НЕ ХАЛЯВА

Едем мы как-то с сыном в машине, а тут Жванецкий вещает. Юмореской потешает народ: де в СССР делаешь хорошо велик – 120 рублей получи в кассе. Плохо сделал тот же велосипед – получи столько же и там же.

А не далее, как на неделе, прилетел голубок, то бишь месседж, от самой Тины Канделаки с претензией к народу, что де наш народ, блин, ну любит пожить на халяву, мОчи нет. Работать не любит, а вот где бы урвать че за ноль рублей ноль копеек – это, так сказать, мёдом не корми.

Понятно, что люди доверчивые примут все это за чистую монету. Это ж сам Жванецкий прорёк, это ж сама Тина протараторила. Они ж врать не станут.

Один там жил, правда великов никогда не делал. Обычно блудил по верхам, учил нас, "неуков", уму разуму.
Другая хоть и родилась в 1975 году, но тоже еще в уме-то не была. На момент, когда понеслась птица-тройка: Мишка –Райка – Перестройка, ей было 10-15 лет. Да и девочка была не абы из простых пролетариев, а золотая молодежь, на нынешней современной мове - мажорка.
Ее отец, Гиви Шалвович Канделаки – грузинский дворянин, вполне себе вписался в гос.систему – это к вопросу о том, как советская власть прессовала бывших.
Гиви Шалвович был аж зав.овощебазой.

И если при Сталине это была должность обычная-рядовая, то в хрущевскую и брежневскую эпохи это были уже должности при… дефиците. То есть блатные.
Где действовал только один лозунг “ты мне, я тебе”, "ты меня уважаешь и я тебя уважаю, мы уважаемые люди!"

Но вернемся к нашим баранам.
Итак, сначала по поводу Жванецкого и его юморески.

Что хотел сказать нам сей пульсар ума?
Да все просто, Вадик, он хотел нам донести, что в СССР была уравниловка и как бы ты ни работал - больше ты все равно не получишь. ТЧК.

Это так сказать экстракт его блистательной мысли и отточенности его сатирического пера. Смотри, не поранься!

Так ли было все на самом деле?
Конечно, нет.

В отличие от господина Жванецкого я не писала юморески в Советское время, я работала с теми рабочими, которые собирали те самые велосипеды. Я была технологом, и из заводских цехов мы не вылазили.
Мы, техническая интеллигенция, были рядом с теми, кто, перепачкавшись в солидоле, в промасленных спецовках, собирали велики и собирать плохо рабочие не могли по определению. Почему?
Да, потому, Вадик.

Потому что тогда были технологи не только заводские (в смысле, ОГТ), но и цеховые, которые контролировали техпроцесс прямо в цеху, нон-стоп.

Потому что были ОТК, и снова – заводские и цеховые. Которые контролировали продукцию уже на выходе из цеха или завода.

А была еще военная приёмка (если это был ящик, а советские заводы были по факту все таковыми), которая осуществляла контроль 100%, то есть от первой до последней деталюшки. И договорнячок там был просто нереален, ибо они заводу не подчинялись.

Это маленький ликбез по качеству и контролю за ним. Дарю!

Так что плохая сборка велосипеда – это из области фантазий господина Жванецкого и, само собой, на его совести.

Но есть и еще одна причина отсутствия бракоделов в то время.
На заводе существовали бригады, и труд каждого был трудом общим, коллективным.

И если ты собрал плохо - ты подвел всех.
Здесь не было той атомизации, за которую радеют наши элитарные человеки, далекие от производства, влюбленные в капиталистический труд, где процветает подсиживание, доносительство и лозунг – моя хата с краю или меня это не касается.

При социализме были иные лозунги, к примеру: если не можешь – научим, а если не хочешь – заставим. Тянуть весь коллектив назад, пользоваться чужим трудом, не внося свою лепту, было не только постыдно, но и позорно.

Что тут не ясно и кому? Видимо только господину трындельщику Жванецкому.

Кстати, труд бригады отражался на труде всей смены и всего завода.
Бригады и смены, фабрики и заводы боролись за звания передовых, героев соцтруда, стахановцев.

Потому что в советское время слова Маяковского для нас были не пустыми словами неизвестно о чем:
Радуюсь я -
это
мой труд
вливается
в труд
моей республики.

Прочувствуйте – мой труд, вливается в общий коллективный труд всей моей Советской Республики.

И Жванецкий не мог этого не знать, если только не хотел сознательно ввести народ в заблуждение и просто тупо лгал. Кстати, не смешно!

Конечно, кто-то мог допустить брак. Случалось, никто не без греха.
Но, во-первых, это уже само по себе было ЧП (чрезвычайное происшествие). А во-вторых, человека лишали премий. И это больно ударяло не только по карману бракодела, но и по чести не его только, но и его сотоварищей.

Да кстати, тут недавно одна НОДовка в интервью с Константином Сёминым упорно говорила, что в СССР была уравниловка.

Женщина, ты о чем? Возможно, мы жили в разных СССР? Что значит в твоем понимании уравниловка?

Да, децильного коэффициента в СССР в 32 (и это средний в 10 группах, а самая топовая более 50!), как теперь, не было и не могло быть.

Не для того наши деды брали Зимний, чтобы был такой разбег в доходах. Он был не ноль, но он был равен 2,7 (1968).

Однако уже в 1985 году он достиг 3,2.
В 1994 году – 15,1, а в 1996 уже 23.
Что называется, почувствуй разницу.
http://www.e-reading.club/chapter.php/127451/34/Chto_dlya_Rossii_luchshe.html

В качестве иллюстрации того, что в СССР были и вполне или даже очень обеспеченные слои общества, приведу в пример слова известного композитора Макса Фадеева, который в одном из своих интервью сказал, что "мы, музыканты в СССР, были очень богатыми людьми. РАО (авторское общество) работало как часы" – сетует он, сравнивая ту ситуацию с днем нынешним.

Кроме того, я уже писала не раз, какими суммами оперировали такие писатели как Солженицын, к примеру.
Они реально были богатыми в отличие от их собратьев в капстранах, перебивавшихся с хлеба на кошачий корм.

Да и рабочие, хотя не получали столько, сколько Фадеев и Солженицын, но и среди них особым почетом пользовались ударники, герои соцтруда, а следовательно, разнились и зарплаты. Поэтому непонятно, о чем лепит НОДовка, о какой уравниловке она мычит?

Конечно, такая разница в доходах, в пределе, в коммунистическом обществе, когда будет стерта и должна быть стерта разница между физическим и умственным трудом, когда труд станет потребностью каждого и его творческим началом, то и разница в зарплатах должна будет исчезнуть. Но…это в пределе.

А в эру хрущевизма и отползания назад в сторону реставрации капитализма напротив стали все более и более обозначаться эти различия, появились блатные и приблатненные, сидящие на дефиците и создающие его и т.д. и т.п.

Иными словами, появились метастазы развращенного мещанского общества, которые блестяще показаны в фильме Владимира Бортко “Блондинка за углом”.

Этот фильм продемонстрировал во всей неприглядности то мурло филИстера, которого так презирал Карл Маркс и который появился сразу после смерти Сталина, как только мы отказались от главного в коммунизме. И это произошло, замечу, уже в хрущевскую слякоть.

На смену Павкам Корчагиным и Морозовым, Фурмановым и Кадомцевым пришли липкие и тошнотворные приспособленцы – зав.базами, директора магазинов, фарцовщики и спекулянты.

А народ, с запросом на новый мир и лучшее осмысленное, творческое будущее, стал задыхаться в удушающем бессмыслии филИстерского существования этих умеющих жить, предприимчивых и хабалистых.

Теперь о Тине.
Тина – это тоже такая блондинка за углом, только в некотором развитии.

Она даже может поговорить о чем-то умном и даже блеснет своими еще школьными познаниями, поведав нам, что же такое 5 факториал, но…

…если этой даме предложить выбор между Нерчинской каторгой в радении за народ по примеру революционеров-демократов, дворян царской России, и теплым местечком овощебазы, она выберет овощебазу.

И хотя Тина далеко не блондинка (гены иные), но ведет себя как она в абсолюте.

О чем это я?
Да все о том же. О словах блондинки Тины Гиевны Канделаки:
"Поражает, что в России привыкли ко всему бесплатному – образованию, здравоохранению, развлечению".

Деточка, если папа тебе не рассказал, а мама в это время вышивала крестиком, то придется рассказать, то бишь открыть Америку лично для тебя и лично мне.

Чтоб ты знала, деточка, народ в СССР не пользовался ничем бесплатным.
Ничем, это значит, совсем.

Советский народ отдавал часть своей зарплаты в общий котел, который назывался ОБЩЕСТВЕННЫЕ ФОНДЫ ПОТРЕБЛЕНИЯ.

Вот если бы ты поменьше открывала свой рот, а побольше изучала бы тот период, то ты бы знала, что дядя Маркс, который Карл Генрих, открыл и описал закон образования капитала в своей нетленке, которую он так и назвал "КАПИТАЛ".

Там он писал, что капиталисты оплачивают рабочим только часть их труда. Другую же часть кладут в свой карман. То есть их капиталы прирастают не потому что они лучше или очень хорошо или больше работают, а потому что они тырят лучше, больше и наглее.
Так растут и умножаются их капиталы.

Так вот, дядя Маркс задавал себе и будущему коммунистическому обществу, которое будет построено обязательно, в чем он не сомневался ни на минуту, нужно ли эту часть (недоданную) отдать рабочему или нужно создать некие фонды, куда будет аккумулироваться эта часть неоплаченного труда.

Маркс отвечал на него – да, такие фонды нужны. Потому что именно они позволят создавать новые средства производства – то бишь, заводы, фабрики, а также улучшать жизнь трудящихся за счет бесплатных школ, яслей, садов, институтов, техникумов, пионерских лагерей, санаториев и профилакториев, больниц, досуговых кружков, групп продленного дня и т.д.

Нужно быть просто клиническим идиотом, чтобы говорить, что советский народ привык пользоваться всем халявным, бесплатным, что де сейчас кончилась ваша прежняя лафа и тут вам не там.

Народ Советский НЕ пользовался халявным – это раз.

Может быть твой отец это и делал, будучи директором базы, замечу социалистической собственности, собственности народа, путая своих овец с государственными. Maybe.

Однако для народа Общественные фонды потребления - это и был его, народа, труд, который отдавался ему же в виде путевок, квартир, лечения и т.д.

Приведу пример, надеюсь блондинка все же осилит сию сложность.

