРОВИДЦЫ ИЗ ДИНАСТИИ МЕРОВИНГОВ

Глава 12. Основные особенности преданий о короле Артуре.

АНФОРТ, СВ. МИХАИЛ И РЫЦАРЬ ГАЛААД
КАМЕЛОТ И ПЕНДРАГОНЫ
СВЯТОЙ КОЛУМБАН И МЕРЛИН
ИСТОРИЧЕСКИЙ КОРОЛЬ АРТУР
МОДРЕД И КЕЛЬТСКАЯ ЦЕРКОВЬ
ОСТРОВ АВАЛОН
МОРГАННА И ЦЕРКОВЬ

Глава 13. Тайный заговор против рода.

ВЕК СВЯТЫХ
РАСКОЛ В ХРИСТИАНСТВЕ
КОНТРОЛЬ НАД РЕЛИГИОЗНЫМ ИСКУССТВОМ
ОТ МЕРОВИНГОВ К КАРОЛИНГАМ
ЦАРЬ ИУДЕЕВ
СВЯЩЕННАЯ РИМСКАЯ ИМПЕРИЯ

Глава 14. Храм Грааля.

НАСЛЕДИЕ СВЯЩЕННЫХ РЕЛИКВИЙ
ЖЕЗЛ ИЕССЕЕВ
ДРУИДИЧЕСКИЕ ТРАДИЦИИ И ФИЛОСОФСКИЙ КАМЕНЬ
СОСУД И ВИНО САНГРЕАЛЯ
СВЯЩЕННЫЕ РЕЛИКВИИ ГРААЛЯ И КАРТЫ ТАРО

Глава 15. Хранители Грааля.

РЫЦАРИ-КРЕСТОНОСЦЫ
ТАЙНЫ КОВЧЕГА
СОБОРЫ БОГОМАТЕРИ
БРАТСТВО «ТРЕТЬЕЙ СТЕПЕНИ»
РЕЗНЯ В ЛАНГЕДОКЕ
ПРЕСЛЕДОВАНИЕ РЫЦАРЕЙ ХРАМА

Глава 16. Возвышение королевской династии Стюартов.

ПРЕДШЕСТВЕННИКИ — БАНКО И ЛЕДИ МАКБЕТ
ПЕРВЫЕ СТЮАРТЫ
РОБЕРТ БРЮС
КОРОЛЕВСКАЯ ДИНАСТИЯ СТЮАРТОВ

Глава 17. Век рыцарского духа.

ВОЙНА И «ЧЕРНАЯ СМЕРТЬ»
РОМАНЫ АРТУРОВА ЦИКЛА
«СЛАВНАЯ АНГЛИЯ»
ШОТЛАНДИЯ И ГРААЛЬ
КАМЕНЬ СУДЬБЫ
ЖАННА Д’АРК

Глава 18. Ересь и инквизиция.

«МОЛОТ ВЕДЬМ»
БУНТ ПРОТЕСТАНТОВ
ОБЩЕСТВО РОЗЫ И КРЕСТА

Глава 19. Дом единорога.

СОЮЗ КОРОН
ГРАЖДАНСКАЯ ВОЙНА
«НЕВИДИМАЯ КОЛЛЕГИЯ»
ЯКОБИТЫ
«СОГЛАШЕНИЕ ОБ УНИИ»
«МИЛЫЙ ПРИНЦ ЧАРЛИ»
ПОСМЕРТНАЯ ДИСКРЕДИТАЦИЯ

Глава 20. Сангреаль сегодня.

ДИНАСТИЧЕСКИЕ ИНТРИГИ
КОРОНА АМЕРИКИ
ЗАПОВЕДЬ САНГРЕАЛЯ

Приложения.

Три стола Грааля
Музыка Грааля
Символика Грааля в картах «великой тайны» Таро
Америка до открытий Колумба

Взято отсюда.

История катафалка

Ритуальный транспорт появился много сотен лет назад с появлением колеса и повозок, а также использования домашних животных в качестве перевозщика тела умершего. Некоторые источники говорят, что ритуальный транспорт берет свое начало с носилок постаментов (катафалков), которые появились в эпоху древнего мира. Использовались такие носилки для перевозки тела знатной особы или богатого человека.

