Феликс Кандель "Поиски пропавших колен Израиля".

 В издательстве «Мосты культуры/Гешарим» готовится к изданию книга Феликса Канделя «Поиски пропавших колен Израиля». Уже более двух с половиной тысяч лет, с тех пор, как 10 из 12 колен Израилевых были уведены в плен ассирийским царем Саргоном II (VIII век до н. э.), судьба потерянных колен является загадкой. Вокруг тайны их исчезновения сложилось множество легенд, ее безуспешно пытались разгадать теологи и ученые, на ней спекулировали авантюристы самого различного толка.

Автор включил в свое повествование не только исторические сведения, но и предания разных веков, предсказания пророков и толкования мудрецов Израиля, фантазии мечтателей, измышления авантюристов, еврейские пословицы и афоризмы.

Мы предлагаем вниманию читателя фрагменты будущей книги.

Авраам Закуто
Пятнадцатый и шестнадцатый века были временем Великих географических открытий, расширивших представление о земном шаре. В 1488 году португальские моряки обследовали западное и южное побережье Африканского континента. Затем Христофор Колумб переплыл Атлантический океан и открыл Америку. Вслед за ним Васко да Гама обнаружил путь в Индию, обогнув южную оконечность Африки. Земли Американского континента исследовали П. Кабрал, Э. Кортес, А. Веспуччи и французские моряки. В 1520 году отправился в первое кругосветное путешествие Ф. Магеллан, обогнувший южную оконечность Америки.

Перечень первооткрывателей нескончаем; их имена вошли в историю мореплавания, но их достижения стали возможны лишь при участии многих и многих астрономов, картографов, изобретателей навигационных приборов. Среди них было немало евреев, и прежде всего назовем Авраама Закуто, историка, математика, профессора астрономии в Саламанке, судьба которого не отличалась от судьбы испанских евреев.

Закуто сконструировал первую металлическую астролябию – угломерный инструмент для определения положения небесных светил, отличавшийся большей точностью, чем прежние деревянные астролябии. Он же составил на иврите уточненные астрономические таблицы для определения широты Земли во время плавания, которые позволяли также вычислять время солнечных и лунных затмений, – таблицами Закуто, переведенными на испанский язык, пользовался Колумб во время своих экспедиций через Атлантический океан.

Существует рассказ о том, как в 1504 году, во время четвертого путешествия Колумба в Америку, астрономические таблицы Закуто спасли жизнь ему и его команде. Их захватили местные жители, грозили убить, но Колумб знал из таблиц о приближении лунного затмения и пригрозил туземцам карами Бога Испании, который лишит их лунного света. Затмение произвело неописуемый ужас; туземцы умоляли Колумба заступиться за них перед Богом и подчинились пришельцам.

После изгнания евреев из Испании Авраам Закуто оказался в Португалии, где стал придворным астрономом и официальным летописцем. Его советами воспользовался Васко да Гама во время путешествия в Индию; на его кораблях использовали астролябии и астрономические таблицы Закуто. Когда власти Португалии насильно крестили евреев, Закуто ушел из страны, испытал немало лишений в пути, был дважды захвачен в плен, освободился и жил в Тунисе. Затем эту страну захватили испанцы, жестоко обращавшиеся с еврейским населением; Закуто бежал в Турцию, побывал в Иерусалиме и Дамаске, – более о нем нет сведений.

 На закате жизни Авраам Закуто создал главный свой труд – «Книгу генеалогий» о еврейских ученых разных поколений; ее издавали неоднократно на разных языках, и историк Г. Грец отметил: «Летопись Закуто была детищем старчества и несчастий. Он писал ее дрожащей рукой и с боязнью перед ближайшим будущим…» (В конце XX века в Португалии выпустили почтовую марку в честь Авраама Закуто.)

Иллюстрация: Авраам Закуто. Гравюра на меди.

Читать далее...

Недельная Глава Торы - Ваешев (от Jesus-forum.com)

«И когда настало время родов ее, и вот, близнецы в утробе ее. И во время родов ее высунул (один) руку, и взяла повитуха, и навязала ему на руку красную нить, сказав: этот вышел раньше. Но едва забрал он руку свою, как вот, вышел брат его. И она сказала: что это ты прорвался напролом? И наречено ему имя Пэрэц. Потом вышел брат его, у которого на руке красная нить. И наречено ему имя Зэрах. 

 

Серия сообщений "Недельная глава Торы":
Часть 1 - "Недельная глава Насо"
Часть 2 - Телепрограмма "777 секунд Торы. Недельная глава Корах".
...
Часть 32 - "Динамика упования и дел. Ваишлах — Берешит (Бытие) 32:4-36:43"
Часть 33 - Недельная глава "Ва-Иеце" (Вышел).
Часть 34 - Недельная Глава Торы - Ваешев (от Jesus-forum.com)

Шаббат шалом!!!

Недельная глава Торы "Микец" (комментарии)

 

В  этой  потрясающей своим  драматизмом главе рассказвыается история одного из  двенадцати сыновей Иакова  - прекрасного Иосифа, судьба которого оказалась связана со спуском его семьи в Египет. Там  жизнь евреев начнется с процветания, продолжится рабством, а закончится  триумфальным  выходом и полным разгромом ранее  могущественной  империи. 

 

ДАЛЕЕ

Мир Библии (4 видео)

Мир Библии  

 

Фильмы, предназначенные для переводчиков Библии, теперь доступны всем желающим.

Вы можете  увидеть места, где разворачивались библейские события: от Ирана до Рима, от Египта до Турции. Рассказ о географии, климате, истории, религии, обычаях и традициях древнего Ближнего Востока проиллюстрирован картами, схемами и кадрами, снятыми в музеях различных стран.

