Вербные ветки в православной традиции заменяют собой пальмовые листья, которые кидали евреи Иисусу, въезжающему на осле в Иерусалим. Так как пальмы у нас не растут попы приспособили к своему празднику то дерево, которое было распространено на весенних обрядах славян - вербу.

С незапамятных времен славяне относились к вербе с особенным чувством.
В языческой Руси верба использовалась в многочисленных обрядах. Раньше остальных пробудившееся после долгой зимы, впитывающее первые солнечные лучи, самые животворящие и нежные, это деревце наделялось огромной силой.
                         ****
На Руси верба БЫЛА САКРАЛЬНЫМ деревом, связанным с женским началом, сексуальностью и плодородием.
Девушки приходили к нему с просьбами о замужестве и деторождении, повязывали ленты, водили вокруг хороводы, приносили "на показ" родившихся младенцев.

Верба, символ весны и плодородия, стала олицетворять здоровье, радость и жизнь.
Вербные почки употребляли в пищу больные лихорадкой и женщины, которые хотели излечиться от бесплодия.
Из них делали порошок для лечения ран. Верили, что веточка исцелит нездорового человека, если прикоснуться ею к его ногам.
В тоже время у СЛАВЯН и балтов существовал весенний обряд - несильно бить друг друга веточками вербы, парни ударяли ими девушек, таким образом совершая символическое оплодотворение.
Животных с помощью вербы оберегали от падежа, а из домов изгоняли злых духов.

ОЧЕВИДНО, что наши предки относились к дереву с глубоким уважением и почитанием, ведь от него, по их мнению, во многом зависело плодородие земли и деторождение.

А что МЫ ИМЕЕМ сейчас ???
Люди, считающие себя христианами, обрывают целые кусты верб, объясняя это тем что "воскресенье то вербное".
У каждого метро, у каждой остановки развалы оборванных веток на продажу.
И, ясное дело, что для всех этих людей, которые украшают свои кухни веточками вербы, она вообще ничего не значит, кроме того, что это символ православного праздника, это просто формальный атрибут за которым пустота.......
Срывают, продают и покупают, потому что так надо, потому что это "наша" традиция.
И нет здесь ни уважения, ни почитания дерева, ни простого понимания смысла.
Совсем скоро вербы, как в январе-феврале-марте новогодние ёлки, будут украшать помойки и мусорки.
Праздник то кончится.......

Источник

Дополнительную информацию о вербном воскресенье можно почитать в моем посту
"Языческое христианство или христианское язычество".Вербное воскресение

Вербные ветки в православной традиции заменяют собой пальмовые листья, которые кидали евреи Иисусу, въезжающему на осле в Иерусалим. Так как пальмы у нас не растут попы приспособили к своему празднику то дерево, которое было распространено на весенних обрядах славян - вербу.

С незапамятных времен славяне относились к вербе с особенным чувством.
В языческой Руси верба использовалась в многочисленных обрядах. Раньше остальных пробудившееся после долгой зимы, впитывающее первые солнечные лучи, самые животворящие и нежные, это деревце наделялось огромной силой.
                         ****
На Руси верба БЫЛА САКРАЛЬНЫМ деревом, связанным с женским началом, сексуальностью и плодородием.
Девушки приходили к нему с просьбами о замужестве и деторождении, повязывали ленты, водили вокруг хороводы, приносили "на показ" родившихся младенцев.

Верба, символ весны и плодородия, стала олицетворять здоровье, радость и жизнь.
Вербные почки употребляли в пищу больные лихорадкой и женщины, которые хотели излечиться от бесплодия.
Из них делали порошок для лечения ран. Верили, что веточка исцелит нездорового человека, если прикоснуться ею к его ногам.
В тоже время у СЛАВЯН и балтов существовал весенний обряд - несильно бить друг друга веточками вербы, парни ударяли ими девушек, таким образом совершая символическое оплодотворение.
Животных с помощью вербы оберегали от падежа, а из домов изгоняли злых духов.

ОЧЕВИДНО, что наши предки относились к дереву с глубоким уважением и почитанием, ведь от него, по их мнению, во многом зависело плодородие земли и деторождение.

А что МЫ ИМЕЕМ сейчас ???
Люди, считающие себя христианами, обрывают целые кусты верб, объясняя это тем что "воскресенье то вербное".
У каждого метро, у каждой остановки развалы оборванных веток на продажу.
И, ясное дело, что для всех этих людей, которые украшают свои кухни веточками вербы, она вообще ничего не значит, кроме того, что это символ православного праздника, это просто формальный атрибут за которым пустота.......
Срывают, продают и покупают, потому что так надо, потому что это "наша" традиция.
И нет здесь ни уважения, ни почитания дерева, ни простого понимания смысла.
Совсем скоро вербы, как в январе-феврале-марте новогодние ёлки, будут украшать помойки и мусорки.
Праздник то кончится.......

Источник

Почему христиане с земной надеждой присутствуют на Вечере Господней?

