Израиль

Священные растения земли, в которой в древности впервые зародилась монотеистическая вера, дали жизнь символам религии древних евреев и геральдическим символам Израильского, Иудейского царств и «города мира» – Иерусалима (Ерушалаима).

Наряду со священной менорой – семисвечником, изображающим ветви мории, стоявшем в Иерусалимском Храме и вывезенном оттуда римлянами (изображение меноры сохранилось на арке Тита в Риме), – в символике монет и печатей древнего Иерусалима встречались также и трёхсвечные ветви мории, плоды граната, соцветия тмина и раскидистые пальмы. Женщина в трауре, сидящая возле пальмы, была, например, изображена и на римской памятной монете «Иудея покорённая». Позже священный город трёх религий – иудаизма, христианства и ислама – связывался у последователей различных религиозных учений, соответственно, с разными символами.

 

После воздвижения Креста Господня в 325 г. на горе Голгофе – месте распятия Христа – в восточной римской и византийской традициях символом Иерусалима становится Иерусалимский крест – красный в белом поле, с волнообразным завершением концов (затем – равносторонними перпендикулярными линиями). В мусульманском же мире арабскими правителями, подчинившими с VII в. Иерусалим, использовались изображения мечети Аль-Акса (ныне мечеть Омара) на месте древнего храма и коранические надписи.

В период крестовых походов гербом главного государства крестоносцев на Востоке – Иерусалимского королевства (1099–1187) становятся пять Иерусалимских крестов в белом поле. Позднее четыре малых креста, подчёркивающие всемирный характер христианской святыни, изображались вокруг большого на знамёнах рыцарских орденов, возникших в Палестине, и гербах потомков иерусалимских королей.

До середины XX в. древний город, перешедший из владений Османской империи в британскую подмандатную территорию, называвшуюся Палестиной, не имел официального герба, как и почти все другие центры Ближнего Востока. При этом из небольшого руинизированного городка, живущего прошлым и столетия не имевшего светского значения, Иерусалим превратился в процветающий город с современными кварталами, населёнными еврейскими переселенцами из стран Европы и Америки, возвращавшимися на свою историческую родину. В 1947 г. Иерусалим, согласно резолюции ООН, приобрёл статус особой территории – международной зоны, общей для будущих еврейского и арабского государств в Палестине. В результате вспыхнувшей вслед за провозглашением 14 мая 1948 г. государства Израиль первой арабо-израильской войны «Город мира» оказался разделённым между Израилем и Иорданией, захватившей восточный сектор (в 1967 г. израильские войска вошли в Восточный Иерусалим, и позднее город был административно воссоединён, но уже в составе Израиля).

Только после окончания первой войны, в 1950 г., Иерусалим (точнее, его западный, израильский сектор) обрёл свой официальный герб – как историческая столица еврейского государства. Был выбран гербовый щит английского типа с фрагментом Стены Плача – уцелевшей части внешней стены, окружавшей Второй храм, – главной иудейской святыни города. В центре щита изображён лев, стоящий на задних лапах, символ храбрости рода Иуды, стоявшего во главе племён Иудеи и получившего во владение Землю Иерусалима. Название «Город мира» символизируют две оливковые ветви, окаймляющие герб. Сверху – надпись с названием города на иврите. Цвета герба – белый и голубой – соответствуют колористике государственного флага Израиля, белое полотнище которого с голубыми (синими) полосами означает покрывало утренней молитвы – «талит» (символ новой жизни).

Арабские палестинские организации между тем до сих пор используют свою эмблему Иерусалима – изображение мечети Аль-Акса на фоне кварталов города с арабской и латинской надписью: «Иерусалим». Так иногда воюют и гербы...

