~ Н ~

НЕДАВА (НЕДОВЕ) ивр. «пожертвование». Деньги или вещи, которые состоятельные члены общины отдают неимущим; милостыня синагогальным нищим во время праздников.

НИСАН (НИСОН) Первый месяц еврейского календаря, насчитывает 30 дней, приходится на март-апрель общегражданского календаря. Знак зодиака Овен, соответствует колену Йеуды. С 15 по 22 Н. (в Израиле по 21 Н.) празднуется праздник Песах. В синагогах в Н. читаются недельные разделы Торы: «Вай-икра», «Цав», «Песах», «Шмини» и НУСАХ ивр. «текст, формула» Принятый набор молитв и других литургических текстов, собранных в сидур или махзор. В средневековье многие из еврейских субэтнических групп молились каждая по своему Н. Различие между Н. невелико, основные литургические тексты присутствуют во всех Н. Сейчас распространены в основном Н. Ашкеназ, Н. Сефарад, Н. Сфаради, Н. Ари.

~ О ~

ОЛЕ (мн. ч. ОЛИМ) ивр. «восходящий» Репатриант, совершивший алию в Израиль. Согласно израильскому Закону о воз- вращении правом на репатриацию обладает каждый еврей, члены его семьи, а также его дети и внуки с членами их семей. Евреем считается человек, рожденный от еврейской матери или прошедший процедуру перехода в иудаизм — гиюр. О. пользуются многочисленными льготами в первые годы репатриации. Среди русскоязычных О. в Израиле в последние годы форма множественного числа олим используется в русском языке как форма единственного числа, далее изменяемая в соответствии с нормами русского языка: например, мы, олимы или одна олимка.

ОРТОДОКСАЛЬНЫЙ ИУДАИЗМ греч. «правильно исповедующий» Одно из трех основных направлений в современном иудаизме. Сложился как реакция на движение Гаскалы и ширившиеся ассимиляционные тенденции в еврействе в XVIII— XIX вв. ОИ. рассматривает себя как продолжателя и хранителя тысячелетней еврейской религиозной традиции, основанной на соблюдении галахи, и не признает религиозный характер консервативного и реформистского иудаизма. В настоящее время подразделяется на множество весьма отличающихся друг от друга направлений: хасидизм, митнагеды, либеральные ортодоксы, религиозные сионисты и др. ОИ. придерживается подавляющее большинство религиозных израильтян, примерно половина евреев Европы и около 10% евреев США.

ОСВЕНЦИМ см. АУШВИЦ

ОСТРОПОЛЕР Гершеле (вторая половина XVIII в., Подолия, Украина) Полулегендарный бадхан, плут, озорник и острослов в духе Ходжи Насреддина, герой еврейского фольклора. Жизнь и похождения О. послужили темой многих рассказов, анекдотов и пьес.

~ П ~

ПАЛЕСТИНА от ивр. Палешет «Филистия, область на юго-западе Израиля» Название Эрец-Исраэль, данное римлянами в 135 г. в память о филистимлянах, на- селявших некогда южную часть приморской низменности сегодняшнего Израиля (Газа, Ашкелон, Ашдод). С тех пор эта страна так и называлась вплоть до момента, когда в 1947 г. подмандатная территория Великобритании П. была разделена на две части, еврейскую и арабскую. На еврейской возникло государство Израиль. Сейчас название П. сохранилось за контролируемыми Израилем территориями бывшей британской подмандатной П. (Западный берег и полоса Газы). В 1993 г. в рамках ближневосточного мирного процесса там провозглашена Палестинская автономия.

ПАЛЕСТИНЦЫ Арабский народ, живущий на территориях бывшей британской подмандатной Палестины, с 1967 г. контролируемых Израилем (Западный берег, полоса Газы), а также в диаспоре в большинстве арабских стран. Этнически близки арабам Израиля, Сирии и Иордании. Численность около 5 млн. чел., говорят на сиро-палестинском диалекте арабского языка. По религии большинство — мусульмане-сунниты, есть христиане (православные, католики, протестанты). П. стремятся к созданию своего государства на территориях, контролируемых Израилем, и находятся в состоянии вооруженного противостояния с Израилем. В 1993 г. в соответствии с мирными согла- шениями в Осло провозглашена т. н. Палестинская автономия, в которую вошли города Газа, Иерихон, Хеврон (Эль-Халил), Шхем (Наблус), Дженин, Тулькарм, Каль-килия, Рамалла, Эль-Бира. По плану в нее должны войти также арабские села на контролируемых территориях. Палестинская автономия представляет собой широкое самоуправление, однако вопросы безопасности и внешних связей находятся под контролем Израиля.