 1 ч. "География, климат и сельское хозяйство Палестины"

 

ДАЛЕЕ

Ханукальные подсвечники в Нахлаот

 

Смотреть красивые фотографии и читать здесь:

http://all-israel.livejournal.com/544386.html

Маоз цур (ханукальный гимн)

4 декабря зажигаем восьмую ханукальную свечу. 

 

МАОЗ  ЦУР

 

Традиционная ханукальная песня, которую многие поют после зажигания меноры.  

ДАЛЕЕ ТЕКСТ

Тысяча и одна ханукия (Меа-Шеарим)

Тысяча и одна ханукия.

ДАЛЕЕ

Лекции рава Йоны Левина по недельным главам Торы

ЛЕКЦИИ РАВА  ЙОНЫ ЛЕВИНА 

ПО НЕДЕЛЬНЫМ ГЛАВАМ ТОРЫ  

(ПЛЕЙЛИСТ - 46 ВИДЕО)

 

Видео лекции  по недельным  главам  рава  Йоны  Левина,

данные в "Махон Меир" в Иерусалиме.  

"Махон Меир" - это одно из старейших и известнейших учебных заведений Израиля, институт иудаизма,  который  вот уже 37 лет открывает свои двери для евреев всего мира:Израиля, Америки, России, Европы и др.

 

Глава "Ваэра"

Почему Израиль не Египет? 

Каковы смыслы знаменитых египетских казней?

Какова связь между ними и нашими праотцами?

 

Что празднует человечество в Новый Год?

Почему человечество не знает,

что празднует в Новый Год

и о связи этого незнания с нацизмом, национализом, расизмом и терроризмом

ДАЛЕЕ

Реинкарнация в иудаизме

РЕИНКАРНАЦИЯ 

 

Читать далее...

Херувимы

 

 

ХЕРУВИМ (כְּרוּב, керув; мн. число כְּרוּבִים, крувим), упоминаемое в Библии крылатое небесное существо.

Библия повествует о том, что после изгнания Адама и Евы Бог поставил у входа в Сад Эдемский херувима, чтобы он охранял дорогу к древу жизни. 

Два позолоченных деревянных херувима, обращенных лицом друг к другу, стояли по обе стороны от крышки Ковчега Завета в скинии; их крылья смыкались, образуя трон Бога. В книге Исход (XXV, 17-22) рассказывается о повелении создать Ковчег: "И сделай крышку из чистого золота [...] И сделай двух херувов из золота, чеканной работы сделаешь их по обоим краям крышки [...] И будут херувы с распростертыми вверх крыльями покрывать крыльями своими крышку, а лицами своими [обращены] друг к другу...". 

Франциско Мальдонадо да Сильва. Да будет благословенна его память!

ОДИН ИЗ ОДИННАДЦАТИ

 

АВТОР: Фредди Бен Натан  

 

23 января 1639 года, 375 лет тому назад в столице Перу были сожжены на кострах 11 конверсов – иудеев, обращенных в христианство, но обвиненных в том, что продолжали тайно соблюдать еврейские религиозные обряды. Среди тех, кто принял мученическую смерть, значился Франциско (Франсиско) Мальдонадо да Сильва.

Появившийся на свет в Перу около 1592 года, он был младшим сыном врача дона Диего Нуньеса да Сильвы, переселенца в Новый Свет из Португалии. Диего Нуньес да Сильва был потомком евреев бежавших в Португалию из Испании после эдикта 1492 года о высылке нехристиан. О том, к какой вере принадлежит его род, Франциско узнал еще в детстве и совершенно случайно. Его старший брат – тоже, как и глава семейства – Диего, однажды вывихнул ногу. Когда подростка принесли в дом, отец сам занялся лечением сына. Из-за портьеры Франциско видел, как крепкие руки отца наложили на лодыжку брата тугую повязку. А потом невольный свидетель врачевания услышал отцовские слова: “Излечение приходит не только извне, но и изнутри, от духа”. Сказав это, отец извлек из старинного футляра ключ с непонятным знаком на нем. В ответ на удивленный вопрос Диего-младшего: “А что это?” родитель впервые рассказал сыну об их происхождении, объяснив, что на ключе изображена одна из букв древнего еврейского языка – иврита: “шин”, и она является символом их семейной династии, происходящей из испанской Кордовы. “Бог един”, – заключил отец и прочитал молитву “Шма Исраэль”, предупредив сына, что он должен хранить услышанное в тайне, иначе не избежать большой беды. Так началось приобщение ни Диего, а Франциско к вере предков.

Как себя вести, когда у близкого человека — беда?

Как себя вести, когда у близкого или просто знакомого человека — беда? Какими словами его утешить? Что сказать ему и что не надо в таких случаях говорить?  

 

ТЕОРИЯ КОЛЕЦ

 

Рав Эфраим Гольдберг

 

Верю, что большинство людей, приходя с визитом к скорбящему или навещая больного, искренне хотят утешить страдающего человека, облегчить его боль. Но далеко не всем удается достичь желаемой цели. И даже не потому, что кому-то не достает чувства такта. Но потому, что это — чрезвычайно сложная и деликатная задача, решить которую не каждому по плечу.

Американский психолог Cьюзан Силк опубликовала статью, в которой изложила свою «теорию колец». Придуманная ею схема «концентрических кругов» помогает людям правильно себя вести, когда они приходят к скорбящему родственнику или знакомому, чтобы его утешить.

Врач-еврей не сможет поклясться Аполлоном, Асклепием и их олимпийскими и полуолимпийскими собратьями.

В остальном же клятва Гиппократа вполне приемлема - с легкими модификациями.

