Мудрость индейцев.

 

 

           1. Хороший человек видит хорошие знаки. 

2 Для того, чтобы услышать себя, нужны молчаливые дни.

  3. Если ты заметил, что скачешь на мёртвой лошади – слазь!

  4. Тот, кто молчит, знает в два раза больше, чем болтун.

  5. Есть много способов пахнуть скунсом.

  6. “Надо” – лишь умирать.

 7. Сначала посмотри на следы своих мокасинов, прежде чем судить о недостатках других людей.

8. Родина – там, где тебе хорошо.

  9. Если тебе есть, что сказать, поднимись, чтобы тебя увидели.

  10. Не всегда враг является врагом, а друг – другом.

  11. Не судите человека, пока не проходили две луны в его мокасинах.

12. У всего в мире — своя песня.

 13. Ребёнок – гость в твоём доме – накорми, выучи и отпусти.

  14. Хорошо сказанное слово лучше метко брошенного топора.

  15. Даже мёртвая рыба может плыть по течению.

  16. Жизнь течёт изнутри вовне. Следуя этой мысли, ты сам станешь истиной.

 17. У души не будет радуги, если в глазах не было слёз.

 18. Смерти нет. Есть только переход между мирами.

  19. Говори с детьми, когда они едят, и сказанное тобою останется, даже когда ты уйдешь.

  20. Когда видишь, что гремучая змея готовится к удару – бей первым.

  21. Человек должен сам сделать свои стрелы.

22. У белого человека слишком много начальников.

 23. Когда вы привязываете лошадь к столбу, разве ждёте вы, что она нагуляет силу?

  24. Всё на земле имеет свою цель, каждая болезнь – лекарство, которое лечит её, а каждый человек – предназначение.

  25. Лягушка не выпивает пруд, в котором живет.

  26. Скажи мне – и я забуду, покажи мне – и я не смогу запомнить, привлеки меня к участию – и я пойму.

 

Пока есть такие дети.... России БЫТЬ и она НЕ победима!

 

10-летний мальчик – Лев Протасов из Екатеринбурга написал стихотворение, которое вызвало бурю эмоций у учителей и читателей.

Вы его прочитайте не спеша, а потом поразмышляйте: на каких книжках, игрушках, фильмах, мультиках, надо воспитывать своих детей, чтобы они в 10 лет писали такие шедевры, имели такой высокий уровень осознанности в своей жизни и ощущали личную ответственность за судьбу своей Родины?
Жаль, что даже в зрелом возрасте, не все могут любить так свою землю и родину.



Мал ещё, но рассудить я в силе,
И никто меня не упрекнёт —
Нет страны, прекраснее России!
Этот вывод знаю наперёд!

Вырасту — поезжу я по миру.
И уверен, к берегам Родным,
Будет тяга непреодолимой,
Хоть откуда — но вернусь я к ним!

Потому, что Русский я по Духу!
Потому, что Русь — моя Земля!
Потому, что Мать моя — Славянка
И меня в России родила!

Потому, что здесь мой дом и школа!
Дед, Отец и все мои друзья,
Русская, любимая Природа,
Речь родная, здесь моя Семья!

Потому, что Прадед мой по крови
За Россию нашу — в землю лёг!
Подвиг наших воинов-героев
Знаю — помнит не один народ!

От чумы коричневой всю Землю
Русские солдаты сберегли.
Не подвластен подвиг их забвенью.
Поклонюсь им в пояс до земли!

«Псы» сейчас на Мать-Россию лают
Вместе с ней я эту боль приму.
Вырасту, окрепну, возмужаю
И тебе, Родная, помогу!

Ты сейчас немного приболела,
Ничего, Россиюшка, крепись!
Как и прежде на меня надейся,
Не сдавайся, Матушка, — держись!

Встанешь ты — великой и могучей,
Расцветёшь, как яблонька весной!
Для меня ты будешь самой лучшей!
Самой ненаглядной и родной!

Я читала и не сдерживала слёз....

http://happy-school.ru/

Тайный Код Древнего языка Славян

1. От сотворения Мира Род Человеческий имел Единый Всеобщий Язык – Истотный (или ИЗНАЧАЛЬНЫЙ).

Читать далее...

Удивительный Китай. Буддийский комплекс Майцзишань

Буддийский комплекс Майцзишань малоизвестен. Он расположен в провинции Ганьсу, на северо-западе Китая. Это поразительный архитектурный комплекс, высеченный из скалы. Майцзишань имеет 7000 буддийских скульптур и почти 1000 квадратных метров росписи.                                              


Огромные Будды почти перпендикулярны склону горы — самый высокий составляет более 16 метров в высоту. Лестницы, которые ведут вверх и вокруг гротов, были первоначально сделаны из дерева, но после были оснащены металлическими опорами, в целях безопасности.

Читать далее...

Волки в мифологии разных стран и времён

Легенда о Ромуле и Реме, а также о волчице, вскормившей их своим молоком.



Это случилось в те времена, когда погибла легендарная древняя Троя. Некоторым ее защитникам удалось спастись, они ушли в море. Многие месяцы носили волны утлые суденышки, пока их не прибило к берегу. Измученные люди увидели перед собой покрытые травами, лесами и кустарниками равнины. Солнце в этой земле было теплым, море — ласковым, земля — плодовитой. Это и была Италия, область Лаций. Здесь сын древнего героя Энея построил город и дал ему название Альба-Лонга.

Прошло не одно десятилетие, прежде чем эта история получила дальнейшее развитие. Городом Альба-Лонга из поколения в поколение правили потомки Энея. В описываемое нами время правителем был Нумитор — честный, благородный и добродушный человек. Зато брат его Амулий слыл жестоким, коварным и завистливым. Он во что бы то ни стало хотел свергнуть власть брата своего Нумитора, и в конце концов это ему удалось. Добродушного Нумитора брат не боялся, поэтому ему была сохранена жизнь. Были убиты дети и внуки правителя, а дочь Рею Сильвию вынудили стать весталкой — жрицей богини Весты. Несмотря на это у Реи Сильвии вскоре родились очаровательные мальчики-близнецы. Согласно легенде, их отцом был Марс — бог войны.



Узнав об этом событии, Амулий очень испугался и разгневался, ведь мальчишки, окрепнув, могли отомстить ему за сверженного деда, убиенных родственников и сломанную жизнь матери. По приказу Амулия Рея Сильвия была казнена, а ее новорожденных детей было решено отдать на волю волнам, бросить в Тибр. Сделать это было поручено рабу, который, разместив детей в корзине, оставил ее на берегу реки. Он решил, что с приливом вода поднимется и унесет корзину по реке в море.

Настал прилив, вода поднялась, но корзина не сдвинулась с места, поскольку зацепилась за торчавшую корягу. Когда вода спала, дети выпали на землю. Они промокли, проголодались и стали громко плакать. В то время к реке подошла огромная волчица, чтобы попить воды. Услыхав детский плач, волчица не набросилась на близнецов, а лишь подошла к ним, облизала, обогрела своим дыханием и накормила молоком. Эту картину увидел пастух, пасший неподалеку овечье стадо. Он подобрал детей и воспитал как умел.



Названный отец дал имена малышам. Одного было решено назвать Ромулом, второго Ремом. Братья росли сильными и крепкими. Они занимались охотой, помногу путешествовали по родной земле, заслужили всеобщее расположение местных жителей. Каждый из них постепенно создал себе отряд из единомышленников. К братьям стекались беглые рабы, местные пастухи, бродяги. В одной из стычек с отрядом Амулия Рем попал в плен.

И вот он стоит перед глазами правителя. Старый Амулий был поражен благородным видом простого пастуха и стал расспрашивать о происхождении юноши. Рем на это отвечал: «Мы, Ромул и Рем, — близнецы-братья. Раньше мы считали себя сынами пастуха, но знай же, о правитель, — наше рождение окутано тайной. Наш приемный отец поведал нам, что, будучи совсем маленькими, мы были вскормлены волчицей, на съедение которой были брошены».



Амулий пришел в ужас — неужели это дети Реи Сильвии?

На помощь Рему поспешил его брат Ромул с большим отрядом единомышленников. К ним примыкали люди, которым надоело жестокое правительство Амулия. Вспыхнуло восстание против правителя, власть в стране была возвращена деду близнецов — Нумитору. Сами Ромул и Рем решили поселиться отдельно, для этого было решено построить большой город. Для строительства выбрали территорию, на которой располагались семь холмов, которые могли служить защитой от будущих набегов врагов. Первые постройки появились на Палатинском холме — месте, где братьев нашел пастух.



Древнегреческая легенда гласит: Много преступлений совершили люди медного века. Надменные и нечестивые, не повиновались они богам-олимпийцам. Громовержец Зевс прогневался на них; особенно же прогневил Зевса царь Ликосуры в Аркадии, Ликаон. Однажды Зевс под видом простого смертного пришел к Ликосуру. Чтобы жителя знали, что он бог, Зевс дал им знамение, и все жители пали ниц перед ним и чтили его как бога. Один лишь Ликаон не хотел воздать Зевсу божеских почестей и издевался над всеми, кто чтил Зевса. Ликаон решил испытать, бог ли Зевс. Он убил заложника, бывшего в его дворце, часть тела его сварил, часть изжарил и предложил как трапезу великому громовержцу. Страшно разгневался Зевс. Ударом молнии он разрушил дворец Ликаона, а его самого превратил в кровожадного волка.



В египетской мифологии бог в образе волка, Упуат, почитался как бог-проводник, разведчик, а также покровитель умерших. Его эпитет — «вожатый» («тот, кто ведет»). Упуата называли «первым бойцом Осириса» и иногда отождествляли с ним.



Упуат

(Вепуат «открыватель путей» )
в египетской мифологии, бог в образе волка. Центр его культа - город Сиут (греческий - Ликополь. "волчий город"). От Снута начинался крупный караванный путь, и Упуат почитался как бог-проводник, разведчик. Его эпитет - "вожатый" ("ведущий"). Упуат - воинственное божество, его атрибуты - булава и лук. Имел также функции покровителя умерших, его называли "первый боец Осириса" и иногда отождествлялся с ним. Упуат - волк. часто отождествлялся с шакалом Анубисом. Штандарты с атрибутами и изображениями Упуат выносили перед выходом фараона, несли во главе процессии во время мистерий Осириса в Абидосе.



В скандинавской мифологии сидящий на высоком престоле за пиршественным столом Один пьет только вино и не притрагивается к еде — он бросает ее двум волкам, которые вместо псов лежат у его ног. Их имена — Гери и Фреки — «Жадный» и «Прожорливый». Эти волки были чудесными помощниками Одина, символом боевой дружины.



Другой гигантский волк находится на западной стене Вальхаллы — это Фенрир, скованный волшебными путами.



