Едва ли найдётся человек, не смотревший ни одного фильма братьев Коэн. Джоэл и Итан вошли в число самых авторитетных кинорежиссёров современного кино. Кроме того, Коэны, как правило, сами пишут сценарии, режиссируют, продюсируют и монтируют свои фильмы.

Братья работают совместно на протяжении последних 32 лет и за это время удостоились 4 премий «Оскар», Золотой пальмовой ветви и ещё свыше 70 ведущих кинематографических наград.

Что можно сказать об их персонажах: по-разному мыслящие, коварные и вероломные, угрожающие, а порой симпатичные и рассеянные – всех их объединяет правдоподобность характеров. Куда бы Коэны ни забрасывали своих героев, они всегда расскрывают перед нами всю глубину и многогранность человеческой природы.

Среди работ этого дуэта есть картины, прочно вошедшие в число шедевров современного кинематографа. Мы предлагаем вам список отборных фильмов, дающих представление о Вселенной братьев Коэн.

Просто кровь / Blood Simple (1984)

Совместная карьера братьев Коэн началась в 1984 году с неонуарного триллера «Просто кровь». Это не очень простая история о супружеской измене и убийстве, которая глумится над американской мечтой, по крайней мере, отчасти, комментируя алчность, похоть и даже философию простоты.

В фильме рассказывается о том, что молодая женщина Эбби (Фрэнсис Макдорманд) изменяет своему мужу с барменом по имени Рэй (Джон Гетц). Супруг Джулиан Марти (Дэн Хедайя), догадываясь, что его обманывают, нанимает частного детектива, который подтверждает его опасения. Тогда Джулиан платит детективу, чтобы тот убил Эбби и Рэя. Но планы конечно рушатся.

Ч.1

Володя Новозеландский

В это трудно поверить, но факты , свидетельства участников событий не оставляют сомнений: Советский Союз был намерен уничтожить Израиль, стереть его с лица земли, сжечь ядерным ударом.

Советский Союз был готов развязать мировую ядерную войну, второй случай, равнозначный Карибскому кризису. Разница лишь в широкой известности второго. О подобном кризисе 1968 года знали немногие.

ПЕРВАЯ ПОДЛОДКА.
Командир атомной подводной лодки «К-172», вице-адмирал Николай Шашков:
- Перед выходом на боевую службу я получил распоряжение Главнокомандующего Военно-Морским флотом СССР Адмирала Флота Советского Союза С.Г. Горшкова - «быть готовым к нанесению ракетного удара по побережью Израиля».
Экипаж лодки составляли 137 человек, плюс флагмех дивизии капитан 1 ранга Анатолий Котяш, командир капитан 2 ранга Николай Шашков, командир БЧ-5 Шота Данелия - капитан 3 ранга. 
Вот что пишет журнал «Родина» №7-8 1996 г. "Этот человек – капитан 1 ранга Н. А. Шашков – должен был уничтожить Израиль, выпустив по нему восемь крылатых ракет П-6 с ядерными боеголовками (мощностью в 1 мегатонну, 50 хиросимских бомб), после чего на этой древней библейской земле должны были вспыхнуть как минимум восемь Хиросим. А бывший командующий ВМФ адмирал флота В. Чернавин добавляет: "У меня нет никаких сомнений, что капитан 1 ранга Николай Шашков выполнил бы любой приказ командования".
Шота Данелия: «экипажу К-172 была поставлена боевая задача – уничтожить Израиль. Для этого на борту подлодки были 8 крылатых ракет "П-6" с ядерными боеголовками». «Если бы мы выпустили эти ракеты, то ни от Израиля, ни от Ливана не осталось бы ничего!»,  он знает, что говорит. 

Странные обстоятельства возникли на корабле. 
Говорит Н. Шашков: «Но вот, что было странно: с проходом Гибралтарского пролива в отсеках К-172 стали происходить пренеприятные вещи: матросы - крепкие дюжие парни валились с ног от непонятной хворобы.»
«Ощущения были жуткие, - вспоминает Шота Данелия. – Сильнейшая тошнота, неукротимая рвота каждые 5 минут, жуткие боли в животе. Люди не могли есть, худели, слабели, не могли стоять вахту. Пришлось нести все вахты Николаю Шашкову, как командиру лодки и мне, как командиру БЧ-5. А у многих моряков начались галлюцинации… 
Представляете себе?! Галлюцинирующий экипаж рядом с ракетами с ядерными боеголовками…»

Меркель предостерегла немцев от нового Холокоста,

обвинив во всем правых

В Германии наблюдаются процессы, позволившие в свое время нацистам проводить политику преследования и уничтожения евреев. Так, несколько формально, выразилась генеральный канцлер Германии Ангела Меркель в речи, посвященной 80-летию "хрустальной ночи".

"Хрустальная ночь" с 9 на 10 ноября 1938 году, она же "ночь разбитых витрин" – еврейские погромы, прокатившиеся по всей Германии и части Австрии. Нападения на магазины, синагоги и здания, принадлежащие евреям, проводили штурмовики Национал-социалистической партии, которых поддержало словом и делом гражданское население.

Выступая в берлинской синагоге Рикерштрассе, Меркель осудила "тревожащее возрождение антисемитизма в Германии".

Одевшись в черное, она называла уничтожение евреев ивритским словом "шоа" и говорила о том, что Холокосту предшествовало постепенное внедрение и укрепление антисемитских взглядов в Германии.

