Ицхак Шамир всегда был непреклонен в борьбе за Эрец-Исраэль.

Сначала он беспощадно боролся с англичанами, за что был арестован и сослан в Африку. Из ссылки он бежал. Потом с той же беспощадностью он боролся с политическими противниками: в 1978 году голосовал в кнессете против Кемп-Дэвидских соглашений, а в 1979 году, будучи председателем кнессета, воздержался при утверждении мирного договора с Египтом.

Девяносто шесть лет тому назад, в 1923-м, утлое суденышко, державшее путь из турецкого Стамбула, подошло к берегу пыльной еврейской Яффы. К желтым камням древнего порта, помнившего и фараона на колеснице, и римлян в железных шапках, могла подойти вплотную и причалить разве что шаланда, полная кефали.

Поэтому прибывшие пассажиры перебрались со своими тюками и сундуками с корабля, бросившего якорь на внешнем рейде, на шлюпки и, добравшись наконец до причала, ступили на Землю обетованную. Среди пассажиров значился Родион Трофимович Агеев с семьей: с женой Екатериной и четырьмя малыми детьми.

Этой высадке предшествовали и следовали за нею захватывающие события, о которых пойдет речь.

Офицер русской армии Родион Агеев. 1910 год.

Родион Агеев родился 9 ноября 1884 года в деревушке Косачёвка, в 150 километрах к югу от Смоленска, в глуши. Жизнь в деревне, посреди лесов и болот, текла размеренно и незаметно для окружающих и не оставила глубоких следов в истории человечества. Не было в деревне ни церкви, ни синагоги, хотя по соседству с русской Косачёвкой гнездилось немало еврейских местечек. В одном из них, по милому названию Петровичи, появился на свет прославившийся впоследствии знаменитый писатель-фантаст Айзик Азимов. Но в самой Косачёвке евреи не селились, и местные жители, надо думать, встречались и общались с ними на стороне.

В роду Агеевых утвердилось с давних времен плотницкое умение, переходившее от отца к сыну; по этому пути пошел и Родион. Умное ремесло худо-бедно кормило семью, которой Родион обзавелся, как принято было в те времена, смолоду: взял в жены крестьянку Екатерину Ильину из деревни Костюковка, в километре от Косачёвки. И так, без ухабов и колдобин, продолжался бы плотницкий род Агеевых, если б не первая мировая война и, по-видимому, как-то связанное с ней из ряда вон выбившееся событие: переход Родиона Агеева из христианского вероисповедания в иудейский закон.

 Автор: Лина Городецкая

Мордехай Рехамим в молодости

Фильм Pan American Airlines о путешествии в Израиль

в середине 1950-х годов.

Седьмого марта 1966 года в газете «Маарив» появилась статья «Красный профессор». Она была посвящена Самуилу (Шмуэлю) Айзенштадту, которому в марте того же года исполнялось 80 лет. Как вспоминала его дочь Пнина Дедман (Айзенштадт), когда отец ознакомился с публикацией, он отправил письмо в редакцию, в котором высказал свое мнение о прочитанном (в основном, положительное). Но название статьи раскритиковал: «Я не красный профессор в кавычках, а красный профессор без кавычек». Параллельно с письмом в редакцию профессор принялся за написание своего Общественного завещания.

Мне удалось ознакомиться с частью архива профессора Айзенштадта и увидеть наброски Общественного завещания. По незаконченным строчкам можно понять, что всю свою жизнь профессор разрывался между идеей всеобщего счастья и еврейством. Вот два начала его Общественного завещания, причем, фразы не завершены: 

«Я – коммунист. В духе коммунизма я был воспитан своим отцом пионером еврейского революционного движения в Белоруссии (умер в Москве в 1938 году)…». 

«Я – еврей и патриот своего угнетенного и рассеянного народа, за кото…». 

НАБРОСОК ОБЩЕСТВЕННОГО ЗАВЕЩАНИЯ 

Глубокоуважаемые, 
после долгих раздумий и безграничных страданий я решил написать Вам эти строки и исполнить мой долг перед моим народом, моим рабочим классом, перед мировым коммунистическим движением, перед прогрессивным человечеством. 
 

Роза и Самуил Айзенштадт. Москва. Начало XX века 

Я – еврей, я – еврейский коммунист. Я родился 80 лет тому назад в Белоруссии, в семье революционера, и половину своей жизни жил и работал среди еврейских масс Белоруссии, Украины и Польши. Уже в 1905 году, еще будучи гимназистом участвовал в революционном движении в родном городе Борисове и в уличных демонстрациях и боях в Варшаве. В 1908 году был административно арестован и посажен в минскую тюрьму.

(Здесь и далее стиль оригинала сохранен. – Я.Т.) 

И если Общественное завещание можно отнести к «всеобщему счастью человечества», то текст Меморандума, который также составил Самуил Айзенштадт (сохранился набросок и сего документа) следует отнести к беспокойству автора за судьбу своего угнетенного и рассеянного народа. И хотя на последнем документе нет даты, но из описываемых в нем событий ясно, что создание Меморандума относится к 1915 или 1916 году. 

МЕМОРАНДУМ 

Комитету Минского О(бщества) Охранения Здоровья Еврейского Населения. 

Еврейское население города Борисова, состоит из рабочих, ремесленников и мелких торговцев, которые своим личным трудом находят средства для пропитания своих семейств. С началом войны 176 семейств (116 – по первой и 60 – по второй мобилизации) численностью около 680 душ преимущественно несостоятельных, лишились своих кормильцев, а среди остальных слоев населения увеличился процент безработных так как (нрзб. – Я.Т.) фабрики закрылись и целый ряд ремесел (как дамских портных, корсетниц, модисток лесопромышленных приказчиков, комиссионных, посредников, экспедиторов…) потерпели сильное сокращение. (Значительный процент населения занят в лесной промышленности, который составляет собой одну из распространенных отраслей промышленности края). 

Казенный паек, выдаваемый семьям Минской губернии в размере 2 р. 47 коп на душу, оказался благодаря дороговизне съестных припасов, недостаточным для удовлетворения элементарных потребностей, а городское попечительство, организовавшее несколько раз при активном содействии еврейского населения, не увеличило размер того пайка.

Раздел посвящен истории еврейского народа с древнейших времен до настоящего времени. Последовательное обзорное изложение национальной истории в Стране Израиля содержится в статьях серии «Земля Израиля (Эрец-Исраэль). Исторический очерк».  

Серия сообщений "Краткая еврейская энциклопедия":
Часть 1 - Что такое "мазал тов"?
Часть 2 - "Еврейская энциклопедия" Брокгауза-Ефрона
...
Часть 38 - Кто такой еврейский царь
Часть 39 - Кто такие «гои»?
Часть 40 - ИСТОРИЯ ЕВРЕЙСКОГО НАРОДА
Часть 41 - Что такое Ашгаха Пратит?
Часть 42 - Словарь терминов
Часть 43 - Что такое Пурим-катан /наступает сегодня вечером/
Часть 44 - ИСРУ ХАГ

Володя Новозеландский

В это трудно поверить, но факты , свидетельства участников событий не оставляют сомнений: Советский Союз был намерен уничтожить Израиль, стереть его с лица земли, сжечь ядерным ударом.

Советский Союз был готов развязать мировую ядерную войну, второй случай, равнозначный Карибскому кризису. Разница лишь в широкой известности второго. О подобном кризисе 1968 года знали немногие.

ПЕРВАЯ ПОДЛОДКА.
Командир атомной подводной лодки «К-172», вице-адмирал Николай Шашков:
- Перед выходом на боевую службу я получил распоряжение Главнокомандующего Военно-Морским флотом СССР Адмирала Флота Советского Союза С.Г. Горшкова - «быть готовым к нанесению ракетного удара по побережью Израиля».
Экипаж лодки составляли 137 человек, плюс флагмех дивизии капитан 1 ранга Анатолий Котяш, командир капитан 2 ранга Николай Шашков, командир БЧ-5 Шота Данелия - капитан 3 ранга. 
Вот что пишет журнал «Родина» №7-8 1996 г. "Этот человек – капитан 1 ранга Н. А. Шашков – должен был уничтожить Израиль, выпустив по нему восемь крылатых ракет П-6 с ядерными боеголовками (мощностью в 1 мегатонну, 50 хиросимских бомб), после чего на этой древней библейской земле должны были вспыхнуть как минимум восемь Хиросим. А бывший командующий ВМФ адмирал флота В. Чернавин добавляет: "У меня нет никаких сомнений, что капитан 1 ранга Николай Шашков выполнил бы любой приказ командования".
Шота Данелия: «экипажу К-172 была поставлена боевая задача – уничтожить Израиль. Для этого на борту подлодки были 8 крылатых ракет "П-6" с ядерными боеголовками». «Если бы мы выпустили эти ракеты, то ни от Израиля, ни от Ливана не осталось бы ничего!»,  он знает, что говорит. 