Волк Фенрир
Самопожертвование Тюра

Исполинский волк не любил богов и не доверял им. И когда боги в третий раз явились к нему, чтобы помериться силой, он заподозрил неладное. Волк притворился спящим, а сам украдкой наблюдал
за небожителями. А ну как они проведали о его ненависти и о тайных замыслах? Ведь ему было известно, что Один обладает даром провидения: а он лишь выжидал удобного случая, чтобы напасть на Асгард, вот только пока не придумал, как ему обмануть бога света Хеймдалля, хранителя и неусыпного стража небесной радуги, ведущей в священный чертог Асгарда.
Но боги вели себя вполне дружелюбно, они смеялись и весело переговаривались между собой. Вот они уже совсем близко. Фенрир сделал вид, что проснулся, и зевнул, широко раскрыв пасть— так, чтобы еще раз показать врагам свои огромные зловещие клыки.
— Здравствуй, Фенрир,— сказал Один.— Хочешь поиграть с нами?
«Берегись! — подумал про себя волк.— Что еще они от меня хотят?» И ответил ворчливо:
— Что же это за игра?
— Посмотри на ленту.— продолжал бог.— Каждый из нас пытался ее разорвать, но напрасно; даже Тору, несмотря на его могучие мускулы, это не удалось! Одни из нас считают, что у тебя это тоже не получится. Другие, напротив, утверждают, что лишь тебе под силу разорвать ленту. Не возьмешься ли ты разрешить наш спор?
Фенрир задрожал от гнева, глаза его так и полыхнули ненавистью, из груди вырвался хриплый стон. «Это ловушка!»— подумал он. Однако не принять вызова богов он не мог, иначе они сочли бы его трусом. Волк немного помедлил и ответил, стараясь вновь обрести спокойствие:
— Хорошо, я согласен на испытание, но при одном условии: кто-то из вас. Пока я буду связан, положит свою руку мне в пасть...

Читать далее...

Грифоны. Общая характеристика

Изначально грифоны были созданы драконами как верные и неподкупные стражи их сокровищ,а также как практически непобедимые воины.Причем вскоре создание грифонов стало не просто доброй традицией,а и целой манией.Редко когда можно было встретить дракона не имеющего одного,двух,а иногда и целой армии грифонов.Законодателем этой "моды" выступил Великий Белый Дракон который принимал участие в мироздании вместе с остальными Первородными.Он создал драконов раньше чем грифонов и тем первообразам этих прекрасных существ пришлось служить драконом. Однако вернемся к более поздним временам.С помощь грифонов мощь отдельных драконов возросла настолько,что те решили подчинить себе всех остальных более слабых собратьев,ведь их Сила Созидания на тот момент еще не была ограничена. За этим последовала Великая Война Драконов,и оставшиеся Первородные объединив свои силы ограничили Силу Созидания, и заключив её в Черные Диаманты, создали Морфеуса,хранящего их и с их помощью создававшего новые формы жизни. После этого грифоны стали свободными и на протяжении столетий старались избегать драконов. Однако после этого периода они снова вернулись к драконам,но уже в качестве друзей,а не рабов.



Грифоны размножаются, откладывая яйца,по слухам гнезда наиболее знатных и великих сделаны из золота,однако никто не знает об их гнездах ничего абсолютно точно т.к. грифоны отчаянно,до последней капли крови, защищают свое гнездо.Также в гнезде постоянно находится один из родителей,что делает проникновение в гнездо практически невозможным.
Грифон активно растет только в первые 7 лет своей жизни,в этот период как раз формируются его отличительные признаки: Например,у лесного грифона-необычный цвет и строение крыльев(они меньше чем у остальных грифонов,но сильнее,чтобы было удобнее летать между деревьев),а у горного-более мощные когти и лапы,ведь все грифоны рождаются одинаковыми.



Новорожденные грифоны размером с кошку,мех и перья у них светло-желтых оттенков.Они еще не могут ходить.Крылья практически неразвиты.В конце второго месяца жизни грифон не особо изменяется,(может чуть-чуть подрастет)но все же начинается новый этап в его жизни.Он уже может ходить,бегать,однако все еще не может летать(летать он сможет примерно к семи месяцам).Окраска стала темнее,и развились когти. И вот наконец нашему грифону один год.Теперь он размером с оленя,и окраска приоборела окончательный свой темно-коричневый цвет.Уже может летать и охотится,однако не так хорошо как его более старшие собратья.В этом возрасте родители иногда оставляют грифона одного,чтобы тот преобрел опыт самостоятельной жизни. И вот нашему грифону 7 лет.К этому времени грифон уже находит себе друга-дракона(такие команды среди представителей обоих рас на удивление,не редкость)и выбирает своюю судьбу.Жизнь грифона длится 3-4 столетия,и за это время грифон успевает собрать внушительную кучу сокровищ.
Так что жизнь каждого грифона пола ярких событий,необыкновенных приключений и великих деяний.

Джинны/Ифриты/Джиннии

Исламская религия, провозгласившая с первых лет своего существования беспощадную борьбу против всех богов, кроме Аллаха, и сделавшая принцип монотеизма краеугольным камнем, главным принципом мусульманского культа, так ничего и не смогла поделать с целым сонмом второстепенных волшебных существ, которым поклонялись древние арабы прежде и в которых верят по сей день.
Выбросив с территории мекканского храма – Каабы всех идолов и кумиров и провозгласив Аллаха единственным богом, первые мусульмане оставили в покое бесов, ифритов и джиннов. Они фигурируют часто и в священной книге ислама – в Коране как существа населяющие мир наравне с людьми и имеющие человеческие черты и человеческую физиологию (См., напр., суру 55, суру 72 и др.).
В представлении простых палестинцев это чрезвычайно разнообразные существа, встречающиеся поистине повсюду. Джинны появляются то в человеческом облике, то как животные (баран, например, или осел), то как неодушевленные предметы Джинном может быть старик, убогая нищенка, ослепительная красавица (правда, в последнем случае она называется «джинния») и даже кувшин с маслом. Палестинки, не открывают сосуд, где хранится масло, после наступления темноты, так как верят, та) в это время власть над ним принадлежит джинну. Если уж приходится открыть крышку, то при этом обязательно надо нашептывать заклинания именем Аллаха. С джиннами часто связывают также черных собак и кошек, которым не рекомендуется мешать идти, куда им вздумается, или пересекать их путь.

Следом древних религиозных воззрений, несомненно, является деление джиннов на добрых и злых. Добрые джинны, как считается, носят зеленые одежды, хотя наиболее благочестивые из них, так называемые «рахманиюн», облачены в белое. Вредоносные же джинны одеваются в красное. Ислам не мог не наложить своего отпечатка на это деление, и с течением времени возникло представление о том, что добрые духи – это мусульмане, а злые – неверные, враги Аллаха. Налицо перенесение земных взглядов на сказочный мир.
Правоверные духи никогда не причиняют людям зло или боль. Но для того, чтобы они смогли проникнуть в дом и оказать помощь его обитателям, в помещениях не должно быть колокольчиков, собак или живописных картин. Там, где подобное условие соблюдено, добрые джинны играют роль домовых: помогают, к примеру, уставшей матери качать колыбель с младенцем. Что касается джиннов неверных, которых называют еще «маджус» («маги» – очевидный отголосок происходившей некогда борьбы мусульманских идеологов с магами зороастрийскими священнослужителями), то они, как правило, вредоносны. Те, до кого дотронулся один из них, навсегда носят на лице печать этой встречи: половина лица у них парализована.
В арабском простонародье в Палестине верят, что джинны обитают в развалинах, брошенных домах, в печах и банях, под лестницами, в щелях стен, на деревьях. Молодежь иногда на спор испытывает свою храбрость, в одиночку прогуливаясь после наступления темноты по общепризнанным местам скопления бесовских сил. Джинны появляются преимущественно по ночам, и после захода солнца люди избегают садиться на ступени, а проходя по лестнице, шепчут имя Аллаха. Если ребенок, разыгравшись, шлепнулся на ступеньки, то это место кропят водой или посыпают щепоткой соли.
Кропление водой связано с тем, что джиннов считают порождением адского пламени и в народе называют «нар эс-самум» «огонь ядовитого ветра») или «нар бела дохан» («огонь без ды-ма»). Говорится об этом ив Коране, где утверждается, что Аллах сотворил джиннов «из чистого огня» (сура 55, аят 14). Поэтому родители не позволяют детям прыгать через костер: в пламени живут духи, которые могут рассердиться и наслать на ребенка порчу – обычно в виде бешенства или падучей. Огонь нельзя заливать водой без предварительного извинения перед джиннами. Палестинцы говорят при этом:
«Ба’д ас-самах, йа сакени-н-нар! («Позвольте-ка, жители пламени!») или-»Ба’д ас-самах, тафрику хатта ля тахри-ку! (Извольтека уйти, а то сгорите!»). В народе искренне верят, что вода как бы «сжигает» духов огня – очень красивая метафора, которая составила бы честь и современному поэту.

Читать далее...

Символика тела. Глаз

ГЛАЗ — символ Божественного всевидения, бдительности, ясновидения. Уподобляясь солнцу, источнику света, который является символом разума и духа, глаз наделяется функцией духовного видения, понимания, способности к интуитивному видению. Платон называет глаз главным солнечным инструментом. Он считал, что у души имеется глаз, и ему одному видима Истина.
Глаз являлся одним из наиболее ранних символов Бога Отца. Знак был особенно актуален в иудаизме и исламе, где человеческие изображения не допускались. В иудаизме всевидящее око — воплощение Промысла Божьего. В различных традициях солнце часто описывается как «глаз неба» (или божества неба).
В архаических представлениях луна и солнце — это глаза неба; при этом нередко солнце воспринимается как благой, а луна — дурной глаз.
Часто Божественное око помещалось в треугольник, символизирующий Троицу. Мистика глаза объяснялась тем, что большую часть информации об окружающем мире — около 80 процентов — человек получает через зрение.
В христианстве глаз символизирует всевидящего Бога, всеведение, силу, свет. Глаз в треугольнике олицетворяет Главу Божью; а в треугольнике, окруженном сияющим кругом, - ее бесконечную святость. Испускающий лучи глаз в треугольнике, находящемся внутри круга, указывает на Триединство Бога.



Всевидящее Око — в иконописи сложная символико-аллегорическая композиция, символизирующая Всевидящего Бога. Появляется в русской иконографии с конца XVIII века под западным влиянием. Догматическим основанием такого изображения являются слова: «Вот, око Господне над боящимися Его и уповающими на милость Его» (Пс.32:18).
Также Всевидящим Оком может называться символическое изображение Всевидящего Божьего глаза, вписанное в треугольник — символ Троицы.
Позже масоны использовали этот символ для напоминания о всепроникающем взгляде божественного провидения. Сейчас символ ассоциируется чаще всего именно с масонами и иллюминатами. ( О символике Всевидящего Ока в масонстве читайте ниже).
В иконе Господь уподобляется солнцу, как источник света, а способ Божественного ведения - глазу.



