Мирьям Климовская 

Пророки видели будущее еврейского народа на многие поколения вперед. События Холокоста также не сокрыты от них.

«И задуманному вами — не бывать тому, сказанному вами: “Будем, как [другие] народы, как племена [других] стран служить дереву и камню”. Жив Я, — слово Г-спода Б-га! Рукою крепкой и мышцею простертой и яростью изливающейся воцарюсь над вами. И выведу вас из народов и соберу вас из стран, в которых рассеяны вы, рукою крепкой и мышцею простертой и яростью изливающейся. И приведу вас в пустыню народов, и там буду судиться с вами — лицом к лицу, как судился Я с отцами вашими в пустыне земли Мицраим, так буду судиться с вами, — слово Г-спода Б-га!» (Йехезкель, 20:32).

***

«И выведу… и соберу… и приведу» — здесь описывается ситуация, когда евреи рассеяны среди других народов, и приходится выводить еврейский народ из их среды, а затем — собирать из мест рассеяния «рукою крепкой и мышцею простертой и яростью изливающейся» и привести в «пустыню народов», чтобы судить там. История Катастрофы является поразительно точным воплощением этих строк. Евреи были силой вырваны из среды народов, где, казалось бы, с комфортом устроились. Нацисты не ленились разыскивать еврейские корни до третьего поколения! Затем евреи были собраны в гетто и вывезены в лагеря смерти.

«Пустыня народов». Цитата из книги «Освенцим — фабрика смерти»: «Узникам всех концлагерей казалось, что сама природа являлась соучастником нацистов в их истреблении. Везде были тяжелейшие климатические условия. Палящий жар летом и мороз зимой, бури и сырые туманы весной и осенью… Только теперь, после освобождения, мы обнаружили, что все лагеря были расположены в самых безлюдных местах, условия жизни в которых невыносимы. Мы помним ледяные болота Дахау, пронизывающие ветра Заксенхаузена, глинистую землю и туманы в Нойенгамме, Бухенвальд, расположенный на северном склоне крутой горы. И такое окружение выбрали нацисты для самой большой фабрики смерти — Освенцима — Биркенау: болотистую местность, воздух, вода и земля которой дышали смертью…»

НЕОПАЛИМАЯ КУПИНА

Из книги рава Ицхака Зильбера

«Беседы о Торе» 

Тора начинается с рассказа о сотворении мира и сразу сообщает нам, что мир создан из абсолютного «ничего». Первая книга Торы, как и первая недельная глава этой книги, так и называются — «Брешит» («В начале»).

«В начале сотворил Б-г небо и землю. А земля была пуста и хаотична, и тьма над бездной, и дуновение Б-жье витает над водами. И сказал Б-г: да будет свет. И стал свет. И увидел Б-г свет, что он хорош, и отделил Б-г свет от тьмы. И назвал Б-г свет днем, а тьму назвал ночью. И был вечер, и было утро: день один» (1:1—5).

На иврите «небо» — «шамаим», «земля» — «арец».

В Торе написано: «Брешит бара Элоким эт а-шамаим веэт а-арец».

«Эт» — предлог, который означает не только винительный падеж, но и присоединение, подобно предлогу «с». Т.е. «эт а-шамаим» следует понимать как небо и все, что связано с данным понятием, все, что вне земли: солнце, планеты, звезды, кометы, галактики, атомы водорода, кислорода и т.д., а «эт а-арец» — как землю и все, что на земле: воду и пр.

Первое слово в Торе — слово «брешит», а первая в ней буква — буква «бет». В любом издании, в каждом свитке Торы, какой бы мы ни взяли в руки, — эта буква в этом слове в этом месте больше соседних по размеру.

Избранные комментарии

на недельную главу

Справка. Дон Ицхак бен-Иегуда Абрабанель

(Абарбанель) 

(1437, Лиссабон — 1508, Венеция) —

еврейский учёный, комментатор Танаха, 

государственный деятель.

ПРОЧИТАТЬ ОБ ЭТОМ

ПОТРЯСАЮЩЕМ ЧЕЛОВЕКЕ

МОЖНО ЗДЕСЬ

1. Почему Моше провел 40 дней на горе Синай?

