В иудаизме свече придаётся особенное значение, как сказано: "Свеча Господа — душа человека..." (Пр. XX, 27). Это не просто поэтическое сравнение. Исправить мир может только человек, когда он добавляет в мир свет.

Тора уподобляется свету, а исполнение заповедей свечам. Сказано: "Заповедь – свеча, а Тора – свет".

В каббале три свечи означают Мудрость, Силу и Красоту.

В пламени свечи можно увидеть три уровня света: у самого фитиля - темный свет, соответствующий любви к Израилю — душам, облеченным физическими телами. Затем - белое пламя, соответствующее любви к Торе. И наконец, аура вокруг белого пламени, соответствующая любви к Богу.

Существует множество традиций, связанных с зажиганием свечей.

Мудрецы постановили, чтобы в каждом еврейском доме перед наступлением субботы зажигали свечи. Желательно зажечь не меньше двух свечей. Две свечи символизируют два аспекта заповеди о субботе: "Помни день субботний, чтобы освятить его" (Шмот, 20:8), "Храни день субботний, чтобы освятить его" (Дварим, 5:12).

Согласно Каббале, два эти аспекта заповеди о субботе указывают на основу семьи - супружескую пару: завет "помни" олицетворяет мужа, а завет "храни" - жену. Существует обычай прибавлять одну свечу каждый раз, когда в семье рождается ребенок.

Принято зажигать поминальные свечи в день годовщины смерти близких родных. Свеча эта называется "нэр нэшама" (дословно — "свеча души"). Так называется свеча, зажигаемая в синагоге в День Искупления (Йом Кипур).

В праздник огней Хануку зажигают специальный подсвечник на девять свечей – ханукию. Восемь её светильников символизируют чудо, которое произошло во времена восстания и победы Маккавеев над греками. По преданию, единственного кувшина с освящённым маслом, найденного в осквернённом Храме, хватило на восемь дней горения меноры. Свечи Ханукии служат источником духовного света и не предназначены для освещения помещения, потому зажигаются они с помощью девятой, называемой шамаш (помощник). Свет ханукии символизирует духовную стойкость и победу святости над нечистотой, света над окружающей тьмой.

В Иерусалимском Храме постоянно горел золотой семисвечник – Менора, созданный по преданию чудесным образом по указанию Бога мастером Бецалелем. Начиная со II века, менора становится символом иудаизма. Барельеф с изображением семисвечника сохранился на Триумфальной арке в Риме, воздвигнутой Титом в честь завоевания Иудеи. Менора, подобная изображённой там, стала гербом государства Израиль.

Символика Меноры многогранна: в иудаизме она олицетворяет Божественный свет, мудрость, Божественную защиту, возрождение, еврейский народ, жизнь, иудаизм, преемственность, чудо. Символизирует она также древо жизни, известные в древности семь планет, Семь Дней Творения и семь небес.





ИСТОЧНИКИ: http://www.hermetism.info/htm/22_bukvy_ivrita.htm
http://www.manwb.ru/articles/simbolon/simbol_lengua/SimbCandell_AnnKriv/
http://www.judaicaru.org/encycl/poisk_frame.html
http://ru.wikipedia.org/wiki/
http://www.moshiach.ru/lesson/kabala/1110_64_6.html
http://www.arirom.com/rus/ShulchanAruch/chap76.htm