Круг первый, центральный, с четырьмя исходящими из него лучами, заканчивающимися за большим кругом изображениями евангелистов или их символов.
Круг второй представляет собой как бы лицо человека, на котором помещены четыре глаза, нос и уста. Надпись по окружности: «Величит душа моя Господа и возрадовася дух мой о Бозе Спасе Моем».
Над вторым кругом изображена с воздетыми руками Богородица. И третий круг пересекается множеством густых лучей, исходящих из центра главного - Солнца Правды-Иисуса Христа, направо и налево от Которого написано: «Очи мои на верныя земли посадити и с собою». Надпись на окружности: «Угль Исайи проявляяй солнце из Девической утробы, возсия во тьме, заблудшим благоразумия просвещение подавая».
Круг четвёртый, самый большой, изображает звёздное небо с тремя серафимами и надписями: «Серафим слово Бог», или же в этом круге четыре ангела, из которых два внизу со свитками.
Венчает всю икону круг, усечённый внизу, в котором олицетворено «Небо небес» с тремя в нём серафимами, окружающими Господа Саваофа, благословляющего обеими руками; Св. Дух, от Него исходящий, спускается в виде голубя на главу Богородицы. Фигура Бога Отца внизу отчасти закрыта и окружена ореолом, по краям которого надпись: «Бог с небесе сияния своего сподоби мя». На всей же окружности четвёртого круга надпись: «Свят, свят, свят Господь Саваоф, исполнь небо и земля славы Твоея». Господь, окружённый облаками, сидит на радуге, подножием ему служит серафим с распростёртыми крылами; на персях у Господа Св. Дух в виде голубя.
На углах - четыре круга евангелистов, от третьего круга - за четвёртый; на окружностях - имена и толкование: "Матфей писан ангел, посол Господень; Марко писан орлим, возлете на небеса; Лука писан Телчим, Мир; Иоанн писан лев, во гробе положиша".
Применительно к ритуальной архитектуре, глаз - это направленное к небесам отверстие в своде храма, собора, постройки или любого другого традиционно созданного центра мира, представляющее собой солярную дверь, открывающую доступ к небесным мирам.
Египетская мифологема о потере и возвращении глаз связывалась с восходом и закатом небесных светил. В мифе об убийстве, расчленении и воскрешении Осириса именно глазу как таковому принадлежит главная спасительная роль.
Сохранившиеся древнеегипетские тексты донесли до нас различные версии мифа об оке Гора. Согласно одной из них, Сет проткнул глаз Гора своим пальцем, согласно другой — наступил на него, согласно третьей — проглотил его. В одном из текстов рассказывается, что Хатхор восстановила глаз, напоив его молоком газелей. В другом сообщается, что Анубис захоронил глаз на склоне горы, где он дал побеги в виде винной лозы.
Гор использовал возрождённый глаз для воскрешения своего отца Осириса. После того, как Осирис проглотил око Гора, его расчленённое тело срослось подобно тому, как это произошло с самим оком. В расчете на помощь при воскрешении, изображения уаджета наносились на египетские мумии у отверстия, через которое из них вынимали внутренности. Ежемесячно в храмах Египта проводились обряды «восстановления» уаджета, связанные с лунным циклом.



Уаджет (также око Ра или глаз Гора) — древнеегипетский символ, левый соколиный глаз бога Гора, который был выбит в его схватке с Сетом. Правый глаз Гора символизировал Солнце, а левый глаз — Луну, его повреждением объясняли фазы луны. Этот глаз, исцелённый богом Тотом, стал могущественным амулетом, который носили многие египтяне — и фараоны и простой люд. Он олицетворял собой различные аспекты божественного миропорядка, от царской власти до плодородия.
Поэтому амулеты в виде глаза с охраняющей его королевской коброй, называемые уджат, клали в погребальные пелены мумии - и умерший, отождествляемый с Осирисом, воскресал в Загробном Царстве. На протяжении всего Династического Периода на гробах, саркофагах и других атрибутах погребения рисовали или вырезали «два глаза» - уджатти. Их также изображали на носу лодок. И до сих пор лодочники по всему Средиземноморью верят, что, если на их лодках не будут нарисованы глаза наподобие уджатти, лодка обязательно собьется с курса.
Считалось, что глаза богов приносят людям мир и счастье.



Богиня Мудрости Исида и Два Глаза Бога Гора.



Небесное око бога Гора
В Древней Греции глаз символизирует Аполлона, наблюдателя небес, Солнце, которое также является глазом Зевса (Юпитера).
в германской мифологии — как «глаз Вотана (Одина)».
На Западе правый глаз означает Солнце, день и будущее, левый глаз - Луну, ночь и прошлое. На Востоке ситуация обратная.
Символизм глаза может принимать на себя перо фазана, перья павлина. У американских индейцев глаз сердца видит все. Это глаз Великого Духа и всеведения.
У буддистов глаз символизирует свет и мудрость. Третий глаз Будды, пылающая жемчужина, - это духовное сознание и трансцендентная мудрость.
В кельтском эпосе злой глаз, символизирующий злые намерения и зависть, противопоставляется доброму сердцу, благородству и состраданию.
В китайской и японской символике левый глаз - Солнце, правый - Луна.
В ряде культур глаз рассматривался как место пребывания души. Через зрачки душа попадает в тело и покидает его. Этим путем в организм могут попасть и злые духи. Колдун своим взглядом направляет демонов на все то, на что он посмотрит, поэтому порча именуется сглазом. В глазах заключается особая гипнотическая энергия.
Возрождение к новой жизни ассоциировалось с открытием глаз — этим объясняется особое значение, которое в погребальном искусстве отводилось глазным накладкам.
Многоглазие в мифологии обладает двойственным значением. Во-первых, наличие множества глаз передает божественное всеведение.
Древнеиндийское божество неба, глава богов Индра называется тысячеглазым (в данном случае звезды ночного неба уподобляются глазам). Милосердное буддийское божество Гуаньинь наделяется тысячей глаз, благодаря которым оно узнает о несчастьях людей.
В видении Иезекииля «многоочистость» предстает как выражение всеведения.
Давайте остановимся более подробно на Видении Иезекииля - насыщенной мистической символикой картине явления бога иудейскому пророку Иезекиилю, открывающая одноименную книгу в составе пророческих книг Библии. Книга была составлена Иезекиилем во время так называемого вавилонского плена, после того как Иудейское царство было в 587 году до н.э. завоевано вавилонским царем Навуходоносором II и многие иудеи уведены в плен. Рассказывается, что видение было пророку, когда он находился "среди переселенцев при реке Ховаре", оно сопровождалось всевозможными природными потрясениями: "бурный ветер шел от севера, великое облако и клубящийся огонь, и сияние вокруг него (Ветхий завет, Книга пророка Иезекииля 1, 4). Среди этого огня Иезекиилю явились четыре таинственных животных, каждое из которых имело четыре лица - человека, льва, тельца и орла, и четыре крыла, два из которых покрывали их тела и руки, два же других, скрещиваясь, скрывали от взора нечто, что они одновременно защищали и несли, и откуда исходил огонь и сияние молнии. Животные двигались с быстротой молнии "каждое по направлению лица своего", никогда во время своего шествия не оборачиваясь. Возле каждого из них пророк увидел колеса с "высокими и страшными" ободьями, полными глаз, устроенными как "колесо в колесе" и двигающиеся вместе с животными во все стороны. Над головами животных было "подобие свода, как вид изумительного кристалла", откуда раздавался голос; над сводом было подобие престола, на котором пророк узрел сияющее радужным огнем подобие человека. "Такое было видение подобия славы господней", - заключает Иезекииль, после чего он "пал в лицо свое и услышал глас глаголющего", призывавший его на пророческое служение (Ветхий завет, Книга пророка Иезекииля 2, 1-5).
("многоочистость" как выражение всеведения; символика "четырех ликов", традиционно истолковывающихся как величественные атрибуты животных-царей: лев - сила, орел - небесное парение, к которым добавлена разумность человека и жертвенность тельца, и др.). Особое значение имеет насыщенный символикой образ таинственных "многоочистых" колес (офаним; в позднейших мифах превращаются в особый разряд ангелов), а также крыльев и ног животных, позднее (Ветхий завет, Книга пророка Иезекииля 10) отождествляемых пророком с херувимами. Уникальное для Библии изображение в этом видении херувимов оформилось во всей своей необычности под воздействием комбинированных образов ассиро-вавилонских антропоморфно-зооморфных мифологических образов, сочетающих черты тех же животных, что и в видении Иезекииля (всевозможные крылатые быки, львы с человеческими головами и т.п.)
Последующая христианская традиция видела в четырех животных видения Иезекииля символику четырех евангелистов (имеющих как бы по четыре лица, так как каждому предназначено идти в целый мир; смотрящих друг на друга, так как каждый согласен с прочими; имеющих как бы крылья, так как расходятся по разным странам со скоростью полета и т.д.). Из других позднейших истолкований символики видения Иезекииля - астрологическое, видевшее в нем символ небесного свода со знаками зодиака, представленными четырьмя животными, звездами - очами и ходящим по небу огнем - солнцем.



Апостол Иоанн в «Откровении»,(глава IV), продолжил эту традицию, видя, тем не менее, не единое существо, а четыре разных:"…перед престолом море стеклянное, подобное кристаллу; и посреди престола и вокруг престола четыре животных, исполненных очей спереди и сзади. И первое животное было подобно льву, и второе животное подобно тельцу, и третье животное имело лице, как человек, и четвертое животное подобно орлу летящему. И каждое из четырех животных имело по шести крыл вокруг, а внутри они исполнены очей; и ни днем, ни ночью не имеют покоя, взывая: свят, свят, свят Господь Бог Вседержитель, Который был, есть и грядет".

Читать далее...

АРИИ - ИЗЛУЧАЮЩИЕ РА!





Свод Бытия Ария

Некоторые так и не знают, кто же такие Арии и что они из себя представляют.

Воззрение ария

Арий учится понимать что все – Едино, все есть Одно, но проявляется многообразно, «Единство в многообразии» – вот его кредо.

Арий видит мир как игру божественной Мудрости и Силы, поэтому его судьба в этом мире – искать Мудрость и Силу.

Арий смотрит на жизнь как на Лилу – божественную игру, а на мир – как на мистическое измерение – мандалу, в которой уже все чудесно, чисто и совершенно.

Арий учится всегда видеть мир чистым.

Арий понимает, что мир есть проявление сознания, поэтому он не ищет причину своих проблем в других, вместо переделывания других он стремится улучшить самого себя.

Арий уважает право на свободу каждого существа, поскольку он каждое существо видит божественным.

Мышление ария
Читать далее...

Рунические пути: Гальдр и Сейт

В наших разговорах о Рунах мы многократно упоминали, что Руны - это символическое выражение потоков Силы.

Теперь хотелось бы обратить внимание на то, что любой Поток может быть рассмотрен двояко: с одной стороны, как вектор, имеющий определенные координаты, длину, а с другой - как содержимое этого потока, его внутреннее течение.

Две эти точки зрения отражают и два способа выражения Рунической силы: “мужской” (дифференциальный, рассматривающий Руны собственно как Руны, отдельные элементы), и “женский” (пластический, заключающийся в погружении в потоки силы).

Конечно, названия “мужской″ и “женский″ достаточно условны, однако они адекватно отражают гендерное распределение взглядов.

Соответственно, потоки Сил, символизируемые Рунами, могут быть использованы двояко: путем заключения в четкую оболочку (этот путь в Северной традиции получил название “Гальдр“), и путем погружения в них, движения с ними (Сейт).