Если один из древнейших городов мира обрёл в XX в. новый герб (хотя и с символикой, уходящей в глубочайшую библейскую древность), то другие города Израиля получили гербы, созданные по новым, иногда весьма авангардным принципам и отражающие как их историю, так и современные реалии. При этом следует заметить, что в Израиле не сложилось строгого отношения к геральдическим канонам – в гербы часто включаются названия городов внутри, а не по краям щитов, используются нетрадиционные цвета и формы.

Активный процесс городского герботворчества начался в 1958 г., когда были утверждены символы крупнейших городов – Тель-Авива (Яффы), Рамат-Гана, Кфар-Сабы, а также городов Акко, Тибериас, Цефат, Лод, Бат-Ям, Афула. В 1959 г. появились гербы также у Ашкелона, Реховота, Натаньи.

В городскую агломерацию Тель-Авив–Яффа входит один из древнейших портов Восточного Средиземноморья – Яффа (Иоппе), упоминаемый в египетских сказаниях, библейских книгах и греческих мифах. Рядом с городом-крепостью Яффа в 1909 г. было основано еврейское поселение Тель-Авив («Холм колосьев»). С 1934 г. Тель-Авив официально стал городом, с 1948 г. – столицей Израиля, а в 1950 г. слился с Яффой. Быстро растущий город сегодня фактически составляет одно целое со своими городами-спутниками и исполняет часть столичных функций наряду с Иерусалимом.

Сложную композицию герба Тель-Авива венчает шестиконечная Звезда Давида – официальный символ Израиля, означающая в данном случае и сам город. Такую же форму имеет и внутренняя часть герба с изображением морских волн и исторической башни Яффы над ними в красном поле. Во внешнем, зелёном поле щита изображено ещё шесть звёзд, означающих города-спутники – Ришон-де-Пион, Бат-Ям, Холон, Рамат-Ган, Бней-Брак и Петах-Тикса, а также помещено название города. Маяк над башней символизирует ясную цель и новый дом для репатриантов (алии). Следует заметить, что внешние звёзды в гербе изображаются и как пятиконечные, могут быть серебряными и оранжевыми. Красный цвет поля – внутренней части герба и зелёный – внешней могут заменяться голубым. Различные цветовые варианты встречаются в Израиле и у других городских гербов.

Схожи по композиции гербы городов-спутников Тель-Авива. Звёзды изображают семь районов города Рамат-Ган; внутри большой шестиконечной звезды – изображение моря, песчаного пляжа и завода, пальма, лучи солнца. Петах-Тиква («Ворота Надежды») символизируют на шестиугольном щите плодовое дерево и колодец, кормящие и поящие город в засушливой местности, а Бат-Ям – шестерёнка, древняя стена и парусник на морских волнах.

Тибериас (Тиверия, Тивериада) – древний римский город в Галилее, священный в иудаизме. О его истории напоминает крепость с воротами, над которой возвышаются три пальмы. Внизу – воды минеральных горячих источников Хамей-Тверия.

Акко – один из крупных городов на севере страны. Его герб состоит из четырёх частей: древний корабль под парусом, напоминающий о возникновении города как порта финикийцев, крепостная стена (Акко – последний оплот крестоносцев в Палестине), морские волны и символы индустрии – завод и шестерёнка.

Оригинален герб города Цфат. Он находится в горном районе Галилеи и является центром иудаизма, а также художественной культуры. В Цфате есть квартал художников, это город летнего отдыха израильтян и различных творческих фестивалей. Герб города представляет собой прямоугольный щит, что характерно для Ближнего Востока. В его навершии – изображение гор Галилеи, поросших лесом, столь редких в Израиле. На поле расположены оливковые ветви, источники и палитры художников.

Южнее – в Израильской долине крупнейшим новым городом стала Афула. В центре её герба – силуэт города, над ним – цепь холмов, внизу молот, наковальня и пшеничный колос.