Странные обстоятельства возникли на корабле. 
Говорит Н. Шашков: «Но вот, что было странно: с проходом Гибралтарского пролива в отсеках К-172 стали происходить пренеприятные вещи: матросы - крепкие дюжие парни валились с ног от непонятной хворобы.»
«Ощущения были жуткие, - вспоминает Шота Данелия. – Сильнейшая тошнота, неукротимая рвота каждые 5 минут, жуткие боли в животе. Люди не могли есть, худели, слабели, не могли стоять вахту. Пришлось нести все вахты Николаю Шашкову, как командиру лодки и мне, как командиру БЧ-5. А у многих моряков начались галлюцинации… 
Представляете себе?! Галлюцинирующий экипаж рядом с ракетами с ядерными боеголовками…»

 dona_anna

В Музее Эрец Исраэль в Тель-Авиве открылась выставка фотографа Давида Рубингера. Этот фотограф настолько известен в Израиле, что его не надо даже представлять. То есть если кто-то не знает его имени, то точно знает его самую знаменитую фотографию "Десантники у Котеля (Западной стены)". Это самый известный снимок Шестидневной войны. 

Что самое поразительное в его работах, для меня во всяком случае, это отсутствие пафосности. Камерность, часто даже я бы сказала, интимность момента характерны для многих его фотографий... Именно это делает его фотографии еще более ценными свидетельствами нашей истории. Он умел показать какие-то мелкие детали, которые мы часто сами не замечаем. Не зря в одном из ивритских СМИ его назвали "семейный фотограф страны". Он был из того сорта людей, которые относились к стране как к своей семье. 
Одна из молодых участниц нашей экскурсии сказала куратору выставки, что если бы такие фотографии были представлены на современную выставку, то их просто бы не взяли. 
Тяжело объяснить молодым, выросшим в эпоху цифровой фотосъемки всю прелесть репортажной съемки доцифровой эпохи.
Как выглядят современные выставки мы тоже знаем.... 

В Нес-Ционе установлен памятник супружеской паре одесситов,

которая основала этот город.
 

Леон Левитас

Скульптура супругам Лерер в Нес-Ционе. Фото: Леон Левитас

В городе Нес-Циона появился необычный памятник: на скамейке, тесно прижавшись друг к другу, сидит пара. Он - мужчина в шляпе и сюртуке, она - милая женщина. Не все знают, что это не просто влюбленные, а основатели города Реувен и Фейга Лерер.

135 лет назад они прибыли сюда, в песчаную глушь, из Одессы. Более того, сама земля, на которой стоит эта скамейка и город Нес-Циона, были куплены на деньги, вырученные от продажи одесской земли.

Сегодня Нес-Циона один из процветающих городов в центре Израиля. А основал его 135 лет назад Реувен Лерер - хасид из Галиции.

В молодости Реувен бежал от царского призыва. Он поселился в Одессе и занялся поставкой фуража для армии. На заработанные деньги Лерер приобрел большое имение на берегу Одесского залива. Его хозяйство процветало, супруга Фейга родила ему шестерых детей.

 Но Лерер понимал, что в Российской империи у них будущего нет. Однажды Реувен встретил Густава Рейслера из немецкой секты темплеров. Тот пожаловался: "Вот, купил участок на Святой земле, а обустроиться не получается, слишком тяжелые условия. Ищу покупателя на свое имение".

 Реувен предложил Рейслеру обменяться землями. Причем предложил не двойную и даже не тройную цену: за 20 тысяч дунамов одесской земли - 2000 дунамов в Эрец-Исраэль. Сделка была заключена. Так Реувен Лерер стал хозяином первой частной еврейской фермы на Земле обетованной.

dona_anna 

Почему именно там? Да потому что только там в Хайфе есть ветряная мельница. Я, кстати, о ней тоже не знала, прожив в Хайфе почти 25 лет без вылазно:). Я всегда была уверена, что ветряные мельницы есть только в Иерусалиме, а Хайфа - лицом не вышла глухая провинция, откуда мельницы?:) Да и люди там оказались подходящие для борьбы с мельницами трудов во имя своего района. 
Вобщем, ни о чем таком не думая, отправилась я на фестиваль "Бейтгалим 5" в вместе с Мурзиком, готовым поучаствовать в любой моей авантюре...

 


Вот она, мельница. Вернее, то что от нее осталось. Построили мельницу темплеры в 1874г., чтобы молоть пшеницу и изготовлять муку. 
Темплеры прибыли в Хайфу в 1868г. и основали район "Мошава Германит", который существует до сих пор. В начале своей жизни в этих местах они пытались заниматься сельским хозяйством. У них были пшеничные поля в тех местах, где сейчас находится хайфский жилой район Кирьят Элиэзер. Чтобы молоть пшеницу они построили две мельницы, одну в нынешнем районе Мошава Германит, вторую в нынешнем районе Бат Галим. Мельница была первым сооружением, которое было построено в районе Бат Галим. Она обслуживала не только жителей Хайфы, сюда приезжали молоть муку и издалека, например из Зихрон Якова. Но ветер в районе Хайфы недостаточно сильный и мельница была переделана для работы от парового двигателя. Мельница работала мельницей до конца правления здесь Османской империи, т.е. до 1917г. Она перестала молоть муку и из-за того, что темплеры перестали заниматься сельским хозяйством и потому что появились более крупные мельницы-конкуренты, которые поддерживал барон Ротшильд. 
В пятидесятые годы мельница вместе со всем имуществом темплеров стала государственным имуществом. До 1977г. она стояла запущенная, а с 1977г. в ней стал жить ней скульптор Пини Вингберг.
Пини сам починил мельницу, чтобы можно было в ней жить. В ней 5 этажей, с этажа на этаж можно попасть по винтовой лестнице.

Дорит Голендер

Фото: shutterstock

"Чай Высоцкого, сахар Бродского, Россия Троцкого" - многие еще помнят эту послереволюционную поговорку с антисемитским душком. История распорядилась по-своему – Россия оказалась совсем не Троцкого, имя сахарных королей Бродских почти забылось, а вот чай Высоцкого… С ним все сложилось иначе.

Разбираясь во взаимоотношениях Российской империи с ее евреями, не устаешь поражаться, с одной стороны, средневековой жестокости "правил", а с другой – количеству исключений из них.

Кальман-Калонимус-Зеэв-Вульф Высоцкий, родившийся в июле 1824 года в Ковенской губернии, стал как раз одним из этих исключений. Сын бедных религиозных родителей, вынужденный зарабатывать на жизнь в качестве хлебороба и торговца зерном, он, тем не менее, получил еврейское образование, продемонстрировав такие способности, что был принят в престижную Воложинскую йешиву. Удачно распознав возможность для нового бизнеса в импорте чая, в 1849 году он создал в Москве фирму "В. Высоцкий и К°", которая и сохранит для потомков его имя.

Кальман-Калонимус-Зеэв-Вульф Высоцкий.

Фото неизвестного автора, Википедия

Однако в 1854 году тридцатилетний Высоцкий, по его собственным словам, "взял у жены отпуск на три месяца" и отправился в Ковно, где тогда преподавал один из самых значительных лидеров литовского иудаизма, основатель движения "Мусар" раввин Исраэль Салантер (Липкин).