    

2. Моше на горе Синай

    

3. Смысл изгнания нечистых из лагеря

    

4. О том, почему в Торе отрывки об обращении Б-га к Моше из Шатра Собрания и о зажигании свечей расположены рядом

    

5. О семи преступлениях разведчиков-«мераглим»

Существует старинный еврейский обычай произносить в конце молитвы «Шмона Эсрэ» перед вторым «Йеи рацон» отрывок из ТАНАХа, соответствующий имени молящегося (то есть начинающийся и оканчивающийся на те же буквы, что и имя).

Рав Нохум Офман  

1. Шаббат 1. Начало трактата. Стр. 2А

    

2. Шаббат 2. Начало трактата 2. Стр. 2Б

    

3. Шаббат 3. Начало трактата 3. Стр. 3А

    

4. Шаббат 4. Рука протянутая в другое владение. Стр. 3Б 1

    

5. Шаббат 5. Рука протянутая в другое владение 2. Стр. 3Б 2Б      

В некоторых местах Торы, согласно традиции, идущей от Моше, определённые буквы пишутся больше или меньше обычных. Такое написание «намекает» на глубинные слои смысла Торы.

Так, например, в Криат Шма две буквы больше других, буква айн (в слове шма) и буква далет (в слове эхад). Вместе эти буквы составляют слово эд (свидетель). Написание этих букв «намекает», что, читая Криат Шма, мы свидетельствуем о единстве Б-га.

Приведу ещё один пример.

В Мегилат Эстер перечисляются десять сыновей Амана, которые были повешены. В этом перечне три буквы, входящие в состав имён сыновей Амана, меньше других, а одна буква большая.

Список книг Торы (ТАНАХа)

ТАНАХ – это сокращение, обозначающее: Тора (Пятикнижие, Хумаш), Нэвиим (Пророки), Ктувим (Писания).

В Пятикнижии – 5 книг:

Бэрейшит (Бытие),

Шмот (Исход),

Ваикра (Левит),

Бэмидбар (Числа),

Дварим (Второзаконие).

Потрясающая история спасения ешивы "Мир"

в годы Второй мировой войны.

Сегодня это самая большая ешива в Израиле.
 

Раши: свет во тьме

средневековья

(США-Израиль-Болгария,1999)

 Режиссёр Э. Лазарус

Рав Александр Красильщиков 

Как был создан первый человек? Как появилась в мире Хава — первая женщина? Мужское или женское начало является определяющим? Все эти вопросы обсуждают мудрецы Гемары.

Сказал раби Ирмия бен Элазар (Вавилонский Талмуд, Эрувин,18,1): «Део-парцуф», то есть «двуличным» в буквальном смысле слова, был первый человек в момент своего творения. Мужская и женская личность сочетались в нём в одном образе». И лишь потом Всевышний «разделил» человека, и из «личности» женской сделал женщину как таковую. Об этом есть намек в Теилим (139,5): «Ахор вокэдэм цартони» — «Назад и вперёд сделал меня…» Другими словами, при сотворении Всевышний сделал человека «сущностью», обращенной «вперед», и «сущностью», обращенной «назад».

О том, как именно была создана женщина, мудрецы спорят. Написано (Берешит, 2): «И обустроил Всевышний эту грань (“цело”), что взял от Адама, в женщину, и привёл её к Адаму».

Раши объясняет, что Б-г попросту придал этой грани функцию женщины. О понимании произошедшего, то есть о природе этой «грани», спорят мудрецы гемары Рав и Шмуэль. Один утверждает: женщина была сделана путём «простого» разделения удвоенной личности Адама, а Шмуэль считает, что тело женщины было «выстроено» из специального органа, под названием «занав».

Ван Гог. Натюрморт с открытой Библией, подсвечником и книгой  

Влияние Библии на христианство

Христианство возникло как еврейская секта, полностью признававшая Библию основой иудаизма как вероучения, считающего себя единственной истинной богооткровенной религией, предназначенной стать верой всего человечества. Еврейская Библия рассматривалась не как собрание 24 книг, а как единое творение, авторство которого принадлежит Богу. Даже после того, как это движение отделилось от породившего его иудаизма и преобразовалось в христианскую церковь, оно никогда не оставляло своей веры в то, что определялось ими как Ветхий завет. Рассматривая себя в качестве «истинного Израиля», христианство считало неоспоримым свое право на это наследие. Так, отрицавший обязательность предписаний Моисеева закона апостол Павел не отвергает Ветхого завета. Для доказательства своих утверждений он постоянно цитирует стихи из Пятикнижия, Пророков и Писаний. Это свидетельствует, что книги Библии всегда оставались для него Священным Писанием в его сокровенном смысле.