Из-за внутренних политических противоречий Меркель оказалась в сложной ситуации. Антисемитизм в Германии (как и во всем мире) сейчас исходит в основном от мусульман, но обвинять их в этом считается неполиткорректным, поскольку это дает легитимацию существованию Израиля как еврейского государства и всем принимаем им мерам безопасности.

«Хрустальная ночь»

«ХРУСТА́ЛЬНАЯ НОЧЬ» (по-немецки Kristallnacht), первая массовая акция прямого физического насилия по отношению к евреям на территории Третьего рейха, произошедшая в ночь с 9 на 10 ноября 1938 г.

По наущению и при поддержке нацистских властей (см. Национал-социализм) в десятках городов Германии и Австрии за одну ночь в основном гитлеровской молодежью (Гитлерюгенд) был убит 91 еврей, сотни ранены и покалечены, тысячи подверглись унижениям и оскорблениям, около 3,5 тыс. арестованы и отправлены в концентрационные лагеря Заксенхаузен, Бухенвальд и Дахау. В эту же ночь были сожжены или разгромлены 267 синагог, 7,5 тыс. торговых и коммерческих предприятий, сотни жилых домов евреев (см. также Гамбург, Вена, Вормс, Кёльн, Лейпциг, Майнц, Нюрнберг).

Нацистские власти тогда еще демонстрировали формальное уважение к мировому общественному мнению, поэтому пропаганда предприняла энергичные меры, чтобы преуменьшить значение происшедшего. Наименование акта вандализма — «Хрустальная ночь» — издевательски сводило последствия погромов только к разбитым витринам и окнам еврейских магазинов, культовых зданий и жилищ. Помимо этого нацистская пропаганда изо всех сил стремилась представить бесчинства толпы как «взрыв стихийного народного возмущения» в ответ на известие о смерти 9 ноября пополудни Э. фон Рата, чиновника германского посольства в Париже, в которого двумя днями раньше выстрелил 17-летний еврей Г. Гриншпан.

Жанна Васильева

Ушел из жизни художник Оскар Рабин.

Ему было 90 лет.

Рабин – одна из самых легендарных фигур неофициального искусства 1960–1970-х годов в СССР. Французские критики называли его “Солженицыным в живописи”, нынешние российские – “главнокомандующим советского арт-сопротивления, его Кутузовым, выигравшим свое Бородино – знаменитую “бульдозерную выставку” 1974 года (Милена Орлова). Похоже, так же высоко его роль оценивала и советская власть. В 1977-м его попытались посадить – “за тунеядство”, поскольку он, не будучи членом Союза художников, рисовал картины не в свободное от работы время, а тогда, когда остальные граждане ходят на службу или на завод. Но через два дня выпустили. В 1978 году ему вместе с семьей разрешили уехать во Францию, после чего лишили советского гражданства. Иначе говоря, власть с ним обходилась как с персоной нон грата – словно признавая за ним полномочия и статус, равновеликие ей самой. Такой чести в советское время удостаивались писатели-диссиденты, но не художники. Рабин был чуть ли не единственным исключением.

Шахматная партия против танка

Парадокс в том, что Оскар Рабин не был не только диссидентом – строго говоря, он не был идеологом или теоретиком. Он не был также учителем, окруженным почтительными учениками, которые бы внимали каждому его слову. Он не был и открывателем новой художественной системы, объединившим вокруг себя приверженцев нового видения. Как ни странно, этот беспартийный “формалист” и “очернитель”, работы которого обсуждали-осуждали на партсобрании художественного комбината, защищался, апеллируя… к реализму. “У нас всячески превозносится и поощряется реализм. А ведь моя живопись как раз реалистична. Я рисую то, что вижу, – заявлял художник. – Я жил в бараке, многие советские граждане тоже жили в бараках, да и теперь живут. И я рисую бараки. Почему это плохо? <…> Меня упрекают за натюрморты, за водочные бутылки и лежащую на газете селедку. Но разве вы никогда не пили водку и не закусывали селедкой? <…> За границей к тому же нашу водку хвалят, и мы этим гордимся. Да и вообще – пьют у нас много. <…> Это сама жизнь. Надо ли бояться жизни?”

Что такое Кадиш, зачем его нужно говорить,

и как правильно его говорить?

 Отвечает Рав Яков Шуб

Здравствуйте. Меня интересует, что такое кадиш, зачем его нужно говорить, и как правильно его говорить. Можно указать источники, где об этом узнать подробней? Благодарю заранее, А.

Читать дальше

 Давид Парнес, Беэр-Шева

«Он шьет и шьет, и шьет,

и все равно у него ничего нет. 
И если это жизнь, 
то что такое смерть?!». 

Из песни «Дер шнайдер» (Портной) 

Мне было семь лет, и я помню, как за месяц до начала войны, где-то в мае, в Бессарабии случилось землетрясение. И оно докатилось до Бельц, где жила наша семья, и мы выскочили на улицу. А через месяц – 22 июня – опять грохот! – и мы вновь выбежали из дома. И тоже под утро. Мы не понимали, что происходит. И моя мама спросила у папы: «Исаак, что это?» И мой папа, человек с высшим образованием, человек высокой культуры, ответил: «Это землетрясение. Что же еще может быть?!» Но когда рядом загорелся дом, мама опять поинтересовалась: «А почему горит?» Папа ответил: «Это лава!» 

И буквально в эту минуту выскочил сосед, сел на мотоцикл. Папа крикнул: «Ты куда?» Сосед бросил на ходу: «Это война, я на аэродром!» В моем отце вера в мир была настолько велика, что он принял бомбежку за лаву. 
 