Путевка в пионерский лагерь стоила 140 рублей на одного ребенка. Родители платили только 10 рублей, а некоторые и этого не платили. За них платили профсоюзы. Откуда же появлялись остальные 130? Оттуда. Из фондов общественного потребления, то есть коллективного труда всего общества.

Нужна операция сложная, затратная. Добро пожаловать. И никому даже в голову не приходило собирать деньги как побирушки, умоляя перечислить средства, чтобы спасти ребенка или мать, или мужа, или…

Его спасало общество, своим коллективным трудом.

Или квартиры. Да, это не были дворцы и квартиры-футбольные поля, к чему привыкли вы сейчас. Но…

…в том советском обществе мы не имели бездомных, коими сегодня вы как раз таки и можете похвастаться.
Это, к слову, одно из ваших постперестроечных “достижений” – бездомные, безработные, беспризорные, наркоманы и проститутки.

В советской действительности подобные показатели нам, да и сами явления, даже и не снились в страшном сне!
Браво, аплодирую вам стоя! Шутка…

Наина Ельцина даже предложила назвать эти ваши перестроечные годы – СВЯТЫМИ!

В тему с ней предлагаю ввести звание "святая проститутка", "святые беспризорные", "святые безработные", "святой бомж", ну, а помойка куда вы их вытолкали из их советских "бесплатных" квартир, соответственно, paradise.

Так что, дорогая Тина, о чем Вы ваще?

Кстати, это именно ваше поганое племя нуворишей подгребла этот котел коллективного труда – куда, замечу, продолжают падать золотые, неоплаченного труда рабочих (подчеркиваю, рабочих реально создающих продукт, а не таких вот журналюшек или менАгеров, тупо перераспределяющих их деньги, их неоплаченный труд в свою пользу) и пользуетесь этими дарами небес как своими и так, как вам заблагорассудится. И это два.

И при этом, тыря чужой труд, вы еще имеете наглость говорить им, труженикам, что они де любят пользоваться всем бесплатно, то есть даром. Запредельное хамство и феноменальное бесстыдство.

Сударыня, простите, но это ВЫ любите пожить за счет труда работяг.
Это вы присваиваете их труд, чтобы жрать не только хлеб с маслом, но икорочку себе посмачнее зарядить на хлебушек. И это три.

Недаром, новая жена Чубайса Дуня Смирнова, чей папашка периодически выскакивает на горизонте бытия нашего общества со своими паскудными, антисоветскими спичами, говорила, что они за один только день с ее муженьком, забивавшем гвозди в крышку гроба коммунизма, тратят в ресторане 5 миллионов. Фи, какая мелочь, какие пустяки! Не правда ли?

А чё, не хило так посидели - Шато Шеваль Блан, макаруны от Пьера Эрме из Парижа и сыр Пуле для разгона…ЖИЗНЬ УДАЛАСЬ!

Спасибо, Ильич!
Спасибо тебе за то, что ты показал нам новый путь для всего человечества! Показал, что оно может жить не стоя на коленях, как при капитализме. А быть свободной, раскрепощенной личностью в обществе, где все направлено на ее развитие и восхождение.

Ты живешь и будешь жить в наших сердцах вечно.
Твои идеи, мысли и дела, мы, благодарные потомки, помним, изучаем, ими живем.

С ДНЕМ РОЖДЕНИЯ, ДОРОГОЙ ВЛАДИМИР ИЛЬИЧ!

ЗНАКОМЬТЕСЬ, ВАСЯ!

Очень часто можно слышать - "невинные жертвы сталинского режима", "сидели ни за что" и т.д. и т.п.

Лично я понимаю так, что невинная жертва – это когда амеры бомбанули по Мосулу и под обстрел до кучи попали люди (включая неразумных детей), которые ни к террористам, ни к солдатам Иракской Армии не относятся по определению.

Здесь я не говорю сейчас о сирийской девочке по имени Бана, которая вполне себе поддержала бомбежку американцами базы в Сирии 7 апреля текущего года – такие дети, и дети ли, и кем они ведОмы - это отдельная песня.

Но даже эти невинные – это граждане своей страны.
И так или иначе они должны занять сторону ту или иную (как видим, Бана заняла иную). Мы же не в вакууме живем. Не на Марсе.

В жизни реальной нельзя и невозможно оставаться нейтральным.
И если кому-то приходит такая бредовая идея жить по принципу –
"я не белый, я не красный, я в стороне" - то он не должен удивляться затем, что гарантировано получит и от тех и от других.

Почему попадет и от красных, надеюсь понятно?
Ибо, своим бездействием (или нейтральностью) вы, так или иначе, помогаете белым, я еще раз подчеркиваю - БЕЛЫМ, и, если быть еще точнее - контрреволюции, а значит выступаете против народа, становясь его (народа) врагом.

Поясню на примере, представь, идет битва под Москвой или Сталинградом, а ты занимаешь нейтральную позицию – меня это не касается, это ваши тёрки.

Что это значит? А это значит, что ты вольно, слово "невольно" произнести не поворачивается язык, помогаешь фашистам.

Упал раненный солдат, а ты его не тащишь в укрытие и не рвешь на себе рубаху, чтобы перевязать его кровоточащие раны – это война не твоя…
Кричит сержантик – тащи ящик с гранатами, а ты – еще чего, не моя война!

(Здесь, чтобы не усложнять статью, я не буду останавливаться на том, что есть войны захватнические – каковой была Первая Империалистическая за чужие, антинародные интересы. И Освободительные, Священные – каковой была Великая Отечественная за интересы народа, за государство Рабочих и Крестьян).

И если тебя накрыло и убило при очередном артобстреле, то можно ли тебя считать невинной жертвой? Вопрос, кажется, имеет лишь один ответ.
И он не в твою пользу.

Но сейчас вернемся к так называемым "жертвам сталинского режима".
Эти "невинные" жертвы вполне себе, так или иначе, были связаны с контрреволюцией как внутри страны, так и за ее пределами.

Встречайте, Анастасия Борисовна Дурова, подпольная кличка ВАСЯ.
Личность "Васи" весьма примечательна.

Родилась в Луге Санкт-Петербургской губернии Российской империи в августе 1907 года.

На момент революции девочке было 10 лет.
В 1919 году семья рванула в Париж.

Там дитятко, не думая много, понеслось опрометью в католицизм
(это к вопросу белоэмигрантского лозунга – за веру (православную?), царя и отечество!).
ПапА был в гневе и долго не общался с доченькой. Но затем простил – ведь своя ноша не тянет.

Укус ненависти к освобожденному хаму, посмевшему стать свободным, который деточка словила в молочном возрасте, ею не забылся в течение всей ее жизни.

В 18 лет, как рассказывают семейные легенды, она сказала, что - «чувствовала, что Господь хочет, чтобы я отдала Ему свою жизнь ради России». И неважно, что господь как-то уже поменялся в ее бытии с православного на католика.

Сама Ася понимала словосочетание "отдать жизнь за Россию", как враждебные действия в отношении своей бывшей Родины и любые шаги по пути реставрации монархии, и возвращению холопов в "стойло".
И не важно, что холопов было большинство (96%) и они хотели иного.
Их желания и мнения не имели значения для нее, избранной аж самим Богом и по праву своего рождения.

Ася знала, что лучше всего и больше всего она сможет сделать на этом пути работая во французском посольстве. Надо - так надо!

И Дурова стала "матерью" всей диссидентсвующей интеллигенции СССР.
Именно "Вася" передала на запад антисоветские книжонки не одного только Солженицына, благо дело дипломаты - это особый народец и досмотреть его крайне трудно.

Да, впрочем, хотели ли досматривать те, кто лелеял и вскармливал всю эту дисидюгу?

Солженицын пишет: «возникла «цепочка: Дима Борисов – Женя Барабанов – и дальше кто-то во французском посольстве, кого мы не знали и условно называли «Вася» (с опозданием открыл мне Барабанов, что «Вася» – это она и притом монахиня)».

Итак, благостная невинная монашка, она же "Вася", была встроена в цепочку. И кто же в этой цепочке был кроме нее?

Евгений Викторович Барабанов - сын директора военного (услышьте, ВОЕННОГО) завода в Москве, закончил МГУ по специальности искусствоведение и работал в Музее А.С.Пушкина, почетный доктор теологии Тюбингенского университета (Германия).

Заметим на полях, что Солженицына с Барабановым познакомил Александр Мень.

Именно Барабанов поспособствовал изданию в ИМКА-Пресс (непосредственно финансировалось ЦРУ) сборника "Из под глыб", где были напечатаны такие диссидюжники, как Солженицын, Шафаревич, Агурский, Барабанов, Светов, Поливанов, Борисов.

Он же, Евгений Барабанов, в 1973 году выступил с протестом против тотального контроля власти над судьбой отечественной культуры (сразу вспоминаются в современной истории Гельман, Райкин, Макаревич, Фоменко, Ярмольник и другие им подобные). И само собой, эта заява была сделана не абы как, а под бурные рукоплескания мировой общественности.

Другим в цепочке был Вадим Михайлович Борисов – сын крупного советского чиновника, доверенное лицо Лженицына. Более того, еще тот историк был и тем, кто готовил материалы для Исаича. И разве только готовил?

Не зря и историк Александр Владимирович Островский, и писатель Владимир Сергеевич Бушин, и профессор-филолог Николай Иванович Ульянов в один голос утверждают, что Солженицын - это коллектив авторов-антисоветчиков.

Заметим, что если первоначально Солженицын отправлял свои антисоветские книжонки за кордон через "Васю", т.е. Французское посольство, то позже сюда добавились посольства Америки, Западной Германии и другие.

В связях и помощи "Солженицыну" в развале Советов были задействованы такие контрреволюционеры как А.В. Андреев, В.Л. Андреев, Г. Бёлль, А.Б. Дурова, О. Карлайл, Г. Карлайл, А. Краузе, его жена Жаклин, Ф. Крепо, Э. Маркштейн, Н.И. Столярова, С.Н.Татищев, Н.Удгорд, С. Фредриксон, Ф.Хееб, П.Э. Хегге, Джон Шоу.

Вы хотите сказать, что этих господ интересовали права и свободы в СССР? Отнюдь.
Их скрепляла лишь единая ненависть к Советской России и одно желание - стереть ее с лица земли исключительно в пыль.

Были ли диссиденты, связанные с ними, невинными детьми, случайно попавшими под раздачу? Конечно нет. Они прекрасно понимали что они делают и, главное, зачем.

Кстати, замечу на полях, "Вася" не ограничивала себя персоной неполживого.
В ее поле зрения и внимания попадала не только "пузатая мелочь", но и такие глыбы, как Борис Пастернак, Дмитрий Панин, да и они ли только?