Ответ дает Библия.

Иоанн Креститель умер до Пятидесятницы 33 года — он не получил святой дух и не был помазан к небесной награде (Иоанна 7:39; Деяния 2:1-4).
Иоанн Креститель привел наглядное сравнение, сказав:
«Невеста принадлежит жениху. Друг же жениха стоит рядом, слушает его радостный голос и сам радуется его счастью. В этом и моя радость» (Иоанна 3:29, Новый русский перевод)

Иисус — это «Жених» (2 Коринфянам 11:2; Эфесянам 5:25,31,32)

Христиане с небесной надеждой — «невеста» (Откровение 19:7,8; 21:2)

Христиане с земной надеждой — «друзья» (Матфея 5:5; 11:11; Ин. 3:29)

Вечеря — это самое главное событие, на котором помазанные к небесной жизни христиане подтверждают свою принадлежность Христу, как «невеста» своему «Жениху» (1 Коринфянам 11:23-28; Евреям 10:19,20).

А что делают на Вечере «друзья» «Жениха»? Согласно Иоанна 3:29, они находятся «РЯДОМ», «СЛУШАЮТ» и «РАДУЮТСЯ». А это значит, что христиане с земной надеждой так же должны присутствовать на Вечере, чтобы слушать голос Царя Иисуса и радоваться грядущим благословениям, которые обеспечит царство Христа и его соправителей-«невесты» (Римлянам 8:18-23).

Этим они подтверждают, что являются «друзьями» Христа.

Источник

Что касается времени празднования христианской Пасхи и связанного с нею поста, то здесь в древней церкви возникли разные обычаи, что вызвало яростные споры — почти такие же яростные, какие возникают в современных школах богословия по поводу первенства Рима и подлинности Евангелия от Иоанна.
Споры о Пасхе в доникейскую эпоху — очень сложная страница истории древней церкви, еще недостаточно проясненная. Споры эти касались исключительно обряда и дисциплины, не затрагивая учения, однако они угрожали церкви расколом. Обе стороны слишком большое внимание уделяли внешнему единообразию. Косвенным образом этот спор касался вопроса независимости христианства от иудаизма [1].

Давайте сначала посмотрим, какая существовала разница в соблюдении Пасхи, то есть в чем состоит суть разногласий.

Христиане Малой Азии, следуя иудейской хронологии и опираясь на авторитет апостолов Иоанна и Филиппа, праздновали христианскую Пасху постоянно четырнадцатого нисана (которое могло прийтись на любой из дней недели) с торжественным постом.

В данной статье мы рассмотрим попытку тринитарной интерпретации библейского текста на примере Бытие 19:24. В этом стихе мы читаем:

«И пролил Господь на Содом и Гоморру дождем серу и огонь от Господа с неба».

Итак, согласно тринитарной трактовке, речь здесь идет якобы о «двух Господах». Один «Господь» пролил серу с огнем, а другой «Господь» был тем, кому эти сера и огонь принадлежали. Или, другими словами, один «Господь» позволил другому «Господу» совершить наказание в адрес грешников. По мнению сторонников тринитаризма, этот отрывок может говорить об одновременном существовании и взаимодействии как минимум двух «Господов», которые вместе с тем представляют одного Бога. Впрочем, в данном случае нам приходится констатировать пример крайне невнимательного обращения с текстом Священного Писания. Ниже мы увидим, почему это так.

Первое, на что следует обратить внимание, — в тексте первоисточников на иврите в указанном стихе мы не встречаем слова «Господь». Вместо него мы обнаруживаем дважды примененное личное имя Бога – «Иегова». Данный факт показателен тем, что Библия относит собственное имя «Иегова» только к Отцу, но не к Сыну. Это видно, например, из таких отрывков Священного Писания, как Псалом 2:7 и 110:1, где на фоне упомянутых Отца и Сына имя Иеговы отнесено исключительно к Отцу.

Добрый апрельский вечер всем! В последнее время я стала редко бывать здесь на ЖЖ и лире и кто то возможно может подумать, что я на что то или на кого в обиде, нет, я по натуре человек очень быстро отходчивый и у меня не копится в душе зло на кого либо, я быстро нахожу себе позитив или занимаюсь другими более важными делами, из за которых нет возможности тут чаще бывать, просто физически не успеваю, и так поздно уже ложусь спать, хотя многое хотела бы сказать вам или чем то поделиться с вами. Но ленту друзей стараюсь просматривать периодически, чтобы быть в курсе всех событий. Извините, что не захожу ко всем, мало оцениваю и редко из-за нехватки времени. Поэтому как прихожу сюда, забегаю хотя бы к тем, кто ко мне заходит (с)
***
Всем не угодишь. Владимир Гаджиев

Изменилась?.. Нет! Я та же прежняя...