Понятно, что Гальдр традиционно рассматривался как преимущественно мужской вид Магии, а Сейт - женский.

Однако хочется еще раз подчеркнуть, что фактически оба пути имеют дело с одними Силами, отличается лишь способ взаимодействия.

Гальдор - искусство создания Рунических заклятий, вязаных Рун, Рунических талисманов. Сейт - искусство Песенных заклятий, провидения, перехода Грани Миров.

Строго говоря, каждое из этих Искусств, в свою очередь, троично. Три источника бьют из-под корней Иггдрасиля: Источник Урд (мудрости, судьбы), Источник Мимира (”медвяный″, питающий Древо) и Хвергельмир (”Кипящий Котел”, бивший у истоков Творения), отражая все то же, хорошо известное и много раз упомянутое нами разделение Мудрости на Три луча: Хрустальный, Серебряный и Золотой, Нейтральный, Пассивный и Активный.

Гальдр включает 1)Поэтичексие заклинания (Висы) - активную часть (Хвергельмир), 2) Рунические талисманы и амулеты - пассивную часть (Мимир) и 3) устное произнесение заклятия соединенное с вырезанием Рун - Нейтральную часть (Урд). Примером третьего случая может стать знаменитая костяная пластинка из Девоншира с надписью “Бог сохранит честь Хады, потому что он написал так”. Запись слова (предложения) Рунами уже есть магический акт. Именно поэтому Друиды также запрещали записывать свои книги, стихи и поэмы (алфавитом Огам, также считавшемся магическим): запись считалась магическим действием, которое не должно быть часто повторяемым.

Сейт, аналогично, включает 1) Ритуальное Пение, 2) Переходы между Мирами (типа шаманских странствий) и 3) Предвидение, прорицание.

Мы уже говорили, что лишь Один в совершенстве владел обоими видами Магии, причем Гальдору он научился у Йотунов (мы говорили о Мимире и Бёльторне), а Сейту - у Фрейи. Для людей же такое слияние представляется чрезвычайно сложно и редко осуществимым.

Представляется важным как понимание различия двух путей, так и осознание их внутреннего единства.

С одной стороны, это означает, что мужчине никогда не стать таким мастером Сейта, каким без труда может стать женщина, а женщине не достичь такого точного применения Рун и Вис, которое доступно мужчине. Но с другой - мужчине никогда не понять источников силы без взгляда в ее глубины (глаз Одина в источнике Урд), а женщине не вернуться из странствия без фиксации в исходной точке (попытки похищения Фрейи Турсами).

Только единство двух Путей, мало достижимое на практике, но необходимое в идеале, может дать приближение к полноте Мудрости и Силы.

Источник www.enmerkar.com

Валькнут

Валькнут

 ...помню девять миров,
и девять корней,
и древо предела,
еще не проросшее.
"Прорицание вёльвы"

Валькнут - эзотерический символ германского язычества, состоящий и трёх переплетённых треугольников. Они характеризует собой миры Древа Иггдрасиль: Асгард (верхний мир), Мидгард (срединный мир), Хельхейм (нижний мир). Это основные, но всего Древо имеет девять миров. Девять - общее количество вершин трёх сплетённых треугольников. Число начала и завершения, круговорота, разрушения и возрождения. Девять ночей и девять дней висел Один на Древе, чтобы постигнуть руны и себя. Столько же спускался Хермод в Хельхейм, чтобы спасти Бальдра. Девять шагов ступил Тор, упав замертво от яда змея Йормунгарда, но убив его.

Читать далее...

Гальдр и рунические образы

 

 

Гальдр, Магия творческого слова, как и другие способы оформления и реализации воли мага, использует для этой реализации не только ресурсы самого оператора, но и привлекает целый ряд внешних энергетических потоков.

В случае Гальдра привлекаются Рунические силы, комбинация и направление которых и создаёт базис для возникновения реализации.

Искусство сложения Рунических образов в реализационные формулы требует такого же четкого знания и неистового вдохновения, как и искусство вырезания и вязания самих Рун.

>>>>>>

Календарь друидов и руны

Соответствия между рунами и деревьями наиболее широко известны в кельтском Огаме, но Огам – не единственный строй, в котором руны посвящались определённым деревьям. В старину деревья почитались как источник мудрости и понимания; именно в священных рощах поклонялись Родным Богам славяне и германцы, а сейчас – как и встарь – поклоняются марийские язычники.

 

>>>>>>

Авгуры

Улыбаться, как авгуры (при встрече) (книжн.) - говорится о людях, сознательно вводящих других в заблуждение и узнающих друг в друге обманщиков.

Обманывая веривших в их предсказания, авгуры при встрече друг с другом едва удерживались от смеха, о чем упоминает в своей книге «О гадании» оратор, писатель и политический деятель древнего Рима Марк Туллий Цицерон (106—43 до н. э.).

Отсюда слово «авгуры» получило переносное значение; люди, обращающие в тайну свои познания в какой-либо области, излагающие их непонятным, «мудреным» языком, без нужды пользуясь терминами, известными только узкому кругу специалистов.
Выражение: «улыбаться, смеяться подобно авгурам», применяется к людям, сознательно и хитро вводящим в заблуждение других и узнающих друг в друге обманщиков.

Взглянув друг на друга, потом,
Как цииероновы авгуры,
Мы рассмеялнся тишком.
(А. С. Пушкин. Отрывки из путешествия Онегина.Черновая рукопись.)

Мы часто сходились вместе и толковали вдвоем об отвлеченных предметах очень серьезно, пока не замечали оба, что мы взаимно друг друга морочим. Тогда, посмотрев значительно друг другу в глаза, как делали римские авгуры, по словам Цицерона, мы начинали хохотать и, нахохотавшись, расходились, довольные своим вечером
(М. Ю. Лермонтов, Герой нашего времени, Княжна Мери).

Авгуры (лат. augures) — члены почётной римской жреческой коллегии, выполнявшие официальные государственные гадания (главным образом ауспиции) для предсказания исхода тех или иных мероприятий по ряду природных признаков и поведению животных. Понятие augurium обозначало мероприятие гадания. Отличительной одеждой авгуров была трабея, а инсигниями — жезл (lituus) и специальный сосуд (capis) при жертвоприношениях. Совокупность знаний и полномочий авгуров называлась ius augur(i)um и документировалась в соответствующих книгах (libri augurales).

Читать далее...

Природные оракулы

Чтение природных оракулов заложено в человеке на уровне Духа. Это может проявляться в большей или меньшей степени, но человек связан с животным и растительным миром, а поэтому, обладая некоторым опытом, может успешно работать со знаками, которые ему являются.

Люди всегда использовали природу во всех ее проявлениях, чтобы предсказывать будущее или же провидеть события. Правда, человек, наблюдая за явлениями природы, интересовался, в основном, тем, как доведется ему пережить зиму, и будут ли сыты его близкие. Поэтому известные нам наблюдения за погодой, зафиксированные в народном календаре, прогнозируют урожайность, дождливость и т.п. Но в современном мире ключевые даты народного календаря привязаны жестко, без учета местностей, влияния человека на окружающую среду и т.п., и поэтому многие приметы перестают работать. Изменение климата земли повлекло изменение уже сложившихся погодных примет, например, рождественские морозы отодвигаются во времени, размазываясь или вовсе не наступая. При этом момент цветения черемухи всегда связан с похолоданием (если учитывать цветение не в нагретых дворах города, а в лесу!). Т.е. работают только те приметы, которые не связаны с конкретными датами, а просто завязаны на какие-то события. В народных календарях это выглядит как сопоставление одних событий с другими: «Рябина зацветает - сеять лен приспевает. Зацветает ольха - сеять гречу пора…» и т.д.

Читать далее...

Лоренс Гарднер «Чаша Грааля и потомки Иисуса Христа»

Чаша Грааля и потомки Иисуса Христа

ПРЕДИСЛОВИЕ

Монография «Чаша Грааля» является замечательным достижением в области генеалогических исследований. Редко можно встретить историка, знакомого с теми интереснейшими фактами, которые приведены в данном труде. Совершенно восхитительные откровения автора, несомненно, будут по достоинству оценены большинством как весомый вклад в сокровищницу просвещения. А посему это произведение имеет существенное значение для истории тех основополагающих вопросов, которые способствовали формированию христианской церкви в Европе и государствах крестоносцев.

Возможно, освещение в книге ряда фундаментальных проблем кому-то покажется еретическим по своей природе. Поскольку открытия, свойственные данному труду, совершенно не вяжутся с ортодоксальными традициями, то за каждым индивидуумом сохраняется право принимать или не принимать данную точку зрения. Тем не менее, не подлежит сомнению тот факт, что Лоренс Гарднер, проникнув в самую суть всех доступных манускриптов и архивных документов, касающихся данной темы, вышел далеко за пределы общепринятых концепций. Полученная в результате информация представлена в ее истинном свете и преподносится автором в ясной, живой и увлекательной манере.

Выносимый на суд читателя труд представляет удивительную возможность постижения многовековых, продиктованных политическими мотивами соглашений между правителями, а также связанных с ними обманов и интриг. Ведь на протяжении почти двух тысячелетий судьбами миллионов людей вершили единственные в своем роде, хотя зачастую и эксцентричные, личности, извратившие духовные устремления человеческого общества. Непринужденно, объективно и очень подробно автор излагает содержание многочисленных изъятых из обращения документов, касающихся наследия человечества. Таким образом, он воскрешает из политического небытия намеренно замалчивающуюся историю непоколебимой королевской династии, которую церковь на протяжении длительного времени пытались устранить ради достижения своекорыстных целей. Остается лишь надеяться, что в нынешний век обновленного разума восторжествует истина и вновь из пепла возродится Феникс.

Глава 1. Начало родословия.

КОМУ СЛУЖИТ ГРААЛЬ?
ЯЗЫЧЕСКИЕ ИДОЛЫ ХРИСТИАНСТВА
НАЧАЛО РОДОСЛОВНОЙ

Глава 2. В начале.

ИЕГОВА И БОГИНЯ
МЕССИАНСКОЕ НАСЛЕДИЕ
СВИТКИ И ТРАКТАТЫ
ТАЙНОПИСЬ НОВОГО ЗАВЕТА
АРМАГЕДДОН

Глава 3. Иисус, Сын человеческий.

РОЖДЕСТВО ХРИСТОВО
ДИНАСТИЧЕСКИЙ БРАЧНЫЙ СОЮЗ
ИЗ РОДА ЦАРЯ ДАВИДА
СПОР О МЕССИАНСТВЕ

Глава 4. Начало служения.

КТО ТАКИЕ АПОСТОЛЫ?
СВЯЩЕННИКИ И АНГЕЛЫ

Глава 5. Иисус — мессия.

ХЛЕБА И РЫБА
ЦАРЬ И ЕГО ОСЛИЦА
ЖЕНИХ И НЕВЕСТА
ИЗЪЯТИЕ СВИДЕТЕЛЬСТВ О БРАКЕ

Глава 6. Предательство и смерть на кресте

ПЕСАХ И ПОЛИТИЧЕСКИЕ ИНТРИГИ
«РАСПНИ ЕГО!»
НА ПУТИ К ГОЛГОФЕ

Глава 7. Воскресение.