И действительно, такая модификация появилась уже в раннем средневековье. Еврейский врач Асаф бен Берехьяhу, известный как "Асаф-врач", жил около VI века (во всяком случае, не позже IX века). Он создал на основе клятвы Гиппократа новый текст - клятву еврейского врача.

Асафу принадлежит первый ивритский учебник медицины - "Мидраш ха-Рефуот" (иначе известный как "сефер Асаф"). В Израиле именем Асафа названа больница "Асаф ха-Рофе" (около Ришон ле-Циона). Даю текст клятвы Асафа (перевод мой - Хатуля, прим. админа). Текст очень длинный, но заслуживает внимания.

 

"Вот завет, который заключили Асаф бен Берехьягу и Йоханан бен Забда (*) со своими учениками, и приняли от них клятву следовать таким словам:

 

*Не ловите, умерщвляя, всякую душу ядовитым напитком;

*и не поите женщину, забеременевшую по (своему) блуду, чтобы она выкинула;

*и не обольщайтесь на красоту женщин (пациенток), чтобы прелюбодействовать с ними;

*и не открывайте тайны человека, доверившегося вам;

*и не берите взятку ради того, чтобы вы вредили и наносили ущерб;

*и не ожесточайте сердца своего против жалости к бедному и неимущему, (которого вы должны) лечить;

*и не говорите о хорошем, что оно плохо, а о плохом - что оно хорошо;

*и не следуйте законам колдунов - сочетая предметы, гадая и колдуя, с целью отвести мужчину от его родной жены, а женщину - от возлюбленного ее юных дней;

*и не прельщаться на всякое богатство и выгоду, (чтобы за них) помочь блудливой похоти;

*и не пользоваться всяким идолопоклонством, исцеляя с его помощью;

*и не обещать исцеления, ссылаясь на то, что к идолопоклонству относится;

*напротив, отвергать, ненавидеть и с омерзением относиться к поклоняющимся идолам, полагающимся на них и обещающих их именем: ведь все они - пустое место и пользы не приносят; ведь они - ничто, козлы (**) и призраки мертвых. Свои собственные трупы спасти они не могут, а (тем более) не смогут спасти живых.

Итак - полагайтесь на Единого, Бога вашего, Бога истины, Бога живого, ибо Он - умерщвляющий и оживляющий, ранящий и исцеляющий; обучающий человека знанию и принесению пользы; ранящий - по справедливости и суду, а исцеляющий - по благодати и милосердию; не скроются от Него все хитрые уловки, и от Его глаз ничего не скрыто.

Его волей произрастают целебные растения; Он вселяет в сердца мудрых находчивость, чтобы они лечили - великой Его благодатью.

Рассказывайте о чудесах (исцеления) толпам многочисленным, (чтобы) все живущие знали, что Он их создал, и нет избавителя, кроме Него. Ибо (есть) народы, верящие в своих идолов, мол, они избавят их от их бед - но ведь их они не спасают от их несчастий! Ибо надежда и упование их - на мертвецов. Посему стоит вам от них держаться подальше, и избегать и отдаляться от всяких мерзостей их болванов, а держаться крепко Имени Единого, Бога душ всего живого: чтобы (те) народы оставили своих идолов и божков, и пожелали служить Единому, подобно вам. Ведь тогда они поймут пустоту того, в чем были уверены, и тщетность своих трудов, когда они кричали к богу, который не творит добро и не дает знаний.

А вы - наполнитесь силой, и да не ослабнут ваши руки! Ведь есть награда за труды ваши, и Единый с вами, когда вы - с Ним. Если вы будете соблюдать Его завет, и законам Его будете следовать, твёрдо придерживаясь их, тогда вы будете считаться Его святыми - в глазах всех живущих; и все скажут: "счастлив народ, которому такое выпало; счастлив народ, Бог которого - Единый".

Ответили ученики их и сказали: все, что вы нам наказали и приказали нам - мы сделаем, ибо заповедь Учения это, и нам надлежит выполнять ее всем нашим сердцем, и всей нашей душой, и всеми нашими возможностями: делать, слушать и не уклоняться, не отходить ни вправо, ни влево. И благословили их именем Бога Всевышнего, Создателя Неба и Земли.

И еще призывали к ним свидетелей, говоря им:

-Вот Единый, Бог, и Его святыни, и Его Учение - в свидетели вам, что вы будете трепетно уважать Его, то-есть не отходить от Его повелений;

-и идти путем Его законов с честной душой;

-и не погонитесь за выгодой, помогая недостойным делам против невинной жизни;

-и не изготовите отраву никому, мужчине или женщине, чтобы они могли убить ближнего своего;

-и не расскажете о составляющих (отравы), и не передадите рецепта (отравы) какому-либо человеку, и не будете разговаривать о том, что связано с (отравой).

-И не обусловите лечение оплатой, и не будете обманными разговорами вызывать болезнь в душе человека.

-И не будете наносить телесный ущерб человеку необдуманно, вскрывая его плоть железным ли инструментом, огненным ли прижиганием: не раньше двух или трех диагнозов давайте ваш совет.

-И не будет править вами гордыня духа, чтобы возвысился ваш взор и ваше сердце;

-и не держите на больного человека ни зла, ни желания мстить за всякую вражду.

-И не будут отличаться речи ваши от того, что повелел делать Единый, Бог наш: хранить Его повеления и заповеди, идти во всем Его путями, чтобы нравиться Ему; быть чистыми, верными и честными.

 

Так наказывали и заклинали Асаф и Йоханан своих учеников.

Эстер Сигал

ЭСТЕР СИГАЛ

ЛЮБОВЬ

 

Что такое любовь? Из чего создана была Ева? (Не из ребра!) Единая ли душа у мужа и жены? Как соединяются свыше пары? В какой ситуации можно разводиться?