Многие подробности о бурной деятельности этой святой монашки мы сможем узнать скоро..., но не сейчас…

ТАМ РУССКИЙ ДУХ… ТАМ РУСЬЮ ПАХНЕТ!

Кто не знает Хор имени Пятницкого, этой лаборатории фольклористики?
Митрофан Ефимович Пятницкий, его создатель, имя которого хор и получил впоследствии, был не только блестящим исследователем, но и неутомимым собирателем и пропагандистом народного творчества и его глубинных традиций.

Задачей своей Митрофан Ефимович считал не только отыскание талантов из крестьянской среды, но и бережное отношение к той исторической патине, которая и являлась особенно ценной для Пятницкого, как исследователя.

"Не навреди" – был его лозунг и он, как исследователь, лишь обозначал те нити, которые уходили в далекое прошлое, которое простой народ не лакировал, а сохранял как свои "преданья старины глубокой".

Митрофан Ефимович не ставил перед собой цели угодить вкусам крикливой публики - костюмы поярче, поаляпистей, звучание поблагороднее, салонное - это был не его путь.

Там русский дух… там Русью пахнет! - вот к чему стремился Пятницкий.

Выходя на сцену, крестьяне доставали из своих сундуков и берестяных коробов костюмы, которые были переданы либо их пра-пра-бабками, либо были точными кальками той восхитительной без изъятий красоты, которая свойственна была для этой местности, этой деревни. Равно как и в звучании, танцах и играх на благородных сценах они воскрешали из своей исторической памяти ту былинность, ту далекость, и являли миру настоящую народную правду и подлинность.

Митрофан Пятницкий не пытался "исправить" ни одной ноты в звучании, ни одного движения в его народной простоте.

Первый концерт состоялся на малой сцене Благородного собрания города Москвы 2 марта 1911 г.
Этот концерт высоко оценили Сергей Рахманинов, Федор Шаляпин, Иван Бунин.

Но настоящий взлет, подлинную известность и всенародную любовь хор приобрел в годы советской власти.

Владимир Ильич Ленин, несмотря на разруху, голод и войны: империалистическую и затем гражданскую, придавал особо важное значение этой Великолепной жемчужине России – хору Пятницкого, поставив его, в этих нелегких условиях интервенции и блокады, на гособеспечение.

После смерти М. Е. Пятницкого, хором руководил блестящий филолог – фольклорист Петр Михайлович Казьмин – народный артист РСФСР, Лауреат Государственных премий, который также как и Пятницкий бережно сохранял дух народной песенной старины.

В 1931 году в качестве музыкального руководителя в коллектив был приглашен в дальнейшем народный артист СССР, Лауреат Государственных премий композитор В. Г. Захаров.

С его приходом в репертуар коллектива вошли написанные им песни, ставшие знаменитыми на всю страну: «И кто его знает», «Русская красавица», «Вдоль деревни».

Сказать, что это были мега хиты, это не сказать ничего.

Песни были таковыми не только в довоенной Советской России, помогая строить и жить на Великих стройках коммунизма, но и вели к Победе на фронтах Священной войны по ту и эту сторону от него.
Достаточно упомянуть, что песня «Ой, туманы, мои» стала своего рода гимном всего партизанского движения страны рабочих и крестьян.

Чем объяснить такую любовь народа к хору Пятницкого, ведь Владимир Григорьевич Захаров не сохранил аутентику, а, можно сказать, осовременил ее звучание? Это и так и не так.

Согласно диалектическому пониманию действительности мы можем сказать, что Захаров осуществил снятие с удержанием. Он сохранил весь предшествующий опыт звуко- и голосоведения, народных традиций, но на новом витке его развития.
И народ почувствовал свое родное, близкое, что задевает струны его души.

Главное, что сделал Захаров – это то, что он не изменил своему народу, его многогранному творчеству, не утерял его силу, его правду.

Слушая записи Советских лет мы ощущаем и сегодня - там русский дух…там Русью пахнет! - чего невозможно сказать о песнях периода постперестойки.

Да, хор продолжает свою концертную деятельность. Но ветры перемен изменили не только его лицо, но и звучание, выдули его особенность, его специфику и …народность.

Звучание хора стало настолько академичным, приторно-правильным, что исчезло его лицо, его непохожесть, его особенность.

Исчезли одновременно и его советскость, что понятно (памятуя о политике буржуазной власти) - произошла культурная десоветизация, равно как и народность - произошла традициональная декультурация.

То что бережно хранил и преумножал Митрофан Пятницкий благополучно исчезло втуне. Патину старины безжалостно вычистили и получили блестящий медный таз, который сверкает как все - как все.

Послушайте хор дня сегодняшнего и вы НЕ найдете там больших различий, к примеру, от 1. хора братии Спасо Преображенского Валаамского монастыря или 2. академического РАМ им. Гнесиных.
1. https://www.youtube.com/watch?v=huT2a-Anyos и
2. https://www.youtube.com/watch?v=dG3201ULZ8E

И эту современную НЕособенность хора мы слышим даже в тех песнях советского периода, которые поются сейчас словно певчими на клиросе Лавры во Всенощном бдении.

Убедится в этом не составит труда. Достаточно послушать их песни трех периодов: Пятницкого, Захарова, ну и постперестроечного.
Слушаем!
Советская Россия



Капиталистическая Россия

ЗАМЕЩЕНИЕ #1
Не далее как на неделе читаю в сети коммент от Юрия Ефимова: "Подавляющее большинство выходцев из СССР, т.е. все мы с вами, являемся биологически потомками и белых, и красных" (орфография сохранена – Г.Р.).

Я еще раз настоятельно рекомендую прочитать и желательно не раз, и внимательно, и вдуматься уже наконец в сказанное им.

Что демонстрирует нам этот господин-товарищ?
Правильно, жертву мелко-буржуазной идеологии, которая уже приняла ее (идеологию) как собственную жизненную позицию.
Хотя эта его позиция имеет к реальности такое же отношение, как несбыточные мечты.
О чем это я?

Ну, подумайте, как страна, где была в октябре 1917 года установлена диктатура пролетариата, т.е. диктатура, которая подавляла (была призвана подавлять, по крайней мере до смерти Сталина в 1953 году) сопротивление контрреволюции, читай белых, могла быть страной, где живут потомки белых, потомки аристократов, которых большевики отринули от власти в ночь на 25 октября или 7 ноября по новому стилю.
Что, эта диктатура не функционировала? Иными словами, свои функции она не выполняла, так это нужно понимать?

А может быть господин-товарищ пытается снова нам втюхать, набивший оскомину либертарианский мем, что мы все братья, и белые, и красные, которые неожиданно для себя зачем-то рыла друг другу начали чистить в 1918-1922 годах, вероятно, по великому недоразумению, заблуждению и недомыслию. Замечу, что иностранная интервенция выносится в данном случае вообще за скобки, как будто ее и не было вовсе…

А так, вообще-то мы все немножечко и белые, и красные, мы все россияне, и почти белая кость, благородия, так сказать…
…видимо, это всё песни об этом…

Нет, ну, можно написать на клетке со слоном тигр.
Только от этого слон не превратиться в усатого и полосатого.

Слон по определению останется слоном, не имея для воплощения грозного названия ни шерсти, ни когтей, ни тем более острых тигриных зубов, несмотря на свои внушительные размеры и возможно глупые мечтания.

И действительно, как одновременно можно быть потомками и красных, и белых? Ну, что за клинический бред? Как можно быть одновременно и пролетарием и nobles? Это что за экзотика такая?

Ну, согласись, ты или имеешь средства производства и используешь наемный труд, присваивая прибавочный продукт, который тебе не принадлежит, который ты украл у рабочего и уже в силу этого являешься эксплуататором, или тебя эксплуатирует, но уже кто-то другой.

Нельзя быть немножечко беременной, нельзя быть одновременно чуть-чуть красным или чуть-чуть белым. Это априори исключено. Здесь может быть ИЛИ-ИЛИ.

Пролетарии и nobles это не только и не столько константы общества, это противоположные его полюса, на которых не просто сосредотачиваются противоречия. Эти полюса пухнут от противоречий. И они не могут разрешиться согласительной комиссией, идиотским примирением или коллективным договором - "мы тут вас пограбим, а вы делайте вид, что мы все братья – мы все потомки и белых, и красных"...

Эти противоречия, я бы сказала, эти противоположные тенденции в обществе, есть неотменяемые и объективные законы его развития.
Я еще раз подчеркиваю, ЗАКОНЫ.
Вы можете отменить закон тяготения?
Надеюсь идиотов нет?
Тогда почему вы пытаетесь сделать это в плане законов развития общества, игнорируя их, делая вид, что их не существует в природе?

Как он пишет "Подавляющее большинство выходцев из СССР, т.е. все мы с вами являемся биологически потомками и белых, и красных".

Деточка, подавляющее большинство выходцев из СССР это пролетарии. И если вы, потомки пролетариев, забыли, откусили, отрезали свои пролетарские корни, предпочли страдать маниловщиной, пытаясь найти благородные корни там, где их никогда не существовало, то что с вами не так?

Можно, конечно назвать себя Боженой Рынской, но от этого ты не перестанешь быть Женькой Курицыной и лежа в парижском отеле на кровати, млея от восторга, что тебе прислуживает аж сама бывшая русская графинюшка, оставаться неумной мещанкой и хабалкой.

Да, скажете вы, но был же и Меньшиков, и был тоже из простых, а какую силу взял, красота!
Да, был такой лотошник, пирожками с зайчатиной торговал, угодил Петру Ляксеичу, за что и жалован был дарами великими.
Правда в прок не пошло. Не напомните, где скончал сей муж дни свои? В Березове, в ссылке?

Ну, а матушка Екатеринушка I, императрица царства-государства российского? - продолжите вы.
Ну, уж куда как почетно достаться в качестве ливонского трофея сначала русскому солдату, а затем по праву кулака (силы) быть взятой Меньшиковым из под телеги (за что сам солдат был сослан незатейливо на Демидовские рудники, в коих чуть не сгинул безвестно в затопленных хозяевами шахтах, как нелегальная рабсила), ну, а затем уж, как вещь, попасть в спаленку к Петру, благо дело Великому.

Но вернемся все же к nobles.
Для забывчивых напомню, что в империи их было не более 2%, если сюда же свалить казаченек с их хлесткими нагайками и прочей трихомудией для подавления черни, да пузатых поповен и попов, то будет от силы 4%. Всё, точка.
Если кто поет песню нам, что их предки белые, то им сюда.