Третий по величине город Израиля – Хайфа – получил герб на щите французского типа (впервые утверждён ещё в 1935 г., уточнён в 1959 г.). Синий треугольник в центральной части означает священную гору Кармель, у подножия которой и расположен город. Внизу и вверху – морские волны, говорящие о его географическом положении. В верхней части – руины византийской крепости Рушмия (у входа в порт). На волнах внизу – корабль под парусами, подчёркивающий значение города как главных ворот страны в Средиземноморье. Название «Хайфа» расположено на ленте внизу (на иврите, арабском языке и латинице).

Крупнейшую электростанцию страны – Маяк Давида можно увидеть в гербе города Хадера. Дерево же напоминает о здешнем лесопарке, а цитрусовые плоды, виноград и бананы – о щедрости приморской земли.

Ряд городов Израиля возник как в древности, так и в новое время в оазисах – среди пустынь и полупустынь. Гербы таких городов украшают стилизованные изображения раскидистых деревьев, как в символах Холона, Назарета.

Пальма украшает герб Бейт-Шеан.

Построенный на месте древнего города в районе пустыни Негев крупный город Беэр-Шева получил герб в 1973 г. На нём также изображено благодатное дерево с двумя кронами. Под ним – труба с вытекающей из неё водой (здесь работает Институт по изучению пустыни, опресняющий солёную воду).

А в гербе древнего приморского города Ашкелон сияют пять звёзд, обозначающих его основные районы. Якорь, брошенный в море, имеет навершие в виде древней колонны на фоне голубого неба. Забавно, но похоже на гербы некоторых черноморских городов, созданных в позднее советское время...

Димона – закрытый город в районе Негева, являющийся центром атомной физики и ядерных исследований Израиля. Его герб (1961) – цветок на фоне песков пустыни с шестью лепестками, похожими как на Звезду Давида, так и на модель атома.

Новаторским по исполнению можно назвать и герб города Нес-Пиона («Вымпел Сиона»). Вверху – развевающийся вымпел символа Израиля, Сиона, национальных цветов. Внизу – внутри трилистника – молот (символ промышленности), ветвь апельсинового дерева (цитрусовые плантации) и пчела (пчеловодство).

В 1974 г. получил герб город-спутник священного для христиан Назарета – Нацерет-Илит. Символом места, где принимают новых граждан Израиля, стала башня с открытыми воротами, оливковые ветви, стилизованное перо. Шестерёнка и кирпичи указывают на занятия населения.

Популярный курорт на самом юге Израиля – красноморский порт Эйлат. Его герб (1972) напоминает изображённый в фас теплоход: спущенный вниз якорь, красный солнечный круг с ободком в виде шестерёнки, плещущие морские волны. Вверху – зубцы Эйлатской башни.

У другого известного курорта, на самом севере страны – Нагарии – утверждён герб на английском щите (1966). Море и маяк, целебные косые лучи солнца, фруктовое дерево – символ здешнего садоводства – вот что составляет его композицию. Кстати, он тоже напоминает старые советские значки (что неудивительно – здесь почти треть жителей – выходцы из бывшего СССР!).

Необычный – квадратный – герб (1966) имеет город Арад, возникший на пути от Средиземного моря к Красному в Негеве ещё в древнейшие библейские времена. Белый треугольник в красном лимбе (кольце), «вырванный» из чёрных гор, означает добываемые здесь с 1960-х гг. калий, фосфаты и горючий газ.

Среди совсем новых гербов израильских городов можно отметить символ Иехуда (1995). На нём изображён «говорящий лев», рвущий цепи, означающие несвободу. Дополняющие его детали просты – пальма, фабрика, силуэт домов и плуг в поле.

Не будет преувеличением отметить, что Израиль – едва ли не самая богатая местными гербами страна в Азии, близкая при этом к европейской культуре. Большое количество городских символов говорит о традиционном сознании значимости каждого района в таком выстраданном государстве и неспокойном регионе.

 

источник: http://his.1september.ru/articlef.php?ID=200601206

герб иерусалима: http://www.e-allmoney.ru/capitals/asia/israel-cap.html