В 19 в. оксфордский богослов Бургон так сформулировал христианский взгляд на Библию: «Библия есть не что иное, как слово Божие; нет в ней частей, из которых одна была бы в большей степени таковым, а другая в меньшей. Вся она в равной мере высказана Тем, кто восседает на престоле — безупречный, непогрешимый, всевышний». В этом определении выражена суть христианского — православного, католического и протестантского — воззрения на Библию, которое и по сей день признает ее величайшим откровением Божественных истин человечеству и основой истинного гуманизма.

...Десять раз приезжал раввин Цви Бронштейн в Советский Союз из США и каждый раз находил там все новые и новые примеры самоотверженности евреев, сохраняющих иудаизм, несмотря на трудности. Но тот случай, о котором я хочу рассказать, просто ошеломил его. И раньше он встречал людей, которые, несмотря ни на что, хотели сделать обрезание сыну или питаться только кошерной пищей...

Но здесь – совсем близко от Кремля, сидит старый еврей и годами пишет один из полнейших комментариев к Иерусалимскому Талмуду!

Весной 1965 года раввин Цви Бронштейн в очередной раз приехал в Москву. Уже несколько раз перед этим визитом главный раввин Москвы Иегуда-Лейб Левин просил его встретиться с раввином Ицхаком-Айзиком Красильщиковым. Но так как Красильщиков жил тогда под Москвой, в Малаховке, встреча не состоялась.

- Теперь же, - очень тихо сказал р. Левин своему гостю р. Цви, - иди и навести р. Красильщикова. Потом будет поздно. Он находится в больнице при смерти...

Позже выяснилось, что инициатива встречи принадлежала р. Ицхаку...

... Раввин Ицхак-Айзик Красильщиков был удивительным явлением для Советского Союза. Несмотря на коммунистический режим, он всегда учил Тору и Талмуд. И не только учил, но и постоянно записывал свои мысли на страницах Талмуда, который был сущностью его жизни.

ВОПРОСЫ 

1. В какой день Творения была создана растительность?

2.Кто остановил солнце над Гивоном и луну над долиной Аялон?

3.В какой день еврейского календаря родился и умер Моше?

4. Назовите пять книг Торы.

5. Что было изображено на знамени  Йегуды?

6.Тора  начинается со слова  בְּרֵאשִית(вначале), а каким словом она заканчивается?

7.От кого из трёх сыновей Ноаха произошёл Авраам?

8.Из двенадцати сыновей Иакова шесть рождены Леей. Назовите их.

9.Сколько лет было Адаму, когда он умер?

10. Что гласит пятая заповедь?

Авраам покупает пещеру Махпела

(Из книги "Мидраш рассказывает")

Пещера Махпела сегодня. Вид с юга.

Несмотря на то что Авраам получил от Ашема обещание, что он и его потомки унаследуют всю землю Канаанскую, тем не менее когда он захотел похоронить в ней свою жену, то обнаружил, что фактически не владеет даже самым маленьким участком. Пришлось обратиться к местным жителям, чтобы приобрести часть поля для захоронения.

Отметим, что, как и раньше, при любых тяжелых обстоятельствах, Авраам и на сей раз не упрекнул Ашема и не высказал ни единой жалобы. Все что он сделал — отправился покупать пещеру Махпела и прилегавшее к ней поле у человека по имени Эфрон. Тора называет его Эфрон Ахити, хитиец.

Почему Авраам выбрал именно это место? Дело в том, что Авраам открыл тайну пещеры, когда гнался за волом, которого хотел заколоть для трех своих гостей, ангелов. Мы помним эту историю. Вол привел его прямо в пещеру Махпела. Внутри Авраам увидел яркий свет, часть того первозданного света, который Ашемом скрыт для праведников, и вдохнул сладостный аромат, исходящий из Ган Эден. Он услышал голоса ангелов: "Здесь захоронен Адам. Здесь также упокоятся Авраам, Ицхак и Яаков". Тогда Авраам понял, что эта пещера являлась входом в Ган Эден, и именно с тех пор он захотел получить ее для захоронения.