«ТРИ ЧАСА ТЬМЫ»
ПУСТАЯ МОГИЛА
ВОСКРЕСШИЙ ИЗ МЕРТВЫХ

Глава 8. Продолжение родословия.

«ВРЕМЯ СОВЕРШЕНИЯ»
РОЖДЕНИЕ СЫНА
МИФИЧЕСКИЙ ИИСУС АПОСТОЛА ПАВЛА
ДИТЯ ГРААЛЯ
СПРЯТАННЫЕ РУКОПИСИ И ДЕСПОЗИНЫ

Глава 9. Мария Магдалина.

ЦАРСКАЯ НЕВЕСТА И МАТЬ
«ЖЕНЩИНА В ПУРПУРЕ» — «ЧЕРНАЯ МАДОННА»
МАРИЯ И ЦЕРКОВЬ
«ДАМА У ОЗЕРА»

Глава 10. Иосиф Аримафейский.

ИОСИФ В ГЛАСТОНБЕРИ
«ВЛАДЕНИЕ ГРААЛЕМ»
«ЩИТ ДОСТОЙНЕЙШЕГО»
АПОСТОЛЬСКАЯ МИССИЯ НА ЗАПАДЕ

Глава 11. Религия и родословная.

СЛАВНЫЙ КОРОЛЬ ЛУЦИЙ
ВОЗВЫШЕНИЕ РИМСКОЙ ЦЕРКВИ
ДЕСПОЗИНЫ И ИМПЕРАТОР
ПАДЕНИЕ ИМПЕРИИ
КОРОЛИ-ПРОВИДЦЫ ИЗ ДИНАСТИИ МЕРОВИНГОВ

Глава 12. Основные особенности преданий о короле Артуре.

АНФОРТ, СВ. МИХАИЛ И РЫЦАРЬ ГАЛААД
КАМЕЛОТ И ПЕНДРАГОНЫ
СВЯТОЙ КОЛУМБАН И МЕРЛИН
ИСТОРИЧЕСКИЙ КОРОЛЬ АРТУР
МОДРЕД И КЕЛЬТСКАЯ ЦЕРКОВЬ
ОСТРОВ АВАЛОН
МОРГАННА И ЦЕРКОВЬ

Глава 13. Тайный заговор против рода.

ВЕК СВЯТЫХ
РАСКОЛ В ХРИСТИАНСТВЕ
КОНТРОЛЬ НАД РЕЛИГИОЗНЫМ ИСКУССТВОМ
ОТ МЕРОВИНГОВ К КАРОЛИНГАМ
ЦАРЬ ИУДЕЕВ
СВЯЩЕННАЯ РИМСКАЯ ИМПЕРИЯ

Глава 14. Храм Грааля.

НАСЛЕДИЕ СВЯЩЕННЫХ РЕЛИКВИЙ
ЖЕЗЛ ИЕССЕЕВ
ДРУИДИЧЕСКИЕ ТРАДИЦИИ И ФИЛОСОФСКИЙ КАМЕНЬ
СОСУД И ВИНО САНГРЕАЛЯ
СВЯЩЕННЫЕ РЕЛИКВИИ ГРААЛЯ И КАРТЫ ТАРО

Глава 15. Хранители Грааля.

РЫЦАРИ-КРЕСТОНОСЦЫ
ТАЙНЫ КОВЧЕГА
СОБОРЫ БОГОМАТЕРИ
БРАТСТВО «ТРЕТЬЕЙ СТЕПЕНИ»
РЕЗНЯ В ЛАНГЕДОКЕ
ПРЕСЛЕДОВАНИЕ РЫЦАРЕЙ ХРАМА

Глава 16. Возвышение королевской династии Стюартов.

ПРЕДШЕСТВЕННИКИ — БАНКО И ЛЕДИ МАКБЕТ
ПЕРВЫЕ СТЮАРТЫ
РОБЕРТ БРЮС
КОРОЛЕВСКАЯ ДИНАСТИЯ СТЮАРТОВ

Глава 17. Век рыцарского духа.

ВОЙНА И «ЧЕРНАЯ СМЕРТЬ»
РОМАНЫ АРТУРОВА ЦИКЛА
«СЛАВНАЯ АНГЛИЯ»
ШОТЛАНДИЯ И ГРААЛЬ
КАМЕНЬ СУДЬБЫ
ЖАННА Д’АРК

Глава 18. Ересь и инквизиция.

«МОЛОТ ВЕДЬМ»
БУНТ ПРОТЕСТАНТОВ
ОБЩЕСТВО РОЗЫ И КРЕСТА

Глава 19. Дом единорога.

СОЮЗ КОРОН
ГРАЖДАНСКАЯ ВОЙНА
«НЕВИДИМАЯ КОЛЛЕГИЯ»
ЯКОБИТЫ
«СОГЛАШЕНИЕ ОБ УНИИ»
«МИЛЫЙ ПРИНЦ ЧАРЛИ»
ПОСМЕРТНАЯ ДИСКРЕДИТАЦИЯ

Глава 20. Сангреаль сегодня.

ДИНАСТИЧЕСКИЕ ИНТРИГИ
КОРОНА АМЕРИКИ
ЗАПОВЕДЬ САНГРЕАЛЯ

Приложения.

Три стола Грааля
Музыка Грааля
Символика Грааля в картах «великой тайны» Таро
Америка до открытий Колумба

Взято отсюда.

О ДРЕВЕ СМЕРТИ

При изучении Кабалы возникает неизбежный вопрос о Древе Смерти (Мир Клипот). Это связано с влиянием оккультизма Папюса, Телемы и последователей Ордена Золотой Зари. Это небольшая статья не ставит себе целью дать окончательный ответ и привести связную систему аргументов или контраргументов по этому вопросу. Мы верим в существование онтологии Древа Смерти, мы использовали его символику и работали на основе этой концепции, не ставя под вопрос утверждения наших предшественников, однако некоторые моменты должны быть пересмотрены, подталкивая читателя к другим вопросам.

Прежде всего, где можно найти следы этого Древа в иудейской и каббалистической литературе? После некоторых исследований стало очевидным, что первым возможным источником является Талмуд, трактат Соука 52а и трактат Эрубин 19а. Потом Зогар, особенно Зогар Рута или Мидраш ха-Неелам о Руте 79б, где можно прочитать отрывок о злых силах, имеющих 7 имён: Злой, Порочный, Сатана, Противник, Камень преткновения, Необрезанный, Цафони. У Геенны тоже 7 имён (см.Prqe Раввина Элиезера, глава 53): Колодец, Подземная тюрьма, Безмолвие, Топь, Шеол, Тень Смерти, Земля Внизу.

И что же нам даёт перечень составляющих Древа Смерти?

Aretz (Мир, Земля из-под низа), Sheol (Яма), Abron (Утрата), Tit Aisoun (Отбросы), Bershoat (Колодец), Irasthoum (Тень Смерти), Ozlomoh (Врата Смерти), Gehenne (Долина Сна), Gehenoum (Долина Забвения), Gehenomoth (Долина Смерти).

Как мы можем видеть, различия значительны. Оккультизм нам даёт 10 имён вместо 7, тогда как иудейские тексты не говорят об обратной стороне Древа Жизни из 10 сфирот, но только об именах, даваемых «склонным к злу» (sitra ha-ra), называемым часто «другой стороной». Именно эти «склонные ко злу» и были названы оккультистами Древом Смерти, которые при чтении некоторых пассажей Зогара думали, что другая сторона (Древо Смерти) должна быть сформирована по той же логике, что и 10 сефирот Древа Жизни. «Склонные ко злу» состоят из Клипот мира Клипы, эти Клипот – материальные скорлупы, отбросы творения, в которых зиждется деградация совершенного состояния. Их образование детально объяснено лурианской Каббалой в теории Цимцум. В действительности Клипот принадлежат каждой сфире в одном месте и в одно время. Не Древо Смерти, но со-существование 2 миров. Клипот – это не 10 независимых сфер, но 10 «неблагоприятных» остатков (в смысле, противоположном направлению творения), примыкающих к 10 сфирот. Кроме того, Клипот существуют лишь в мире Ассиа. Этим утверждением мы покончим с манией оккультистов, которые хотят работать с так называемым Древом Смерти и инфернальными Путями. Нет никакой надобности искать скрытые тёмные королевства вне нашего мира.

Затем, в Пекудее (Pekudei), том 13, раздел 44, в Зогаре говорится о 6 ступенях другой стороны. Далее, в разделе 53 описываются Семь Комнат Другой Стороны, причём таким же способом, как и в Мидраш ха-Неелам. Зогар объясняет, что существуют ступени и комнаты Другой Стороны Святости в области проявления зла. Семь Комнат Другой стороны носят такое же имя, как и Семь областей Геенны.

Первая комната – Пустой Колодец, соответствующий Сатане. Проникающий туда ничего не видит и ему не за что уцепиться, он падает бесконечно. Это место предназначено для проклятых и холериков. Dumah, инфернальный глава, захватывает здесь души проклятых, отвернувшихся от святости, которые подталкиваются Тахариэлем (Tahariel). Под управлением Dumah находится Pitut – обольститель, посредник зла, обитающий на кладбищах, чтобы овладеть душами осуждённых. Перед Pitut стоит Gamgima, красный, как роза. И ещё Safsirita – толкающий человека на гнев.

Вторая комната – Могила, соответствующая извращению и предназначенная для тех, кто совершил сексуальные преступления. Два духа находятся в этом месте, имя которым «Зло» и «Чума». Здесь находится Astiriya, который ответственен за тех, кто зря проливает собственное семя и не способен узреть Шекину. Также Taskifa, отвечающий за развращённых и совокупляющихся с животными. В этой комнате присутствует ещё Niatziriel, исторгающий три капли яда: «Разделение», «Горечь Смерти» и «Отстой». И ещё Sangadiel, отвечающий за тех, кто использует женщин в качестве алтаря для странного Бога. Здесь все секреты колдовства и чёрной магии. Sartaya отвечает за лжецов и действует на окружающий мир через мечты.

Читать далее...

Рейвен Кальдера . Северное язычество. Читать онлайн

Неоязычество (1)  

Что такое боги, и как с ними быть (отрывки) (Глав : 9)

Северное язычество: руны (4)  

Дети пустоты: руны как духовные союзники

Карта души

Руны футорка

Гимн для Праздника свечей: современная руническая поэма

                    Северное язычество: божества, духи и миры (5)  

Книга йотунов: работа с великанами Северной традиции (Глав : 20)

Путеводитель по Девяти Мирам (Глав : 10)

Странники Вирда: практические методы в традиции Северного шаманизма (Глав : 3)

Шаман и ученый. Научные исследования и работа с духами: определение парадокса

Травник северного шамана (Глав : 1)

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

• Книги

  • The Jotunbok
  • The Pathwalker's Guide
  • Wyrdwalkers (Techniques)
  • Wightridden (Altered States)
  • Northern-Tradition Herbal
  • Nine Sea Songs CD

• Шаманские техники

  • Измененные состояния
  • Духи стихий
  • Путешествия и хождения
  • Работа с рунами
  • Шаманское целительство
  • Spirit Possession
  • Гендер и сексуальность
  • Ordeal Work

• Шаманский травник

  • Frequently Asked Questions
  • The Nine Sacred Herbs
  • Short descriptions of Herbs

• Северных Богов

  • Повести о великанах
  • Молитвы и ритуалы северных богов
  • Таро Великанов

 

Читать далее...