В настоящее время классически словари дают следующее определение слову катафалк — сооружение при торжественных похоронах, как бы пьедестал для гроба, покрытый черным сукном, с канделябрами и возженными свечами по бокам и пр. Слово Катафалк проникло в другие языки из Италии (catafalco). Славы в сооружении Катафалков достигли художники бароккисты XVII и XVIII в. — Галли-Бибиена, Поццо, Эозандер, Слодзь, Сервандони и др. К. вместе со всем траурным убранством вокруг него называется иногда Castrum doloris (франц. Chambre ardente, см. Камера).

Первое упоминание (в виде барельефа) Находится в музее Стамбула (не знаю какого года и какой эры).

Похоронные экипажи на многоголовой конной тяге поражали своими размерами и величественностью. Они украшались витиеватой резьбой и плюмажами. Многие имели даже натуральную позолоту. Спектр и гамма предлагаемых типов ритуальных выездов была очень широкой: от небольшого катафалка для детского гробика до гигантских кафедральных соборов на колёсах.

Читать далее...

Женские ювелирные головные уборы XI - XIII вв., от Олега Федорова

Женские ювелирные головные уборы XI - XIII вв., от Олега Федорова

Рисунки-реконструкции О.Федорова выделяются на фоне других исторических работ художников.  Специалисты утверждают, что это достигается мастером за счет достоверности мельчайших деталей. Реконструкции художника основаны на материалах археологических раскопок и научных данных. Многие из работ созданы для крупных музеев в соавторстве с ведущими специалистами и учеными. 

Подборка рисунков дает нам возможность представить, как могли выглядеть наши предки почти 1000 лет назад. По утверждению ученых, каждый светлокожий Европейский житель является потомком или даже родственником какого - либо королевского дома Европы.

 Работы Олега Федорова находятся на хранении во многих частных собраниях России и зарубежья, а также хранятся в экспозициях именитых музеев России и Украины. Им часто пользуются историки для реконструкции древних костюмов для участников современных реконструкторских фестивалей и кинофильмов.

 

 Читать далее

___________________

О таких вещах раньше можно было только помечтать. Они были доступны лишь некоторым спортсменам и полярникам. Ныне все кардинально изменилось.  Сегодня  термобельё – это уже не новинка, а часто предмет, который привносит в нашу жизнь уют, тепло и комфорт. Здесь можно выбрать цвет, производителя и цену.

____________________________________

КНЯЗЬ ОЛЕГ ВЕЩИЙ



 

Большинство летописей считает Олега (ум. 912 или 922 г.) родственником (племянником или братом жены) легендарного новгородского князя Рюрика. Согласно "Повести временных лет" в 879 г. Рюрик, умирая, передал Новгород Олегу и попросил позаботиться о своем малолетнем сыне Игоре.

Но как установили современные историки, Олег, скорее всего, не был родственником Рюрика, как и Игорь не был сыном Рюрика. Больше того, и Олег, и Игорь были представителями совершенно иной княжеской династии - из Аланской Руси, расположенной в Прибалтике, возможно, на острове Сааремаа.

В Прибалтику русы-аланы пришли в IX веке, после того, как по наущению хазар, племена венгров-кочевников разгромили Русский каганат - государство русов-аланов на реке Дон. Видимо, уже в том же IX веке русы-аланы в Прибалтике были славянизированы, т.е. стали говорить по-славянски. Именно из этой Аланской Руси вышли Олег Вещий и Игорь Старый, а княжеская династия из этих русов-аланов утвердилась у славянских племен уже после смерти варяжского князя Рюрика и его братьев.

На связи династии Олега и Игоря с иранскими корнями (аланы принадлежат к народам иранской языковой группы) указывает немало фактов. В частности, само имя Олег явно восходит к тюркскому "Улуг" - имени и титулу, со значением "великий". Имя "Улуг" в форме "Халег" с тем же значением известно и у ираноязычных племен.

