Правовой ликбез. Банки или приставы: кто вернет ошибочно списанные деньги

Кто вернет ошибочно списанные деньги.
Судебным приставам дали огромные права. Снимать долги с банковских счетов и с карт. Даже не ставя в известность, приставы начинают снимать деньги со счетов. Время от времени появляются сообщения: такой-то пристав присвоил взысканные деньги себе. Кто несет ответственность за незаконное взыскание денег по чьей-то ошибке? Логически- тот, кто виноват. На практике- узнаете от Алексея Малаховского в материале "Право.ru".
далее…

Прожить Великий пост вместе с детьми. Материнские заметки

Прожить Великий пост вместе с детьми

Материнские заметки

«Нередко приходится изумляться, встречаясь со случаями, когда у очень духовных, религиозно хорошо образованных лиц дети не знают ни Евангелия, ни церковной жизни, ни богослужения... Мать ходила по церквам, по батюшкам, а пуще по матушкам, строго соблюдала посты, мечтала об аскетизме и воздержании, а дети выросли религиозными дикарями, ничего не знающими… о мире, в котором старалась жить их родная мать», – писал протоиерей Глеб Каледа .

Я уверена, и вам доводилось общаться с такими многодетными, весьма достойными родителями, у которых дети оказываются пусть любимой, но помехой в духовной жизни. Как же сделать так, чтобы вся семья, как «единая душа», жила церковной жизнью? Нам, жителям мегаполиса, оторванным от традиций, это кажется особенно тяжелой задачей. И задача эта действительно не из легких.

***

Если мы говорим о праздниках, будь то Рождество, Пасха, Троица, именины, то принести в дом церковное торжество представляется делом разрешимым. В конце концов, достаточно нарядить елку и попасть на праздничное богослужение – вот уже и праздник, в который включены все члены семьи.

***

С постом – с Великим постом – сложнее. Дети и строгие, требующие собранности, тишины великопостные богослужения сложно совмещаются; по крайней мере, мне с пятью детьми это совместить не всегда удается. Единственное изменение в жизни всей семьи – еда. В некоторых церковных семьях даже малыши постятся довольно строго, в некоторых – не едят только мяса или только сладкого. Для нас, взрослых, это ограничение в пище органично вплетается в представление о том, что наступило особое время, резко выделяющееся из всей остальной жизни года. Время покаяния, очищения, время тихой радости и молитвы, когда мы живем не так, как обычно. Настроиться на этот особый лад, оставаться собранными и внимательными нам помогают Канон Андрея Критского, Литургия Преждеосвященных даров и другие богослужения. Но наши дети не получают всего этого или получают слишком мало. А дом продолжает жить обычной жизнью. И время поста для детей зачастую оказывается никак не выделенным.

А между тем сделать так, чтобы жизнь всего дома следовала жизни Церкви, вполне возможно.

Принцип наглядности – один из самых действенных при формировании личности ребенка. В храме праздники выделяются с помощью цвета: цветом облачений, завесы, украшения икон. Также и в интерьере дома важную роль играет ткань: шторы, скатерти, иногда драпировка стен. Вот и протоиерей Глеб Каледа говорил о важности внешнего вида дома, в котором воспитываются дети, для формирования ритмичности жизни семьи.

В семье моих родителей иконы домашнего иконостаса мама покрывала широким кружевом, и утром в понедельник первой седмицы Великого поста эти украшения были черного цвета. Мы, дети, учились в обычной светской школе, в которой нас ждали будни, ничем не напоминающие о посте.

И эти кружева, как и молитва Ефрема Сирина после утреннего правила, настраивали нас на «ритм поста», и даже по дороге в школу мы шли как-то тише обычного. Уже одни эти черные кружева на иконах значительно меняют общее впечатление дома, а торжественная смена будничных лент на черные, а потом – в Великую субботу – на красные способствует переходу на «особое время».

Великий Пост. Богослужения Великого Поста и Страстной седмицы.

Богослужение Великого Поста и Страстной седмицы.