 Разъяснение смысла выражений

«и скончался», «и умер»,

«и присоединился к народу»

Дон Ицхак бен-Иегуда Абарбанель

Смерть Авраама упоминается в Торе несколько раз. Различные слова, обозначающие кончину, не являются синонимами.

Смерть Авраама стих выражает тремя словами: «и скончался» (вайигва), «и умер» (ваямат), «и присоединился к своему народу» (вайеасэф). О смерти Ицхака тоже говорится: «И скончался, и умер», — а о смерти Яакова сказано: «И скончался, и присоединился к своему народу», а слово «умер» он произносит сам: «Вот, я умираю…» И про Аарона, посвященного Б-гу, сказано так: «И присоединился Аарон к своему народу, и умер Аарон, и увидела вся община, что скончался Аарон». А вот когда говорится о смерти господина нашего Моше, используются только два глагола, указывающие на смерть и на присоединение к народу: «И умри на горе, на которую ты поднимешься, и присоединись к своему народу», — а слово «скончался» не использовано вообще.

Книга БРЕЙШИТ  

Классические

комментарии

(9 недельных глав) 

«Брейшит»

В начале сотворил Всевышний...

В первом недельном разделе рассказывается о том, как, нарушив повеление Всевышнего, Адам и Хава (Ева) попробовали плод с Древа познания и к каким трагическим последствиям это привело. История, рассказанная в Торе, не может не вызывать вопросов. Например, почему у первых людей «раскрылись глаза» и они «осознали свою наготу» (3.7)? Быть может, раньше они были неразумны и, съев плод, вдруг резко поумнели? Собственно говоря, именно это и обещал им змей. Если же это не так, то что же тогда произошло с их глазами и их сознанием? Обратите внимание: в Торе говорится, что первые люди вдруг «осознали свою наготу» — именно «осознали», а не «увидели». И это понятно: разумеется, Адам и Хава и ранее видели друг друга, однако они не воспринимали свою наготу как что-то постыдное, недолжное, как то, что необходимо укрыть, спрятать, — они просто не придавали этому никакого значения, обнаженное тело воспринималось ими как нечто совершенно естественное, данное Всевышним. И это несмотря на существовавшую между ними интимную близость: согласно классическим комментариям, Адам познал Хаву еще до грехопадения.

КНИГА БЕРЕШИТ 

(Плейлист  - 12 видео)

Недельная глава БЕРЕШИТ

(4 видео из 12)

Рав Йона Левин

 Йом Кипур.

Тшува.

Книга Йоны 

Рав Йона Левин

О сути дня Йом Кипур (Дня Искупления) и понятии Тшувы

(на примере изучения танахичекой  Книги Йоны, читаемой в Йом Кипур). 

 Ребенок и стаканы лимонада  

(По главе  КИ ТАВО) 

«В голоде и жажде» (27:48). Был случай с одним евреем в США, который арендовал небольшой отель примерно на сто комнат для гостей рядом с Филадельфией, которая, как известно, является центром для туристов и путешественников со всего мира. Он арендовал его по умеренной цене. На протяжении нескольких лет бизнес приносил неплохие доходы, но затем настали дни великого кризиса.

Крупные компании оказались банкротами, банки один за другим потерпели крах. Сотни тысяч сотрудников были уволены с должностей, став безработными. Даже те предприятия, что умудрились выжить, потерпели от последствий этой ситуации. Особенно это затронуло тех, кто занимался вещами, не столь необходимыми для жизни. Заселение отеля тоже снизилось на десятки процентов, а доходы уменьшались от месяца к месяцу.

Как-то раз настал день ежемесячной выплаты за аренду, а у арендатора нет денег. Он попросил отсрочки, но владелец оказался жестким и упрямым человеком и не согласился подождать ни дня. Отчаявшийся арендатор пошел в банк и расторг договор об экономии денег, предназначавшийся для обеспечения свадеб его детей. Так он выплатил деньги за аренду.

ЖРЕБИЙ 

Эстер Сигал

Проект "Я -Тора":

Люди ТАНАХА

Проект "Я - Тора" представляет героев ТАНАХа  и  эпизоды из истории еврейского народа. 