Ян Топоровский, Тель-Авив

ЗАШИФРОВАННЫЕ СТРОКИ 

В одном из стихотворений Бертольда Брехта, написанном в 1941 году, есть много деталей, напоминающих о тайной операции, проведенной в начале войны в Европе. Однако, натолкнувшись на свидетельство участников тех событий, я сразу же стал сверять сведения, почерпнутые из стихотворения поэта и факты, рассказанные мне участниками тех событий. В лирическом стихотворении описывается тайная операция Джойнта, Сохнута и, видимо, других еврейских организаций, произошедшая в Европе перед Второй мировой войной. Названа дата – 1939 год, место действия - Польша и окрестности («В Польше в ТРИДЦАТЬ ДЕВЯТОМ, / большая битва была, / и множество градов и весей / она спалила дотла»), где это началось, а затем распространилось по Европе. Автор точен и в указании времени года, когда все происходило – зима («Ведь даже и деревья под СНЕГОМ не растут»). Брехт называет и месяц – январь («В том ЯНВАРЕ в Польше поймали пса, говорят»). И маршрут – на юг («Шли они больше к ЮГУ, где в полдень над головой солнышко стоит, как добрый часовой»). И место назначения – («В поисках края…. не схожего с их страною»). А таким диковинным краем в те годы была Палестина (Страна обетованная). Приводит и количество людей, принявшего участие в описываемом событии – тысячи человек («И вереница огромна»). И даже возраст участников – дети, подростки... 

Правда, есть неточность - свое стихотворение Брехт назвал «Детский крестовый поход», хотя христианские дети в событии 1938 года участия не принимали. Первый (и последний) крестовый поход детей в Палестину проходил в 1212 году (между 4 и 5 крестовыми походами взрослых) и закончился весьма плачевно. А в 1939-м - исход еврейских детей в Палестину, который до сего времени не получил должного освещения и, судя по стихотворению, до сих пор держится в секрете. Проговорился о нем (или догадался?!) только Бертольд Брехт. 
 

БЕГИ, БЕН-ЦИОН, БЕГИ! 

Ночью пришли и сказали: «Бен-Цион, ты должен бежать, потому что в 4 часа утра всех сионистов арестуют». Ему и таким, как он, «особо опасным преступникам» еще не было и 14 лет. По цепочке передали остальным: «Надо уходить!» - и все подростки бежали в Ковель, что в 18 километрах от местечка Турийск, где жила семья Бен-Циона Вайнера. В Ковеле беглецов известили, что подпольное сионистское руководство организует выход детей в Литву, ибо поступили сведения, что 1 января 1940 года СССР наглухо перекроет свою новую (Польша, Закарпатье, Прибалтика, Бессарабия) границу. И тысячи еврейских детей – на поездах, телегах, пешком – пересекли границу и начали свой тайный исход в Палестину. 

Это было в ночь на 31 декабря 1939 года. Сорок градусов мороза. Группа Бен-Циона пробирается пешком от городка Лида до Вильно. На границе советские (дети их упрямо называли «русскими») патрули с собаками, но ребята знают, что скоро пограничники будут пить – на дворе Новый год. А проводники через границу – люди, знакомые со всеми тропами, не один раз ходившие туда и обратно… 

 В 44 года её приговорили к смертной казни за шпионаж, связь с преступным сообществом, контрабанду людьми и попытку государственного переворота. Но Шуля Коэн прожила ещё более полувека, пройдя через пытки и навсегда заслужив лавры еврейской Маты Хари.

Она родилась в Аргентине в тот самый судьбоносный 1917 год, когда в России к власти пришли большевики, а в Земле Израиля британский фельдмаршал Эдмунд Алленби отбил у турок Иерусалим. Её родители были сионистами, как сказали бы теперь – религиозными сионистами. Поэтому вскоре после рождения дочери семья переехала в подмандатную Палестину, осев в только отстроенном и на тот момент одном из самых престижных иерусалимских кварталов Макор-Барух. Шуля была отправлена в передовую школу, названную в честь Эвелины де Ротшильд – представительницы британской ветви знаменитой семьи еврейских банкиров и филантропов. В этой школе религиозные еврейские девочки получали вполне себе светское и современное образование, а преподавание в соответствии с сионистским подходом велось на иврите.

Шуля Кишик выросла в доме, где отец и старший брат хранили оружие еврейских подпольщиков, пряча пистолеты от британских полицейских в мешочках для хранения молитвенных принадлежностей. И окончив школу, она тоже представляла свою будущую жизнь в борьбе за возрождение еврейской государственности. Но всё сложилось совершенно иначе.

Ей было всего 16, когда к отцу из Бейрута приехали сваты. Жених был молод, красив и весьма состоятелен. Стороны быстро договорились, а Шуля, понимая, как рушатся все её жизненные планы, заперлась в комнате и рыдала всю ночь напролёт.

Атар Хадари

  Материал любезно предоставлен Mosaic

70 лет назад, 22 июня 1948 года, у берегов Тель-Авива был потоплен корабль «Альталена».

Большую часть периода с 11 сентября до выхода Израиля из Газы в 2005 году я жил в Израиле, последние пару лет — в Иерусалиме. В результате ряда совпадений, а также потому что Израиль — страна маленькая, я стал работать на Бенциона Нетаньяху. Я переводил некоторые его старые статьи с иврита для англоязычного сборника, который в итоге вышел под заголовком «Отцы‑основатели сионизма» («The Foundling Fathers of Zionism»). Бенцион был историком, изучал евреев Испании. Он не смог получить работу в Еврейском университете и многие годы преподавал в США, а потом опубликовал биографию позднесредневекового испанского раввина и придворного дона Ицхака Абарбанеля и монументальный труд «Истоки инквизиции в Испании XV века» («The Origins of the Inquisition in Fifteenth‑Century Spain»).

В США они с женой воспитывали троих сыновей: старший, Йонатан, был офицером и погиб в 1976 году во время смелого рейда в Энтеббе, второй, Идо, по профессии рентгенолог и талантливый драматург, а третий, Биньямин, стал премьер‑министром и сохраняет этот пост дольше всех в истории Израиля. Когда я работал с Бенционом в 1990‑е годы, он не пользовался электронной почтой и у него не было ксерокса, поэтому пару раз, когда секретарша выходила по соседству сделать копии, мне выдавалась возможность побеседовать с ним. Я не имею в виду, что мы вели задушевные разговоры, но в нем слышался непререкаемый авторитет — когда однажды он пришел к нам домой и представился: «Это Нетаньяху», моя жена сказала, что в жизни не слышала голоса страшнее, — и несколько замечаний я запомнил.

Конечно, благодаря книге и пяти отцам сионизма, которых он считал нужным в нее включить — Леону Пинскеру, Теодору Герцлю, Максу Нордау, Израэлу Зангвилу и Зеэву Жаботинскому — мы порой говорили о сионизме вообще. Будучи специалистом по средневековой еврейской истории, он одновременно глубоко интересовался сионистской политикой, в юные годы состоял активным членом ревизионистского движения Жаботинского и короткое время работал секретарем Жаботинского в Нью‑Йорке. Это было в 1940‑м, а после смерти Жаботинского, наступившего в том же году, он возглавил американское отделение этого движения.

Я особенно часто задумываюсь об этой книге сейчас, когда позади остается годовщина гибели «Альталены». Я не думаю, что вам известно об этом событии; сегодня даже большинство израильтян не знают подробностей. Недавно я спросил об этом свою мать, и она спросила: «”Альталену” потопили англичане, да?»

По словам инициатора выставки, диетолога д-р Ронит Веред, поначалу задача сбора экспонатов для выставки казалась относительно легкой. Но когда она обзвонила почти сотню бывших владельцев известных израильских ресторанов или их потомков, выяснилось, что почти ни у кого не осталось меню этих заведений, все ушло в утиль. Тогда д-р Веред стала искать коллекционеров меню, и оказалось, что таких в Израиле немного, но они есть.

Первой большой ее удачей стало знакомство с Гилем Пинто, коллекция которого насчитывает сотни меню ресторанов, баров, столовых, работавших в разных уголках подмандатной Палестины в 20-30-х годах прошлого века. Затем Ронит Веред вышла на доктора диетологии Наоми Тростлер — та на протяжении всей жизни собирала меню ресторанов, в которых ей довелось побывать с мужем. Всего ее коллекция насчитывает меню 2400 заведений общепита самого разного класса. Большинство из них – это рестораны, действовавшие в стране в 1970-1990 годы, от многих уже остались одни воспоминания.