Ицик (Исаак) Парнес и Роза Парнес. 1950 г. (мои папа и мама) 
 

На следующий день папу – известного в Бельцах врача Ицика (Исаака) Парнеса – мобилизовали на работу в госпиталь. А мы сразу же эвакуировались: всё бросили и пошли подальше от войны. Но дней через десять папу выгнали из госпиталя. Вышел приказ советского командования о том, что жителям недавно «освобожденных территорий» (Бессарабия, Западная Украина, Прибалтика) доверять нельзя. И папа отправился нас искать. Чудом нашел, и мы вместе с толпами беженцев, с папой Исааком, мамой Розой, маминым братом Борисом Трахтенбройтом, и маминой мамой Бетей Трахтенбройт – добрались до местечка Домбровены. 

Надо сказать, что наша эвакуация из Бельц была экстренной: передвигались налегке, с тем, что было в руках – бо́льшую часть шли пешком, иногда – на подводах или телегах. Сесть на поезд было невозможно. К тому же железнодорожный узел был разбомблен. 

А в Домбровенах, что на правом берегу Днестра, скопились тысячные толпы, все хотят на левый берег. Но переправа уже не действовала. Последние части Красной армии переправились – и переправу взорвали. И никто из лодочников не хочет перевозить людей. Ни за какие деньги. И мы остались в местечке. Что делать и что нас ждет – никто не знал. 

Помню тот вечер – ни советских войск, ни немецких. Мы и еще какие-то люди скопились в одном из еврейских домов городка. И вдруг, на рассвете – выстрелов не было – звон разбитых стекол, истерический крик, пух разорванных подушек... Мы выскочили через окно – вся семья. Я помню, мама держит меня за руку, а я потерял сандалик. Хочу подобрать его и тащу маму назад. И мама впервые в жизни - больше никогда этого не было – ударила меня. Мне было так обидно! За что она меня? Я ведь хотел подобрать сандалик! Но мама тащила меня за собой. И мы убежали в поле, где росла рожь. 

8 ноября

• 2009 умер Виталий Гинзбург
• 1956 арабские боевики обстреляли израильский пассажирский поезд
• 1949 началась операция «Волшебный ковер» по доставке в Израиль йеменских евреев
• 1943 в Советском Союзе учрежден орден Славы
• 1942 в городе Алжир произошло антинацистскоевосстание
• 1941 в Хороле расстреляно около 4,6 тыс. евреев
• 1941 немецкие войска заняли Ялту
• 1923 – «пивной путч» в Баварии
• 1920 утвержден устав «Еврейского комитета помощи жертвам войны»
• 1905 объявлено о создании «Союза русского народа»
• 1874 родился Евгений Тарле
• 1801 в главной синагоге Парижа исполнена ода «Ха-шалом» Эли Халфона Халеви

Мысль дня

Успех нашего народа зависит лишь от любви к ближнему, от прочности связи между евреями как членами одной семьи.

Шмуэль Давид Луццатто

https://www.eleven.co.il/

В глазах нового репатрианта весь религиозный сектор сливается в одно черное пятно. Однако в этом мире существует множество оттенков, и нюансы туалета религиозного еврея способны показать, к какой общине он принадлежит, и даже каких политических взглядов придерживается.

Неумение различать эти тонкости приводит порой к ошибкам. Например, членов «Иерусалимской фракции», которые активно митингуют в последний год против службы йешиботников в армии, в русскоязычных СМИ называют «хасидами», хотя даже по внешнему виду они совсем не похожи на таковых! А хасидов, одетых в полосатые халаты, обычно считают членами секты «Нетурей карта», что тоже, конечно, является явным заблуждением.

Попробуем разобраться, кто во что одет, и, соответствено, какие исповедует политические взгляды? Что разделяет этих людей и что их объединяет, кроме следования еврейской религии?

Группа в полосатых халатах

Сначала рассмотрим традиционную иерусалимскую одежду – полосатые халаты – и их носителей.

Полосатые халаты носят последователи хасидского законоучителя, раввина Аарона Рота. Он умер в 1947 году. Сегодня его последователи – это целых семь хасидских дворов, каждый из которых возглавляют внуки «ребе Ареле».

Фото: tpg.ua

Это одно из интересных мест в Израиле, где стоит побывать: «Планетания» — планетарий, который соединяет в себе образовательный центр в области космических исследований и астрономии и традиционный японский сад.

Он работает в Нетании и носит имя японского бизнесмена Рикихиро Мадарамы. В 1975 году кампания Мадарамы оказалась на грани

банкротства. Еврейские владельцы одной из американских фирм помогли ему выбраться из тяжелого финансового кризиса и вернуть убыточный бизнес на стезю прибыльности и успеха. С тех пор благодарный Рикихиро превратился в преданного друга еврейского народа.

Он давно искал возможность пожертвовать деньги на нужды Израиля. И обратился к израильскому послу в Японии Эладу Леви с просьбой найти подходящий проект в области астрономии и изучения космоса. Эладу, дочь которого проживает в Нетании, стало известно о намерении местных властей построить современный планетарий.
Мадарама с радостью отликнулся на предложение посла и обязался пожертвовать 28 миллионов шекелей на строительство «Планетания», сочетающего в себе центр по изучению космоса с ухоженным японским садом и астрономической площадкой.

Работы были завершены летом 2016 года. 79-летний Рикихиро Мадарама прибыл на торжественное открытие » Планетания» — символа дружбы японского и израильского народов.