Графитовый карандаш.

 

 

 

Графит получил название от греческого слова «графо» -пишу.Он представляет собой черновато-серый,с металлическим или матовым блеском,жирный на ощупь минерал,кристаллизующийся в виде гексагональных пластинок.

 

В промышленности графит идет на изготовление электродов,минеральных красок,карандашей.Из смеси графита с глиной изготовляются тигли для переплавки металлов.Графит применяется в качестве смазочного масла для механизмов,работающих при высоких температурах.

 

В прошлом веке в течение нескольких десятков лет графит применялся внутрь и снаружи при кожных заболеваниях.В настоящее время графит в аллопатической медицине не употребляется.

 

В Магии применяется до сих пор.

 

ГРАФИТ - описание и свойства целебного камня.

Основатель гомеопатии С. Ганеман не обратил бы на графит внимания,если бы не одно обстоятельство. В 1812 г вышла статья Вейнгольда «Графит как средство от лишаев»,в которой автор сообщал о своих наблюдениях,произведенных им в Венеции на одной зеркальной фабрике,где рабочие применяли графит для лечения лишаев.Убедившись посредством испытаний в способности графита вызывать кожные болезни и проверив затем его лечебное действие у больных с подобными болезнями,Ганеман признал его высокоактивным лечебным средством,равноценным сере и кальцию.

 

В гомеопатии графит носит название Graphites. Для лечебных целей самым чистым и лучшим считается английский графит.Он показан людям,страдающим нарушением обмена веществ,выражающимся в общем ожирении,связанным с недостаточной функцией щитовидной железы,а также половых желез и различного рода трофическими расстройствами в виде экзем,трещин кожи,изменений формы и роста ногтей.

 

Графит зарекомендовал себя в гомеопатии в качестве средства,способствующего рассасыванию рубцовой ткани,спаек,сращений и вообще успешно действующего на различные кожные заболевания.

Заболевания пищеварительного аппарата.Хронический гастрит с кислой отрыжкой,изжогой,ощущением давления,жжения в желудке.Язвы желудка и двенадцатиперстной кишки с Рубцовыми изменениями.Гастралгия с временным облегчением от еды,отвращение к мясу,сладкому.Слизистый колит с запором и метеоризмом.Хроническая диарея.

 

Женские заболевания.Эндометрит и эндоцервицит с обильными,белыми,жидкими едкими выделениями.Менструации скудные,светлые,аменорея.Общее ухудшение в менструальный период.Хроническое воспаление яичников с уплотнением.Мастопатия с образованием фиброаденом.Мастит с развитием рубцов.Трещины сосков.Бесплодие от непроходимости труб вследствии спаек.

 

Читать далее...

Магия пепла

 

Читать далее...

История катафалка

Ритуальный транспорт появился много сотен лет назад с появлением колеса и повозок, а также использования домашних животных в качестве перевозщика тела умершего. Некоторые источники говорят, что ритуальный транспорт берет свое начало с носилок постаментов (катафалков), которые появились в эпоху древнего мира. Использовались такие носилки для перевозки тела знатной особы или богатого человека.

В настоящее время классически словари дают следующее определение слову катафалк — сооружение при торжественных похоронах, как бы пьедестал для гроба, покрытый черным сукном, с канделябрами и возженными свечами по бокам и пр. Слово Катафалк проникло в другие языки из Италии (catafalco). Славы в сооружении Катафалков достигли художники бароккисты XVII и XVIII в. — Галли-Бибиена, Поццо, Эозандер, Слодзь, Сервандони и др. К. вместе со всем траурным убранством вокруг него называется иногда Castrum doloris (франц. Chambre ardente, см. Камера).

Первое упоминание (в виде барельефа) Находится в музее Стамбула (не знаю какого года и какой эры).

Похоронные экипажи на многоголовой конной тяге поражали своими размерами и величественностью. Они украшались витиеватой резьбой и плюмажами. Многие имели даже натуральную позолоту. Спектр и гамма предлагаемых типов ритуальных выездов была очень широкой: от небольшого катафалка для детского гробика до гигантских кафедральных соборов на колёсах.

Читать далее...

Подлинная история барона Жиля де Рэ, или Синей Бороды- 2

«Доблестнейший из рыцарей», правая рука Жанны д’Арк, преданный христианин. Черный маг, педофил и убийца детей. Все это один и тот же человек, барон Жиль де Рэ (осень 1404 г. — 26 октября 1440 г.), оставшийся в памяти потомков под именем Синяя Борода.



Страшную историю о колдуне, который за любопытство наказывал своих жен смертью, мы помним с детства. Подлинная история Синей Бороды имеет такое же отдаленное отношение к своему литературному образу, как и в случае с преданиями о Робин Гуде, графе Сен-Жермене и Дракуле. Узнаем теперь, как жизнь маршала Франции соотносится со знаменитой сказкой Перро о колдуне-женоубийце.


Eloi Firmin Fron. Gilles de Laval, sire de Rais. Портрет из галереи маршалов Франции в Версале.

Жиль де Лаваль, барон де Рэ, родился осенью 1404 г. в замке Шамтосе на границе Бретани и Анжу. Мало кто из современников-французов мог тягаться с Жилем благородством происхождения. Он принадлежал к двум знаменитым родам Франции – Монморанси и Краонам; был внуком героя столетней войны Брюмора де Лаваля и внучатым племянником знаменитого французского полководца, победителя англичан в Столетней войне, Бертрана Дюгеклена. Семья Жиля состояла в родстве со всеми знатными фамилиями восточной Франции. Сам он имел статус первого барона герцогства Бретонского. Наконец, его кузеном был будущий король Франции Карл VII Валуа.


Памятник Бертрану дю Гесклену, знаменитому полководцу, предку Жиля де Рэ.

Родители дали первенцу прекрасное воспитание, с детства заразив его редкой по тем временам любовью к книгам. Однако начитанность мальчика совсем не означала кроткого нрава: с оружием юный Жиль тоже управлялся лихо. В 1415 году Жиль осиротел. Опекать одиннадцатилетнего барона де Рэ взялся дед по матери, Жан де Краон. Он нанимал лучших учителей по воинским дисциплинам, и во владениях деда Жиль мог творить буквально что угодно.

Читать далее...

Подлинная история барона Жиля де Рэ, или Синей Бороды

Автор: Дина

- Опять завтра эта история!!! – плаксиво проскулил Вовка и захлопнул дневник.
Историчка, Галина Васильевна, предмет свой, похоже и сама не любила, или не понимала, раз даже и не пыталась донести всё величие и значимость происходивших, описываемых в учебниках, событий. Вовка с досады пнул рюкзак. На завтра был задан устный доклад о любой исторической личности. А он и понятия не имел, о ком бы мог рассказать. Шаркая тапочками, мальчишка уныло поплёлся к книжной полке, где сверкая глянцевой обложкой, красовалась новенькая, подаренная на день рождения, энциклопедия. День рождения был давно уже позабыт, а книга так ни разу и не удостоилась внимания хозяина. Встав на цыпочки, Вовка достал увесистый том и плюхнулся на тахту. Читать оглавление было лень и он принялся быстро пролистывать страницы. Ничего не впечатляло. Тогда… Вовка закрыл глаза и наугад ткнул пальцем, отдавшись на волю «судьбы». Чуть приоткрыв один глаз, Вовка уставился на картинку.
- Ваууу! – только и смог выдохнуть он. С картинки на него смотрел никто иной, как сам барон Синяя Борода. Вовка слышал про такого дядечку и даже мультик смотрел, отвратительнейший был тип, как ему показалось. Но тем интереснее и было почитать про него. Вовка поудобнее взбил подушку и погрузился в чтение. Ну кто же из современных школьников любит читать? Таких мало. Вот и Вовка даже не заметил, как уснул.

Старинный замок Машекуль, возвышался высоко в горах. Высокие стены из грубого булыжника, надёжно защищали замок от любых вторжений извне. Время было не спокойное. Шёл 1404 год.
Именно в этом замке, именно в этот год и появился на свет, светловолосый мальчуган. Мальчика назвали Жиль. Жиль де Рэ. Родители мальчика были из богатейшего и знатнейшего рода во Франции. Потомки известнейших французских родов: Краон и Монморанси. Мало кто из современников-французов мог тягаться с Жилем благородством происхождения. Такое родство открывало огромнейшие перспективы. Родители не жалели ни времени, ни средств на обучение единственного сына. Едва научившись читать, он буквально заразился любовью к книгам. Читая взахлёб романы о великих сражениях и полководцах. Но любовь к книгам вовсе не означала, что Жиль больше ничем не интересовался. С оружием юный Жиль тоже управлялся лихо, да и в седле держался крепко. Обширные владения замка позволяли мальчику с каждым днём оттачивать своё мастерство. Читать далее...

Маркиза де Помпадур

Жанна Антуанетта Пуассон родилась в 1721 году. До сих пор не вполне ясно, кто был настоящим отцом девочки: лакей, выбившийся в интенданты, на новой должности проворовавшийся и сбежавший от правосудия, бросив семью; или дворянин Норман де Турнэм, регулярно дававший деньги на содержание и обучение маленькой Жанны.


Francois Boucher. The Marquise de Pompadour,1755.

Когда девочке исполнилось 9 лет, мать решила отвести ее к одной из самых знаменитых гадалок того времени - госпоже Лебон. Гадалка внимательно посмотрела на хрупкую, некрасивую девочку и произнесла пророчество: "Эта малютка в один прекрасный день станет фавориткой короля!"



Итак, Жанне Антуанетте 19 лет, она не красива, не богата, не отличается крепким здоровьем. Каковы ее шансы составить приличную партию? Как ни странно, но жених для Жанны нашелся достаточно быстро - некий Шарль де Этиоль, племянник Нормана де Турнэма. Шарль, конечно, не сказочный принц, но он из хорошей семьи, к тому же богат. Другая бы руками и ногами ухватилась за такое предложение, другая, но не Жанна Антуанетта. Она тянет и тянет с окончательным ответом. Причина? Предсказание, сделанное мадам Лебон 10 лет назад. Какой Шарль, если в перспективе может быть король?

Читать далее...

Зомби – ожившие мертвецы.

Если классифицировать мертвецов, то:

Зомби – мертвецы, ожившие с целью поедания мяса живых.
Упыри (вампиры) – мертвецы, ожившие с целью высасывания крови живых.