Рав Моше Вейсман

ВАЯКЭЛЬ

 

 

Законы Шабата

 

Раздел Ваякэль посвящен строительству Мишкана. Но описанию строительства предшествует разъяснение законов Шабата.

В день, последовавший за Йом-Кипуром, Моше собрал всю Общину Израиля и предупредил: «Работать можно в течение шести дней недели. В седьмой день вы должны воздерживаться от всякой работы».

Моше научил сынов Израиля подробным законам, касающимся тридцати девяти основных видов работ (авот млахот), которые запрещены в Шабат. Моше закончил предостережением: «Тот, кто нарушает Шабат, несмотря на то что был предупрежден, и делает это в присутствии как минимум двух свидетелей, подлежит смерти. Даже если Бейт-Дин не сможет казнить его из-за отсутствия одного из вышеупомянутых условий, он, тем не менее, не избегнет небесной кары».

 ... Ашем повелел Моше вновь напомнить народу, что законами Шабата нельзя пренебрегать, даже строя Мишкан.

Помимо многих других правил Моше научил сынов Израиля и тому, что в Шабат запрещено зажигать огонь. (Священнослужителям разрешалось зажигать огонь в Храме для принесения жертв в Шабат. Однако им запрещалось выполнять эту работу для личных целей.)

Полезные ссылки

ПОЛЕЗНЫЕ ССЫЛКИ 

Федерация Еврейских Общин Украины

 

Эдуард Бормашенко

 

Ошибка вышла,

вот о чем молчит наука

 

ООН объявила год ненависти к еврейскому народу

26 ноября 2013 г. Интернет разнес весть:
по случаю празднования Международного дня солидарности с палестинским народом специальная сессия Генассамблеи ООН провозгласила 2014 г. Международным годом солидарности с палестинским народом. В ее решении содержится просьба к Комитету по осуществлению неотъемлемых прав палестинского народа «организовать мероприятия, которые будут проводиться в течение этого года, в сотрудничестве с правительствами, соответствующими организациями системы Организации Объединенных Наций, межправительственными организациями и организациями гражданского общества». В поддержку резолюции проголосовали 110 государств, против – семь, еще 56 воздержались.

Наиболее полную информацию об этом эпохальном событии сообщил 27 ноября корреспондент ИТАР-ТАСС Олег Зеленин. Оказывается, Генассамблея приняла накануне не одну, а целых шесть резолюций, пять из которых посвящены «неотъемлемым правам палестинского народа». Самым употребительным словом в них является глагол «прекратить» – разумеется, в адрес Израиля. Зеленин также сообщил: «Число стран, высказавшихся против принятия каждого из документов, не превысило семи. В их число, по традиции, вошли США, Израиль и Канада». То есть против некоторых резолюций голосовали семь стран, а против других – и того меньше
.
Это голосование – не случайный эпизод. Пристрастное отношение ООН к Израилю проходит через всю историю этой организации, что признали два ее генсека – бывший (Кофи Аннан) и нынешний (Пан Ги Мун). Чтобы понять истоки этого явления, следовало бы углубиться в двухтысячелетнюю историю иудео-христианских отношений, но мы начнем с того, как в 1920-е гг. христианский мир реагировал на декларацию Бальфура и идею организации в Палестине еврейского национального очага.

10 марта 1919 г. Папа Бенедикт ХV на заседании папской консистории выразил свое возмущение в связи с планом возвращения евреев в места, которые, по его словам, на протяжении столетий «наши предшественники и христиане Запада пытались вырвать из-под гнета неверных ценой хорошо известных упорных и длительных усилий». Вскоре эта речь была опубликована на страницах официального папского органа Civilta Cattolica в расширенном виде – с добавлением темы народа-богоубийцы. Утверждалось, что святым местам угрожает возможность попасть под власть «врагов христианской цивилизации», которые приложат все усилия, чтобы разрушить христианство «даже в его колыбели».

В январе 1920 г. одно из французских изданий призывало: «Необходимо сформировать общественное мнение в христианских странах… Нужно организовать поддержку глубоко обеспокоенному понтифику, следует обратиться к христианским народам со словами о христианском идеале, о том, что будет позором, если мы допустим, что колыбель нашей религии попадет под политическое господство иудаизма, замаскированное или открытое… Второе средство… состоит в убеждении крестьян не продавать свои земли евреям, доказывать им, что в будущем цена этих земель сильно возрастет… Наконец (я должен был бы сказать – прежде всего), спасительной необходимостью является союз между христианами, а также христиан с мусульманами…»

Значит, Палестина является колыбелью христианства, а евреи ни к Палестине, ни к возникновению самого христианства никакого отношения не имеют. Чтобы не допустить здесь возникновения их национального очага, все средства хороши. Что же касается призыва к союзу христиан и мусульман против евреев, то французский историк Лев Поляков в своем труде «История антисемитизма», откуда позаимствованы приведенные выше сведения, замечает: «Здесь нельзя не узнать основные, даже можно сказать вневременные, ингредиенты антисионистской идеологии, рождение которой по укоренившемуся заблуждению относят к 1948–1949 гг. или еще чаще к 1967 г., т. е. к Шестидневной войне».

Выходит, нынешние антиизраильские кампании в западных странах являются плодом не только пресловутой политкорректности, но имеют свои корни в многовековой ненависти христиан к иудеям. Оказывается, они уже в начале ХХ в. предпочитали, чтобы Святая земля оставалась под властью мусульман, а не иудеев. «Границы 1967 г.» стали лишь удобным предлогом для легализации этого предпочтения.