"Повесть временных лет" сообщает, что уже через три года после вокняжения в Новгороде, в 882 году, Олег с большим войском уходит из Новгорода на юг, завоевывает Смоленск, Любеч, а потом и Киев, убив при этом правивших там Аскольда и Дира. Именно Олег объединяет под своей властью северо-западные и южные славянские земли, занимает Киев и объявляет подвластные ему территории единой Русской землей, а Киев - столицей своего государства. С тех пор и появилось выражение: "Киев - мать городов русских". Олег установил дани словенам, кривичам, мери и приказал давать дань варягам от Новгорода по 300 гривен в год. Эта дань, согласно "Повести временных лет", платилась варягам вплоть до смерти князя Ярослава, т.е. до середины XI века. От русов, которые у славян стали князьями, славянские земли прозвались Русской землею или Русью. Позднее, уже в научной исторической литературе, государство, возникшее в конце IX в. в землях восточных славян, назовут Киевской Русью.

Читать далее От Светояры: всем, кого интересует наша история времён становления государства Российского, советую прочитать книгу М. Задорнова и Валентина и Юлии Гнатюк "Рюрик. Полёт сокола": http://www.rulit.net/books/ryurik-polyot-sokola-read-302357-1.html, где Олег (Ольг) является потомком кельтских друидов, проживающим близ Ново-града. Книга очень интересная, советую!

Слово, наделенное Силой

Читать далее...

Отрывок из древней мистической книги "Волховник"

Читать далее...

Славянские праздники. 22 октября - Осенние Деды, 27-й День от Овсеня


Осенние Деды - целая череда Святодней, сопутствующих Осеннему Макошью.

Раньше вся жизнь человека была связана с природными явлениями и носила циклический характер. Дни сменяются ночами, лето - зимою, проносятся годы и века, движется-вертится неустанно Коловрат Всебожья Родова. И мы — его часть…

Осенние Деды - поминальный день осенью. После утренней славбы шли на могилы к своим родственникам, на берег реки и несли им кушанья, которые они любили при жизни.

В этот день поминали всех предков независимо от их места захоронения. Перед Дедами чисто убирались, мылись в бане, где оставляли ведро чистой воды и новый веник для душ предков. Женщины готовили различные блюда. Накрывши стол, хозяин дома рек специальное слово (Деды приходите, с нами пейте, едите...; Дед, или на обед!), и приглашал всех Предков на ужин. Перед ужином в доме открывались все двери, чтобы предки могли заходить и садиться за стол. Перед тем как приступить к очередному блюду, часть его откладывали на специальную тарелку для духов.
Читать далее

Осенние Деды - праздник

Читать далее...

Календарь русских волхвов

Серия сообщений "Сварожий Круг":
Часть 1 - Три Круга Ярилы
Часть 2 - Планеты системы Ярилы Солнца в мифологии
...
Часть 16 - Древнеславянское Времяисчисление. Часть 3
Часть 17 - ПАНТЕОН СЛАВЯНСКИХ БОГОВ. СЛАВЯНСКИЙ КАЛЕНДАРЬ
Часть 18 - Календарь русских волхвов

1 ноября - День Сварога


Сварогов День
1 ноября (груденя) отмечается Сварогов День, день Бога Сварога, который является Праотцем всего рода Богов. Именно он выковал для русичей первый плуг и золотое обручальное кольцо, потому является небесным кузнецом (Творцом Мира и людей), покровителем земледелия и брака, а также Богом Небесного Зодиака - Круги Сварожого.
Согласно киевским легендам, в этот день он начинает изготавливать плуг, который сбросит с неба русичам на Коляду. Поэтому "Хвалимо Сварога, который этому Роду Божескому является началом, и всему роду колодец вечен, который вытекает летом от источника своего, и зимой никогда не замерзает" (Велесова книга).

Сороковой день от осеннего равноденствия.

Почитание Сварога, как небесного кузнеца, сотворителя всего сущего и хранителя семейных союзов. 40-й день от Осеннего Равноденствия. Это период, когда человек учится быть творцом своей доли, посему почитается великий творец Всемирья - Сварог. Разжигаются огни в его честь, таким образом, подтверждая свет в душах наших.

1.11 - 7.11 - Сварожки (Сварожьи святки)
Читать далее

Ссылка для тех , кто хочет изучить работу БУКОВ из ВСЕЯСВЕТНОЙ ГРАМОТЫ!