Новая улица в Нетании, рядом с которой построен планетарий, названа в честь другого друга и спасителя евреев — Тиунэ Сугихара, праведника народов мира, спасшего во время Второй мировой войны сотни евреев в Ковно (Каунасе).

Сугихара был дипломатом и работал вице-консулом Японии в Литве. Вскоре после присоединения Литвы к Советскому Союзу Сугихара помог более чем 6000 литовских и польских евреев, бежавших от нацистов, покинуть страну. Дипломат выдавал беженцам транзитные японские визы, позволявшие выезжать на Дальний Восток через территорию СССР.
В 1985 году за вклад в спасение евреев от нацистов мемориальный центр «Яд Вашем» присвоил Сугихаре почётное звание Праведника народов мира.
Планетания находится в Нетании на проспекте Бен-Гуриона.

Иллюстрация: jadvis.org.ua

https://sem40.co.il/306019-yaponskiy-bogach-postro...nost-spasshim-ego-evreyam.html

 dona_anna

В Музее Эрец Исраэль в Тель-Авиве открылась выставка фотографа Давида Рубингера. Этот фотограф настолько известен в Израиле, что его не надо даже представлять. То есть если кто-то не знает его имени, то точно знает его самую знаменитую фотографию "Десантники у Котеля (Западной стены)". Это самый известный снимок Шестидневной войны. 

Что самое поразительное в его работах, для меня во всяком случае, это отсутствие пафосности. Камерность, часто даже я бы сказала, интимность момента характерны для многих его фотографий... Именно это делает его фотографии еще более ценными свидетельствами нашей истории. Он умел показать какие-то мелкие детали, которые мы часто сами не замечаем. Не зря в одном из ивритских СМИ его назвали "семейный фотограф страны". Он был из того сорта людей, которые относились к стране как к своей семье. 
Одна из молодых участниц нашей экскурсии сказала куратору выставки, что если бы такие фотографии были представлены на современную выставку, то их просто бы не взяли. 
Тяжело объяснить молодым, выросшим в эпоху цифровой фотосъемки всю прелесть репортажной съемки доцифровой эпохи.
Как выглядят современные выставки мы тоже знаем.... 

«Убирайся домой» — написал американский еврей Дэвид Саймон под твитом израильского министра Беннета о вылете в США для участия в траурных питтсбургских мероприятиях. — «Руки Нетаньяху в крови американских евреев» — уверен Давид Саймон.

Саймон зарабатывает на жизнь сценариями. И он великий. «Прослушку», которую он написал и спродюсировал, многие считают лучшим сериалом всех времён и народов.

Так что с воображением у Саймона всё хорошо. И он себе придумал сценарий. По этому сценарию Роберт Боуэрс пошёл позавчера расстреливать стариков в синагогу из-за Нетаньяху. Из-за того, что Нетаньяху себя неправильно ведёт. Он поддерживает Трампа, который развязал руки расистам. Кровь 97-летней Роуз — на руках евреев, которые поддерживают Трампа.

Отличный сценарий. Для одной серии. На сериал не тянет. Потому что в предыдущих сериях евреев убивали за то, что они левые, за то, что они правые. За то, что они богатые, за то, что они голодранцы. За коммунизм и за антикоммунизм, за капитализм и за антикапитализм.

Дэвид Саймон — в ловушке. Десятилетний еврейский мальчик начинает задаваться вопросом: за что нас не любят. К 58 годам уже можно бы понимать, что причины для ненависти не обязательны. Более того — настоящая ненависть слепа.

Евреи, перестаньте считать себя виноватыми! Перестаньте пытаться понравиться Роберту Боуэрсу!

А близкие погибших вчера встретили Беннета очень тепло. Потому что — им важно быть сейчас вместе. Нам важно быть вместе.

https://lechaim.ru/blogs/lovushka/?fbclid=IwAR0sMc...GBf4LxC6zKGv6LfyNKN7q-FEWUHB_8

Семьдесят пять лет спустя после малоизвестных погромов в украинском городке поставлен очередной в Восточной Европе памятник, искажающий историю Второй мировой войны.

Олевск, сонный, хоть и древний город в украинской глуши вошел в мою жизнь в 2003 году, когда я наткнулся на целый ряд свидетельств о жестоких погромах в этом месте в 1941 году, в начале войны между Германией и Советским Союзом. В этих свидетельствах выжившие в погромах и очевидцы описывают, как летом 1941 года евреев били, унижали, калечили в самом центре города. Многие из их мучителей и убийц были членами Полесской сечи, партизанской армии, возглавляемой Тарасом Боровцом‑«Бульбой», одним из самых крупных лидеров украинских националистов в годы войны. Взяв себе псевдоним в честь мифического казацкого атамана, Боровец‑Бульба захватил власть в Олевске и его окрестностях в первые месяцы войны, пока немцы в этой глуши еще не утвердились. Только после погромов и дальнейшего насилия над евреями, осуществлявшегося Сечью, немцы взяли Олевск под свой контроль в сентябре 1941‑го и устроили там гетто. Члены Сечи патрулировали гетто, а впоследствии предоставили немцам рабочую силу для того, чтобы ликвидировать еврейское население.

Обнаружив эти документы, я был уверен, что зверские погромы в Олевске наверняка упоминаются в литературе об антиеврейском насилии в Западной Украине и Восточной Польше летом 1941‑го. Вслед за авторитетной книгой Яна Гросса «Соседи: История уничтожения еврейского местечка» (2000), посвященной Едвабне, другие историки взялись за исследование сложного вопроса об участии местных жителей в Холокосте, в особенности — в погромах того злосчастного лета.