Приуготовив верующих к подвигам поста и покаяния, Церковь вводит их в самый подвиг. Богослужения Великого поста, как и богослужения подготовительных к нему недель, постоянно побуждая к посту и покаянию, изображают состояние души, кающейся и плачущей о своих грехах. Этому соответствует и внешний образ совершения великопостных богослужений: в седмичные дни Великого поста, исключая субботы и воскресенья, Церковь не совершает полной литургии, этого самого торжественного и праздничного христианского богослужения. Вместо полной литургии по средам и пятницам служится литургия Преждеосвященных Даров. Состав других церковных служб изменяется сообразно с временем. В седмичные дни почти прекращается пение, предпочитается чтение из ветхозаветных писаний, особенно Псалтири, во все церковные службы вводится молитва святого Ефрема Сирина с великими (земными) поклонами, а третий, шестой и девятый часы соединяются с вечерней для указания времени, до которого должен простираться дневной пост.

 

 

Святая Четыредесятница

и ее богослужения начинаются с вечерни Недели (воскресенья) сыропустной. Сыропустное воскресенье называется еще в просторечии Прощеным воскресеньем, ибо за вечерним богослужением в этот день бывает чин или обряд, общего прощения в храме.

Чин прощения совершается так: на солею выносят и полагают на аналоях иконы Спасителя и Божией Матери; настоятель творит земные поклоны пред ними и лобызает их, затем он обычно произносит слово, испрашивает прощения своих грехов у причта и народа, говоря: «Благословите мя, отцы святии и братия, и простите мне, грешному, елика (что) согреших в сей день и во вся дни живота моего: словом, делом, помышлением и всеми моими чувствы». При этом он творит общий земной поклон духовенству и народу. Все отвечают ему также земным поклоном, говоря: «Бог простит ти, отче святый. Прости и нас, грешных, и благослови». Затем настоятель берет напрестольный Крест, и все священнослужители в порядке старшинства прикладываются к иконам на аналое, подходят к настоятелю, целуют честный Крест и руку его, держащую Крест, лобызаются с настоятелем. После них подходят миряне, прикладываются к святым образам и Кресту и испрашивают прощения у причта и друг у друга.

Во время обряда прощения принято петь «Покаяния отверзи ми двери», «На реках вавилонских» и другие покаянные песнопения. В некоторых храмах поют также при этом и стихиры Пасхи , до слов «и тако возопим» включительно (в последней стихире).

Сообразно с словами Евангелия, читаемыми в это воскресенье, внушающими прощать ближним согрешения и примиряться со всеми, в древние времена пустынники египетские собирались в последний день сырной седмицы для общей молитвы и, испросив друг у друга прощение и благословение, при пении пасхальных стихир, как бы в напоминание ожидаемой Пасхи Христовой, уходили по окончании вечерни в пустыни для уединенных подвигов в продолжение Четыредесятницы и собирались снова только уже к Неделе ваий. Поэтому-то и теперь, следуя этому древнему благочестивому обычаю, сыны Православной Церкви в знак примирения и прощения молятся о умерших и посещают друг друга в сырную седмицу.

 

Первая седмица Великого поста

 

Преподобный Ефрем Сирин

отличается особенной строгостью, ибо прилично иметь ревность к благочестию при начале подвига. Сообразно этому, Церковь на первой седмице совершает богослужения продолжительнее, чем в следующие дни. С понедельника по четверг на великих повечернях читается покаянный канон святого Андрея Критского (+ 712). Канон этот назван Великим как по множеству мыслей и воспоминаний, в нем заключенных, так и по количеству содержащихся в нем тропарей – около 250 (в обычных канонах нх около 30). Для чтения на первой седмице поста канон разделяется на четыре части, по числу дней.

В понедельник или вторник первой седмицы после утрени или часов священник в епитрахили читает прихожанам «Молитвы в начале поста Святыя Четыредесятницы», положенные в Требнике.

В среду и четверг к Великому канону прибавляется несколько тропарей в честь преподобной Марии Египетской (+ 522), пришедшей из глубокого духовного падения к высокому благочестию.

Великий канон завершается тропарями в честь его творца – святого Андрея Критского.

 

 

В субботу первой седмицы

Феодор Тирон

Церковь творит воспоминание о чудесной помощи, явленной великомучеником Феодором Тироном (+ ок. 306) константинопольским христианам в 362 году, при императоре Юлиане Отступнике (+ 363), когда в первую седмицу Великого поста святой, явившись архиепископу Константинопольскому, повелел употреблять коливо (отварное зерно) вместо оскверненной тайным окроплением кровью идольских жертв на торжищах пищи. Освящение колива (иначе кутий) совершается в пятницу первой седмицы на Преждеосвященной литургии, по заамвонной молитве и молебном пении великомученику Феодору.