И тем не менее напомню, что когда Михаил Вавсильевич Фрунзе прижал им хвост на Чонгаре и Перекопе, эти так называемые белые в спешном порядке доблестно драпали, бросая награбленное и мечтая унести хотя бы ноги, кто во Францию, кто в Китай, а кто и в Турцию...

"Исход" белых или попросту бегство было закономерным:
как разрешение противоречий между теми, кто грабил и эксплуатировал, и теми, кого эксплуатировали и грабили, насиловали и убивали.
Народ более не хотел жить под их ярмом и сказал "баста".

А посему про какое подавляющее большинство вы тут лепите?
4%, чтобы вы не заблудились в порядке цифр, это подавляющее меньшинство.
А вот подавляющее большинство, а это 96%, это были красные или сочувствующие красным.
Это были пролетарии, то есть те, кто не имел НИЧЕГО кроме цепей, от которых их освободили те же красные (или большевики).

Поэтому прежде чем говорить глупости, как сын юриста Владимир Вольфович Жириновский, призывая на наши головы монархию, то есть власть 2% для подавления и эксплуатации 98% - т.е. большинства.

Или как сын заводского мастера Владимир Владимирович Путин, рассказывающий нам о своей простой семье, питавшейся пирожками с капустой, а теперь уничтожающим последние предприятия промышленности, созданной в годы СССР в том числе и его пролетарскими предками.

Или как прокурор Наталья Владимировна Поклонская, которая рассекает в Бессмертном полку с портретом Николая Кровавого на пузе за цацку в виде титула от "амператрицы" Марии, хотя имеет двух собственных дедов-пролетариев, сгинувших на фронтах Великой Отечественной, защищая государство рабочих и крестьян...
Неплохо было бы разобраться, а кто собственно вы?
Nobles? Нет? Тогда кто вы?

У нас тут в московской психиатрии, в палате №6, есть Наполеон и кстати, там же на постоянной основе лечится прокурор... вас проводить?

Замещение своей реальности сущностью-фикцией – это диагноз. И такое замещение не только опасно для самого субъекта, но и для общества в целом.
Но об этом мы поговорим в следующей статье...

ДОСТИЖЕНИЯ-НЕВИДИМКИ

Дорогие мои читатели, скажите, 200 больше 100?
А 50? А 20? Кажется, ответ ну просто очевиден.
Однако, как выясняется, увы, не для всех.

Помнится, в годы перестройки нам упорно втюхивали мем, что экономика СССР находилась в стагнации, что нас ждет коллапс, короче, караул, спасайся, кто может.

Замечу, что и сегодня эти причитания продолжают раздаваться, и напор их не только не утихает, а напротив, усиливается. И нам снова упорно вбивают мысль, что если бы не реформаторы и их спасительная перестройка, то была бы нам всем хана, или попросту крышка.

Впору вскочить и бежать, сломя голову, чтоб им всем скопом памятник ставить за сохранение Отечества нашего, любимого и родного. И действительно, как бы мы без них, спасителей наших, и жили-то теперь?

К примеру, возьмем очередной вечер с Соловьевым. Здесь все те же. Пушков, который начал снова вещать, что да, рушить СССР было не нужно, но чтобы спасти страну, нужно было переходить к многоукладной экономике. Этому завыванию вторил Шахназаров, оговорившись вначале, что-де он был против перестройки, не понимал, так сказать, благо, а вот ТЕПЕРЬ он осознал это и понял, что Мосфильм был просто в руинах (где, в СССР? – Г.Р.), а теперь мы его создали, мы его возродили. Мы…мы…мы…
https://www.youtube.com/watch?v=QvNrGB5LrrI

Про дуэт историков говорить не буду, ибо их нужно просто показательно лишить всех чинов и званий, так как они достойны только одного звания – "холуй".

Я вот только понять не могу, они реально вот так вот и думают или просто прикидываются? Если реально, то требуется вмешательство врача, и понятно какого. А если прикидываются и разыгрывают нас, так нам, милейшие, не до розыгрышей. Оставьте свое баловство, не время теперь.

Итак, о коллапсе Советов.
Если СССР действительно находился, я имею в виду экономику, в стадии коллапса, то в таком случае мы сейчас должны были бы увидеть просто чудеса экономического развития, так ведь? Ведь 200 больше, чем 20.
А уровень экономического развития был выше в 90-м, а не в 60-м и не в 30-м, и уж тем более не в 10-м году XX столетия. Логично же?!

Тогда объясните мне незатейливо, а почему показатели нашей экономики, прямо теперь, находятся на уровне 30-х и только по некоторым позициям на уровне 60-х годов? Еще раз замечу, не 90-х!

Мы что, снова должны осуществлять индустриализацию спешными темпами, как в сталинские 30-е? Время, так сказать, вперед?

И если положение наше такое (в чем можно легко убедиться по статданным), то тогда зачем в студии стоять с умным лицом и говорить о том, что СССР нужно было спасать? Иными словами, если взять грубую иллюстрацию, почему те кто собрал 20 мешков пшеницы в 2016 году поносят тех, кто собирал 200 мешков в 1990-м и трещат о каком-то коллапсе СССР?

Для всех ясно (кроме реформаторов, и по сей день находящихся во власти), что спасать нужно было не СССР, а спасать надо современную Россию.

А если Советы и нужно было спасать, то только вот от таких историков и специалистов, которые вещают нам о какой-то там многоукладности ПРИ СОЦИАЛИЗМЕ, ибо они политически безграмотны настолько, что комментировать это всё просто стыдно, честное слово.

Стыдно еще и потому, что и Пушков, и Шахназаров, и эти исторические академики-говоруны, ВСЕ проходили в институте такой предмет, который назывался "Научный коммунизм". И если они не просидели все это время, мучаясь животами, в сортире, то они должны были бы знать, хотя бы основополагающие работы Маркса, не говоря уже о Ленине.

Для этих неучей сообщаю, что в своей работе "КАПИТАЛ", которую читали все крупные капиталисты, не говоря уже о коммунистах, которые делать это были просто обязаны априори (а если нет – значит, были темны как три подвала), Маркс сделал такое замечание по поводу неумных речей буржуазных идеологов, к коим я отношу и этих героев в студии, по поводу глупого желания трансформировать капитализм в мелкобуржуазный социализм, устранением лишь какой-то составляющей оного:

"Мы можем теперь, - пишет политэконом Маркс, - оценить по достоинству УХИЩРЕНИЯ мелкобуржуазного социализма, который хочет увековечить товарное производство и в то же время устранить “противоположность между деньгами и товаром”, т. е. УСТРАНИТЬ САМЫЕ ДЕНЬГИ, так как они существуют только как составная часть этой противоположности. С таким же успехом можно было бы стремиться к упразднению папы, сохраняя в то же время католицизм".

Перевожу с русского на русский для малограмотных историков и иных: НЕЛЬЗЯ ВВОДИТЬ товарно-денежные отношения туда, где их никогда не было и не могло быть по определению – в социализм. Равно как и устранять из товарного производства (капитализма) только нечто (у Маркса - деньги) и называть уже поэтому этот безденежный огрызок социализмом, пусть и мелкобуржуазным. Капитализм останется капитализмом пока будут товарно-денежные отношения – хотите вы этого или нет.

Кстати, до такой же бредятины и наши перестройщики договаривались в 90-е – "капитализм с человеческим лицом"… Очень смешно, до коликов!

Иными словами, по Марксу, либо вы пАпу упраздняете вместе с католицизмом, либо оставляете и пАпу и католицизм.
По другому это не работает.

Для любого вменяемого человека понятно, что нельзя строить социализм, имея или вводя в него капиталистическую систему товарно-денежных отношений. Ибо это есть семена, из которых чуть позже вырастет за нефиг делать капитал и капитализм со всеми вытекающими отсюда "удовольствиями".

Мне могут возразить, но были же и товары, и деньги в СССР, разве там не было товарно-денежных отношений?

Попробую кратко разъяснить суть, хотя это уже многократно объяснял и разжевывал уважаемый мной профессор М.В. Попов.

Итак, что есть товар и деньги при капитализме. Это то, что участвует в обмене (в рынке). И товар и деньги при капитализме имеют СВОБОДНУЮ цену. То есть сегодня кило сахара 50 рублей, завтра 60 рублей, а после завтра и 160 рублей.

Конечно, как нам рассказывали упоротые перестройщики: рынок всё, без сторонних усилий, отрегулирует сам и продавец, в свободной конкуренции, будет рад снизить цену того же сахара и до 40, и до 20 рублей.

Хочу спросить, кто-то такое видел на практике? Я нет.
Если только это уже не полный тухляк, который быстро-быстро хотят сбыть с рук и желательно не на помойку. И совершенно неважно, что это навредит вашему здоровью. Деньги не пахнут: profit, profit, profit.

Далее. Еще раз подчеркну, что товаром при капитализме становятся и деньги. Товаром становятся и тело, и совесть, и труд.

Ничего подобного в СССР не было никогда. Цены там строго стояли годами, как вкопанные. А при Сталине, так они наоборот постоянно снижались. И это, замечу, после тяжелейшей разрушительной войны.

Поэтому советские товары не были товарами в политэкономическом смысле. Да, они так назывались, но они таковыми не были.

Таковыми не были и деньги. Деньги фактически были квитанциями, выданными за труд рабочего на благо всего общества.

А магазины были не шопингами, а распределительными точками (если грубо), где каждый советский человек мог получить за свой труд то, что он хотел, то что ему было нужно.

Кроме того, в советском обществе не было капиталистической конкуренции (утопи конкурента, чтобы обогатиться за счет него или занять нишу на рынке вместо него) и потому оно (общество) могло повышать одновременно и производительность труда и КАЧЕСТВО продукции. Ибо прибыль здесь не была определяющим фактором (или целью) производства.

Даже в страшном сне не могло бы присниться советскому человеку, что в конфеты будет добавляться пальмовое масло, в кефире не будет натуральной молочной палочки, а в аптеке будут продаваться "пустышки".

Здоровье советского человека было культом не только для самого человека, но, в первую очередь, для всей страны. Ибо все общество заботилось о всех и каждом в отдельности.

И сегодня, вот эти недалекие люди хотят нам рассказать о многоукладности? О том, что нужно было внутри советского общества посеять зерна капитализма и вырастить вот этого монстра, чтобы он пожрал всех и каждого? Так он и пожрал уже в перестройку. Результат тот же. Радуйтесь, господа, вы же хотели именно этого. Что не так?