В Нес-Ционе установлен памятник супружеской паре одесситов,

которая основала этот город.
 

Леон Левитас

Скульптура супругам Лерер в Нес-Ционе. Фото: Леон Левитас

В городе Нес-Циона появился необычный памятник: на скамейке, тесно прижавшись друг к другу, сидит пара. Он - мужчина в шляпе и сюртуке, она - милая женщина. Не все знают, что это не просто влюбленные, а основатели города Реувен и Фейга Лерер.

135 лет назад они прибыли сюда, в песчаную глушь, из Одессы. Более того, сама земля, на которой стоит эта скамейка и город Нес-Циона, были куплены на деньги, вырученные от продажи одесской земли.

Сегодня Нес-Циона один из процветающих городов в центре Израиля. А основал его 135 лет назад Реувен Лерер - хасид из Галиции.

В молодости Реувен бежал от царского призыва. Он поселился в Одессе и занялся поставкой фуража для армии. На заработанные деньги Лерер приобрел большое имение на берегу Одесского залива. Его хозяйство процветало, супруга Фейга родила ему шестерых детей.

 Но Лерер понимал, что в Российской империи у них будущего нет. Однажды Реувен встретил Густава Рейслера из немецкой секты темплеров. Тот пожаловался: "Вот, купил участок на Святой земле, а обустроиться не получается, слишком тяжелые условия. Ищу покупателя на свое имение".

 Реувен предложил Рейслеру обменяться землями. Причем предложил не двойную и даже не тройную цену: за 20 тысяч дунамов одесской земли - 2000 дунамов в Эрец-Исраэль. Сделка была заключена. Так Реувен Лерер стал хозяином первой частной еврейской фермы на Земле обетованной.

Траур в США. Фото: AFP

На специальном брифинге в воскресенье, 28 октября, Федеральное бюро расследований (ФБР) подробно рассказало о бойне в синагоге "Эц хаим" ("Древо жизни") в Питтсбурге, в ходе которой были убиты 11 человек. Впервые были обнародованы нескольких погибших.

• Джерри Рабинович, 66 лет
• Дэвид Розенталь, 55
• Сесил Розенталь, 59
• Бернис Саймон, 84
• Силван Саймон, 86
• Дэниел Штейн, 71
• Мелвин Вакс, 88
• Джойс Файнберг, 75
• Ричард Готтфрид, 65
• Роуз Малингер, 97
• Инвин Юнгер, 69

Большинство погибших - участники церемонии обрезания (брит-мила), которая была назначена на субботу, 27 октября, в синагоге. "Евреи собрались, чтобы отпраздновать приход новой жизни, но расстались со своими", - говорится в статье US Today.

Фото: AFP

Среди погибших - трое женщин и восемь мужчин. Самая старшая из них - 97-летняя Роуз Малингер (Rose Mallinger), чудом выжившая Холокосте и погибшая от рук современного антисемита.

Ниссан Миндел

Онкелос был членом римской царской семьи. Его мать была сестрой Адриана, а его отца звали Калонимос.

Онкелос был очень образованным человеком и хорошо разбирался в римской и греческой культуре. Всевышний одарил его не только ясной головой и пытливым умом, но также добрым чистым сердцем и возвышенной душой. Будучи еще молодым, Онкелос понял, что идолопоклонство не имеет смысла и что именно иудаизм – настоящая религия Бога. В тайне он начал служить Всевышнему, Создателю неба и земли, и ждал возможности официально принять гиюр.

Однажды Онкелос пришел к своему дяде Адриану поговорить.

«На протяжении многих лет я изучаю книги и рукописи, стремлюсь выучить все языки и познать все науки. Но что я получил от этого? Мне пора выйти в мир и начать заниматься бизнесом. Ты знаешь, что я не знаком с обычной жизнью, тогда как ты, великий римский император, хорошо разбираешься в мирских делах. Поэтому я пришел, чтобы попросить твоего совета относительно того, какой материал мне стоит покупать и продавать».

 

Адриану было очень лестно, что его одаренный племянник обратился к нему за советом, и потому сказал:

«Все мое богатство в твоем распоряжении. Возьми столько денег, сколько тебе нужно для бизнеса. Я бы посоветовал тебе искать материалы, которые чрезвычайно дешевы из-за того, что люди не понимают, насколько они на самом деле важны. Ты сможешь купить из по низкой цене, и, объяснив после этого людям реальную ценность этих материалов, сможешь получить хорошую прибыль!»

Одед Шалом, "Едиот ахронот"

Подземная стена уходит в море, где превращается в умный волнорез. Фото: пресс-служба минобороны

Это, возможно, самая длинная в мире бетонная стена: 65 километров от треугольника, образуемого границами Израиля, Египта и Газы, до берега моря (пляж Зиким). Там заканчивается эта стена и начинается волнорез в несколько сотен метров, тоже напичканный датчиками, способными уловить любые действия диверсантов и даже потенциальных подводных лодок ХАМАСа.

По окончании строительства Израиль получит бетонную стену, полностью упрятанную под землю. Ширина – лишь несколько десятков сантиметров, но полиэтиленовые трубки превращают ее из примитивного бетонного забора в "интеллектуальное препятствие", или КБА ("кир бетон индикативи" на иврите) - то есть стену, способную прослушивать все, что творится под землей недалеко от нее.