Во многих храмах в пятницы или по воскресеньям совершается умилительный богослужебный обряд, именуемый пассией (от лат. passio – страдание). Он введен в церковное употребление при митрополите Киевском Петре Могиле (XVII в.). Совершается он на повечерии (в пятницу) или за вечерней (в воскресенье) в первую, вторую (часто со второй), третью и четвертую седмицы поста и состоит из чтения Евангелия о Страстях Христовых, пения песнопений Страстной седмицы – «Тебе, одеющагося светом, яко ризою», «Приидите, ублажим Иосифа приснопамятнаго» и других – и поучения. О пассиях в Церковном уставе не говорится. Чин пассий был впервые помещен в конце Триоди цветной, изданной в 1702 году архимандритом Киево-Печерской Лавры Иоасафом Кроновским. В конце описания чина сказано: «Сия вся воспоминаются по совету, а не по повелению, яже вся под разсуждение Церкви Святыя Православныя подаются».

 

Первое  Воскресенье (Неделя)

Великого поста называется иначе Неделей или торжеством Православия. В этот день совершается воспоминание торжества Православия, установленного в Византии в первой половине IX века в память окончательной победы Православной Церкви над всеми еретическими учениями, возмущавшими Церковь, особенно над последней из них – иконоборческой, осужденной Седьмым Вселенским Собором в 787 году. В эту Неделю совершается особое богослужение, называемое чином Православия. Чин этот составлен Мефодием, патриархом Константинопольским (842 – 846). Победа Православия первоначально была отпразднована в первую Неделю Великого поста, и, таким образом, основание празднования в этот день торжества Православия историческое.
Чин Православия состоит в основном из молебного пения и совершается в кафедральных соборах после прочтения часов пред литургией или после литургии на средине храма, пред иконами Спасителя и Божией Матери.

Новогодний концерт 2017, Вена

Новогодний концерт в Вене.
Венская филармония. Дирижер Густав Дюдамель



1. Franz Lehár - Nechledil Marsch aus der Operette Wiener Frauen 00:01:52
2. Èmile Waldteufel - Les Patineurs. Walzer, op. 183 00:05:00
3. Johann Strauss, Jr. - S' gibt nur a Kaiserstadt,s' gibt nur a Wien. Polka, op. 291 00:13:34
4. Josef Strauss - Winterlust. Polka (schnell), op. 121 00:17:49
5. Johann Strauss, Jr. - Mephistos Höllenrufe. Walzer, op. 101 00:21:28
6. Johann Strauss, Jr. - So ängstlich sind wir nicht! Schnell-Polka, op. 413 00:30:10
II. Teil 下半场00:59:00
7. Franz von Suppé - Ouvertüre zu Pique Dame 01:01:56
8. Carl Michael Ziehrer - Hereinspaziert! Walzer aus der Operette „Der Schätzmeister“, op. 518 01:10:40
9. Otto Nicolai - Die lustigen Weiber von Windsor (The Merry Wives of Windsor), Moon Choir 01:18:55
10. Johann Strauss, Jr. - Pepita-Polka, op. 138 01:24:52
11. Johann Strauss, Jr. - Rotunde-Quadrille, op. 360 01:28:52
12. Johann Strauss, Jr. - Die Extravaganten. Walzer, op. 205 01:34:38
13. Johann Strauss, sen. - Indianer-Galopp. op. 111 01:42:51
14. Josef Strauss - Die Nasswalderin. Polka mazur,op. 267 01:45:29
15. Johann Strauss, Jr. - Auf zum Tanze! Polka schnell, op. 436 01:52:10
16. Johann Strauss, Jr. - Tausend und eine Nacht. Walzer nach Motiven der Operette "Indigo" 01:55:42
17. Johann Strauss, Jr. - Tik-Tak. Polka schnell, op. 365 02:04:58
III. Zugaben 加演
18. Eduard Strauß: Mit Vergnügen, Polka schnell, op. 228 02:08:15
19. Johann Strauss (Sohn): An der schönen blauen Donau, Walzer, op. 314 02:11:34
20. Johann Strauss (Vater): Radetzky-Marsch, op. 228 02:23:36
Очень понравился один комментарий, правда, видео было другое - трансляция Польского ТВ, его удалили, к сожалению:
Piękno obroni się samo, przemijają stulecia, odchodzą pokolenia, a piękna muzyka wciąż trwa, ciągle jest młoda i niesie radość.
(Прекрасное защитится само, минуют столетия, уходят поколения, а прекрасная музыка все продолжается, она молода и несет радость)