И по крайней мере, перестаньте врать хотя бы самим себе. Вы получили как раз то, чего хотела и к чему стремилась ваша крохоборная душа, и другого тут и быть не могло по определению.

Как только вы начинаете сеять зерна товарно-денежных отношений, то неминуемо вырастает капитализм.

И посему, господа капиталисты и их холуи, прекратите умничать, вешая лапшу про коллапс советской системы (и ее экономики), ибо, чтобы ее критиковать, вы должны хотя бы быть на уровне не ниже 90-х, с которых вы начали свое "триумфальное" шествие. А вам еще к этим показателям пёхать и пёхать.

За 25 лет безраздельного либерально-буржуазного господства вы не сделали даже то, что большевики сделали в течение 1 года мирного развития Советской Республики.

Это они, большевики, могут судить вас, вы же их никогда.

После вашего 25-летнего фееричного провала вы еще смеете рассказывать о коллапсе СССР и о каких-то там своих достижениях-невидимках, которые простой народ не может увидеть даже в электронный микроскоп?! Shut up!!!
#СССР #коллапс #социализм

ЗАКОН О ТУНЕЯДСТВЕ
Напомню историю вопроса.
Одной из первых подняла эту тему Валентина Матвиенко, заявив, ни много-ни мало, что все неработающие, а по ее определению, надо понимать, она их относит к тунеядцам, должны платить за медицинские услуги.
Типа, не гоже государству платить за них аж, ужОс-ужОс, 40 лярдов.
http://www.newsru.com/russia/07sep2016/matv.html

Тема не осталась без внимания чиновников, и тут уже министр труда и социальной защиты Максим Топилин (вот такие у нас социальные защитники, ха ха ха) заявил, что 20 тысяч рублей само то с носа неработающего в год.

Далее сюда подключились уже СМИ, которые провели опрос и, как кстати-то, тут же нашли простых людей (не чинуш), которые за нефиг делать поддержали это начинание "наших" элит.
Впрочем, я этому и не удивлена нисколько, судя по расширенным глазам аудитории, которая орет, как заполошная, "ату их" в любой шоу-программе по любому поводу, от программы Малахова и далее по списку.

Но ладно бы поддержали только те, кто реально работает на камеру в студии – их и подбирают туда по признаку особой "фотогеничности", под нужные задачи.

Однако, все не так просто. Как выясняется, далеко не все из простых понимают суть проблемы и также в ор и союзно с чинушами блазят – "кто не работает - тот и не ест. Хотят есть - пусть идут, работают" ТЧК
И вот тут уж я не могу пройти мимо этого вопиющего факта.

Итак, вопрос number 1: Дорогие мои, справедливые мои, скажите, пожалуйста – где, то есть, при каком строе мы с вами живем?
Вот только не нужно мне говорить, что мы живем в социальном обществе и хуже того, в испорченном, исковерканном, но СССР.

И если таки да, ответ ваш именно такой, то спешу вас огорчить – мы живем при капитализме и не просто при капитализме, а в его сгнившей и вонючей высшей фазе, а именно - в империализме.
И не нужно тут трещать, что, типа, это не так.
Читайте работу Ленина "Империализм, как высшая стадия капитализма".
В ней Ленин писал о той далекой и еще царской России.

И несмотря на то, что кровавый царек еще восседал на своем самодержавном престоле, промышленность России не только уже вошла в капитализм, причем накоротке, то бишь fastly, но она вошла еще и со всем миром, который уже в то время трансформировался в империализм, т.е. царская Россия не опоздала.

Иными словами, еще Февральская революция не заалела на горизонте, а про Октябрьскую Социалистическую думал только гений Ленина, а мы, как страна, уже вползли в несущийся на всей скорости в империалистический мир открытой диктатуры капитала.

Да, большевики дернули стоп-кран в Октябре 17 года и повернули наш паровоз на иной путь.
Однако, и тут хрущевисты не дали нам проскочить эту станцию "Абсолютного зла - мира Оруэлла" окольно и вернули нас именно туда, где «Война — это мир. Свобода — это рабство. Незнание — сила».

Таким образом, зафиксируем, что мы живем в мире Оруэлла, в мире империализма.

Вопрос number 2. Является ли безработица неотъемлемой, неотменяемой частью империализма. Конечно, да.

Берем книгу «Капитал» величайшего теоретика марксизма, главу 23, стр. 645 и читаем: "капиталистическое накопление постоянно производит, и притом пропорционально своей энергии и своим размерам, относительно избыточное, т. е. избыточное по сравнению со средней потребностью капитала в возрастании, а потому излишнее или добавочное рабочее население".

Иными словами, капитал производит безработицу.
Еще раз, безработица - это не побочный и случайный продукт капиталистического бытия, он (капитал) ПРОИЗВОДИТ ее (безработицу) – т.е. производит лишних (избыточных), ненужных людей, то есть тех, кто не сможет найти работу. Читай, сейчас или никогда.

И это, простите, не их (безработных) проблема, это, если хотите, сущность того общества, где им приходится существовать и выживать, которое выплевывает их (избыточных) в небытие.

Вопрос number 3. Хотят ли есть все эти лишние люди?
Ну, пока естественные человеческие потребности никто не отменял.
И если капиталистическое общество выдавило их за заводской забор, то урчание в желудке это не только не отменило, а напротив. Кушать хочется, простите, независимо, есть у человека работа или ее это общество у него отобрало. Мы здесь, само собой, не говорим о покушать - лобстера или фуагра, мы говорим о картошке и каше.

Более того, у них, этих избыточных, есть и семьи, и дети, и престарелые родители. Которым, кстати, еще нужно не только есть, но и учиться и лечиться.

Правда и на этот счет капиталистическое общество очень быстро придумало средство (предприимчивые наши) – не лечить! Скажете, так не бывает. Не спешите с этими скоропалительными заключениями.
Берем сообщение РБК и читаем "Правительство России планирует сократить расходы на приоритетные проекты в области здравоохранения в 52 (!) раза в сравнении с суммой, которую запросил Минздрав".
http://www.rbc.ru/politics/20/10/2016/580761699a7947d..

Андрей Волна, травматолог-ортопед Клинического госпиталя на Яузе, в своем блоге в Facebook прокомментировал саркастически сообщение об ожидаемом сокращении расходов на здравоохранение: «"Бюджетные новеллы корпоративистского государства"... Самая "эффективная" экономия средств бюджета – это именно сокращение расходов на здравоохранение. Ибо автоматически влечёт за собой экономию средств и пенсионного Фонда тоже».
Сказано ярко и точно!

Вопрос number 4. Нужно ли лечить всех лишних (безработных), и входит ли это в задачу капиталистического общества?
Само собой, нет. Как нам упорно втюхивали аксиомы капиталистического монетарного общества в перестроечные годы – "богатые поедут лечиться за границу, а бедные…"

А бедные и безработные - это избыточное население и по определению не является их (элиты) проблемой.

А почему? А потому, что капитализм - это диктатура капитала, и защищает эта диктатура, само собой, капитал, ну, не нас же с вами, сИрых и бОсых.

А посему, когда вы изрыгаете сентенции, типа, "не работает - пусть не ест", то подумайте вот над чем.

Представьте, что вы хотите в туалет. Но туалет разбомбили, уничтожили, превратили в руины. Куда вы побежите за надобностью? Прально, в кустики. А там сидит Медвед, и накладывает на Вас штраф, и грозит вам лапою своей – "низзя, говорит, сюда, и всё тут или гони бабки".

Аллегория сия проста. Сначала наши эффективные менеджеры благополучно крушили и ломали, продавали и грабили советские заводы, уничтожали фабрики, а теперь требуют, чтобы все работали, а нет - тащи сюда 20 тыщ, типа, это очень даже справедливо и еще и мало для вас, лентяев.

Топилин, царь-государь, у меня вопрос к тебе, надежа, а где работать-то, ась? Не расскажешь нам? Может тутось?
https://www.youtube.com/watch?v=An7dxloR_wQ

Вопрос number 5. Откуда безработный возьмет эту сумму?
Правильно, продаст бабушкину и родЕтельскую квартиру, которую их работающие предки получали бесплатно еще при Советах.

Иными словами, "не наши элиты" хотят большую часть населения переселить куда – прально, на свалку.

Конечно, тут я делаю монтаж. В реальности все будет чуть более замедлено, сначала из двушки в однушку, потом в комнатёнку, потом в барачный угол.., но конечная точка ясна, как день.

Вопрос number 6. Но ведь наказывали за тунеядство в СССР, почему было можно там и нельзя тут?

Ответ тут прост, как пифагоровы штаны, которые, как известно, на все стороны равны.

Потому что мы живем не в СССР. Смотри вопрос number 1.
Далее, большевики СТРОИЛИ заводы, а не ломали (ни один национализированный завод не был разрушен, напротив, он обрастал новыми цехами, производствами и т.д.).

Они (большевики) создавали рабочие места, понимаете?
Причем избыточно.

"Я б в рабочие пошел, пусть меня научат" – это были не пустые слова! Рабочих мест, специальностей было такое изобилие и такое разнообразие, что сегодняшнее капиталистическое предложение: дворник, строитель или продавец - это просто жалкий писк души.

И кроме того, напомню, что в СССР за тунеядство наказывали, это так, но в первую очередь - устраивали на работу, что уже нереально в нашем капиталистическом бытии, смотри Вопрос number 2.

В СССР эти люди не были лишними, и это принципиальная разница. Их поступки были родовыми пятнами капитализма, они были людьми, которые при царизме любили пожить за счет чужого труда, и их перевоспитывали, наставляли, назидали и брали на поруки.

И тут участковый милиционер был для них отец родной, который и пожурит, и устроит на работу, и проконтролирует.
https://www.youtube.com/watch?v=FUwc19Zldmk

В СССР общество было одной большой семьей, где человек человеку - товарищ и брат. Где были конечно и свои непослушные дети, которых нужно было приводить к общечеловеческим нормам.

Но в обществе, где человек человеку - волк, в обществе социального дарвинизма, только совершенно глупые и темные люди могут вносить подобные предложения, не понимая их пагубность для всего социума.

Примечание:
На всякий случай напомню для беспамятных, что в России на данный момент 4,4 миллиона безработных. Причем только за период с января 2016 прибыло их на 70 тысяч человек более.

И еще не факт, что к концу года среди них не окажешься и ты, у которого также будет урчать в желудке, дети будут вопить "папа, свари кашу", а в шкафу даже не пробежит таракан, ибо пустое…
https://lenta.ru/news/2016/03/29/trud7/

ХЬЮСТОН, У НАС ПРОБЛЕМЫ!
К выставке американского педофила Джока Стёрджеса, маскирующегося тонким ценителем детской обнажёнки.