 
Строительство заграждения. Фото: EPA

Мы стоим над этой стеной, спрятанной под песчаную почву в нескольких метрах от границы с сектором Газы. Земляной вал защищает нас от снайперов и наблюдателей ХАМАСа. Искусственное вади создано человеческими руками и заполнено инженерным оборудованием, по нему движутся грузовики и бульдозеры, лежат трубы и бегают рабочие в касках и бронежилетах. С нами находится главный строитель генерал Эран Офер.

Стена - это 22 строительных площадки и 250 тысяч грузоперевозок, что для Израиля - непостижимые объемы строительства на одном объекте. Стоимость сооружения - 3 миллиарда шекелей.

 Строительство ведется посреди черных пятен - следов пожарищ, причиненных террористами. Но нельзя сравнивать ущерб от пожаров с результатом возможного прорыва через тоннели крупного отряда боевиков из Газы. Непосредственным ущербом тут дело не ограничится, и неминуемо начнется полномасштабная война. Вот и решайте, целесообразны ли такие инвестиции.

Генерал Офер предугадывает мой первый вопрос: "Устранит ли это угрозу тоннелей? Мой ответ - да. Речь идет о герметичном подземном перекрытии".

Рав Реувен Куклин

Кто такие ангелы?

Ангелы — это духовные, бестелесные сущности, сотворённые для того, чтобы быть посланцами Творца, исполняя всё, что Он пожелает. Каждый из них предназначен для определённого дела, которое должно быть исполнено в соответствии с Высшей Волей.

В целом ангелы условно подразделяются на две основные группы — ангелы добра и ангелы зла.

Ангелы добра – это те ангелы, которые помогают человеку и оберегают его от всевозможных опасностей и вреда (см. статью “Есть ли у человека персональные ангелы-спасители?”).  Ангелы зла – те, что наносят людям всевозможный вред и чинят препятствия. Они необходимы, чтобы, в первую очередь, у человека была свобода выбора и чтобы испытать его или предотвратить грехопадение, или чтобы у согрешившего было искупление и он научился правильному пути. В эту категорию входят ангелы разрушения (малахей хабала) и вредители (мазиким).

Как мы видим, конечное предназначение этих двух категорий ангелов – чтобы привести человечество к совершенствованию, исправлению и тем самым помочь удостоиться блага от Творца.

Злые ангелы называются “злыми” только условно, ибо человек – в силу своей ограниченности – все то, что ему страшно, больно, тяжело, нарушает его планы, как правило, воспринимает как зло, и наоборот – что радует, вдохновляет, создает моральный и физический комфорт, соответствует его желаниям, воспринимает как добро. Однако все происходит по воле Всевышнего и имеет целью только добро.

Что касается ангелов, важно знать: у них нет никакой собственной силы, как и свободы выбора, они только исполняют приказания Творца.

Наши мудрецы учат, что у каждого объекта или процесса в физическом мире есть ангелы-управляющие. Их обязанность – поддерживать существование объекта или процесса в физическом мире или его разрушать.

У ангелов есть многоуровневая, многоступенчатая иерархия и соответствующие каждому уровню законы.

Запрет молиться ангелам

Одним из 13 постулатов веры Рамбам определяет «Запрет молиться ангелам». Ведь, обращаясь с молитвой к ангелу, человек показывает тем самым, что у ангела есть самостоятельная сила; в его силе помочь ему и спасти его. И так сказано в Иерусалимском Талмуде (9:1): «Если пришло к человеку несчастье, пусть не взывает ни к Михаэлю, ни к Гавриэлю, но лишь к Всевышнему». А если взывает человек к ангелу, то нарушает этим запрет идолопоклонства, и началом и основой всего идолопоклонства было именно воззвание к ангелам.

Еще об этом читайте тут.

https://www.imrey.org/%D0%BA%D1%82%D0%BE-%D1%82%D0...%D0%B7%D0%BC%D0%B5/#gs._yyrA9U

Давид Гордон

Бесчисленное количество людей, которые слышали эту историю, впоследствии обнаруживают, что будто заново обрели смысл жизни.

 Эта удивительная статья появилась в израильской газете «Неделя в Иерусалиме» накануне Рош а-Шана, 26 октября 2003 года, и поведала историю о Шароне Нахшони, человеке, который вернулся к жизни после страшной аварии, что было признано  медицинским чудом в Израиле и по всему миру. В том интервью Шарон поделился невероятной историей своей жизни – рассказал о катастрофе, о таинственном «ангеле», который буквально вернул его к жизни и бесследно исчез, о воспоминаниях, как он пребывал в будущем мире, и о силах, которые он нашел, чтобы вопреки всему продолжать жить и распространять веру, несмотря на то, что части его тела держатся вместе с помощью винтов, искусственных суставов и штифтов. Ниже приводится перевод статьи.

В 21-й день еврейского месяца Сиван (21 июня 1997 года) в 6:40 утра дорога из Явне начала потихоньку оживать, как и в любой обычный день. Машины проезжали по обеим сторонам трассы, движение было спокойным. Утро казалось совершенно обычным. Шарон, которому тогда было двадцать шесть лет, был солдатом запаса в 890 подразделении десантников, взводе Армии обороны Израиля. Он сел в свою машину поехал на семидесятидневные военные сборы в качестве резервиста в области вокруг города Хеврон. Внезапно Шарон услышал громкий взрыв с левой стороны своей машины. Прежде, чем он понял, что одна из его шин лопнула, руль резко крутанулся в сторону, сломав ему левую руку Машина на огромной скорости неслась в сторону встречной полосы. Шарон видел, как стремительно приближаются фары гигантского грузовика. В последние доли секунды перед ударом он попытался спастись от катастрофы, но было уже слишком поздно. Грузовик врезался в автомобиль с невероятной силой, вдавливая капот внутрь салона, прямо на водительское место, где сидел Шарон. 