В Европе упырей называют вампирами. С этим видом мертвяков существует целый пласт легенд, так что в данном обзоре они рассматриваться не будут, им будет посвящена отдельная статья.
Гастрономические пристрастия мертвецов совершенно непритязательны. В отличие от живых людей, зомби никак не готовят, пойманных жертв. Наиболее распространенный метод поедания – кусание живой плоти.
В интеллектуальном плане зомби – тупые неэмоциональные мертвяки с разной степенью разложения своих тел. Вампиры в этом отношение обладают утонченным умом, имеют свою историю и зачастую убивают живых, следуя некоему ритуалу. Зомби, как правило поднимаются в результате воздействия какой нибудь высоко технологической гадости на места своих захоронений. Более меньшую группу, создают зомби созданные в результате научных опытов. И совсем уж маленькая часть оживших зомби принадлежит работе магов – аниматоров.

Классификация зомби по методу оживления.

1. В результате воздействия токсичных веществ.
2. Научные изыскания
3. Впитывание крови
4. Магические практики
   
   • Колдовство Вуду
   • Европейские аниматоры
   • Индийские мистики
5. Заживо захороненные

Токсичные отходы.

Иногда менеджеры научно исследовательских институтов, пытаясь сэкономить на вывозе ядовитых отходов, сливают их на местном кладбище. Соответственно есть случайные результаты подобной безумной деятельности. Иначе откуда бы появились совершенно достоверные фильмы.
Воздействие не мертвое тело совершенно необъяснимо, но в результате тело начинает ходить, дыхание отсутствует, мозг не работает. Поднимаются зомби с массовых захоронений, но не на очень большой строк. Иногда всего на сутки. Поедят живых и опять успокаиваются. Вот только живые,
которых зомби укусят, становятся такими же. Полежат как трупы недолго и сами становятся зомби с одной единственной целью – убивать живых. В этом аспекте состояние зомби скорей последствия действия неизвестного науке вируса.

Научные изыскания.

Наиболее известный в этом разделе оживший мертвец – творение Франкенштейна.
«Виктор Франкенштейн — главное действующее лицо романа Мэри Шелли «Франкенштейн, или Современный Прометей», а также прообраз персонажей множества книжных, драматических и кинематографических адаптаций его сюжета. Франкенштейном также ошибочно называют не учёного, создавшего чудовище, а само чудовище.»

Но данный пример скорей не типовой – ему присущи человеческие мысли и эмоции, он лишен потребности, есть человеческую плоть.
Современные ученые работают в направление создания живых трупов, замены частями тела умерших, вышедшие из строя органы живых. Но периодически один – другой ученый слетают с катушек и начинают делать совершенно ненаучные опыты.

Работа над трупами в научной клинике.

Современный доктор Франкенштейн - Гюнтер фон Хагенс, известен своими скандальными выставками "Миры тела".
Немецкий профессор медицины Гюнтер фон Хагенс изобрел особый способ консервации мертвого тела – пластинацию. Этот метод позволяет не только изготавливать уникальные учебные пособия для мединститутов (различные органы), но и мумифицировать целые тела так, что их можно поставить вертикально, да еще и придать любые позы. Изначально с помощью пластинации должны были изготавливаться анатомические препараты для медицинских вузов.
Метод пластинации основан на замене всех жидкостей в трупе на различные полимеры – латекс, специальные резины, полиэстер. Процесс делится на несколько этапов: тело то замораживают, то помещают в вакуум, то в ванну со специальным раствором.
В результате ткани сохраняют свою природную фактуру и структуру. А главное – у мертвых тел полностью отсутствует трупный запах.
Свой метод Хагенс использует и в просветительских целях. Он основал передвижной музей «Мир тела», экспонаты которого выглядят примерно так: тела людей с ободранной кожей, разрезанные на несколько вертикальных полосок трупы, а также отдельные человеческие органы. А особый резонанс на показах вызывало вскрытое тело беременной женщины с ребенком в утробе.

Впитывание крови

Жертва зомби

Этот вид зомби скорей ближе к вампиру чем к зомби. Он похож на высохший труп, пока на него не упадет всего лишь капелька крови. Но получив ее зомби просыпается от сна. Его сил пока только хватает на связь с любимым человеком, то он может заставить его приводить к нему жертв и убивать их. Питаясь плотью убитых, зомби постепенно обрастает плотью, в его жилах начинает течь кровь и он обретает внешний вид живого …

Зомби и его любовница.

Магические практики подъема мертвых.

Современные методы оживления мертвых различаются в зависимости от верований народа. Рассмотрим три совершенно разные методики подъема мертвых:

• Африканскую – Вуду
• Европейскую
• Индийскую

Читать далее...

Магия тени- осторожно!

Она сопровождает нас повсюду, умирая во тьме и возрождаясь при свете дня и в сумраке. Наша тень — привычная и незаметная, таящая в себе множество загадок и секретов.

Тайные знания древности

Свойства тени, ее особенности и возможности несколько тысячелетий изучает одно из древнейших ответвлений колдовства – теневая магия. Этот раздел магии, скрываемый от простых людей посвященными в тайные знания адептами, не так безобиден, как кажется на первый, неискушенный, взгляд.

Одно из направлений теневой магии — магия подчинения, применяя которую колдун способен напрямую воздействовать не только на волю человека, но и на его судьбу. Чтение мыслей, предсказание будущего, полное или частичное подчинение, приворотная магия, изменение личности, порча – далеко не полный список обрядов теневой магии.

Осведомленные о тайных возможностях теневой магии правители под страхом смертной казни запрещали своим подданным наступать на свою венценосную тень, а деревенские знахарки изгоняли из человека порчу, проводя магический ритуал с тенью исцеляемого.

Не понаслышке знакомы с теневой магией и даосские монахи, с помощью длительной медитации и собственной тени открывающие врата для перехода в другой, параллельный, мир теней.

Защититься от колдунов

Мнения о тени достаточно сильно разнятся – одни учения считают тень лучшей половиной человека, другие – антиподом его личности, но магические свойства тени признаны всеми школами эзотерики.

Тень, отбрасываемая живущими на Земле людьми – один из отличительных признаков принадлежности к нашему миру. Именно поэтому отсутствие тени у вампиров считается неоспоримым доказательством их потустороннего происхождения.

Тень — постоянная спутница света, имеет собственную индивидуальность и энергетику, но очень сильно привязана к своему хозяину, чем и пользуются чернокнижники и маги.

Чтобы не стать жертвой негативных магических воздействий, необходимо соблюдать простые меры предосторожности.

● Никогда, ни при каких обстоятельствах не позволяйте другим людям умышленно наступать на вашу тень, хлопать ее руками, обводить мелом, карандашами или воском, пришпиливать иголками, булавками, поливать водой, нечистотами, плевать, сыпать мусор.

● Крайне неблагоприятно, если тень длительное время падает на битые стекла и следы крови.

● Будьте внимательны при общении с окружающими: если вдруг при разговоре вы внезапно почувствуете слабость – прервите беседу и выйдите из помещения или хотя бы поменяйте свое местоположение так, чтобы ваша тень не падала на собеседника и тяжелые предметы.

Полезные свойства тени

Как у всего в нашем мире, у магии тени есть и положительные стороны: при правильном подходе она может принести немало пользы. Человек, знающий секреты магии тени, может с ее помощью защититься от врагов, стать притягательным для противоположного пола.

Пророческие сны, предугадывание дальнейшего развития событий, так называемое «дежа вю» — за все эти способности человека также отвечает тень. У всем знакомой фразы «спрятаться в тени» есть скрытый смысл – используя тайные знания, можно полностью слиться с тенью, став незаметным для окружающих.

Читать далее...

Греческие боги родом из России?

Читать далее...

Замечательный сайт, где собрано огромное количество мультфильмов онлайн.

Для всех любителей мультиков есть замечательный сайт, где собрано огромное количество мультфильмов онлайн. Их можно смотреть прямо с сайта, а можно скачать себе в комп.   1   2  3  4  5  6  7  8  9  10  11  12  13  14  15  16  17  18  19  20 21  22  23  24  25  26  27  28  29  30  31  32

Серия сообщений "Детская страничка":

Часть 1 - ГОВОРЯЩАЯ РЫБКА! Рыбка скажет все, что вы захотите.
Часть 2 - Самые известные новогодние песенки на сайте Музыкальная МАЛЫШКА
...
Часть 15 - Русские народные сказки о животных, волшебные и бытовые
Часть 16 - Сайты с детскими загадками!
Часть 17 - Замечательный сайт, где собрано огромное количество мультфильмов онлайн.

Орфографический словарь онлайн.

Выбираем что нужно и ЖМЁМ. SvetlanaT

Нагльфар

«Братья начнут биться друг с другом,

Родичи близкие в распрях погибнут;

Тягостно в мире, великий блуд,

Век мечей и секир, треснут щиты,

Век бурь и волков до гибели мира»

Старшая Эда. Прорицание вельвы.

Нагльфар (Naglfar) – неизменный атрибут РАГНАРЁКА, так древние скандинавы называли конец света, великую битву богов против хтонических чудовищ в долине Вигрид. Нагльфар – корабль, построенный в глубинах царства мертвых ХЕЛЬ из ногтей мертвецов, будет освобождён из плена потопом именно на нём армия Ётунов(великаны, извечные противники асов - скандинавских богов и людей) предводимая Локи - бог хитрости и обмана (Старшая Эда) (есть еще версия Младшей Эды, там великан Гимир но он не связан с Нагльфаром), поплывёт на поле Вигрид для последней битвы с асами, как только корабль будет закончен. Но перед Рагнарёком будет трехлетняя зима без лета, когда моря промерзнут до дна, и Нагльфар приедет по льду, как на санках.  Потому как  корабль из ногтей слишком тяжелый, чтобы держаться на плаву, и для его передвижения нужны холода, которые скуют во льды море. Тогда Боги с чудовищами убьют друг друга, Мировое древо заполыхает огнем  и рухнет, все обитаемые миры покроет пепел, из которого впоследствии родится новый совершенный мир.

Читать далее...

Загадки русских наград

Мне хочется начать с нескольких загадок, связанных с русскими орденами и медалями. Истории эти краткие, но любопытные. Относятся они к разным эпохам и весьма показательны для судеб нашей державы.

 

Загадка первая связана с вопросом кардинальным: когда же в России появились награды и как они выглядели? Был ли орден Святого апостола Андрея Первозванного (на фото), учрежденный Петром Великим в самом конце XVII века, первой российской наградой?

А может быть, в России существовали награды, но мы просто не знаем, как они выглядели?

Историки давно обратили внимание на то, что в русских летописях говорилось о «золотых», которыми награждали солдат и командиров на Руси. И знаменитый нумизмат Орешников писал: «Под именем золотых московок подразумевались золотые монеты, чеканенные в Москве».

Но в этом нумизмат ошибался. Он забыл о том, что в Москве как раз золотых монет со времен князя Владимира не чеканилось. Все монеты на Руси были серебряными и плющились из серебряной проволоки.

А в музейных коллекциях в то же время встречались золотые денежки, точно такие же, как монеты серебряные, но плющенные из золота.

Золотых денег не было, а в музеях они лежат!

И вот постепенно ученые поняли, что золотые монетки – это и есть первые в мире медали, награды, которых в других странах еще не придумали.

Для изготовления золотых медалей из Европы специально привозили золотые монеты. Великий писатель и историк Карамзин, который первым догадался о сущности русских наград, писал так: «„Золотые" были иногда золотые иностранные деньги, иногда же нарочно битые в Москве и назывались «московками». Я видел их несколько разной величины… Воеводам давались большие с изображением лика государева».