Мне могут возразить, что в ХХ в. влияние Церкви на общественное сознание было ослаблено. Безусловно. Но высшие слои общества по-прежнему «окормляются» через университеты и СМИ интеллектуальной элитой, у которой есть свой веский повод ненавидеть евреев: с началом их эмансипации на рубеже ХVIII–ХIХ вв. те, как лавина, устремились в интеллектуальные области деятельности. С ними трудно было конкурировать. Раздался истошный вопль: «Евреи захватывают нашу культуру!» Так Церковь и интеллектуальная элита «в четыре руки» распаляли ненависть к иудейскому племени. А тут еще удачно подоспел большевистский переворот, который заинтересованные круги изображали чисто еврейским проектом. И еще одна удача: хлынувшие из России в Европу и Америку черносотенцы прибывали туда не с пустыми руками – они везли с собой «Протоколы сионских мудрецов». В итоге к 1930 гг. христианский мир пылал ненавистью к евреям не менее чем в мрачные времен Средневековья. Даже в США, где до конца ХIХ в. антисемитизм почти не ощущался, он разгорелся ярким пламенем.

Всего лишь несколько мазков к общей картине. Свидетельствует английский историк Малкольм Хэй в книге «Кровь брата твоего»: «В 1933 г. французам внушали, что евреи хотят использовать французскую армию как орудие для уничтожения Гитлера. Поэтому война с Германией будет войной в защиту евреев, войной, спровоцированной ими. Пресса всех политических партий, правых и левых, как писал Анри Костон в статье „Израиль хочет войны“, продалась евреям и возбуждает мировое общественное мнение против Рейха. Гитлер не хочет войны; но есть сила, нация, желающая войны и страстно рвущаяся к ней, – еврейская нация».

Еще одно свидетельство Хэя, относящееся к середине 1930-х: «В листовке Американской нееврейской молодежной организации содержалось логическое заключение, к которому неизбежно ведет антисемитизм, как бы он ни маскировался: „Чтобы обрести вечный мир и процветание, каждый народ должен убить своих евреев“».Последней европейской страной, где евреи получили (в 1920 г.) равноправие, была Румыния. Об отношении к ним в этой стране десятилетие спустя пишет Вальтер Лакер в книге «История сионизма»: «Зародилось мощное антиеврейское движение – Национальная лига христианской обороны, объявившая своей целью вытеснение евреев из „Великой Румынии“. Еще более жесткую позицию занимала „Железная гвардия“ – фашистская организация, которая считала евреев главным врагом румынского народа. И даже более умеренные румынские партии были убеждены, что ассимиляция евреев невозможна».

В 1938 г. нацисты решили изгнать из Германии польских евреев, которые нашли себе там работу. Свезли их к границе и погнали на польскую сторону. Польские пограничники так «обрадовались» возвращению соотечественников, что встретили их пулеметами...
Все это было еще прелюдией к Холокосту, но нет никакого сомнения в том, что Холокост стал общехристианским проектом. В силу ряда обстоятельств его исполнение возглавила Германия, оккупированные или союзные с ней страны помогали, а «свободные нации» изо всех сил старались не помешать ей в ее «высокой миссии».

Надо учесть и психологический момент. Ненависть к евреям в христианском мире нарастала, но устраивать погромы, как в добрые старые времена, было уже как-то неудобно. А тут Гитлер, выражая накипевшее у всех, взял ответственность на себя. И за его широкой спиной братья-христиане чисто по-христиански дали выход накопленной ненависти. Шесть миллионов евреев, включая 1,5 млн. детей, были уничтожены. Лига наций – предшественница ООН – не провозгласила не то что года, а даже пятиминутки солидарности с еврейским народом. Еврейские организации просили хотя бы разбомбить газовые камеры Освенцима или подъездные пути к нему. Ни западные союзники, ни Советский Союз и пальцем не пошевелили. Руководители союзных стран, помимо того что сами питали определенные «чувства» к евреям, как огня боялись, что их народы подумают, будто война эта ведется ради евреев, в то время как в действительности каждый из союзников преследовал свои геополитические интересы. Но, поскольку провозглашалось, что война идет против нацистского варварства, за идеалы гуманизма и демократии, надо было хоть как-то изобразить заботу о евреях.

Первое такое представление было организовано в июле 1938 г. По инициативе президента США Ф. Рузвельта во французском Эвиане была созвана конференция, в которой приняли участие представители 32 стран и целью которой была объявлена организация помощи еврейским беженцам из Германии. Первой отказалась принять еврейских беженцев страна – инициатор конференции. Вслед за США о том же заявила Великобритания. Тон конференции был задан, и все участники сообщили о своем отказе, хотя страны Южной Америки и многие британские колонии отчаянно нуждались в квалифицированных кадрах.

По поводу второго подобного спектакля процитирую Малкольма Хэя: «Весной 1943 г. было принято решение о проведении официальной встречи, которая стала известна как Бермудская конференция по проблемам беженцев. С самого начала делегаты объявили, что они занимаются не только проблемой евреев, а в принципе проблемой беженцев. Они полагали, что было бы несправедливо отдавать предпочтение беженцам, исповедующим иудаизм. Представители Всемирного еврейского конгресса обратились к конференции с просьбой вступить в переговоры с державами „оси“, чтобы добиться освобождения европейских евреев и обеспечить доставку продуктовых посылок в гетто и концлагеря, где евреи умирали от голода. Делегаты конференции отказались обсуждать эти предложения. США отклонили предложение о смягчении американских иммиграционных законов. Великобритания не согласилась на въезд в Палестину еврейских детей. Единственным практическим результатом Бермудской конференции по проблемам беженцев было то, что Гитлер еще более уверился в безразличии мира к судьбе евреев, и его решимость уничтожить их еще более укрепилась».