Александр Белький  

Израильские магистрали, шоссе и дорожки я исколесил вдоль и поперёк. При этом суммарный пробег по Израилю за 15 дней - 2198 километров. Совсем немного, кто-то за неделю в своём городе столько проезжает. 

А мне удалось прокатиться почти по всем значимым дорогам страны, фотографировать на ходу. Теперь рассказываю про дороги Израиля. Это один из самых больших сюрпризов, ожидающих гостей страны.

 1 Израильские дороги стали для меня открытием. Перед поездкой я ровным счётом ничего о них не знал, поэтому, только забрав прокатную машину в аэропорту Бен-Гурион и выехав с парковки на хайвей, был очень и очень удивлён. Этот пост состоит из двух частей - про городские дороги и транспортные магистрали по всей стране. А ещё будет отдельный пост, про дороги Палестинской Автономии. Для сравнения, так сказать.

2 Перекрёсток - главное на израильской дороге. И не только в городе. Пожалуй, лучшие в мире перекрёстки делают именно здесь. Во-первых, движение чётко распределено по полосам, всегда понятно, кто из какого ряда куда едет. 

Отрывок из книги "Хроника поколений".

Издательство "Швут ами".

От рава Александра Каца

Кто такой Ноах?

Ноах бен Лемех (נח; 1056—2006 гг. /2704—1754 гг. до н.э./) — выдающийся праведник, один из родоначальников человечества.

Десятое поколение от Адама — правнук Ханоха и внук Метушелаха. Его мать Эшмоа, дочь Элишуа, сына Ханоха, вступила в брак с Лемехом в 1055 году /2705 до н.э./ (Сефер аяшар; Седер адорот).

Рождение и детство

Родился в 1056 году, когда его отцу Лемеху было 182 года (Берешит 5:28). Появился на свет без крайней плоти — «обрезанным» (Авот дераби Натан 2:5; Шохер тов 9).

Метушелах назвал его именем Ноах, а отец дал ему дополнительное имя Менахем, сказав: «Этот принесет нам утешение (йенахмейну)» (Берешит 5:29; Сефер аяшар; Ялкут Шимони, Берешит 42).

Учился у своего деда Метушелаха, который был правителем всего человечества (Седер адорот).

Грешное поколение

В тот период истории многие обитатели земли извратили свои пути, перестав следовать наставлениям мудрого Метушелаха. По свидетельству Торы, нравственное разложение началось с того, что «сыновья властелинов …брали себе женщин, всех, кого выбирали» (Берешит 6:2, Раши). «Любая брешь начинается с лидеров поколения», и тогда сыновья царей и вельмож стали силой забирать себе чужих жен. Они блудили также с мужчинами и со скотом (Берешит раба 26:5, Маарзо) — нечестивцы «скрещивали домашний скот с дикими зверьми и зверей со скотом, и всех животных с людьми, а людей со всеми животными» (Санхедрин 108а). Многие женщины в том поколении ходили, открыв свою плоть и подкрасив глаза, подобно блудницам, а мужчины осквернялись всеми видами разврата — открыто и прямо на улице, вступая в связь даже со своими матерями и дочерьми (Пиркей дераби Элиэзер 22). И особенно бесчинствовали именно те, кто был призван следить за соблюдением закона, — и остановить их было некому (Рамбан, Берешит 6:2).

Джон Лофтус  и Марк Ааронс

***

Тайная война против евреев

Как западные державы предали еврейский народ

***

Читать онлайн:

https://knigogid.ru/books/40606-taynaya-voyna-protiv-evreev/toread

Куда пойти в Израиле

 1. Молитва как просьба и как служение

Всякий человек в трудный час непроизвольно обращается к Высшей Силе с просьбой о помощи и защите. Иудаизм, будучи строгим монотеизмом, требует от человека, чтобы он в трудные минуты обращал свои просьбы непосредственно к Всевышнему и исключает обращение к каким бы то ни было посредникам, которые ходатайствовали бы перед Богом о человеке. Стоя перед Богом и прося Его о поддержке, человек осознает ту ответственность, которая лежит на нем самом.

Однако молитва - это не только изложение наших просьб к Богу. В Торе сказано: "Служи Господу, Богу твоему, всем сердцем твоим..." (Исход 23:25); а "служение сердцем" - это молитва (см. Маймонид, Законы молитвы 1:1). Т.е. молитва - это часть нашей службы Всевышнему, так же как соблюдение Субботы или любых других заповедей. И потому еврейская молитва до в рамках, установленных традицией.

2. "Кавана'"

Сказано в Талмуде: молящийся должен направить свои глаза вниз, а сердце вверх (Иевамот 105б).

Кавана' - это направленность сердца, т. е. сосредоточенное внимание, интенция, вкладывание души в то, что ты делаешь. Кавана в молитве является неотъемлемой частью самой заповеди. Молитва ни в коем случае не должна приобретать рутинный характер, становиться механическим проговариванием знакомых слов. Сказано у Мудрецов: "Молитва без каваны - это тело без дыхания".

Для правильной каваны молящийся должен почувствовать, что он находится перед Всевышним, и (в соответствии со своими возможностями) сосредоточиться на значении слов, которые он произносит.

Однако не следует отказываться от молитвы из-за того, что не чувствуешь достаточной каваны; ибо само молитвенное усилие помогает созданию необходимого настроя.