ДАВИД И ГОЛИАФ

НЕДЕЛЬНЫЕ ГЛАВЫ  ЭКЕВ И  РЭЭ

Рав  Йона Левин

1.Ожидал ли мир в 1967 г. строительства Третьего Храма?

2.Почему на Храмовой горе не дожно быть деревьев?

3.В Вавилонском Талмуде  - "иди слушай", а в Иерусалимском Талмуде - "иди смотри". Почему?

4.Почему в пустыне евреям нельзя было есть мясо?

5.С какого времени были запрещены частные жертвенники?

Сначала животные

В Торе сказано, что мы должны сначала накормить своих животных, а уже потом позаботиться о себе (Талмуд, трактат Брахот 40a). Это не означает, что мы обязаны отдать животному последний кусок хлеба, а сами умереть от голода. Жизнь человека, несомненно, превыше всего. Но если у нас есть такая возможность, сначала следует дать еду животному. На этом простом примере Тора учит,что человек должен ставить интересы тех, кто от него зависит, выше своих собственных.

25. Разъяснение того, что Hoax отослал ворона через сорок дней, а голубя - через семь и еще через семь (8:1-15)

(Фрагмент взят из книги "Комментарии на Пятикнижие" Дона Ицхака Абраванеля)  
 

Почему Hoax ждал сорок дней со дня, когда открыл окно ковчега, и лишь потом отослал ворона? И почему потом после ворона он ждал семь дней, прежде чем послать голубя первый раз, и потом — еще семь дней?

Я объясняю причину его поступков так. Когда Hoax увидел верхушки гор, его мудрость подсказала ему, что необходимо подождать еще сорок дней, потому что вся жизнь мира основана на числе четыре. Над нами, в верхнем мире, расположены четыре лагеря святых ангелов. Под ними обращается небесная сфера, также разделенная на четыре четверти. Поэтому и материя состоит из четырех основных стихий, и их комбинации тоже можно разбить на четыре основных категории: неодушевленное, растительное, животное царства и человек.

 

Серия сообщений "СИМВОЛИКА ЧИСЕЛ":
Часть 1 - ЧИСЛО «СЕМЬ»
Часть 2 - СИМВОЛИКА ЧИСЛА "ВОСЕМЬ"
...
Часть 5 - Почему в Торе пять книг?
Часть 6 - Каббалистическая нумерология
Часть 7 - Число сорок — основа мира и его корень
Часть 8 - Природа в числах. Загадка чисел Фибоначчи
Часть 9 - 137 - самое главное число во Вселенной.
...
Часть 20 - Каково отношение иудаизма к шестёрке?
Часть 21 - Гематрия 101 - 200
Часть 22 - Рав Даниэль Булочник. О значимости числа 8

КАИН

Каин (ивр. קַיִן‎) — старший сын Адама и Евы, первый рождённый на Земле человек. Известен тем, что убил своего брата Авеля, второго сына Адама и Евы, из зависти, за то, что жертва Авеля была принята Богом более благосклонно (Быт.4).

Жертвоприношение Каина и Авеля

Каин является отцом Еноха и родоначальником его линии. 

Тора объясняет имя Каин как производное от глагола קנה — приобретать, получать, производить, создавать. Ева говорит: «Приобрела я человека от Господа» (Быт. 4:1). Однако подлинное значение имени: кузнец (как в арамейском и арабском языках); среди потомков Каина числится Тувал-Каин, «ковач всякой меди и железа» (Быт. 4:22). 

Каин был земледельцем, а его брат hевель (Авель) — скотоводом. Конфликт начался с жертвоприношения Богу, произведённого обоими братьями (это первые жертвоприношения, о которых упоминается в Торе). Каин принёс в жертву плоды, а hевель — первородных голов своего стада.

Праздник Шавуот - дарование Торы еврейскому народу.  

Рав Йона Левин

Ангельский порядок

Недельная глава  БАМИДБАР

Рав Йона Левин  

1.Почему в Торе пять книг?

2.Какая из книг Торы  прототип галута7

3. От какого корня происходит имя Леви?

4.Кто главный герой книги ВАИКРА?

5.Как каждое из 12 колен повело себя в пустыне? 

6.Что нужно делать в 18 лет, а что в 20?