На этой теме оттопталась вся российская либерастия. Причем смачно и с удовольствием, подвергнув обструкции всех, кто посмел высказать свое негодование сквознячком форточки Овертона, которую день ото дня распахивают оранжевологоловые с целью изменения сознания граждан нашей страны.
К примеру, по сей щекотливой теме прошлись "Усы Пескова", причем обратите внимание на подпись к картинке – "борцам за нравственность детей"…
…из чего следует либо у детей не должно быть нравственности вообще, либо не должно быть борцов, которые защищают детей от поползновений педофилов.

Тут же эту дурь подхватило "Эхо Москвы" и не только эхо.
Но тут, как говорится, без этих ветеранов либерастии и антинародной вседозволенности обойтись было нельзя.
Хотя и удивительного ничего нет, памятуя об откровениях самого Венедиктова и его "выдающемся" учительствовании в далекой, небезгрешной молодости.

Далее началось движение чуть ниже и чуть менее пошло, но тоже в теме…"сложная тема, неоднозначная", "а что теперь и одноклассники закроют, ждемс)))"

Господа, так и хочется спросить вас, вы реально не понимаете ужас того, что вы защищаете и над чем смачно стебётесь? Вижу, не понимаете!

Ну, тогда, я попробую объяснить вам без слабой надежды на то, что хотя бы что-то дойдет до ваших тонких, обнаженных натур, но я все же попытаюсь это сделать.

В принципе об этом очень хорошо написал и объяснил, разложив все по полочкам Ехидный Douglas в своей статье с красноречивым названием "Жопа в тумане". Он написал о проблеме с точки зрения настоящего Мужика, а не Слизи, оттоптавшейся на нежных душах детишек.
Прочитать можно здесь https://cont.ws/post/383479

Я же зайду с другой стороны.
Итак.
1. Выставка называлась "Без смущения". Что это значит? А это значит, говоря простым русским языком – что речь идет об отсутствии (для либерастов и педофилов - должном, желаемом отсутствии) интимного стыда. Но простите, любой вменяемый психолог вам скажет, что отсутствие интимного стыда диагностируется как шизофрения, как психопатология.http://politikus.ru/articles/81201-otsutstvie-intimno..
И как результат, такое отсутствие интимного стыда приводит к деградации общества в целом.

Далее…
2. Что подает нам этот горе-эстет как искусство? Это детская обнаженка, причем это не голопопый малыш на пляже или еще где, вызывающий и у нас, не либерастов, чувство умиления, а не вожделения – я ясно выражаюсь? Или точнее, вы понимаете ЭТУ разницу между умилением и вожделением?
А что мы видим на этой поганой выставке? Какие чувства она вызывает? Или призвана вызывать?


На каждой фотографии обязательно ребенок и… либо рядом с ним подросток, либо взрослый, который подается как родственник (по крайней мере, в нелепом объяснении устроителей), к примеру, якобы мать….

Судя по инцесту, который планомерно пытаются протолкнуть педофилы Запада, все становится далеко не столь однозначно и безобидно, даже если в кадре находится якобы мать или якобы отец.
Взрослый и ребенок не есть равные субъекты – это что, кто-то не понимает или прикидывается?

Что в таком случае удивительного, что в нашей стране появляются "a love story", подобные школе №57, где параллельно с уроками истории девочки получали сразу уроки сексуального просвещения вкупе с практикой, не отходя от школьной парты.

В таком случае, возможно, нужно выдавать сразу с аттестатом зрелости и аттестат на секс-тест-драйв? Аттестованные дивы для борделей - само то, и без затрат для капиталистического государства.

Далее…
3. Я понимаю, что капитализм выставляет всё и вся на продажу, включая тело, совесть, любовь…

Фактически наше общество вырастило за эти 25 лет генерацию "проституток". Женщины живут как проститутки в обществе, ведут себя как проститутки на работе, в семье, везде…
Ну, давайте прекратим обманывать сами себя, а назовем вещи своими именами. Выразим, так сказать, наше бытие в понятиях.

Ведь это факт, что они, женщины новой генерации, не жены-декабристки, которые рванут по сибирским снегам вослед своим мужьям-вольнодумцам.

Милые дамы, не нужно кидать в меня свои хрустальные туфельки, вы сами с собой будьте честны, не врите себе-то.

Представьте на секунду…
Сегодня 30 сентября 1941 года, началась битва под Москвой…
А теперь скажите честно, кто будет таскать раненных мужиков с поля боя под свист пуль и разрывы бомб? Вот эти что-ли силиконовые дивы в лабутенах со стразами на ногтях и наклеенными ресницами, которые реально понятия не имеют, как включается духовка? И в жизни действительной они только и могут, что трясти своими "жопами в тумане" под музыку племени умбу-юмбу?

И мы вот такое общество формируем такими пиндосскими выставками? При этом делаем лицо имбецила, устраивая стеб по поводу сопротивляющихся такому растлению?

4. Теперь о ханжестве. Да, господа оранжеголовые. Мы не тупее вас и знаем, что детей не приносят аисты и в капусте их обнаружить не удается.
О, если бы это было так. По крайней мере, мы бы получали, возможно, не дурное потомство от упоротых мещанок, которые знают только два слова "хочу" и "кати к кассе", а детей нормальных, без этой меркантильной пошлятины. Но, увы и ах, сие невозможно.

Однако, обладая такими же познаниями в области секса, что и вы, хочется спросить, а причем же тут дети?
Дети-то тут причем?
Или вы хотите, чтобы у нас дети рожали? Или вы желаете ощутить прелесть детской свежести и девственности?
Ну, тогда не врите хотя бы самим себе – вы латентный (ая) педофил (ка), если вы еще не в курсе!!!

Скажу вам по секрету, что в СССР была тоже и обнаженка, так любимая вами. Но она была другая.
Рисовали, рисовали советские художники голеньких малышей, но это было совсем иначе. Не пошло и не вызывало вот таких эмоций, что вы демонстрируете нам столь смачно.

Ну, вот один пример, Александр Дейнека картина "Мечтатели".


И… вы реально не видите разницы между этим и тем?
В таком случае, вы можете смело записываться на прием в качестве пациента клиники "Кащенко".

Кроме того, сообщаю, как педагог, что в Советском Союзе, детей не учили иным танцам, кроме народных.
И это неспроста.
Не рисовали мультики с явно взрослыми абрисами и фактурами, и не потому, что не могли это делать, как амеры, отнюдь.

Задачи были иные - не опускать общество в ад, не толкать его в бездну, не пропагандировать секс без любви и, тем более, к детям, а возвышать общество, тянуть и вести его к звездам.
https://www.youtube.com/watch?v=RKPuRhJboOM

И если вы и сейчас ничего не поняли, то у меня для вас плохая новость – Хьюстон, у вас проблемы!!!
#капитализм #педофилия #ДжокСтёрджес #дети

Коль мы перешли в область юриспруденции и заговорили о преступлениях и вине, то дадим определение презумпции невиновности.
Итак, согласно УПК РФ, Статьи 14. Презумпция невиновности, в пункте 1 говорится - обвиняемый считается невиновным, пока его виновность в совершении преступления не будет доказана в предусмотренном настоящим Кодексом порядке и установлена вступившим в законную силу приговором суда.

Далее в пункте 4 этой же статьи сообщается, что обвинительный приговор не может быть основан на предположениях.

Перевожу с русского на русский – мало ли, что там вам показалось, или мало ли, что вам на завалинке рассказала тетя Дуся… это совершенно не значит, что сии сплетни могут быть основанием для обвинения человека или группы лиц.

Вы спросите, а о чем вообще речь-то?
Объясняю. Все вы когда-нибудь и, думаю, не однажды встречали некий сайт с красивым названием "Герои страны".
Здесь в полном объеме выложены герои Советского Союза, указано число полученных наград, даты получения и их номера с достаточно подробным описанием биографии самих героев. И все вроде бы красиво и правильно. Но…
Как говорится, дьявол кроется в деталях.

Не далее как несколькими днями ранее я обратилась к этому сайту по поводу биографии Героя Советского Союза Масленникова Ивана Ивановича, получившего Золотую Звезду за №7768 от 8 сентября 1945 года. Иван Иванович был четырежды ранен в годы войны (а всего ранений было 13, включая гражданскую). В августе-октябре 1945 года был главкомом Советских войск на Дальнем Востоке. То есть он и завершал войну с фашистской Японией.

И все бы было замечательно, читая страничку героя, но…опаньки, читаем: причастен к проведению массовых репрессий в конце 30-х годов, в частности – к расстрелу польских граждан и военнопленных в Катыни. http://www.warheroes.ru/hero/hero.asp?Hero_id=141

Так, стоп. Мальчики-зайчики, а что, был судебный процесс, где вынесен судебный вердикт касательно участия Масленникова Ивана Ивановича в Катынском расстреле? А можно озвучить нам, где, когда, какой судья вел это дело? И вообще, не будем касаться конкретно Масленникова. А что, у нас был процесс, осудивший советских солдат и командование в Катынском преступлении?

Конечно, нет и не было ничего подобного. Был сговор между президентом России и президентом Польши, некий междусобойчик (о чем я уже писала ранее) и было большое желание свалить эту гнусь на советы. Был фальшивый ельцинский секретный (закрытый) пакет или "особая папка", аккурат изготовленный для этого мерзопакостного дела. Но… там столько несуразностей и маразма, что конституционный суд даже не стал рассматривать эти "документы", оценив их как подложные по 46 признакам.

Следовательно, отсюда можно и должно заключить, что приводя ваши гнусные домыслы (замечу, что Нюрнберг осудил это преступление нацистов уже тогда в 1946 году) вы являетесь соучастниками преступления и пособниками фашизма, в частности геббельсовского министерства пропаганды. Ведь именно оно пыталось свалить вину за собственное преступление на советы. А вы являетесь яркими продолжателями их дела.

К слову сказать, что такие вот недалекие мальчики, которые вроде как пытались сделать доброе, нужное дело, рассказав о героях Советской страны, в итоге, по недомыслию или еще почему, мажут этих самых героев грязью, не имея для этого никаких оснований, забывая при этом о презумпции невиновности. А другие крутые дядьки за бабосы кидают в мир придуманную ими "ИСТИНУ", забывая, что ложное свидетельство или, в просторечье, оговор - это подсудная статья (Статья 307. Заведомо ложное показание, заключение эксперта, специалиста или неправильный перевод).