Наконец в мае 1945 г. Вторая мировая война закончилась. Шесть миллионов евреев были без помех уничтожены.
После войны в разных странах появилось, по разным данным, от 100 до 160 млн. беженцев и перемещенных лиц. Вскоре в результате арабо-израильской войны 1948–1949 гг. к ним добавились несколько сот тысяч палестинских беженцев, а затем еще не меньшее число изгнанных из арабских стран евреев. О том, как ООН распорядилась беженцами, рассказывает «Википедия» в статье «Палестинские беженцы»: «В декабре 1949 г. при ООН было создано Ближневосточное агентство по оказанию помощи палестинским беженцам (UNRWA). Следует отметить, что проблемами всех остальных беженцев в 120 странах мира занимается отдельное Управление верховного комиссара ООН по делам беженцев».

Отметим, что Управление верховного комиссара по делам беженцев (УВКБ) было создано в том же 1949 г. Зачем понадобилась отдельная организация для палестинских беженцев? Об этом можно догадаться из той же статьи: «UNRWA ввело особое правило, которое не применяется ни к одной другой категории вынужденных мигрантов: потомки беженцев, родившиеся за пределами Палестины, также получают статус беженцев». Остается добавить, что штат UNRWA составляет более 26 тыс. человек и поглощает оно около 30% бюджета ООН, а УВКБ, занимающееся всеми остальными беженцами, имеет в десятки раз меньший штат, а ассигнования получает только по мере необходимости, да и то со скрипом. Оно и немудрено: немецкие, еврейские и все прочие беженцы давно абсорбированы своими или другими принявшими их странами, а число палестинских «беженцев» на сегодня превышает 5 млн. человек и продолжает расти.

Вы еще не забыли о том, что участники Бермудской конференции 1943 г. отказались специально заниматься еврейскими беженцами? А шесть лет спустя, в 1949 г., представители тех же стран – ибо в то время в ООН были представлены почти исключительно христианские страны – не постеснялись выделить из огромного количества беженцев несколько сот тысяч палестинских арабов, которым при всех возможных тяготах смерть всё же не угрожала, наделили их особыми правами и учредили для них отдельное агентство.

Чем это можно объяснить? Может, особым пиететом перед арабами? Но в Сирии третий год убивают таких же арабов, погибли уже около 150 тыс. человек, миллионы сирийцев стали беженцами. И что же, ООН окружила их такой же заботой? Смешной вопрос. Кстати, «трогательная» забота ООН о палестинцах привела к тому, что они – единственные, кто более 60 лет остаются беженцами.
Не закрадывается ли у вас, читатель, сомнение, что братья-христиане, учреждая в 1949 г. отдельное агентство для палестинцев, заботились вовсе не о них, а о ком-то другом? Но если бы учреждением этого агентства дело ограничилось! Помимо UNRWA созданы Палестинский отдел в Секретариате ООН, Комиссия ООН по реализации неотъемлемых прав палестинского народа, Комиссия ООН по расследованию действий Израиля на оккупированных территориях, Специальная пропагандистская программа ООН по проблеме Палестины.

Публицист Арье Барац в статье «Секретная миссия ООН» сообщает: «Шельмование Израиля выглядит одной из центральных миссий ООН. Из 175 резолюций Совета Безопасности, принятых до 1990 г., 97 были направлены против Израиля. Из 690 резолюций Генеральной Ассамблеи, поставленных на голосование до 1990 г., 429 были направлены против Израиля». Из дальнейших приведенных Барацом данных видно, что и после 1990 г. ситуация существенно не изменилась. Представляете: в ООН около 200 членов, но более половины резолюций ее Генассамблеи, равно как и Совета Безопасности, направлены против одного члена! ООН имеет ряд дочерних организаций – там происходит то же самое. Особенно отличаются Совет по правам человека (до 90% резолюций – против Израиля) и ЮНЕСКО.

А 29 ноября 1977 г. Генассамблея ООН постановила ежегодно отмечать этот день как Международный день солидарности с палестинским народом. Статья в «Википедии», объясняющая выбор этой даты, настолько интересна, что я позволю себе пространную цитату: «Международный день солидарности с палестинским народом – отмечается с 1978 г. ежегодно 29 ноября. Установлен Генеральной Ассамблей ООН (резолюция № A/RES/32/40). В этот день 29 ноября 1947 г. Генеральная Ассамблея в резолюции по вопросам подмандатной Палестины (резолюция № 181 (II)) рекомендовала план ее раздела на арабское и еврейское государства. Руководство еврейского ишува резолюцию приняло, и в результате 15 мая 1948 г. было создано Государство Израиль. Руководство Лиги арабских государств и палестинских арабов резолюцию категорически отвергли и заявили, что приложат все усилия, чтобы помешать ее реализации. В резолюции № A/RES/32/40 Генеральная Ассамблея обращается с просьбой к Генеральному секретарю ООН учредить группу по правам палестинцев, одной из задач которой будет совместно с Комитетом по осуществлению неотъемлемых прав палестинского народа организовывать ежегодное проведение этого Международного дня».

Значит, всех ранее созданных в ООН органов «по правам палестинцев» уже мало – надо создать еще группу по тем же правам. У вас, читатель, не сложилось впечатления, что речь идет не о главной международной организации, а о сумасшедшем доме?
Вдумаемся: евреи в полном соответствии с резолюцией ООН № 181 создали свое государство в Палестине, а Лига арабских государств и палестинские арабы не просто заявили, что приложат все усилия, чтобы помешать реализации резолюции, но и немедленно после провозглашения Государства Израиль напали на него. И в дальнейшем еврейскому государству пришлось не раз отражать агрессию арабов, отстаивая свое право на существование. О создании же на территории Палестины арабского государства, которое тоже было предусмотрено резолюцией ООН, никто из арабов и не подумал.