Золотые награды были разными. Рядовые получали маленькую чешуйку и нашивали на рукав, а воеводы – большую золотую медаль в десять дукатов весом на золотой цепи. Иван Грозный и себя наградил за взятие Казани большой золотой медалью.

Так что в России была тщательно разработана наградная система, и это однажды привело к международному скандалу.

У королей было принято обмениваться подарками. И вот английская королева в 1600 году прислала Борису Годунову среди прочих даров образцы новых, только что отчеканенных в Лондоне золотых монет. Полюбуйтесь, пожалуйста, какие красивые монеты мы выпускаем!

А теперь попробуйте встать на место русского царя.

Для него золотые монеты – это не монеты, а награды. Причем от размера награды зависит положение награжденного. А Борис Годунов видит, что английская королева прислала ему одну медаль размера, который предназначен для рядового воеводы, а остальные и того меньше – офицерские и солдатские награды.

Ясно!

Меня и в моем лице нашу великую родину намерены обидеть эти западные спесивцы!

Годунов тут же послал монеты обратно, а к ним присовокупил гневное письмо: «Меж нас, великих государей, прежде того не бывало, и государь наш… тех поминок иметь не велел ».

Елизавета расстроилась этим недоразумением и в ответном письме попыталась объяснить, что просто послала «прелестный подарок» и неловко государям упрекать своих друзей малой стоимостью подарка. Ведь не в стоимости дело. Даже если вы пришлете мне подарок вдесятеро дешевле, я не обижусь. Ведь «мы бы приняли ваш дар не из-за самой вещи, но из уважения к превосходству того, кем она подарена».

Но так великие государи друг друга и не поняли.

Читать далее...

Не плюй в колодец

Для наших далёких предков колодец являлся не только источником воды. Он был своеобразным связующим звеном между воздухом, землёй и водой. Поэтому и воспринимался нашими пращурами как источник жизни (вода дарует жизнь) и как способ связи с загробным миром (вода может и отнять жизнь).
Покровительствовала колодцам богиня Макошь

. Вообще образ колодца связан с женским началом, дарующим жизнь, как и вода. Неслучайно и покровительницы колодцев считаются заступницами беременных и рожениц.
В силу того, что колодец в представлении наших предков обладал некими магическими свойствами, вокруг него постепенно складывались различные запреты, поверья, приметы.

Чтобы колодец не засорялся, мы сегодня ставим на них колодезные домики. Также и наши предки всегда закрывали колодцы крышками, но делали они это для того, чтобы не увидеть там домового.
Хорошей приметой считалась встреча с девушкой, идущей к колодцу

Читать далее...

☂ ☃Японская мудрость на все случаи жизни☁

☂ ☃Японская мудрость на все случаи жизни☁ 1. Если проблему можно решить, то не стоит о ней беспокоиться, если её решить нельзя, то беспокоиться о ней бесполезно. 2. Подумав — решайся, а решившись — не думай. 3. Не задерживай уходящего, не прогоняй пришедшего. 4. Быстро — это медленно, но без перерывов. 5. Лучше быть врагом хорошего человека, чем другом плохого. 6. Без обыкновенных людей не бывает великих. 7. Кто сильно желает подняться наверх, тот придумает лестницу. 8. Муж с женой должны быть подобны руке и глазам: когда руке больно — глаза плачут, а когда глаза плачут — руки вытирают слёзы. 9. Солнце не знает правых. Солнце не знает неправых. Солнце светит без цели кого-то согреть. Нашедший себя подобен солнцу. 10. Море потому велико, что и мелкими речками не брезгует. 11. И далёкий путь начинается с близкого. 12. Кто пьет, тот не знает о вреде вина; кто не пьет, тот не знает о его пользе. 13. Даже если меч понадобится один раз в жизни, носить его нужно всегда. 14. Красивые цветы хороших плодов не приносят. 15. Горе, как рваное платье, надо оставлять дома. 16. Когда есть любовь, язвы от оспы так же красивы, как ямочки на щечках. 17. Никто не спотыкается, лёжа в постели. 18. Одно доброе слово может согревать три зимних месяца. 19. Уступай дорогу дуракам и сумасшедшим. 20. Когда рисуешь ветвь, нужно слышать дыхание ветра. 21. Семь раз проверь, прежде чем усомниться в человеке. 22. Сделай всё, что сможешь, а в остальном положись на судьбу. 23. Чрезмерная честность граничит с глупостью. 24. В дом, где смеются, приходит счастье. 25. Победа достаётся тому, кто вытерпит на полчаса больше, чем его противник. 26. Бывает, что лист тонет, а камень плывёт. 27. В улыбающееся лицо стрелу не пускают. 28. Холодный чай и холодный рис терпимы, но холодный взгляд и холодное слово — невыносимы. 29. В десять лет — чудо, в двадцать — гений, а после тридцати — обыкновенный человек. 30. Женщина захочет — сквозь скалу пройдёт. 31. Спросить — стыдно на минуту, а не знать — стыд на всю жизнь. 32. Совершенная ваза никогда не выходила из рук плохого мастера. 33. Не бойся немного согнуться, прямее выпрямишься. 34. Глубокие реки неслышно текут. 35. Если отправился в путь по собственному желанию, то и тысяча ри кажется одним.

1-7 августа. Перунова Стреча

4 главных праздника славян связаны с днями летнего и зимнего солнцестояния и весеннего и зимнего равноденствия. Но есть и другие даты, что зовутся Стречами, которым покровительствуют великие Боги. Это следующие праздники:
4-11 февраля (начало весны) - Велесова Стреча
6 мая (начало лета) - Стреча Даждьбога
1-7 августа (начало осени) - Стреча Перуна
1-3-9 ноября (начало зимы) - Макошина Стреча

1-7 августа - Перунова Стреча

В какой день лето пугается Перуна?:
Как многое мы забыли! Как многое еще придется вспомнить! Наши традиции стерлись, как маленькие следы детских ног на зыбучем песке, лопнула с тонким резким звуком, как перетершаяся струна скрипки, наша связь с Матерью Природой! Мы бредем на ощупь, держась друг за друга, благо все-таки есть друзья, и сегодня даже не уверены в том, в какой день славить Великого Перуна! Собирались в этом году славяне 20 липеня – июля, обливали водой специально выбранную женщину, обращали свои искренние слова Великому Защитнику Народа Русскому. Но путаница ужасная с новым и старым стилем опять подводит нас! Ведь опять собираются мужчины с оружием и 2 августа!

В чем причина такого прискорбного несогласия? Только ли в календаре, который как раз дает разницу в 14 дней между этими датами?

А не дело ли в самом празднике?

Перун, Бог молний и грома, сын Сварога, Покровитель воинов, карающий за неисполнение законов, Защитник Яви и, что немаловажно, податель мужской Силы — что он делал в этот день? Не причина в тех стародавних событиях? Столько сказок рассказывают именно про этот день!


День, когда Перун победил страшное зло

Спорят славные потомки о дате Перунова дня, но не о том, что произошло тогда в далекие времена.

Говорят, что в день праздника Купала, в самый светлый день середины лета, истончаются границы миров и Навь просачивается к нам самыми злобными испарениями.

В тот раз проник в Явь один из самых из ужасных — Скипер-Змей, «велик и страшен, как бежал Кара-Скипер, лютый зверь — Мать-Земля колыхалась, в море синем вода взбалмучивалась, а крутые берега шатались».

Навья сила нарастает в течении сорока дней после светлого праздника и приближается к зениту. Считали предки наши, что выезжает в этот день Перун на свою ежегодную битву с порождениями Нави. И было вот что, по словам северной сказки «Легенда о горе Карасовой» (книга «Боги и люди»):

Пришел Перун к злобному Скипер-змею:
- Это я, смерть твоя! Перун, сын Сварога и Лады-матушки!
Но не поверил ему Скипер, храбрится:
- Только я плюну, как станешь ты утопленником, только дуну – тебя за сто верст отнесет, на ладонь положу и прихлопну, останется от тебя мокрый след.
А Перун между тем ударил копьем и пригвоздил Скипер-змея к земле. Тот корчится, вырывается, а Перун обрубил ему ядовитые когти мечом – кладенцом.

Подоспели тут братья Сварожичи и заковали Черного Скипер- зверя заговоренным железом. Разом он силу свою колдовскую утратил, но злость и черную ненависть ко всему светлому при себе держит. И погнали братья ненавистного врага впереди себя, а еще быстрее, впереди них бежала молва, о том, что пленен мучитель и враг людской. Слуги Скипер- зверя разбежались, спасаясь от гнева людского. А земля, освобожденная от черного колдовства, начала цвести и плодоносить…

Великая битва каждый год
Одна из битв – между славянами, желающими возродить обычаи предков. Разные есть аргументы и у той стороны, что почитает день Перуновой победы 20 июля, и у тех, кто празднует его 2 августа. Приводятся разные доказательства, например, что путались еще в восемнадцатом веке исследователи обычаев народных, и мешали оба летоисчисления безбожно.

Или, например, что 2 августа более правильно, потому – что от праздника Купалы (что в день солнцестояния 22 июня по новому стилю) отсчитать сорок дней выйдет как раз 2 августа по новому стилю. А сорок дней, как верили предки наши, занимает путь из нашего мира в загробный мир Нави – поэтому и отмечаем сорок дней по умершему, закончившему свой путь. Поэтому и приход Скипер-змея правильнее ожидать 2 августа.

Но другая битва, объединяющая всех спорящих, происходит в этот день каждый год между светлой и темной стороной мира.

Живой Перун каждый год, вооруженный своими молниями, выезжает на небо, чтобы поразить своим светлым гневом навий темного мира, и, спасаясь от грома и молний, которые в этот день бороздят небо, пытаются скрыться под видом животных в домах людей!

Наши предки, зная об этом, запрещали детям купаться, не выгоняли скот на пастбище и не пускали в дом животных, в которых могла вселиться нечистая навь – даже кошек!

И столь громогласен гнев Перуна, что лето, испугавшись его молний, скрывается в этот день за крыльями подступившей осени.

Заключение
Не потому ли разгораются жаркие споры между мужественными славянами,

что приходится на этот период воинственное время, боевой настрой, наследственная память о жаркой битве?

И все же — как хочется знать побольше историй о великих битвах, о славных победах, о красивой любви, о древнем славянском народе!

Мы можем только читать, думать – и договариваться друг с другом о важных вещах, складывая мозаику из разноцветных кусочков легенд, сказок, историй.

Мира славянскому дому!

Больше подробностей о битве Перуна и Скипер-змея читайте всказке «Легенда о горе Карасовой» (книга «Боги и люди»)

Серия сообщений "Северные сказки":

Часть 1 - Северная сказка, как Род создал кошку
Часть 2 - Кто такая Лада? И что у неё за праздник 23 мая?
...
Часть 17 - 22 июня - Темное зло в зените лета
Часть 18 - Славянские праздники. Летний Солнцеворот
Часть 19 - 1-7 августа. Перунова Стреча