ТОРА

 Книга Бытие

Правильность текста Торы

          Откуда мы знаем, что современная Тора идентична той, которую получили евреи на горе Синай?

Точная и детальная передача Торы из поколения в поколение — одно из главнейших достижений еврейской традиции. Однако так ли корректен текст Торы, как мы привыкли считать?

Известно, что Всевышний по буквам продиктовал Тору Моше. Вот что говорит нам Мидраш (Дварим Раба, 9:4).

Перед смертью Моше записал тринадцать Свитков Торы. Двенадцать из них были распределены между двенадцатью племенами. Тринадцатый (вместе со Скрижалями) — помещен в Ковчег Завета. Если кто-нибудь попытался бы изменить текст Торы, Свиток из Ковчега Завета явился бы свидетельством против него. А если была бы совершена попытка фальсифицировать текст тринадцатого Свитка, остальные двенадцать копий тут же выявили бы любое несоответствие.

Каким же образом осуществлялась проверка новых свитков?

Недельная глава БЕАР

10.05.2014. Шаббат, глава Торы - Бэар 

17.05.2014. Шаббат, глава Торы - Бехукотай    

Рав Йона Левин

1.Что такое шаббат земли?

2.Какая цифра описывает пространство?

3. Кого может укрыть крышка жертвенника?

4.С чем связано число переходов евреев в пустыне?  

Недельная глава КДОШИМ

Рав Йона Левин 

Какие заповеди соблюдает Б-г?

 Обращались ли пророки к Вс-вышнему с требованиями? 

Что такое кадош и кдошим?

Когда место, время и человек называются кадош?

Что делает людей близкими? 

Что приближает человека к Б-гу?

 «И каждый мудрый сердцем среди вас

пусть придет и сделает» (ТОРА)

Рав Йеуда-Лейб Хасман задает справедливый вопрос: почему Тора связывает мудрость с сердцем, тогда как орган, гораздо более связаный с понятием «мудрости» - человеческий мозг?

И отвечает: большинство людей заблуждается, судя о мудрости человека по его интеллекту вне зависимости от его поведения, зачастую продиктованного попросту эмоциями. Но Тора видит положение вещей в совсем ином свете – по-настоящему мудр лишь тот, кто абстрактные знания проводит через свое сердце и, прочувствовав их, воплощает в жизнь. То есть, у истинно мудрого человека нет противоречия между его знаниями, чувствами и поступками.

По выражению «Все сказанное в Торе, касается каждого из нас лично». Об актуальности этого комментария и в наши дни судите сами. 

ИСТОЧНИК 

Недельная глава ТАЗРИА 

РАВ ЙОНА ЛЕВИН 

Почему женщина после родов считается нечистой?

Пожертвовал ли Ицхак своей матерью?

Как связаны зрение и кожа?

Почему молодые родители после рождения ребёнка могут испытывать негативные чувства?

Почему исчезновение проказы в современном мире можно рассматривать как слабость?

Ч.1  

Женщины в Торе

1. Книга заповедей. Заповеди «Не делай»: 1-5

    

2. Книга заповедей. Заповеди «Не делай»: 6-10

    

3. Книга заповедей. Заповеди «Не делай»: 11-15

     

Рав Моше Вейсман

ПЕКУДЕЙ 

Строительство Мишкана завершено 

Когда Мишкан и все его священные принадлежности были готовы, Моше сказал сынам Израиля: «Позвольте мне дать точный отчет в том, как я использовал пожертвованные вами материалы».

Первая фраза этого раздела — «Эле пекудей амишкан, вот исчисления Мишкана» — означает, что Моше сел перед народом, чтобы дать людям отчет, как он использовал каждую унцию золота, серебра и меди, которые были пожертвованы. После этого Моше передал свои расчеты другому человеку, Итамару сыну Аарона, для проверки.

Моше считал, что были пожертвованы двадцать девять талантов и 730 шекелей золота, а также сто талантов и 1775 шекелей серебра (см. Шмот 38:24—25). Однако, когда он попытался определить, на какие предметы было использовано серебро, то оказалось, что не известно, куда девались 1775 шекелей серебра. И сколько он ни вспоминал, он не мог вспомнить, что он с ними сделал. Он опасался, что кто-нибудь заподозрит его в растрате.