Можно было бы еще как-то понять, если бы для Международного дня солидарности с палестинским народом ООН выбрала другую дату. Но назначать его на 29 ноября, когда была принята резолюция ООН, поправ которую палестинцы вместе с арабскими странами напали на Израиль, – это чистая шизофрения. Логично было бы отмечать в этот день Международный день солидарности с еврейским народом Израиля, который поступил в соответствии с резолюцией ООН, но ООН скорее самораспустится, чем скажет слово в пользу Израиля.

Впрочем, дело не в ООН, а во входящих в нее государствах. Особенно в тех, которые играют первую скрипку в антиизраильской кампании. Агрессия арабов против Израиля началась 16 мая 1948 г., на следующий день после его провозглашения. Практически одновременно – 12 июня – Сталин начал блокаду Западного Берлина. Надо сказать, что голодной смертью блокада жителям города не грозила, но были затронуты амбиции и геополитические интересы западных стран, и они моментально организовали воздушный мост с Западным Берлином.

В отличие от этого, нападение арабских армий на малочисленный (тогдашнее население – 600 тыс. человек) и слабо вооруженный Израиль грозило не только существованию еврейского государства, но и жизням его граждан, многие из которых недавно чудом избежали смерти в нацистских концлагерях. Но ни ООН, ни одно из западных государств и пальцем не пошевелили, чтобы пресечь нарушение резолюции той же ООН и помочь евреям. Спас их тот же товарищ Сталин, подбросив через своих сателлитов немного вооружения. На параллель между двумя этими событиями, кажется, никто не обратил внимания, а она поучительна: несмотря на все заклинания об иудео-христианской цивилизации и уроках Холокоста, судьба евреев и их государства никого в христианском мире не интересовала. Либо интересовала, но… с обратным знаком.

Я не утверждаю, что у палестинских арабов на Западном берегу нет проблем. Но их давно можно было решить, если бы ООН не искала решения исключительно за счет Израиля. Считается нормальным, что за агрессию Германии против СССР, Польши и Чехии эти страны получили компенсацию в виде германских территорий, а изгнанные с них немцы были переселены на оставшуюся территорию Германии. Почему бы ООН не обязать арабские страны, неоднократно осуществлявшие агрессию против Израиля, принять и обустроить у себя палестинских братьев? Это было бы тем более логично, что в каждой из этих стран осталась немалая собственность изгнанных оттуда евреев. Об этих изгнанниках в ООН и не вспоминают.

Россия оттяпала у Японии Южные Курилы, а у Финляндии – Карельский перешеек с Выборгом вообще без всякого повода с ее стороны. Может быть, вы что-нибудь слышали об объявленном ООН месячнике солидарности с народами Японии или Финляндии? Или о неделе солидарности с народом Тибета, заграбастанного Китаем? Или дне солидарности с мусульманами Кашмира, добрая часть которого захвачена Индией? Ничего подобного вы не могли слышать, ибо ООН это не интересовало и не интересует. А мы еще не коснулись конфликтов в Африке. Вообще, в мире столько проблем и несправедливостей, но у ООН вот уже более 60 лет имеется одна непреходящая забота – палестинские арабы. А чем сирийские арабы хуже? Почему бы не объявить 2014 г. годом солидарности с народом Сирии?

Ну ладно, плевать ООН на сирийцев, курдов, японцев и т. д. Но вот 8 мая 2013 г. канал FoxNews распространил комментарий специалиста по Ближнему Востоку и исламу Раймонда Ибрагима, автора недавно вышедшей в США книги «Снова распятый: разоблачение новой войны ислама против христиан». Автор говорит, что «исход христиан из региона является беспрецедентным и растет с каждым годом. Христиане могут полностью исчезнуть в таких странах, как Ирак, Афганистан и Египет». 30 октября Верховный патриарх и католикос всех армян Гарегин II, выступая на открытии Генеральной ассамблеи Всемирного совета церквей в южнокорейском Пусане, сказал: «Мы глубоко поражены ужасными страданиями наших братьев и сестер во Христе. В последние годы мы всё чаще становимся свидетелями их преследования экстремистами (и порой из-за безразличия властей) за то, что они христиане…» 26 ноября Патриарх Московский и всея Руси Кирилл на специальной встрече в Москве с послом Ирака в России Исмаилом Шафиком Мухсином выразил ему большую обеспокоенность исходом христиан из Ирака. Между прочим, единственное место на Ближнем Востоке, где христиане, как и представители всех неизуверских культов, чувствуют себя в полной безопасности, – это Израиль. Недавно группа христиан из сектора Газа попросила в Израиле убежища и, конечно, получила его. Едва ли не половину членов ООН и сегодня составляют христианские страны, в том числе наиболее влиятельные. Почему же ООН проходит мимо этой «цивилизационной катастрофы»? Некогда: палестинцы, палестинцы, палестинцы…

Чем же объяснить эту исключительную, из ряда вон выходящую, ни на что не похожую любовь ООН к палестинским арабам? Я не вижу этому никакого рационального объяснения, кроме одного: так выражается исконная нелюбовь, а точнее – ненависть к еврейскому народу и его государству. Еще раз напомним: исключительное отношение к палестинским арабам было заложено в конструкцию ООН в 1949 г., когда в этой организации практически безраздельно господствовали христианские страны
.
Враждебное отношение к Израилю арабо-мусульманского мира имеет справедливое или несправедливое, но материальное основание: спор за территорию. Враждебное отношение христиан – при том, что христианство во всех отношениях вышло из иудаизма, – никаких материальных оснований не имеет. В его основе лежат два страха. Древняя боязнь того, что упорное нежелание евреев признать Иисуса Сыном Божьим и Спасителем может означать, что он им и не является – со всеми вытекающими крайне неприятными для христиан последствиями. И современный страх простой неконкурентоспособности с евреями в профессиях, требующих интеллекта.