Изменилась?..Нет!Я та же прежняя...
Всё те же искорки в глазах,
Мечты всё те же безмятежные,
И та же улыбка на губах...
Да нет...Есть правда изменения...
Мои морщинки,что у глаз,
Чуть стали для других заметнее
И чуть мудрее всё же взгляд...
В душе всё та же есть изюминка,
Всё так же радует наряд,
С весёлым нравом та же бусинка,
Хоть годы так предательски летят...
Изменилась?..Нет!Я та же прежняя...
Всё те же мысли и слова...
Ну,разве изменилась внешне я,
А в остальном такая,как была.


© Copyright: Ермолова Лара, 2020
Свидетельство о публикации №120080906431

"В общении с людьми ум человеческий достигает изумительной ясности."Мишель де Монтень

Зачастую одной из самых неприятных трудностей в общении упоминают так называемый ступор.

Это состояние, когда не знаешь, что сказать длительное время. Когда слова просто не появляются в голове. Ты либо совсем молчишь, испытывая внутри много неприятных чувств по поводу своего ступора и молчания, либо отвечаешь односложными общепринятыми фразами, которые только ухудшают положение, по твоему мнению.

Декор торта под персонаж из одноименного детского мультфильма!😃
➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖

Как вам торт, похож на Бубу? Не знаете кто это? Спросите у своего ребенка... ❗Читайте пост целиком и Оцените идею декора детского торта❤
Сохраняйте идею себе📌, делитесь с друзьями👫👭👬

✅Декор крем чизом, насадкой "Травка"

✅Части тела выполнены из пластичного шоколада для лепки фигурок, рецепт которого увидите ниже

Давайте мысленно представим себе Иудею I века. Надменный Рим оккупировал территорию государства, созданного столетия назад Богом. Иерусалим, краса народов, попирается язычниками. Население страны обременено непосильными налогами. Власть в стране до предела коррумпирована. В различных регионах Иудеи то и дело вспыхивают мятежи, льется кровь. В Иерусалиме за власть борются различные патриотические движения. Отдельные группы националистического толка ведут борьбу как с римскими агрессорами, так и с внутренними «предателями».

Какой должна была быть реакция иудейских христиан на происходящее в их собственной стране? Конечно, мы не задумываясь скажем: «Они оставались политически нейтральными». Да, так оно и было. Мы так часто даем подобную оценку ранним христианам, что можем просто привыкнуть к правильному ответу. Говорить на автомате. И мы уверены, что, окажись в то время в том месте, мы тоже поступили бы именно так – оставаясь вне политики. Потому что мы «не от мира» (Ин. 17:16). Но это все было где-то там, в далекой, древней Иудее. И при всем желании мы никогда не сможем испытать себя в условиях событий I века. Мы можем только представлять, не более.

Но что изменилось в мире за прошедшие 2 тысячи лет? Хозяин этого мира все тот же, и дела его те же (2 Кор. 4:4). От смены внешних ширм в нем ничего не изменилось. У людей появился интернет и телефоны, но их дух остался таким же, каким он был в прошлом. И их патриотические страсти не менее яркие, чем были в Иерусалиме накануне его разрушения римскими войсками. Наш истинный христианский нейтралитет определяется не нашими фантазиями о том, как бы мы поступили во времена, в которых никогда не жили. Он исходит из того, как мы ведем себя сейчас, в нашем собственном обществе, которое зашкаливает от национально-патриотического напряжения...

Вопрос о природном зле (о зле в природе). Зачем Бог создал землетрясения и голод?

Ответ...
Если рассматривать природные бедствия, то, действительно, в них прямым образом не виновата воля человека. Но значит ли это, что Бог лично несет за них ответственность? Я хочу доказать, что нет. Давай рассмотрим три вещи.

Во-первых, я утверждаю, что большая часть боли и страданий в мире происходит от злых людей, а не от природы, и что природных бедствий было бы меньше, или их вообще не было бы, если бы люди были такими, какими Бог их создал. Возьмем, например, ГОЛОД. Как ты думаешь, умирал ли бы кто-нибудь от голода, если бы каждый «возлюбил ближнего своего, как самого себя»? Специалисты в этой сфере говорили мне, что в мире предостаточно пищи, чтобы накормить всех людей. Просто некоторые люди копили у себя запасы, сильно превышающие их потребности, а другие из-за этого нуждаются и имеют меньше необходимого. Более конкретно: американцы составляют семь процентов от населения Земли, но потребляют они больше половины ее ресурсов! Мне сказали, что среднестатистический человек из развитых стран потребляет настолько же больше, чем ему нужно, насколько недоедает тот, кто живет в странах третьего мира.
Подумай, сколько «природных» бедствий можно было бы избежать, если бы не было политических войн (удалось бы избежать Эфиопской трагедии!), если бы не было гонки вооружений, если бы мировые ресурсы распределялись равномерно, если бы люди заботились о безопасности и благосостоянии друг друга? Даже наводнения в Бангладеше являются, в большей степени косвенным результатом человеческого безразличия к окружающей среде (например, порча озонового слоя) и к благополучию жителей Бангладеша (например, помочь им построить устойчивые к наводнению дома).