ПАРАШАТ АШАВУА ивр. «недельный отрывок» Часть текста Торы и соответствующая ему афтара, чтение которых приходится на данную неделю. Вся Тора разделена на 54 ПА. по числу недель в году. ПА. прочитывается в синагоге в шабаш, начинающий неделю, а затем повторяется по понедель- никам и четвергам. Таким образом установлен годичный цикл публичного чтения Торы, завершающийся праздником Симхат-Тора. В русский уголовный жаргон это слово проникло в форме параша со значением «пустая болтовня».

ПАРНОСЕ (ПАРНУСЕ) ид. от ивр. парнаса «доход,заработок» Деньги, которые человек зарабатывает себе на жизнь. В средние века богатые евреи, жертвовавшие на общинные дела, назывались парнасами. Это слово проникло в русский уголовный жаргон со значением «заработок».

ПАСХАЛЬНЫЙ СЕДЕР см. СЕДЕР

ПАТРИАРХИ (АВОТ, ОВЕС, ПРАОТЦЫ) Три основоположника иудаизма, родоначальники еврейского народа: Авраам, его сын Ицхак (Исаак) и внук Яаков (Иаков). Об их жизни и деяниях повествуется в первой книге Торы Берешит. Еврейская традиция считает всех П. праведниками. Яаков становится вождем следующего поколения и производит на свет двенадцать сыновей (будущие Двенадцать колен Израилевых). После ночной схватки с ангелом Яаков получает новое имя — Израиль (ивр. Исраэль — «богоборец»). К этому событию восходит самоназвание евреев Бней Исраэль («сыны Израиля»).

ПЕЙСАХ см. ПЕСАХ

ПЕЙСЫ ивр. пеот «концы» Пряди волос у висков. Набожные евреи не стригут их, часто отпускают в виде локонов, висящих по краям головы, иногда закладывают за уши.

ПЕРВОСВЯЩЕННИК ивр. коэн гадол Главный коген, верховный священнослужитель Иерусалимского Храма, потомок Аарона, Только П. имел право входить в Кодеш кодашим. Особенной власти П. до- стигли в эпоху Второго Храма (V в. до н. э. — I в. н. э.). После разрушения Храма в 70 г. н. э. священство, в том числе и первосвященство, в иудаизме прекращается. Однако у небольшой народности самаритян, исповедующей вариант иудаизма, до сих пор сохраняется должность П.

ПЕСАХ (ПЕЙСАХ, ПАСХА ЕВРЕЙСКАЯ) ивр. «минование» Один из важнейших еврейских праздников, празднуется от 14 до 21 нисана. П. от- мечается в память Исхода из Египта — центрального события всей еврейской истории, в процессе которого родился еврейский народ и его религия. Во время П. нельзя есть квасное хамец. Из дома тщательно убираются все остатки квасного вплоть до хлебных крошек, которые торжественно сжигаются накануне праздника. Евреи, в домах которых хранятся большие запасы муки (мельники, пекари и т. п.), должны продавать их на время П. нееврейским соседям. Запрет на поедание квасного определяет и особые правила кашрута, так что все продукты, употребляемые в дни П., обычно помечаются специальной надписью кошер лапесах, т. е. «кошерный для Пасхи». Центральным ритуалом П. является Седер. В предпоследний день П. начинается отсчет 50 дней созревания снопа сефират аомер, отделяющих П. от праздника пятидесятницы Шавуот.

ПЕСНЯ ПЕСНЕЙ см. ШИР АШИРИМ

ПИКУАХ-НЕФЕШ ивр. «охрана души» Еврейское заповедание, утверждающее ценность человеческой жизни. Спасение жизни, как утверждает это талмудическое постановление, превыше всего. Ради него должно нарушить любую другую мицву. В современном Израиле все люди, связанные со спасением жизни других (солдаты, врачи и др.), обязаны нести службу в шабат, Йом шпур и другие дни ритуального отдыха.

ПЛАЧ ИЕРЕМИИ см. ЭЙХА

ПОГРОМ Нападение нееврейской толпы на еврейское поселение с целью грабежа и убийства евреев. П. всегда мотивированы антисемитскими настроениями, погромщики видят в евреях причину собственных бед. Наиболее известны регулярные П. в царской России и во время гражданской войны (1881 — 1920), часто провоцировавшиеся или прямо проводившиеся властью. Русское слово П. вошло в большинство европейских языков для обозначения антисемитского насилия.