И если вы надеетесь, что это, типа, вас не коснется – СССР убит, Сталин тоже…

Могу сказать определенно - зря надеетесь, это значит, напрасно.

Довожу до вашего сведения, незадачливые мои, что "Вечером 20 сентября 2016 г. помощник федерального судьи Останкинского районного суда гор. Москвы А. В. Бахвалова сообщила по телефону корреспонденту "Правды" о Катыни, что судебное заседание по жалобе Евгения Яковлевича Джугашвили на незаконный отказ в приёме от него сообщения о преступлении по ст. 354.1 "Реабилитация нацизма" УК РФ назначено на 12:30 30 сентября 2016 г. в зале №214 Останкинского районного суда гор. Москвы по адресу: ул. 1-я Останкинская, д. 35".
http://katyn-ru.livejournal.com/16529.html

Так что, еще не вечер, господа! Еще не вечер!

ОТ КАТЫНИ ДО ОЛИМПИЙСКИХ ИГР
или пустите Дуньку в Европу!

Я не знаю, кто этого не видит, но для меня связь между вставанием на колени Путина перед Катынским крестом и попыткой встать, а фактически уже вставшим, на колени в шоу под названием "Допинг" просто вполне очевидна и вся лежит, как на ладони.

Я напомню, что в случае Катыни два президента (имеется ввиду польский и России) ДОГОВОРИЛИСЬ и назначили виноватыми, само собой, солдат Красной Армии и Сталина. И Путин, встав на колени, фактически обвинил свою собственную страну, ее народ и историю в преступлении, которого никто из названных выше (видимо, кроме самого Путина, ему видней) не совершал!

Об этом междусобойчике нам сообщил историк Юрий Жуков, который получил грозное послание высоких польских инстанций с требованием не нарушать договоренностей на уровне президентов. Мы (президенты) уже договорились и не нужно менять принятую концепцию Катыни. Виноваты советы, а значит - Россия, ТЧК.

Интересно, что в русской традиции есть пословица, иллюстрирующая вполне себе ситуацию, которая обязана развернуться в дальнейшем step by step – "сказал А, говори Б".

О чем то бишь я?
Да все о том же. Если вы встали на колени перед Катынским крестом, если вы признали и согласились, что СССР агрессор, что Сталин хуже Гитлера, что вы, страна и народ, преступник, то вы не только должны вставать на колени и каяться за все грехи человечества, но и обязаны по определению. По их логике и праве кулака – вы слабак, а значит, вас будут прогибать и далее все ниже и ниже.
Но главное, что вы сами, своими действиями, демонстрируете ИМ, что вы этого ХОТИТЕ, чтобы вас так прогибали!!!

Путин и наши элиты ну очень пытаются угодить Западу (ключевое слово здесь угодить). Ну, давайте мы уступим еще тут. А давайте еще комиссию. А давайте еще уволим этого. А давайте дисквалифицируем того ….
…и понеслось!

Что все это значит? Ну, пустите уже, наконец, Дуньку в Европу! Мы хорошие, видите, мы делаем все, как требуете вы!!! Что ж вы так с нами-то, а?)))

Знаете, что мне напоминает эта ситуэйшн?
Еще "пахан" руку не поднял, чтобы потребовать, а "шестерка" уже лосится за сигаретами или бутылочкой пива для него, чтобы ему угодить во всем!
И это отвратительно и мерзко!

СМИ: у всех русских спортсменов (более 68) найден в крови, в моче допинг. Такое ощущение складывается, что им, спортсменам, допинг выдает вахтер дядя Вася, пропуская через вертушку стадиона.

Или может быть, сейчас у нас допингом считается сбалансированный обед (насколько я помню, в СССР спортсменам составляли рационы высокопрофессиональные врачи-диетологи)?

Ну, а давайте им ваще добавки и хорошее питание отменим, а чЁ, круто, вышли на беговые дорожки длиноногорукие плесени и вперед, к финишу, на радость америкосам, подсчитывающим золотые медали!!!
О, спорт – ты мииииир!!!

Кстати, напомню, что Америка и Канада на Олимпиаде-80 в Москве не вошли даже в первую тройку по золотым. И ничего! Не вякали. Они не посмели бы Брежневу Леониду Ильичу (замечу, что он был далеко не Сталин) квакнуть – "а, ну, недомерок, слЁтай за сигаретами!"

Я понимаю, что вся наша элита России - это шестерки, и это их право! Хотите – будьте!
Они ползущие гады, которые летать не могут, да и не хотят. Они могут только пресмыкаться перед сильными мира сего и шипеть на свой собственный народ.

НО НАРОД РУССКИЙ-СОВЕТСКИЙ НИКОГДА И НИ ПЕРЕД КЕМ НЕ ВСТАВАЛ НА КОЛЕНИ, И НЕ ПРОСИЛ ПОЩАДЫ НИ У КОГО.

Я – русский. Я тот самый “колорад”.
Совдеповский отстой, рашист и вата.
Я тот, кто любит водку и Парад,
я – отпрыск победившего солдата.
Я самый натуральнейший москаль,
воспитанный на “мама мыла раму”.
Я тот, кому детей донецких жаль,
кто презирает Штаты и Обаму.
Не радуйтесь. Мы – не перевелись.
Нас много – не привыкших жрать от пуза.
Нам человечность прививала жизнь
в палатах умиравшего Союза.
Мы выжили, конечно же, не все.
Но выжившие – стали крепче стали.
Мы, русские, трёхкратно обрусев,
из праха вашей совести восстали…
Для нас святое – Родина и мать,
нас мир боится, потому, что знает:
Кому “умом Россию не понять”,
тому она привычно объясняет,
что есть на свете, окромя жратвы,
порядочность, достоинство, и совесть.
И наше, русское “иду на вы” –
для вас, тупых, увы, плохая новость.
Не трогайте Россию, господа.
Запомните: нас бьют, а мы – мужаем.
Услышьте нас. А если нет, тогда
нагрянет смерть за новым урожаем…
На вшивость нас не стОит проверять,
Американец, ты не есть мессия.
Подумай, брат: не Сирия, РОССИЯ.
Подумай, и не трогай нашу мать.
© Copyright: Владимир Кобец, 2015

На фото Худ. БУТ Николай Яковлевич Морские пехотинцы. 1968

Прокурор Крыма Наталья Поклонская 9 мая в Симферополе прошла в колонне «Бессмертного полка» с иконой Николая II. «Няша» выросла из пеленок. «Няша» стала играть в серьезные политические проекты. Которые курируют усталые серьезные дяди с грустными, но проницательными глазами — кто с берегов Туманного Альбиона, кто с берегов не менее непривлекательного Потомака. И для которых икона Николая II в колонне на 9 мая, несомненно, обладает гораздо большим вкусом, чем русский концерт в христианской сирийской Пальмире.

«Стрелковщина» — смесь потешных (потешных ли?) белогвардейцев в совокупности с не менее потешными наследниками Российской империи, в кругу которых так любит покрасоваться наша бывшая «няша», сделали свое черное дело. Скоро мы будем иметь дело с не менее потешным прокурором Крыма. Только разве это предмет для смеха? Вопрос, однако, не в нашей Няше. Вопрос в тех взрослых дядях, которые не остановили политического ребенка в погонах и не позволили ей не стать посмешищем.
Ведь, несомненно, что до этой «глубокой мысли» — выйти на 9 мая с портретом того, благодаря кому мы и получили распавшуюся Империю, отколовшиеся территории, Гражданскую войну, голод, НЭП, миллионы погибших и уехавших из страны, и необходимость Сталину в сжатые сроки (в распоряжении которого, как показала история, было всего десять лет), буквально выжимая все соки из страны, сделать все-таки так, чтобы она победила 9 мая 1945 года, — эта политическая девственница дошла не сама. Она бы до неё не дошла и через двадцать лет прокурорской работы.
Соответственно, вопрос не к ней даже, а к тем, кто решил использовать этот непорочный политический образ для обозначения своей политической позиции в отношении истории России, ее будущего, и подсказал ей эту глупейшую идею. Девочка не поняла, как ее подставили ее старшие товарищи, и как они с довольным видом, потягивая водочку или вискарик, громко ржали над тем, как им удалось громко, на всю страну надругаться над политической крымской девственницей, а она еще этого и не поняла, и, довольная, улыбается своему антипутинскому политическому будущему под сенью Николая Кровавого.

Подробности: http://regnum.ru/news/society/2130437.html Любое использование материалов допускается только при наличии гиперссылки на ИА REGNUM.

Оригинал взят у в Нужно ли стыдливо прятать Мавзолей 9 мая?

ИНДУСТРИАЛЬНАЯ ОБЩИНА #2
___________________________________________
Итак, продолжим обозначенную тему. В прошлой статье "Индустриальная община" мы обсудили с вами, что советские фабрики, заводы и т.д. не были чисто производственными единицами, а включали в себя всё, так сказать, "от Баха до Фейербаха".

Сегодня я хочу сделать акцент на советских детских дошкольных учреждениях – яслях и садах.

Отмечу, что яслей, как отдельной единицы, не стало уже практически к концу хрущевского периода. Их благополучно слили с детскими садами, дав им гибридное название "ясли-сад". А вот в эпоху Сталина и даже до развенчания культа личности, эти учреждения существовали раздельно.

В ясли попадали все советские детки с двухмесячного возраста. Можно представить только каким мастерством, уровнем профессионализма и душой обладали ясельные советские воспитатели. Они и пеленали деток, и обрабатывали кожу от опрелостей и кормили их. И никто из малышей, между прочим, не захлебывался после срыгивания, как то происходит сейчас даже в больничных палатах современных клиник в XXI веке, после чего ребенок умирает, отобранный ювеналкой и помещенный туда от кормящей мамочки.

Я не знаю, кто и когда себя помнит в детстве, но я себя помню с года, как ни странно. Так вот, помнится, что в яслях нас воспитатели выносили на огромные веранды в "тихий час" даже зимой в спальных мешках. Всю группу из 20 – 30 человек.

Отмечу, что ясли, куда попала я, были гороновские, не заводские. Таким образом, становится ясно, что фабричные и заводские детки могли попасть и в неподчиненные заводу ясли, а в ясли, принадлежащие городу и находящиеся на его балансе.

Попала я туда весьма интересно. В заводских яслях не было места, и мама, не думая долго, принесла меня-малышку прямо председателю профкома и положила живой сверток ему на стол. История, показанная в фильме "Медовый месяц" (1956) (с Касаткиной и Кадочниковым) - это про меня. А моя решительная мамуля пошла на свое рабочее место.
Я орала неимоверно, лежа кульком на столе председателя – и есть хотелось, и как-то сыровато было…

Отец рассказывал потом, что когда он шел по заводскому коридору, то узнал мой голос и удивился безмерно. А зайдя в конструкторский отдел и увидев маму, спросил ее – зачем ты пришла?