Книга является хронологическим продолжением предыдущей книги «Земля под ногами» того же автора, которая завершалась темой — Эрец Исраэль в годы Первой мировой войны.

Приезд в Эрец Исраэль и заселение здешних земель шаг за шагом, поселок за поселком, виноградник за виноградником — это была стратегия тех времен, насущная необходимость, никем со стороны не навязанная.

Неспешное повествование может не понравиться нетерпеливому читателю, но кто в конце концов способен предугадать, какое событие более значительно в истории народа, а какое менее? Время само определит и разложит по полочкам, время разберется во всем и решит, что ему брать с собой, а что оставлять в прошлом, — наше дело рассказывать и рассказывать.

Работая над книгой, просматривая многочисленные материалы исследователей, журналистов и очевидцев, автор не переставал поражаться обилию противоречий в описании этого периода истории Эрец Исраэль.

На них — на историков и очевидцев — влияла идеология тех времен, неприятие иных взглядов, борьба «за души» в общественной жизни страны, а потому в своих работах и воспоминаниях не каждый сумел избежать «идеологических соблазнов», анализируя события в соответствии со своими убеждениями, с принципами той партии, к которой принадлежал.

Это создавало для автора дополнительные трудности, не преодоленные до конца в этой книге, с которыми удастся, быть может, справиться в последующих изданиях, если таковые появятся.

И еще одно. Читатель, знакомый с первой книгой «Земля под ногами», наверняка удивится, обнаружив некие повторы в теперешнем повествовании. Эти повторы предназначены для того, кто не держал в руках предыдущую книгу и только теперь начал знакомство с историей заселения и освоения Эрец Исраэль с 1918 по 1948 год.

Это был — на взгляд автора — впечатляющий период истории «государства в пути»: невероятные события, удивительные личности и, наконец, создание еврейского государства, которое произошло при обстоятельствах, граничащих с чудом.

Подробнее: http://www.ozon.ru/context/detail/id/3913737/

Источник: facebook.com/gesharim

***********************************

ЧИТАТЬ ОНЛАЙН

https://royallib.com/read/kandel_feliks/zemlya_pod...l_19181948kniga_vtoraya.html#0

***********************************

Алекс Тарн 

Много ли  значит имя? Обозначение, идентификатор, не более того. Правда, традиция утверждает, что имена даются нам на небесах, что они внушены нашим родителям при участи верховной воли, а потому так или иначе отражают будущую судьбу их конкретных носителей. Может быть. Но уж фамилии‑то точно дело случайное, более относящееся к топонимике места исхода или профессиональной принадлежности предков, то есть не к личному будущему человека, а к прошлому его дедов и прадедов. Взять хотя бы имя одного из героев этой истории — Элияу Китайгородский…

Экое, если вдуматься, нелепое сочетание! Первое слово гремит громом танахических пророчеств, звенит россыпью талмудических историй; ему даже отведено особое место за пасхальным столом. И рядом с ним — второе: монголо‑славянский гибрид, московский базар, чужой и к тому же не больно‑то доступный евреям из‑за черты оседлости. В частности — жителям местечка Жашков Уманского уезда, где выпало родиться братьям Китайгородским.

Китайгородские, Гальперины, Фельдманы, Толедано, Берлины, Бердичевские, Суаресы, Блюмы, Вильнаи, Ширази, Абу‑Хацира… — по сей день евреи носят эти фамилии на своих паспортах — как горб, как горькую примету изгнания, как клеймо отверженных, лишенных собственной страны и собственного языка. Что мешает им, вернувшимся, срезать с себя эти чуждые клейма? Лень? Инерция? Память об оставшихся на чужбине надгробиях? Что касается Элияу из Жашкова, его не остановили ни эти, ни какие‑либо иные причины: взойдя в 1908 году в Эрец‑Исраэль во главе большой семьи Китайгородских, он первым делом отбросил свою галутную фамилию. Элияу Даян  — звучало уже вполне адекватно месту, времени и душевной сути.

А суть во всем соответствовала главному принципу Второй алии: стремлению возродить Страну трудом рук своих, по́том чела своего. Работа предполагалась прежде всего на земле — ведь именно она, земля, должна была ощутить, что вернулись ее истинные хозяева, ее некогда похищенные, угнанные в рабство блудные дети. «Религия труда» Адэ Гордона  напоминала толстовство лишь внешне: ее основным содержанием был не резонерский бубнеж опростившегося яснополянского графа, а чистейшей воды сионизм. Именно такие люди, как Элияу Даян, вернули нам эту землю. Именно о них написала Лея Гольдберг , и эти слова высечены в камне у Вечного огня перед зданием кнессета: «На их крови восходит наш рассвет…»

Семь десятков лет – много это или мало? Для человека – зрелость, для страны – юность, но в обоих случаях – возраст, когда оглядываются назад, чтобы подвести итоги и поразмыслить над пройденным путем.

Давайте и мы оглянемся назад и попробуем вспомнить, какие именно события сопровождали историю нашего государства, которое в эти дни отвечает свое 70-летие.

Сразу оговоримся, что не смогли, да и не пытались объять необъятное, а также выбирать события по степени значимости или масштабу происходящего. Будем считать это рандомальной выборкой, в которую попали как важнейшие исторические вехи, так и малозначительные – на первый взгляд – события. Поехали!

Сороковые – роковые

Известно всем, а если не всем, то многим, что Государство Израиль официально было провозглашено 15 мая 1948 года, или 5 ияра по еврейскому календарю. И это, а также последовавшая за этим Война за независимость, стали ключевыми моментами конца десятилетия.

Но и другим, не менее важным фактором, определившим дальнейшую судьбу страны, стала массовая репатриация евреев.

1949 год: операция «Орлиные крылья» (другое название «Ковер-самолет»). В ее ходе была осуществлена беспрецедентная по своим масштабам эвакуация 50 тысяч евреев Йемена после Аденского погрома с помощью «воздушного моста». Операция началась в июне 1949-го и продолжалась больше года, завершившись в сентябре 1950-го. В общей сложности были осуществлены 380 авиарейсов по две сотни человек в каждом.

C 1949 по 1950 год министр нормирования и снабжения Дов Йосеф проводил политику экономии и ограничения продуктов питания, одежды и предметов домашнего обихода, чтобы справиться с огромными волнами репатриации  в условиях ограниченных ресурсов молодого государства. В беседе с газетой «Калькалист» его невестка Цафрира Йосеф рассказала о нем и его удивительной  жизни.

Чтобы вести такую работу, которой занимался Дов Йосеф, надо было понимать, что творится в умах людей, старающихся обмануть государство, сказала она.  В то же время, сам он был человеком весьма твердых убеждений.

История  не часто сохраняет таких  персонажей, как Дов Йосеф – людей, которые берут на себя черную работу, людей принципов, которые никогда не получают заслуженной  славы, несмотря на достигнутые ими результаты.

А ведь в первые дни существования Израиля Дов Йосеф совершил настоящее чудо, не меньшее, чем библейский Иосиф или иные пророки. Он накормил  всех голодных и страждущих более чем скудными ресурсами, имевшимся в его распоряжении.

Балкон одного из иерусалимских зданий, расположенного неподалеку от крупнейшей эфиопской церкви. Все ли наши читатели смогут ответить, что здесь делает Боб Марли? Фото Владимира Плетинского

Всем ли нынешним гражданам Израиля удалось бы его сдать, если бы в нашей стране проводился экзамен на гражданство?

Во многих государствах натурализация невозможна без знания основ истории и реалий этих стран. Например, многие потомки испанских евреев завалились на экзамене в Испании, не сумев дать ответ на самые элементарные с точки зрения рядового испанца вопросы. Бывший главный редактор "The Jerusalem Post" Джефф Барак (перевод Давида Михаэли, "Новости недели") приводит в пример некоего марокканского еврея, просьба которого о предоставлении ему испанского гражданства была отклонена, когда он не смог назвать стадион знаменитого футбольного клуба "Барселона" — "Камп Ноу". Министерство юстиции Испании признало этого человека неспособным интегрироваться в общество, после того как он не смог ответить на 17 из 31 вопроса, содержавшегося в тесте. Согласно сообщению, еще один из вопросов, на которые он не смог ответить, касался личности телезвезды, у которой был роман с тореадором. Суд решил, что претендент "не смог ответить на основные вопросы, связанные с жизнью страны, чье гражданство он намеревается получить".