ПОСТЫ Посты установлены в память о трагических днях еврейской истории. Различают полные (ивр. цом) и малые П. (ивр. та-анит). В полные П. запрещается есть и пить с наступлением сумерек до вечера следующего дня, а в малые П. — с рассвета до су- мерек. Нельзя работать, умываться, наряжаться, пользоваться косметикой, исключается интимная близость. В малые П. разрешается умываться и работать. Если малый П. выпадает на шабат, то он переносится на воскресенье. Полные П. — Йом Кипур и Девятое Ава. Малые П.: 1) 10 тевета, в память начала осады Иерусалима вавилонянами (586 г. до н. э.); 2) 17 та-муза, когда были пробиты стены Иерусалима при осаде его римлянами (70 г. н. э.); 3) 3 тишрей, когда был убит Гедалья бен Ахикам, которого Навуходоносор назначил правителем Иудеи; после его гибели оставшиеся в Эрец-Исраэлъ евреи были изгнаны из страны (586 г. до н. э.) ; 4) 13 адара — Пост Эстер; 5) Пост первенцев накануне Песах — распространяется только на сыновей- первенцев в память о побиении первенцев (См. Десять казней египетских).

ПОСТ ЭСТЕР ПЭ. отмечается в честь царицы Эстер 13 адара за день до наступления Пурима. Ее муж, взбалмошный правитель Персии Ахашверош, решил уничтожить по навету злого визиря Амана всех евреев страны. Эстер с риском для жизни пришла к царю без приглашения и уговорила его отменить это решение. Ее воспитатель Мордехай из- бавил ее от страха такими словами: «Не думай, что ты одна спасешься в доме царском из всех евреев... И кто знает, не для такого ли времени ты и достигла достоинства царского?» (Эстер, 4:13—14). Перед тем как решиться идти к царю, Эстер просит всех евреев поститься, чтобы облегчить ее участь.. В память этого события пост установлен навечно. Книга Эстер напоминает евреям, что высокое общественное положение не защищает их от гонений.

ПРАЗДНИК ивр. хаг или моэд, ид. йонтэф Согласно еврейской традиции, П. существуют независимо от людей в трансцендентной сфере, так что задача людей состоит в том, чтобы правильно совместить земной день с небесным П. Поэтому в диаспоре основные П. отмечаются два дня, чтобы случайно не пропустить нужный день, а в Израиле — один. Самыми святыми днями считаются Йом Кипур, день покаяния, и Щабат, суббота. Особо выделяется Рош Ашана. Вслед за ними идут т. н. три «П. паломничества» — Песах, Сукот и Шавуот. Соблюдение всех этих П. прямо предписано Торой, и поэтому они считаются полными праздниками первого уровня. Тора запрещает всякую работу в Йом Кипур, Шабат, Рош Ашана и П. паломничества. Ханука и Пурим либо не обозначены в Торе, либо восходят к книгам Писания и поэтому считаются полупраздниками. Наконец, праздники низшего уровня восходят к талмудическим предписаниям, например Ту Бишват и Лаг Баомер. Праздники первого уровня объявлены в Израиле нерабочими днями, в П., которые длятся неделю или больше, выходными являются два первых и два последних дня, а промежуточные дни, т. н. хол амоэд, считаются полурабочими. В остальные П. работа не возбраняется. Все П. сопровождаются чтением соответствующих глав Торы, особой литургией и ритуалами. Обычай устанавливает и особые правила праздничной трапезы.

ПРАМАТЕРИ ивр. имаот «матери» Этим уважительным обозначением называют четырех жен патриархов: Сару, жену Авраама, Ривку или Ревекку, жену Ицхака, Рахел и Лею, жен Иакова. Все они считаются праведницами и П. еврейского народа. В традиционное субботнее благословение дочерей родителями включается пожелание того, чтобы они были столь же благословенны, как П.