На форуме и не только , очень часто задаются вопросы:
а как рисовать буковки? а где я могу найти изображения буков? а где рисовать? а сколько носить?а в каком количестве? А я хочу от буковок это или это, а почему получилось не так как хотела? а что со мной? а когда это закончится? а почему я не чувствую работу буков? а почему затронуло моих родных? а что это за буквы? а где я могу о них почитать? а можно ли буквы детям?
На эти и массу других вопросов, Вы найдёте ответы в теме СЛАВЯНСКАЯ ПРОПИСЬ !!!
Тема славянская пропись является БАЗОВОЙ ОСНОВОЙ ОСНОВ , которую необходимо прочитать от корки до корки всем тем ,кто начал работать с буквами!!! В этой теме выложены все наблюдения и практики мастеров и форумчан  С САМОГО НАЧАЛА ПРАКТИЧЕСКОГО ИЗУЧЕНИЯ БУКОВ! Под руководством Практика Сальсы ( Сальса -практик медиум, шаман, та которая поделилась своими знаниями и собственными открытиями  влияния  энергий буков на человека) в этой теме изложены все " подводные камни " с которыми вы можете столкнуться при использовании буков из ВсеяСветной грамоты, также в этой теме Вы сможете ознакомиться  со всеми анализами и результатами по работе с буквами. Тема СЛАВЯНСКАЯ ПРОПИСЬ - должна стать настольной книгой практика , желающего начать изменять свою жизнь и жизнь своих близких в лучшую сторону с помощью буков . Без досконального изучения темы СЛАВЯНСКАЯ ПРОПИСЬ, вы можете окунутся в неконтролируемый поток новых энергий излучаемый буквами , до недавних  пор мало изученный и не практикуемый!!! Вы должны знать,  что с Вами будет происходить, как себя вести и как использовать новые знания на благо всем, а для этого  убедительно и настоятельно рекомендую перед началом использования буков , ознакомиться с темой Славянская пропись по адресу 
http://chernayamagiya.com/forum/index.php/topic,11431.0.html
Поверьте, все те, кто решит  окунуться  в удивительный мир Буков ВсеяСветной грамоты, войдёт в мир удивительных  приключений и сновидений , и  каждый сможет почувствовать себя настоящим волшебником!!!
С Уважением

Потерянные города и древние цивилизации - 1

И все в себе былую жизнь таило. 
Иных столетий пламенную дрожь. 
В.Брюсов

До открытий Колумба жители Старого Света вряд ли вообще подозревали о том, что за просторами океанов в Западном полушарии обитает значительная часть рода человеческого. Племена и народы индейской Америки, отделенные громадными водными пространствами от остального мира, шли через века и эпохи подобно далекой планете, двигающейся по своему особому пути в звездных сферах Вселенной. Античная и средневековая Европа и гордящийся своей тысячелетней мудростью Восток не оставили в своем богатом литературном наследии ни одного упоминания о таинственных землях...

Бесценные культурные достижения цивилизаций были насильственно уничтожены европейскими завоевателями. Культура метафор и чисел была разрушена железом и огнем. Она исчезла как сон... От нее осталось лишь одно воспоминание. В археологических знаниях до сих пор зияют огромные пробелы. Бесчисленные загадки и вопросы ждут своего скорейшего решения. Прошлое ревностно хранит свои тайны, и нужно приложить немало усилий, чтобы найти ключи к овладению ими. 

Читать далее...

Как писали на Руси до кириллицы

Читать далее...

ТАМПЛИЕРЫ: «СПЕЦНАЗ» СРЕДНЕВЕКОВЬЯ

Историки и сегодня спорят, кем были «рыцари Храма»: алчными накопителями несметных богатств и вероотступниками или невинно пострадавшими защитниками христианской веры. Для того чтобы разобраться в этом, надо прежде всего перенестись во времена создания Ордена…

Как известно, большинство рыцарских орденов возникли во времена крестовых походов (1095–1291 гг.). Это были своеобразные военно-монашеские общины, создаваемые для военных действий на Востоке с целью освобождения Иерусалима, защиты Гроба Господня, проповеди Слова Божья среди нехристианского населения и охраны паломников в Святую землю.

Читать далее...