Решение, однако, было отменено Верховным судом, постановившим, что неспособность ответить на вопросы вроде вышеприведенных не свидетельствует о "недостаточной интеграции, и претендент на испанское гражданство продемонстрировал знание местной прессы, географии и кулинарии, а также знает о Гойе и генерале Франко. Отмечено было также, что он хорошо говорит по-испански.

В связи с этим случаем возник интересный вопрос: что составляет базовую сумму знаний о стране, гражданином которой человек хочет стать?

Раввин Исраэль-Меир Лау 

Добрый вечер, раввин Бракман, члены президиума, главы еврейской общины, члены семьи Шир, дамы и господа!

Мне выпала честь встретиться однажды с Давидом Бен‑Гурионом, создателем Государства Израиль. 13 апреля 1972 года Бен‑Гурион позвонил мне по телефону. В то время он жил в кибуце Сде‑Бокер, расположенном в пустыне. Бен‑Гурион был большим почитателем Танаха и позвонил, чтобы спросить о двух фрагментах из Торы, которые были ему непонятны. Он поинтересовался, можем ли мы встретиться в Сде‑Бокере и обсудить эти фрагменты, поскольку из‑за ревматизма Бен‑Гуриону тяжело было ходить. Я счел это большой честью. Встретившись, мы несколько часов обсуждали интересовавшие его вопросы, но я тоже хотел спросить кое о чем.

«Давид, — сказал я, — многие годы я рассказываю услышанную когда‑то историю о вас, произошедшую в период британского мандата в Палестине. Я хотел бы узнать, правдива ли эта история».

«О какой истории идет речь?» — спросил Бен‑Гурион.

И я рассказал ему то, что услышал когда‑то. Это случилось в 1937 году, когда Государства Израиль еще не существовало и британский мандат в Палестине осуществляла комиссия Пиля, пытавшаяся понять, как же решить конфликт между арабами и евреями. Комиссия Пиля была единственным комитетом, который предложил отменить британский мандат, — в 1947‑м к такому же решению придет ООН. Во времена комиссии Пиля Бен‑Гурион возглавлял Еврейское агентство, и он стал последним свидетелем, который предстал перед комиссией, чтобы изложить аргументы в пользу еврейского государства. Больше трех часов объяснял Бен‑Гурион связь между евреями и Страной Израиля, утверждая: «Это наш дом».

Речь Бен‑Гуриона произвела большое впечатление на всех. На всех, кроме самого лорда Пиля. Кстати говоря, «пиль» на иврите означает «слон».

Парад Света

Световое шоу.

1948 г. История голосования в ООН 

Лина Городецкая

Интересно ли вам знать, сколько лет было самому юному бойцу, погибшему за Независимость нашей страны?

Его звали Нисим Гини и жил он в Еврейском квартале Иерусалима, ходил, как все мальчишки в школу, учил Тору.

  Когда началась война за Независимость многие еврейские дети добровольно помогали бойцам, у каждого были конкретные миссии. Вместе с Нисимом воевали его четырнадцатилетняя сестра Хая, она ухаживала за ранеными, двенадцатилетний брат Натан и восьмилетний брат Арье. 

А Нисим служил наблюдателем и связным, перебегая с одной боевой точки на другую и передавая нужную информацию. У ребят были конкретные дежурства. И они относились к своей службе очень серьезно. Нисим даже попросил оружие, утверждая, что сможет пользоваться им, и как рассказывал его брат, получил маузер. Но увы, это ему не помогло…

Нисим был тяжело ранен после дежурства на своем посту 27 мая 1948 года. Как часто случается, стечение обстоятельств.  Дежурить  должен был другой паренек, но он заболел. И пришли за Нисимом. Он как раз обедал с мамой, попрощался и побежал выполнять своей военный долг. Дежурство окончилось, мальчик собрался домой, но услышал шум, выглянул из наблюдательного пункта и в него попала пуля.

Может быть, при других обстоятельствах его бы спасли. Но не в те дни, когда практически не было ни операционных, ни медперсонала. Старший брат нашел его в помещении, которое служило больницей. Он подошел к единственной медсестре, которую они называли на идиш «Швестер (сестра) Мирьям» и она была из переживших Катастрофу, спросил, где его брат, Мирьям показала вниз, на подвал. Натан успел поговорить с ним, пообещал, что он заберет его домой, к маме, и мама его вылечит.  «Но я не могу идти», — грустно сказал мальчик. Он умер в больнице на следующий день 28 мая. В день, когда пал Еврейский квартал. Этот район был оставлен еврейскими бойцами и оказался под контролем арабов.

Тогда в суматохе его тело и тела еще семерых бойцов не были погребены. Их похоронили  в безымянной  общей могиле на территории, которая стала арабской. Лишь спустя годы, после Шестидневной войны, когда семья Нисима настаивала, чтобы тело ребенка нашли,  была найдена эта могила, и по останкам восстановлено его имя. А как? У него единственного еще были молочные зубы. Нисиму Гини, сыну Мирьям и Ицхака, когда он погиб, были неполные 10 лет!

Мирон Я. Амусья,

"Ах, как жутко, как смело, как мило!

Бой со смертью, три минуты!" 

Раскрыв в ожидании рты,

Из партера глядели уныло 

Лилипуты,

лилипуты —

Казалось ему с высоты.

В. Высоцкий, 

Начальник полиции Касабланки оторвал взгляд от лежащего перед ним списка и посмотрел на европейца, сидящего напротив.
– Вы понимаете, что являетесь участником сионистского заговора? – спросил он, хмурясь. – Здесь все до единого – еврейские имена.
Надо полагать, в этот момент внутри у Дэвида всё похолодело.

Внешне, однако, он ничем не выдал своего ужаса. Даже наоборот, с гневом обрушился на полицейского чиновника – «как тот вообще посмел обвинять его в служении сионистским интересам!».В тот же день Дэвид связался с одним из своих новых столичных друзей, занимавшим высокую должность в руководстве секретной службы Марокко. Ему он пожаловался на «произвол чиновника», не только «срывающего замечательную гуманитарную инициативу», но и «отважившегося обвинить его в сионизме».

***

Всё началось за несколько месяцев до этого, в самом начале 1961 года. Жизнь 28-летнего Дэвида Литмана была прекрасна. Наследник богатой еврейской семьи из Британии, выпускник известной школы Кэнфорд в графстве Дорсет, ещё более престижного дублинского Тринити-колледжа, а затем и Лондонского университета. К тому же душа любой компании, боксёр, блестящий игрок в теннис, гольф и хоккей. Чуть больше года Дэвид был женат на прекрасной Жизель и уже успел стать отцом крошечной, но очаровательной Дианы. После свадьбы семья жила в швейцарской Лозанне, где Дэвид намеревался продолжить семейный бизнес с недвижимостью.

Пока же, однако, благодаря наследству срочной необходимости заниматься делами не было. Поэтому Дэвид просто наслаждался семейной жизнью, отдыхал и читал подробнейшее историческое исследование американского журналиста Уильяма Ширера «Взлёт и падение Третьего рейха». Впоследствии Литман вспоминал, что именно во время чтения этой книги он задумался над тем, что в годы Холокоста мог бы сделать еврей, живущий в нейтральной стране, вроде Швейцарии, для своих соплеменников? Затем неизбежно возник и следующий вопрос: а что он лично мог бы сделать для евреев, находящихся в бедственном положении сейчас?

К 70-летию английской «Хрустальной ночи» — преступлению по своему масштабу, продолжительности и результатам многократно превзошедшему нацистский аналог.

 БОРИС БРИН 

Больше всего зла

причиняет человеку человек же.

                                                               Плиний Старший.

             Англия — это не шекспировский изумрудный остров и не преисподняя, какой изображает её доктор Геббельс, а… дом викторианского образца, где все шкафы доверху набиты скелетами.