ПРОРОК ивр. нави, ид. нови В иудаизме — человек, которого Всевышний избирает для передачи своей воли людям. Наиболее существенные еврейские нравственные принципы вложены в уста П. и стали известны через библейские книги П. (см. Танах). П. известны также страстным обличением тех, кто уклонялся от следования заветам Всевышнего. В русском языке слово П. является синонимом предсказателя и прорицателя, значения, которое в еврейской традиции также присутствует, но имеет второстепенное значение. Считается, что дар пророчества сохранялся в еврейском народе только до Вавилонского пленения. Еврейская традиция различает т. н. Больших П.: Йешаяу, Йирмеяу (Иеремия) и Йехезкел (Иезикиил) и 12 «малых П.», обозначаемых собирательным названием Трей- асар (арам, «двенадцать»): Ошеа (Осия), Йоэл (Иоиль), Амос, Овадия (Авдий), Иона (Иона), Миха (Михей), Нахум (Наум), Хавакук (Аввакум), Цефания (Со-фония), Хагай (Аггей), Зехария (Захария), Малахи (Малахия). Известны также П., не оставившие собственных книг, о деяниях которых повествуется в исторических книгах Пророческого раздела Танаха: Эшяу. Элиша (Елисей), Натан (Нафан) и др.

ПРОТОКОЛЫ СИОНСКИХ МУДРЕЦОВ Литературная фальшивка конца XIX в., созданная по заданию тайной полиции России в подтверждение мифа о существовании еврейского заговора с целью достижения мирового господства. ПСМ, издавались в виде двадцати четырех «протоколов» якобы реальных подпольных заседаний первого Сионистского конгресса 1897 г. в Базеле. В этих протоколах мифические «сионские мудрецы» обсуждают способы уничтожения существующего миропорядка, искоренения неевреев и захвата власти над миром. ПСМ. не нашли широкой поддержки в русском обществе. После расследования, проведенного П. Столыпиным, ПСМ. были признаны фальшивкой. Суды США, Швейцарии и многих других стран объявили ПСМ. подделкой и установили факт плагиата, обнаружив источник ПСМ. в полемическом фельетоне французского публициста второй половины XIX в. М. Жоли «Диалог Монтескье и Макиавелли в аду». Тем не менее ПСМ. остаются одним из наиболее популярных сочинений в репертуаре антисемитов. На них опирались нацисты, мусульманские фундаменталисты, широко используют ПСМ. в антисемитской пропаганде современные российские фашисты и шовинисты.

ПУРИМ ивр. «жребии» Праздник, установленный в память о чудесном избавлении евреев от гибели в Персидском царстве при царе Ахашверо-ше. Об этих событиях рассказывается в библейской книге Эстер. Злой визирь Аман добился царского разрешения уничтожить всех евреев. Но царица Эстер, воспитанница еврейского мудреца Мордехая, сумела отвести царский гнев и обратить его на Амана. В тринадцатый день месяца адар, который Аман выбрал для погрома, евреи перебили своих врагов, а сам Аман и его сыновья были повешены. Четырнадцатого адара евреи устроили празднество и назва- ли этот день П., так как Аман бросал жребии в тот день себе на погибель. В этот день принято посылать сладости в подарок родным, знакомым и бедным (ивр. шалах манот или шалахмонес), играть Пуримшпил, устраивать карнавалы и веселые шествия. В синагогах читают книгу Эстер и гремят трещотками всякий раз, когда произносят имя Амана. Существует шуточное предписание в день П. напиться до неразличения фраз «благословен Мордехай» и «будь проклят Аман», Во время праздничной трапезы подаются треугольные пирожные с маком гоменташен.

ПУРИМШПИЛ ид. «представление на Пурим» Веселое народное театральное представление, которое играется в дни праздника Пурим. Строится на основе сюжета книги Эстер, с привлечением современных тем, пародий, музыкальных номеров. Традиционно — ашкеназская мистерия, в наши дни — еврейский капустник на злобу дня.

ПЯТИКНИЖИЕ МОИСЕЕВО см. ТОРА ~ 

http://lib.uni-dubna.ru/search/files/rel_evr_enc/rel_evr_enc.pdf

Серия сообщений "Краткая еврейская энциклопедия":
Часть 1 - Что такое "мазал тов"?
Часть 2 - "Еврейская энциклопедия" Брокгауза-Ефрона
...
Часть 34 - Краткая еврейская энциклопедия "Л", "М"
Часть 35 - Что такое Бейт Дин?
Часть 36 - Краткая еврейская энциклопедия "Н","О","П"
Часть 37 - Что означают слова «Шма Исраэль» и почему они так важны в иудаизме?
Часть 38 - Кто такой еврейский царь
...
Часть 42 - Словарь терминов
Часть 43 - Что такое Пурим-катан /наступает сегодня вечером/
Часть 44 - ИСРУ ХАГ