Короче разобрался я с этой историей с гомеопатией

Короче разобрался я с этой историей с гомеопатией (понимаю что всем уже надоело, но я сторонник дожимания истории досуха). Как часто бывает бдительные граждане в России подумавшие о "заказе" оказались правы. Схема такая. Комиссия по борьбе с лженаукой РАН использовала материалы подготовленные фондом "Эволюция", основанного в 2015 г. Это персонально: "Биоинформатик Михаил Гельфанд, лингвист Ирина Левонтина, научный редактор «Полит.ру» Борис Долгин, научный журналист Ася Казанцева, организатор научных событий из Казани и исполнительный директор «Эволюции» Петр Талантов и биолог Александр Панчин". Надо ли говорить, что в 2016 г. фонд собирался выпустить книгу "Саймона Сингха и Эдзарда Эрнста «Лекарство или обман? Суд над альтернативной медициной»". Эта книга конкретно о гомеопатии. Занималась ею персонально Ася Казанцева - она же автор наиболее популярной статьи рассказывающей что гомеопатия это плохо.
Но самой интересной фигурой в этой кампании оказывается "организатор научных событий из Казани и исполнительный директор «Эволюции» Петр Талантов". Он является врачом-эндокринологом по образованию, потом получал бизнес-образование, которое как минимум частично заключалось в работе в амерканском цветочном магзине. Примерно с 2008 г. он являлся учредители и директором компании "Флорист.ру". Это такой сайт по заказу цветов по интернету (отзывы о его деятельности противоречивые, но не суть) и два салона в Казани и Москве. В 2015 г. он вложился в компанию "Думай!", которая стала проводить публичные дискуссии о науке в Казани. О себе говорит так: "Я — человек абсолютно неверующий, осознанный и мотивированный атеист «докинзовского» (Ричард Докинз — эволюционный биолог и популяризатор науки — прим. ред.) типа." Можно, конечно, заподозрить его просто в последовательном следовании теории эволюции (что мне в общем и целом симпатично), если бы не одно но. И Талантов и Панчин неоднократно поминали в своих выступлениях против гомеопатии, особенно связанные с выходом доклада, конкретную компанию "Материа-Медика" и её основной препарат. Названия не буду приводит из соображений антирекламы. Но о компании они знают её штатную численность и даже думают о трудоустройстве её сотрудников после закрытия. Не вдаваясь в подробности имеет он отношение к гомеопатии или нет, мне стало очевидно, почему Меморандум комиссии написан так обширно. И да, фонд "Эволюция", конечно, очень активно ищет финансовую поддержку.
P.s. Жалко, конечно, времени угробленного на объяснения, упреки и выяснения столь простого факта. Единственная польза, интуитивное ощущение что всё это молодежное популяризаторство и академик-слэмы повод для не слишком упешных недавних студентов заработать на эксплуатации реальных академических ученых и авторитете науки, полностью подтвердилось.Читать далее...

Блины на кефире с кипятком.Автор: Антонова Татьяна .


Практически в любой семье блины являются одним из самых любимых блюд. У каждой хозяйки обязательно есть любимый рецепт приготовления блинчиков. Раньше у меня блины на кефире не получались вообще, они были очень толстые и прилипали к сковородке. Но нашелся один простой рецепт блинов на кефире, который стал одним из самых любимых и блины на нем получаются всегда.

Предлагаю и вам приготовить тонкие блины на кефире с кипятком, которые получаются вкусными и с красивыми дырочками. Надеюсь, и у вас все получится с первого раза, а пошаговые фото помогут не ошибиться и приготовить все правильно. Для приготовления тонких блинов на кефире с кипятком понадобятся такие продукты: кефир, яйца, мука, кипяток, подсолнечное масло, сода, сахар и щепотка соли.
Ингредиенты для тонких блинов на кефире с кипятком
Читать далее...

Рецепт / Открытый мясной пирог с картофельным тестом

Ингредиенты:
Для теста: 200 гр. картофеля,200гр. муки,1 яйцо,50гр. сливочного масла,соль.
Для начинки: 500гр. свинины (или фарша), 2 болгарских перца, 1 помидор, 2 небольшие луковицы,, 100 мл. жирных сливок (33-38%), 100 мл. молока, 2 небольших яйца (в заливку), 2 ст.л. томатной пасты,соль,перец,немного тертого сыра.



Читать далее...