                                             Джордж Оруэлл

О ближневосточном периоде во время и после окончания Второй мировой войны и событиях там известно мало и очень туманно. Еврейские лидеры Бен-Гурион и Вейцман ещё в начале века начали служить Черчиллю. Угодных ему лидеров Черчилль возвышал, а неугодных — «убирал». Поэтому эти лидеры служили ему не за страх, а за совесть, возглавляя в Палестине карательные акции против своего народа, в частности операцию «Сезон». Бен-Гурион и Вейцман знали, что Черчилль не будет выполнять условия мандата. Однако, тысячи евреев Палестины, выполняя их приказы, воевали в рядах английской армии, сотни из них погибли за английские интересы. «Такая политика основывается на одной лишь убогой мыслишке, смешанной со слабой надеждой: арабы отказались воевать на стороне Англии, а евреи, наоборот, преисполнены боевого духа и с радостью идут в бой. А потому Англия, победив, не останется в долгу и воздаст еврейскому народу по заслугам» (Аврахам Штерн). Когда окружающие остаток подмандатной Палестины арабские государства, в том числе созданная полностью на её территории Иордания, получили независимость, евреи поняли, что их обманули.  С этого момента евреи-палестинцы начали с Англией борьбу за независимость, которая почти прекратилась после объявления Англией войны Гитлеру.

От переводчика.

Есть в ФБ такая израильская группа - Любители Истории. Сейчас-то она о-го-го, близка к 200,000 подписчиков, что для ивритского сектора и закрытого сообщества число немыслимое, а я помню её еще маленькой припевочкой. Отцом-основателем группы является образованный сороколетний холостях крайне левых взглядов, который ради сохранения популярности и ради плюрализма, очень старается это свойство, то есть оба, нивелировать. Хотя нет-нет, да и прорывается в комментариях то тоска по мапайному социализму, то уважение к заслугам товарища Сталина, то лобзанье светлого образа Че Геварры и тому подобное, так называемое, "совкодрочерство". И это, и два грамотно организованных кампейна по поиску аналогичной спутницы жизни, участники сообщества принимают легко, ибо все мы живые люди, а не корзинки с муляжными фруктами. Тем более, что сообщество действительно удачное, богатое на интересные посты и на просвещающие фотографии, как документы эпохи. Подходит репатриантам, аннотации к фотографиям можно и через автопереводчик пропустить. Неоднократно оставляют благодарности комментаторы, сетующие, что такую страничку не встретили во время школьных курсов истории и только сейчас заинтересовались этим предметом так, что и не оторвать.

Масштабных холивара в сообществе я засекла два. Первая волна в позапрошлом году, после мощной волны выходов из группы, забанов и расфрендов участников, была обусловлена перепечаткой из старого выпуска газеты "Гаарец" с крупным фото солдат Армии Обороны Израиля 1940-х годов. "Гаарец" поведала нам о групповом изнасиловании солдатами бедуинской девочки на заре Войны за Независимость, каковое изнасилование, по словам журналиста, привело к смерти ребёнка. После визгливого скандала модератор полностью стёр возбуждающий пост.

Второй случился в последний день уходящего года. Сам отец-основатель решил проводить 2017-ый год фотографией старого еврея из Гарвардского архива, покидающего Хеврон в 1929-ом году. Преамбула гласила: "Всего 67 евреев погибли в хевронском погроме, 90% спаслись, благодаря активной защите своих мусульманских соседей, спасавших их жизни". Осведомлённых блогеров, сообщивших, что это на 90% ложь, а на остальные - тень на плетень, тут же выпилили из группы. 

А я ушла сама.

Но решила перевести для вас удалённый из "Любителей Истории" комментарий Ави Грина, пожилого полицейского офицера из области информации и технологий. 

Ави Грин перепостил его в другом закрытом сообществе, где этот текст находится и сейчас. Это обстоятельства хевронской резни. 

Рады сообщить вам о выходе в свет перевода книги Авраама Яари "Страна Израиля в письмах и воспоминаниях VII-XX веков (אברהם יערי, זכרונות ארץ ישראל). Это - совместный проект издательства Мосты Культуры (Михаил Гринберг) и Места Встречи.

Книга состоит из 120 глав-воспоминаний о жизни еврейского населения в Эрец Исраэль, о ходе заселения страны, о том, как вопреки всем препятствиям выкупалась земля, как основывались новые поселки, как начинались земледелие, медицина, образование и т.д. Оригинальные исторические документы были собраны, обработаны и прокомментированы израильским историком Авраамом Яари (1899-1966), основателем и многолетним руководителем Государственного архива Израиля. Особый интерес Яари вызывали усилия по заселению страны, предпринятые группами религиозных евреев еще до начала сионистского движения, поскольку эта часть истории страны часто остается малоизвестной.
Есть у книги и особый "русский" элемент. Несколько глав книги взяты из дневников Й. Трумпельдора, которые были написаны по-русски, но у Яари переведены на иврит. Переводчик книги, неутомимая Г. Майзель, не стала переводить их обратно с иврита, а добралась до оригинальных рукописей Трумпельдора, хранящихся в Архиве Института исследований рабочего движения им. Пинхаса Лавона «Махон Лавон» в Тель-Авиве и в Центральном Сионистском архиве в Иерусалиме.

dona_anna

Эту удивительно грустную и невероятно ёмкую по смыслу выставку "Кипр. Искусство выживания. 1946-1949" в музее Эрец-Исраэль я ждала с апреля месяца, когда она была впервые объявлена. Ее открыли в ноябре, она будет работать только до середины февраля. Почему так мало - не знаю... Она иллюстрирует одну страницу еврейской истории, о которой говорят крайне мало, а уж нам, выходцам из пост-советского пространства она почти незнакома. И если о Катастрофе принято много говорить хотя бы в дни памяти, то о лагерях для перемещенных лиц, куда англичане отправили уже после (!) Катастрофы больше 50.000 евреев, говорят совсем немного. Это были евреи, часть из которых чудом выжила в Катастрофе, они стремились перебраться в Эрец-Исраэль, больше не хотели жить в Европе... И тут оказалось, что выжить - это только пол дела. А что делать, если живому негде жить? Часть вернувшихся после войны в родные места пережили погромы, часть даже и не пыталась вернуться туда, откуда они были вынужденны бежать или их увезли в товарных вагонах в концлагеря. Эрец-Исраэль, о которой мечтали поколения евреев, должна была стать для них желанным домом.

 Вместо эпиграфа:

У меня есть некая личная связь с лагерями на Кипре, так как там находилась в свое время моя покойная подруга Номи (да будет благословенная ее память). Она туда попала после того как пряталась от фашистов в Будапеште, затем была в концлагере. Я не знаю подробностей. Она, как часть выживших в Катастрофе, не рассказывала о произошедшем даже своим детям. Поэтому я как бы собираю историю ее жизни во время Второй мировой по кусочкам из разных источников...


В 1944г. Еврейская бригада, которая воевала в составе Британской армии, вместе с местными партизанами в разных местах Европы помогала еврейским беженцам перебираться в Палестину, которой правил тогда Британский мандат, проще говоря - это была Британская колония. Британцы решали сколько евреев они могут впустить, а сколько нет. Фактически они поощряли приезд в Палестину арабов из соседних стран.
Еврейские военные организации, уже существовавшие в Палестине, организовали нелегальную иммиграцию по морю (получившую название «Алия Бет»). Британцы боролись с этим, перехватывали и возвращали большинство судов. Как правило, британские власти отправляли беженцев, которым было отказано во въезде в Палестину, в лагеря для интернированных на Кипр. Кипр в те времена также был Британской колонией. Лагеря были специально построены британцами для приема нелегальных эмигрантов-евреев.


Нелегальные эмигранты на корабле "Элиягу Голомб" прибывают в Эрец-Исраэль, май 1946г.