3. Молитва за себя и за других

Молитва за себя необходима. Тот, кто не просит у Бога здоровья, мира и благополучия для себя и своей семьи, проявляет этим, в сущности, недостаток веры, - ибо все эти вещи необходимы человеку; и если человек на самом деле считает, что они всецело зависят от воли Всевышнего, то он не может не молиться о них.

С другой стороны, совершенно неправильно молиться только за себя, не включая в молитву нужды других людей. Большинство еврейских молитв составлено так, что речь в них ведется от лица общины, во множественном числе; произнося их, человек молится и за себя, и за свое окружение, и за весь еврейский народ, и - в дальнейшей перспективе - за благо и спасение всего человечества.

Правильная общая кавана нашей просьбы к Богу такова: мы просим Всевышнего за еврейский народ, и за себя самих как за часть этого народа; мы также молимся о том, чтобы спасение еврейского народа привело к благу и спасению всего человечества. При этом мы надеемся не на свои заслуги, а на Божественную милость, которую Всевышний, ради спасения мира, оказывал нашему народу в течение всей его истории; а также на близость Всевышнего ко всем Егоо созданиям.

Помимо этого, Талмуд подчеркивает особую важность конкретной молитвы за ближнего: "Тот, кто просит у Бога о милости к ближнему своему, нуждаясь в ней сам, - будет услышан Небесами [и Божественную помощь получит как его ближний, так и он сам]" (Бава Кама 92а). о

"Всякий, кто мог молиться за ближнего, но не сделал этого, заслуживает быть названным грешником" (Брахот 12б).

dona_anna 

Почему именно там? Да потому что только там в Хайфе есть ветряная мельница. Я, кстати, о ней тоже не знала, прожив в Хайфе почти 25 лет без вылазно:). Я всегда была уверена, что ветряные мельницы есть только в Иерусалиме, а Хайфа - лицом не вышла глухая провинция, откуда мельницы?:) Да и люди там оказались подходящие для борьбы с мельницами трудов во имя своего района. 
Вобщем, ни о чем таком не думая, отправилась я на фестиваль "Бейтгалим 5" в вместе с Мурзиком, готовым поучаствовать в любой моей авантюре...

 


Вот она, мельница. Вернее, то что от нее осталось. Построили мельницу темплеры в 1874г., чтобы молоть пшеницу и изготовлять муку. 
Темплеры прибыли в Хайфу в 1868г. и основали район "Мошава Германит", который существует до сих пор. В начале своей жизни в этих местах они пытались заниматься сельским хозяйством. У них были пшеничные поля в тех местах, где сейчас находится хайфский жилой район Кирьят Элиэзер. Чтобы молоть пшеницу они построили две мельницы, одну в нынешнем районе Мошава Германит, вторую в нынешнем районе Бат Галим. Мельница была первым сооружением, которое было построено в районе Бат Галим. Она обслуживала не только жителей Хайфы, сюда приезжали молоть муку и издалека, например из Зихрон Якова. Но ветер в районе Хайфы недостаточно сильный и мельница была переделана для работы от парового двигателя. Мельница работала мельницей до конца правления здесь Османской империи, т.е. до 1917г. Она перестала молоть муку и из-за того, что темплеры перестали заниматься сельским хозяйством и потому что появились более крупные мельницы-конкуренты, которые поддерживал барон Ротшильд. 
В пятидесятые годы мельница вместе со всем имуществом темплеров стала государственным имуществом. До 1977г. она стояла запущенная, а с 1977г. в ней стал жить ней скульптор Пини Вингберг.
Пини сам починил мельницу, чтобы можно было в ней жить. В ней 5 этажей, с этажа на этаж можно попасть по винтовой лестнице.

В Израиле - 22 Тишри

(1.10.18)

В диаспоре - 22-23 Тишри
(1 - 2.10.18)

21 ПОСТ О ПРАЗДНИКЕ:

https://www.liveinternet.ru/users/rinarozen/rubric/4607301/

Рав Ашер Кушнир.

Шмини Ацерет

Сущность этого дня

В Ошана Раба на Небесах «закрываются» все личные дела, начатые в Рош Ашана. Когда в Рош Ашана и Йом Кипур все живые существа предстают перед Судом, их дела рассматриваются каждое отдельно. В Сукот Вс-вышний судит весь мир сразу, решая, сколько дождя выпадет в этом году, сколько плодов принесут деревья, каким будет урожай.

В седьмой день праздника, Ошана Раба, окончательный приговор скрепляется печатью. А поскольку жизнь человека зависит от обилия воды больше, чем от чего бы то ни было другого, Ошана Раба отчасти напоминает Йом Кипур.

Как и в Йом Кипур, в этот день особенно важны раскаяние и молитва.

Вот что говорили о Суде наши мудрецы:

«Царство Небесное подобно царству земному.

Земной царь, если он справедлив и милосерден, всегда ищет свидетелей и улики, которые могут оправдать обвиняемого, и, найдя их, тотчас прекращает судебное разбирательство.

Если же причины для оправдания не отыскиваются, он старается затянуть процесс, чтобы дать защите время найти смягчающие обстоятельства.

Когда все же истекает время суда, царь заканчивает процесс и выносит приговор. Если этот приговор благоприятен для обвиняемого — его тотчас оглашают. Если нет — с оглашением медлят, рассчитывая, что в последний момент вскроются новые обстоятельства, которые позволят оправдать обвиняемого.

В конце концов послы отправляются в путь — чтобы исполнить приговор или (может быть) сообщить о помиловании. Если приговор суда оправдательный, его тотчас вручают. Если нет — он и в последний момент может измениться.»