Вяление и сушка рыбы является одним из способов заготовки ее впрок...

Особенность его заключается в том, что предварительно посоленная рыба по истечении определенного промежутка времени провяливается (высушивается) в сухом и хорошо проветриваемом месте.

с одним комментарием

Знакомьтесь..Специалисты по фальсификации истории и подделке летописей


Когда нам говорят, что русские всегда пили, мы соглашаемся, да пили, но это были не алкогольные напитки. По словам старожил, из русского языка за последние 200 лет исчезло 34000 слов, некогда отображавших русскую волшебную культуру, а оставшиеся поменяли своё значение и правописание. Поэтому сегодняшние названия алкогольных напитков, не соответствует первоначальным смыслам, существовавших в период, когда русская культура была волшебной. Перечислим известные названия с их первоначальными смыслами.

Водка - истолчённая в ступе вода. В течение 30 минут после приготовления, способна на некоторое время возвратить человеку регенерационные способности.

Вино (фино) - вода, выставленная в сосуде рядом с растением, краешек листика которого касается поверхности воды. Обретает свойства растения и действует значительно сильнее, чем зелье приготовленное из этого растения. Одно время вино так и называлось - зеленовино.

Кагор (каhор) - вода, настоянная или взятая из места силы.

Вермут (вермот) - вода обработанная пассами с мыслями о своей мечте или о цели.

Пиво - вода, омывшая семена священных растений. Воздействие на человеческий организм значительно сильнее, чем самих проросших семян. Все праздники обязательно проходили с пивом.

Ликёр (ликвор) - вода, настоянная на священном кристалле, размещённым на 1 / 4 ширины или высоты сосуда. Повышает частоту организма настолько, что чудеса начинаются сразу после употребления.

Спирт - вода, омывшая подаренную вещь и впитавшая в себя её эманации. Например, если вы будете омывать вещь подаренную вашей матерью, а потом употреблять внутрь, вас будут любить люди также, как любит вас ваша мать. Традиция обмывать обновы осталась до сих пор, только делают её неправильно. В период существования Великой Тартарии был такой обычай обмывать учителю-волшебнику ноги и пить эту воду, после чего ученик становился на некоторое время волшебником.

Портвейн – жидкость для телепортации, обработанная руками человека под соответствующим углом.

Квас - вода, озвученная многими людьми, произносившие над братиной с квасом одно и то же пожелание, состоящее из одних и тех же слов. Изготавливался при представлении богам и на днях рождениях.

Или исчезнувшие слова:

Пахта - вода прошедшая пахтание. В отличие от толчёной воды в ступе, толкушка вводится в сосуд на синус угла бога или на чудесное число: 1,618, 1,465, 1,380 и т.д. от высоты воды в сосуде. Передаёт человеку функцию того или иного бога.

Вестина - вода обработанная руками под углом бога. Позволяет установить контакт с богом. Возможно, слово это сегодня известно нам как «ветчина».

Манка - вода обработанная мановениями рук.

Чистая вода - вода взятая ночью из закрытого источника, не отягощённая световой и прочей информаций. На чистую воду выводили образы. Её также употребляют внутрь для усиления ведания.

Жира и жиратва - пища и вода, обработанные хороводом.

Владимир Шемшук

Завершающее масленицу воскресенье, последний день перед началом Великого поста - Неделя сыропустная, именуемая также Прощеным воскресеньем. В этот день последний раз употребляются в пищу скоромные продукты, и после вечернего богослужения в храмах совершается особый умилительный чин прощения - священнослужители и прихожане взаимно испрашивают друг у друга прощение, чтобы вступить в Великий пост с чистой душой, примирившись со всеми ближними.
Первая седмица (неделя) Великого поста - по православной традиции, время особо усердной молитвы и говения. В первые четыре дня седмицы вечером за богослужением (на повечерии) в храмах читается Великий покаянный канон святителя Андрея Критского. Это богослужебное последование содержит 250 тропарей; оно пронизано чувством покаяния пред Богом, осознания человеком своей греховности; эта главная тема раскрывается в каноне путем обращения к образам из Ветхого и Нового Завета, к примерам жизни святых. С понедельника по четверг первой седмицы канон читается по частям; полностью его прочтение совершается на утрени в четверг пятой седмицы поста.