Выжившие узники Бухенвальда, нелегально добравшиеся в Хайфу, были задержаны Британскими властями 15 июля 1945 г.
Многие из них были отправлены в лагерях для перемещенных лиц на Кипре.

dona_anna 

Песах у евреев праздник Исхода. Когда говорят о Песахе, то подразумевают Исход из Египта, но в этот раз этот мой рассказ будет о другом исходе. Об Исходе, который был кораблем. Это был знаменитый корабль, который назывался назывался "Исход из Европы 1947" ("יציאת אירופה תש"ז" - "Exodus 1947"). Обычно его называют "Эксодус", т.е. просто Исход...
Многие знают об это корабле благодаря знаменитому роману Леона Юриса "Эксодус" и одноименному голливудскому фильму. 
Настоящий корабль под этим названием имеет мало общего с романом Л. Юриса и с голливудским фильмом. На самом деле все было гораздо страшнее и жестче.
На сегодняшний день в живых осталось очень мало людей, которые реально участвовали в плавании на Эксодусе. Мне повезло познакомиться с таким человеком и я хочу рассказать о нем и об Исходе.

 Исходу евреев из Европы предшествовала Катастрофа европейского еврейства. Этот исход, наверное, был не менее драматичен, чем исход из Египта.

Плавание "Эксодуса" летом 1947г. одно из самых известных и драматических событий еврейской истории в этот период, об этом многое известно.

Плакат 1904 г. «Русский царь — прекрати жестоко подавлять евреев!».

Фото: Wikipedia / Emil Flohri — 

Это изображение из Библиотеки Конгресса США, отдел эстампов и фотографий
 

«Блог Толкователь» познакомил своих поклонников с весьма любопытным материалом. Думаем, что он заинтересует и наших читателей.

В 1903 году один из лидеров сионизма Теодор Герцль приехал в Санкт-Петербург на переговоры с российской властью. Он предлагал России поддержать создание Израиля в Палестине. Герцль аргументировал это тем, что поддержка идей сионизма снизит увлечение русских евреев социализмом, а Россия получит на Ближнем Востоке «пятую колонну» в борьбе с Османской империей. Взамен он просил немного: расширить черту оседлости и прекратить погромы евреев — и именно это и вызвало неприятие проекта российской властью.

О том, как переходили эти переговоры в Петербурге, Теодор Герцль писал в своём дневнике (Теодор Герцль «Из дневника», Библиотека «Алия», 1974 год)

7 августа 1903 года. Начиная с границы, где нас подвергли тщательной проверке, наша поездка скучна, и путь пролегает по безотрадному пейзажу, чем-то напоминающему тундру. О моей поездке товарищам не было сообщено, однако повсюду, куда доходила весть о ней, меня с нетерпением ждали: в Варшаве, Вильне. Им живётся так плохо, что я, бедняга, казался им как бы освободителем.

В Петербурге меня поразили первые картины чуждой обстановки, а больше всего — извозчики и церкви, чересчур пёстрые и чересчур золотые.

В гостинице не оказалось рекомендательного письма Ротшильда к Витте. Его светлость просит извинения, ссылаясь на «непредвиденные обстоятельства». Что это — оппортунизм, или малодушие? А, может быть, он опасается моего чрезмерного успеха?

Мало кто знает, что у знаменитой фразы «Мочить террористов в сортире» есть своя предыстория. Восьмого мая 1972 года «Боинг-707» авиакомпании «Сабена» был захвачен четырьмя террористами и совершил посадку в Тель-Авиве. Захватчики требовали освободить более 300 палестинцев, находившихся в тюрьмах Израиля, обещая иначе начать убивать пассажиров самолета.

Проводить штурм предстояло «Сайерет Маткаль» — знаменитому спецназу генштаба Армии обороны Израиля, который и в те времена и сейчас считается одним из самых опытных и подготовленных в мире. Тем не менее, задача перед спецназовцами стояла нетривиальная — в 1972 году ни одно подразделение не могло похвастаться успешным освобождением заложников из пассажирского самолета.

Подготовка к штурму началась почти сразу после посадки. Спецназовцы скрытно установили на самолет подслушивающие устройства, а также вывели из строя гидравлику и спустили шины, подстроив поломку самолета. На другом конце аэродрома в ангаре поставили аналогичный «Боинг-707», в салоне которого группы захвата начали отрабатывать предстоящий штурм. Спустя сутки подготовка была завершена и к захваченному самолету под видом авиатехников выдвинулись 16 бойцов «Сайерет Матакаль», которые скрытно несли оружие и спецсредства.

Спецназовцы рассредоточились под самолетом и начали стучать по фюзеляжу, имитируя ремонт. На самом деле в это время собирались складные лестницы, по которым три группы вошли в «Боинг» с разных направлений. Весь штурм занял всего 90 секунд и был исполнен практически идеально — погиб лишь один из заложников, а двух женщин-террористок спецназовцы смогли захватить живыми. Лидер террористов был так напуган, что попытался скрыться в туалете. Там, в сортире «Боинга», его и замочили оперативники.

Операция «Изотоп», помимо всего прочего, интересна и составом участников. Командиром подразделения, штурмовавшего «Боинг», был капитан Эхуд Барак — премьер-министр Израиля в 1999-2001 годах. А во время перестрелки в салоне ранение получил молодой лейтенант Биньямин Нетаньяху, который возглавляет Израиль прямо сейчас. Так что если вам кто-то скажет, что спецназ это лишь сборище перекачанных мужиков с оружием — приведите ему этот пример.

https://games.mail.ru/pc/articles/feat/luchshij_v_mire_antiterroristicheskij_specnaz/

Борис Гулько, Нью-Джерси
 

Иные удивительные совпадения в еврейской истории приоткрывают скрытую связь явлений. Алгамбрский эдикт королевской четы Фернандо и Изабеллы предписывал всем евреям Испании, не принявшим до 2 августа 1492 года христианство, покинуть их страну. На следующий после этой даты день три каравеллы Колумба отправились открывать Америку. Колумб отложил на день отплытие, чтобы не выходить в море 9 ава – в самый трагический день еврейского календаря, в годовщину разрушения обоих иерусалимских Храмов. Повторяющийся трагизм для евреев 9 ава связался с надеждой на новое убежище (первым ступил на новый континент еврей из укомплектованной маранами каравеллы Колумба). 

В начале ноября 1917 года почти одновременно произошли два судьбоносных для цивилизации события. 2 ноября министр иностранных дел Великобритании Артур Джеймс Бальфур передал лорду Ротшильду официальное письмо – «Декларацию Бальфура», гласящее: «Правительство Его Величества с одобрением рассматривает вопрос о создании в Палестине национального очага для еврейского народа, и приложит все усилия для содействия достижению этой цели». Принятие Декларации Бальфура революционно изменило ход еврейской истории: 24 апреля 1920 года Декларация была утверждена конференцией в Сан-Ремо как основа послевоенного урегулирования в Палестине, а 24 июля 1922 года включена «Лигой наций» в текст мандата Великобритании на Палестину. Начался политический процесс воссоздания Израиля. 

А пять дней спустя после появления Декларации Бальфура – 7 ноября, в Петрограде случился государственный переворот, судьбоносный для Российского государства – дома большинства евреев того времени. Два события оказались связаны не только близкими датами, но также идеями и участниками. Символом этой связи может служить Пинхас Рутенберг, эсер, входивший в триумвират Высшего совета, правящего Россией в последние 4 дни перед переворотом, и сионист, дважды – в 1929 году и в 1939 году – возглавлявший в Палестине еврейский Национальный Совет. 

До 1927 года было возможно покидать СССР, и группа евреев в тот промежуток репатриировалась в Палестину. Там, как и в СССР, созидалось социалистическое общество, хотя скорее по эсеровским представлениям, чем по марксистским. Не колхозы с их смесью личного и коллективного хозяйств, как в СССР, а куда более радикальные кибуцы – с полным обобществлением имущества. Вся промышленность принадлежала трудящимся, входившим в единый профсоюз – в Гистадрут. 

Впрочем, российский большевистский эксперимент был тоже популярен среди социалистов Израиля. В 1920 году в Палестине возник «Рабочий батальон», целью которого являлось создание «общей коммуны еврейских рабочих в Земле Израиля». Часть «батальона», возглавляемая одним из его создателей Мендлем Элькиндом, восхищённая происходившим в СССР, переехала туда. В 1926 году в Крыму они организовали коммуну, названную на эсперанто – иврит в СССР был запрещён, «Войо нова» («Новый путь»). Однако в начале 30-х коммуну преобразовали в колхоз, палестинских переселенцев отправили в ГУЛАГ, а Элькинда в 1937 году расстреляли. 