Однако такой приход не был пустым. Тут же было оформлено направление в гороно, где и была получена путевка в ясли городского подчинения.

В то время рабочие и инженеры знали, что это их государство, и оно должно и будет заботиться о них. А завод был одной большой семьей-общиной, где тебя поймут и помогут.

А теперь попробуйте проделать тоже в нашей современной капиталистической действительности и отпишите мне, куда и за сколько верст вас послали, и во сколько вам это все встало прямо здесь и сейчас…

По достижении 3-х лет я уже попала в заводской садик от Салаватского машиностроительного завода, то есть находящегося на балансе завода. Иными словами, заводской ребенок попал в заводской же, родной, садик.

То, что это был коллектив высоких профессионалов – педагогов, воспитателей, врачей, музыкальных работников, поваров и т.д. - я даже не будут говорить. Ежедневный замер температуры, витамины и рыбий жир, шиповник и утренняя гимнастика – это все было, как почистить зубы.
Каждый день плановые занятия – лепка, клейка, рисунок, аппликация и т.д.
Пение и танцы, игры и прогулки, чтение, а также походы (к примеру, за дафниями с сачками к соседнему пруду для аквариумных рыбок в группе…) – жизнь ребенка полная, насыщенная и разнообразная.

А теперь поподробнее о том, как развивали музыкально советских детей.

Музыкальный педагог высокого профессионального уровня. Она ставила для нас сложные сценарные постановки, где были задействованы все дети, со сложными текстами, танцами, гимнастическими номерами и хорами (не в один голос, само собой).
Это, если хотите, был такой детский театр. Причем театральные постановки показывались для родителей во всех группах последовательно. Иными словами, постановки прокатывались в дни праздника не один раз и не один день.

Были, само собой, в этом детском театре и свои костюмы. И их шил завод. То мы лютики, то мы розочки, то мы васильки, то мы зайчики и мишки, то мы матросы или конькобежцы….

Свои платья, матроски, шортики и брючки мы носили только в группе. А вот на сцене нас воспитатели переодевали, вынимая из одного костюма и засовывая в другой, заводской.

За все детсадовское время наши родители не принесли ни одного карандаша или куска пластилина, не потратили ни одной копейки на групповые нужды. Более того, когда мы уже выпускались в школу – завод подарил нам и портфели, и наборы первоклассника.

Думаю, будет интересно вспомнить и такой момент. К заводским детским садам того времени были приписаны и летние лагеря для детсадовских детишек. Да, да, я не оговорилась. Летом нас, советских детишек, целенаправленно перевозили в летние лагеря. То есть, садик переезжал на природу. От нас – детей и их родителей - требовались только зубная щетка и смена белья с легкими платьицами.

Кстати, разницу между тем музвоспитанием (сталинским) и поздне-позднесоветским (когда нас уже впихивали в фееричную перестройку), мне удалось почувствовать и оценить, когда я пришла в садик на первый утренник своего сына.
Все детки в группе вышли, как разбойники, кто, в чем был – ни о каких костюмах, ярких, красивых и соответствующих номеру, уже не шло и речи.

Поразительно было и то, что дети выходили под "маршевую" музыку, в которой я не могла определить сильную долю и категорически понять, как детишки умудряются попасть в такт, чтобы не сбиться с ноги и хотя бы что-то спеть в принципе.
Ни о каком связном сценарии самого праздника, общей идее уже не шло и речи.

Но даже тогда, тексты и песни были все еще детскими.
О чем невозможно сказать в настоящее время, когда воспитатели, родители и все общество, используют в работе с детьми тексты, танцы, сценарии, пронизанные буржуазной-гедонистической идеологией, как, к примеру, в этом видео https://www.youtube.com/watch?v=vo4WZ3MTTNQ

Помнится, в дни перестройки на нашу Советскую землю высадилась ни много-ни мало, а сама Железная леди с туманного Альбиона. Как перед ней выслуживалась вся наша новоявленная буржуазия - вспоминать, если честно, тошно. Но я сейчас не об этом.
Сия патронесса мерзопакостного процесса под названием "ПЕРЕСТРОЙКА", делая умное лицо, произнесла тогда свой вердикт относительно советской экономики, что-де в СССР ужасно нерентабельные предприятия с жутко раздутыми штатами. Говорить, что эта тётка не понимала советскую специфику, я не стану. Возможно и не понимала, а возможно, и даже скорей всего, все она понимала, но задача у нее была совсем иная, а именно - уничтожить своего конкурента.


Тем более что почва для этого была весьма благоприятная, ибо, наши перестройщики сами бежали впереди паровоза, с готовностью выполняя все советы этой бабушки Яги и ничтоже сумняшеся выкидывали на улицу рабочих и ИТР (инженерно-технических работников), доводя размер штатных единиц предприятий-гигантов до уровня мелкой лавочки, а то и вовсе до тотального их исчезновения.

Ну, скажите пожалуйста, что тут удивительного, если в условиях капитализма, когда жизненный лозунг – "выживает сильнейший" и "человек человеку волк", твой конкурент нажимает кнопочку пуск, если ты как дурень сам, добровольно кладешь свою башку между молотом и наковальней…это ж такой кайф и искус…
Но вернемся к нашим баранам, а именно к тем гигантам - советским предприятиям, и попробуем посмотреть, а что же они из себя представляли и чего тетя Тетчер и не только она, так и "не смогли понять" в советской действительности…

Да, советские предприятия были уникальным явлением, которого не знала мировая история и, уверена, не знает и поныне. Я попробую поделиться своими воспоминаниями о нем (о явлении).
Если вы думаете, что советский директор завода был тем, кто отвечал только за то, что внутри и огорожено заводским забором, то это глубокое заблуждение. Он отвечал еще и за десятки строительных площадок и сотни объектов, находящихся вне заводской территории и даже вне города...
Итак, поехали…

Я родилась в городе Салават в Башкирской АССР. Этот город строился в чистом поле в самом прямом смысле этого слова. В 1948 году большевики открыли газовое месторождение, вбили колышек в чистом поле и сказали – здесь будет город-сад и….
….понеслось. Тут появилась смета не только на химический комбинат, а сразу на несколько крупных предприятий, от машиностроительного до стекольного. На балансы предприятий закреплялись и детские сады, и школы, и пионерские лагеря, и профилактории, где рабочие отдыхали и лечились, и дома отдыха, которые строило это же предприятие, к примеру, в Крыму, и больницы заводские и городские, и бытовые комбинаты (со стиралками и сушилками) и дома мод (с пошивочными и вязальными цехами). То есть, в штате предприятия были не только инженеры, рабочие, уборщицы, а и строители, дорожники, маляры-плиточники, воспитатели, вожатые, врачи, повара, швеи, вязальщицы и т.д. Завод был мощной индустриальной общиной, таким муравейником, где все работали на общий результат.

Когда я была в 4 классе, мы переехали в город Стерлитамак. Тут были мощные предприятия и город строился так, что дух захватывало. Мы тут же получили двушку (бесплатно, за счет завода и фондов общественного потребления), дом стоял практически в чистом поле. В существующую на тот момент школу приходилось топать через грунтовую дорогу, по которой ездили мощные грузовики. Помнится, пробираясь к школе в осеннюю распутицу, я потеряла сапог, а потом, балансируя на одной ноге, ждала, когда мои школьные товарищи его вытянут из черной тучной башкирской землицы.

Но уже спустя полгода, тут лег чудесный асфальт, по двум сторонам бульвара сразу появились прекрасные березы (причем это были не тонкие полуживые прутики) и зацвели цветники. Возникли магазины. Поднялись жилые дома, в которые тут же въезжали жильцы с фикусами, велосипедами, диванами, холодильниками и т.д… Здесь же в квартале обязательно появлялись детские садики, школы, комбинаты бытового обслуживания, кулинарии, библиотеки и т.д..

И нас, школьников, к новому учебному году организовано перевели в новую, еще пахнущую краской, школу, и мы быстро влились в новый коллектив, ибо программы были во всех школах одинаковые, а учителя фантастические, которые возились с нами с утра до ночи, как папа с мамой.
И это чудесное волшебство не было характерно только для Башкирии. Подобная технология действовала на всей территории нашей необъятной Родины.

Когда отца в 1974 году перевели в Чебоксары, мы сдали двушку и уехали всей семьей на новое место, в другую республику. Там мы получили новую квартиру, но уже трешку. В это лето рядом с нашим новым домом на конце улицы еще колосилась рожь, где мы по краям колхозного поля собирали васильки. А уже на следующее лето улица убежала вдаль и тут поднялись прекрасные дворцы с концертными залами и кинотеатрами, домом моды и домом колхозника при рынке, детсадами, больницами, заводскими профилакториями, школами и высотными жилыми домами.

Таким образом, завод в СССР был действительно уникальным явлением. Он не только создавал продукцию. Но и давал крышу над головой, и кормил, и образовывал, и заботился о здоровье, и лечил и т.д. и т.д. Это, если хотите, была одна дружная семья, где все делали одно общее дело.
Да, советские заводы были большей частью гиганты, но они решали задачу не только производственную, но и социальную. Они предлагали разнообразие и обилие рабочих мест. А это решало одну из задач социалистического общества – ликвидацию безработицы, а также гарантированное предоставление огромного спектра творческих рабочих профессий (все работы хороши, выбирай на вкус…). Кстати, и не только рабочих профессий.

Капиталистическое же общество, как отрицание коммунизма, просто не может существовать без безработицы, так как конкуренция, давление на пролетариат, возможность оказаться за воротами - вот движок, который используется государством капиталистов. Так что задача задаче рознь.

Кроме того, изучая цифры экономических показателей года 1990-го о которых наши буржуйчики вопили, что советская экономика стагнировала, а теперь с гордостью кричат, что у нас при капитализме все просто УХ и АХ, видишь, что в реальности мы так и не достигли даже половинных показателей 90-го года.

Вот и получается, что советские индустриальные общины были рентабельны настолько, что капиталистической России не снилось и в самых радужных снах. А главное они были человечными, семейными, общинными.

А посему становится странным слышать подобные победные реляции о капиталистических успехах "развития" страны, видя опустевшие колхозные фермы с проваленными крышами и заводы-гиганты, стоящие в таком состоянии, что впору подумать, что они подверглись мощной атомной бомбардировке.