Такой вопрос часто слышат те, кто решил для себя не отмечать общепринятые праздники из-за их неприглядного происхождения. Это касается праздников религиозных, например, Рождество, Пасха. Это же касается и праздников, которые традиционно не воспринимаются как религиозные, например, Новый Год, 14 февраля -День влюбленных

Итак, действительно, какая разница, имеет ли значение то, какое у праздника происхождение?

Смоделируем ситуацию:
В некой стране, группа наделенных властью людей идеализирует Адольфа Гитлера, для них он герой, и т. д. У них есть большое желание установить в качестве государственного праздника — день его рождения — 20 апреля. Однако, понимая, что значительной части народа страны такая идея придется не по душе, эта группа решает «замаскировать» день рождения Гитлера под какой-нибудь «День всеобщей радости», чтобы всем было легче его принять. Люди с готовностью принимают этот праздник, отмечают много лет. Для народа он становится «родным», семейным праздником. Однако через несколько лет вскрывается факт, что задумано это празднество в честь Адольфа Гитлера, дата установлена в честь его дня рождения и т. п. Имеет ли значение в данном случае происхождение праздника? Ведь праздник приносит людям радость, семьи могут собраться вместе?... У разумных людей такие факты об истоках торжества вызвали бы возмущение и отторжение. Думающие люди отказались бы от подобного празднования.

Как ни странно подобная схема работает по отношению ко многим популярным сегодня праздникам. Эти праздники прижились, стали частью «культуры», не смотря на то, что происхождение многих из них ничуть не лучше. Но размышляя над этой смоделированной ситуацией можно для себя определиться: «А есть ли разница, какое происхождение у праздника, который я отмечаю? Кого я на самом деле чествую, празднуя его?»

Оказывается, разница есть.

Оригинал статьи: http://reasoning-bible.blogspot.com/2013/01/blog-post.html



нашла тут

АНТИПОДЫ

Они владеют нашими сердцами,
Когда мы сами им даём приют.
Похожи очень, только близнецами
Их вряд ли при знакомстве назовут.
Они одно и то же имя носят,
И качество похожее одно.
Один из них заискиванья просит,
В другом всегда достоинство видно.
Один к делам хорошим побуждает,
Другой же всё совсем наоборот:
Он сковывает, ужасы внушает,
И от него лишь только дрожь берёт.
Один из них как светлое окошко,
И в нём соединились все лучи.
Другой как туча чёрная, немножко
Побудешь рядом с ним, и замолчишь.
Я эти имена от вас не скрою,
Наверняка известны вам они:
Один - СТРАХ Божий с чистой любовью,
Другой же - жуткий СТРАХ перед людьми.

Надежда Мокрова