На фото выдающийся еврейский философ Мартин Бубер и не менее выдающийся еврейский педагог, воспитатель и врач (личный друг Альберта Эйнштейна) Зигфрид Лехман (справа). Более чем уверена, что о нем никто не слышал. Нет, он не пошел в газовую камеру с детьми, он их спас. Зигфрид Лехман избежал участи Януша Корчака, потому что репатриировался с воспитанниками основанного им детского еврейского дома из Каунаса в Страну Израиля в 1926 году. Так родилась легендарная молодежная сельскохозяйственная колония в Бен-Шемене, образцовое воспитательное учреждение и один из центров молодежной алии.

Вначале он привез в Эрец-Исраэль 11 детей, затем еще одну группу и еще одну. Всего за 30-е годы Бен-Шемен принял 100 еврейских сирот из Каунаса. Но это не все - Зигфрид Лехман заботился о визах для юных репатриантов Молодежной алии, прибывавших из Германии и других стран.

Лехман был пацифистом, но именно его в 40-м арестовали за хранение оружия в Бен-Шемене. Молодежная колония была окружена вражескими арабскими деревнями и постоянно страдала от нападений. Лехман пытался договориться со старейшинами, взывая к их совести. "Разве можно нападать на детей?" Но уговоры не помогали. Лехмана приговорили к 7 годам заключения, и только вмешательство самого Эйнштейна, бросившегося защищать друга, помогло. Приговор был отменен.

Бен-Шемен гордится своими воспитанниками. Это и Шимон Перес, и Дан Бен-Амоц и даже мультимиллионер Хаим Сабан. И, конечно, много много других достойных людей.

https://www.facebook.com/photo.php?fbid=1608301465...1884219&type=3&theater

Как уроженец Техаса воевал за независимость Израиля, а затем создал а-ля кибуц Сдэ Бокер, куда переселился Бен-Гурион.

Среди иностранных добровольцев в Войне за Независимость был доброволец из Техаса Джесси Слейд по кличке «Текс». Отец его был ирландец, а мать из племени навахо, поэтому он получился краснокожий с голубыми глазами. В Техасе он работал на родительской ферме, в 17 лет ушел в армию, воевал в Европе, потом служил там в оккупационных войсках, в марте 1948 вернулся в Техас, но вскоре опять уехал в Европу и в Париже записался добровольцем воевать за Израиль. Почему он это сделал? Первым, кто отнесся к нему, полуиндейцу, как к равному, был его армейский командир, еврей из Нью-Йорка. Он рассказывал Джесси про Палестину, ну а кроме того в Техасе после войны было скучно.

В Израиле необычный доброволец попал в необычное подразделение: 4-ю «англосаксонскую» батарею 1-го артдивизиона, вскоре переименованного в 421-й дивизион. Батареей командовал американец Лестер Горн, командовавший в армии США минометным подразделением. Батарея состояла из англоязычных добровольцев из США, Канады, Британии, Южной Африки и Австралии, но главной ее особенностью была введенная Горном «демократичность»: принципиальное отсутствие армейской дисциплины, званий, козыряний, и принятие всех решений общим голосованием, кроме как в бою. Такой «демократический эксперимент» выделялся даже на фоне АОИ образца 1948 года, еще только привыкавшей к армейским порядкам.

Этот день у нас 

70 н.э.— Иудейская война. Иерусалим захвачен. "В восьмой день месяца Гарпея (Элуль) солнце взошло над дымившимися развалинами Иерусалима. За время осады город перенес столько тяжких бед,  что, если бы он от начала своего основания вкушал столько же счастья, то был бы поистине достоин зависти…" (Иосиф Флавий).

1939 — Алия. Корабль “Tiger Hill” с 1400 нелегальными эмигрантами на борту прибыл к берегам Эрец-Исраэль из Констанцы.

1948 — В Хайфе, на одной из баз английской армии было создано первое в ЦАХАЛе подразделение парашютистов-десантников. Командовал им Йоэль Палги (Нуссбахер). К концу 1948 года подразделение насчитывало 219 человек, в том числе 28 офицеров. Менее чем за год им было подготовлено окола ста десантников и инструкторов. Распущено 24 мая 1949 из-за проблем с дисциплиной и в виду двух случаев гибели солдат во время прыжков.

1953 — Теракт. Арабы из Иордании добрались до района Катамон в Иерусалиме. Они начали бросать гранаты во всех направлениях, но, к счастью, никто не пострадал.

В Америке ли, в Азии, в Европе ли – 
Тот нездоров, а этот вдруг умрет... 
Вот место Голды Меир мы прохлопали, – 
А там – на четверть бывший наш народ. 
(В. Высоцкий) 

Владимир Семенович Высоцкий, написав шуточную песню с очень длинным названием «Лекция о международном положении, прочитанная человеком, посаженным на 15 суток за мелкое хулиганство, своим сокамерникам», наверное, и не подозревал, что значительно преуменьшил количество выходцев с территории бывшего Советского Союза на высших постах государства Израиль. 

В 1874 г. в небольшой деревушке, что находится в паре десятков километров от нынешнего райцентра Иваново Брестской области, жила многодетная еврейская семья. Впрочем, многодетной (пятнадцать сыновей и дочерей) она станет позже, а пока у Эзера и Рахель-Леа родился третий ребенок – мальчик, которому дали имя Хаим. Эзер работал в конторе по сплаву леса, благо вокруг деревни в конце XIX века был сосновый бор, а рядом протекала река Ясельда, по которой плечистые сплавщики гнали срубленные сосны в направлении Припяти. Рахель-Леа Вейцман, урожденная Чмеринская, была местной – родилась здесь, вышла замуж, растила детей… Много позже, уже после смерти мужа, после окончания Первой мировой войны, после переезда на Ближний Восток, она организует в Хайфе первый дом престарелых. А её сын Хаим в почтенном возрасте семидесяти четырех лет станет в феврале 1949-го первым президентом Израиля. И умрет на этом посту через три с лишним года – в 1952-м. 

Небольшой поселок Мир в восьмидесяти пяти километрах от Минска – родина третьего президента Израиля Залмана Львовича Рубашова, больше известного как Залман Шазар. Впрочем, Рубашовы после рождения сына в 1889 г. прожили в поселке недолго: когда мальчику исполнилось три года, большой пожар уничтожил их дом, и семья переехала в Столбцы. Залман Шазар возглавил Израиль в семьдесят три года и проработал президентом ровно десять лет. Через год после ухода со своего поста он умер, немного не дожив до своего восьмидесятипятилетия. 

Ян Топоровский, Тель-Авив

Неизвестные документы и факты о трагедии Авраама Ставского 

Авраам на Земле обетованной 

Ему было 26 лет, когда он приехал в Палестину. Это произошло в марте 1933 года. Но эйфория от встречи с Землей обетованной через три месяца сменилась смертным приговором английского суда. Дело, как считал Ставский, было «кровавым наветом», а его судьба была «куда хуже судьбы Бейлиса». 

Владимир Зеэв Жаботинский освещал этот судебный процесс, вошедший в историю, как «Дело Арлозорова», в европейской прессе. Одна из его статей начиналась словами: «Ставский невиновен!» Обвиняемого он описывал с симпатией: «широкоплечий брест-литовский юноша, мужественный, с открытой душой, с чистой доверчивой улыбкой». Высокого роста, крепкого телосложения, Авраам по приезде в Палестину пошел в строительные рабочие, чтобы содержать себя и свою мать. Касательно его политических предпочтений, – он был членом молодежного крыла Союза имени Иосифа Трумпельдора (Бейтар), разделявшим, как и большинство еврейской молодежи, родившейся на западной окраине Российской империи, а если точнее, на литовско-польских землях, взгляды сионистов-ревизионистов, знаменем которых были идеи, а их автор, писатель Владимир (Зеэв) Жаботинский, – неоспоримым вождем. 
 

Авраам Ставский – бейтаровец

 

Но и у других направлений (партий) сионизма были свои вожди. Например, у сионистов-лейбористов (МАПАЙ) – Давид Бен-Гурион. И в рядах этой рабочей партии выделялся молодой Хаим Арлозоров, выходец из Германии.