Видимо, после окончания Второй мировой войны (и даже еще в ее ходе) во влиятельных христианских кругах возникла идея о том, что было бы неплохо, если бы мусульмане продолжили работу, которую, в силу обстоятельств, не доделали нацисты. Этим объясняется и более чем прохладное отношение христианского мира к спасению евреев во время войны, и антиеврейские (под видом пропалестинских) элементы, заложенные в конструкцию ООН. Потом, понятно, эти конструкции облеклись в декорации политкорректности, прав человека и пр. Если бы не это, мир давно забыл бы о ближневосточном конфликте – его бы просто не стало.
Самое «смешное» в этой истории: еще одним основанием для враждебности мусульман к Израилю является то, что они видят в нем форпост западного (христианского) мира
.
Справедливости ради необходимо сказать: как во времена Холокоста находились христиане, которые с риском для собственной жизни спасали евреев, так и сейчас имеется еще больше христиан, которые считают своим долгом выступать в защиту Израиля. Но, к сожалению, не они делают погоду в христианском мире. А то, что объявление Генассамблеей ООН 2014 г. Международным годом солидарности с палестинским народом надо воспринимать как объявление его международным годом ненависти к еврейскому народу и его государству, – это совершенно очевидно.

Одну промашку ООН допустила. Поскольку изменений с ее стороны в отношении ближневосточного конфликта не предвидится, она могла смело объявить ХХI в. столетием солидарности с палестинским народом. Вот только что будет с бюджетом этой организации: к концу столетия, по прогнозам, число палестинских «беженцев» составит около 100 миллионов…

Автор: Израиль ЗАЙДМАН
Источник: http://www.evreyskaya.de/archive/artikel_1467.html

ЭСТЕР СИГАЛ

Деньги

 

Откуда берутся деньги? Почему евреи обобрали египтян? Какие три канала связывают нас с высшим миром? Почему надо аккуратно обращаться с вещами?

День Катастрофы и Героизма европейского еврейства.

Помним  6000000 евреев, погибших в Холокосте....

 

 

В традиции мы ищем не только утешение и духовность, но и ответы на сложные вопросы

Апрель 1943 года. Восстание в Варшавском гетто. И вот уцелевшие евреи этого города демонстрируют способность дать отпор врагу. Сопротивление фашистам происходило не только в Варшаве — в десятках других городов и местечек, включая белорусские. К примеру, первое на территории Восточной Европы восстание в гетто произошло в июле 1942 года в Несвиже. Период апреля — мая 1943 года стал знаковым — это и восстание в Варшавском гетто, и День Холокоста и Героизма в еврейском календаре.

Решение об этом дне памяти израильский парламент принял в апреле 1951 года. Инициатором учреждения Дня памяти Катастрофы и Героизма стал премьер-министр Израиля Давид Бен-Гурион. Выбор даты был непростым. Восстание за право жить, а не быть сожженными в лагерях смерти началось в первый день еврейского праздника Песах. Однако после ряда обсуждений решили назначить дату после окончания пасхальной недели — 27 нисана по еврейскому календарю. Да, дата для увековечивания памяти шести миллионов евреев выбрана несколько произвольно, но у большинства не возникало сомнений по поводу того, что в календаре наряду с праздниками и постами с вековой историей должен появиться день памяти и скорби, напоминающий нам о миллионных потерях войны.

Однако понадобилось еще два года, чтобы найти ивритское название дню памяти, скорби и героизма. В 1953 году название было утверждено как День Катастрофы и Героизма, на иврите Йом а-Шоа ве-Гвура. Употребления слова “шоа”, правда, не в контексте катастрофы, а скорее, как признание бедствия, мы видим в 35-м и 63-м псалмах. Интересно, как звучат 9-я и 10-я строчки из 63-го псалма: “Все время с Тобой душа моя... А они, чтобы ввергнуть в бедствие (шоа), ищут душу мою”. Слово “шоа” как катастрофа появляется у пророка Исаии (47:11): “И падет бедствие на тебя и не сможешь от него откупиться и постигнет тебя Катастрофа (шоа) и не узнаешь когда”. В Торе (Библии) есть словосочетание “день катастрофы”, или “йом а-Шоа”, которое мы находим у пророка Цфании (1:15).

Церемония этого дня была составлена к концу 50-х годов, в ней есть и строки из Второзакония, книги пророка Иехезкеля и даже песня еврейских партизан. Саму церемонию можно будет посмотреть, зайдя на сайт jews.by 7 апреля в 18:00.

Дата и церемония пришли из ХХ века, но зачем нужно было для названия дня брать основу в книгах псалмов и пророков? Наверное, потому, что мы ищем в традиции не только утешение и духовность, но и ответы на тяжелые вопросы, как такое могло произойти, где был Всевышний, где были Его создания? Назвав день скорби катастрофой, шоа, мы говорим о величайших и необъяснимых потерях, а найдя данное выражение у пророков, мы осознаем, что произошедшее десятки лет назад имеет отголоски в традиционных текстах, написанных тысячи лет назад. А значит, память о нашей боли, скорби, о немыслимых потерях, как и о героизме, нам так же важна, как и тысячи лет назад.

 

 

Раввин Григорий Абрамович

http://www.ng.by/ru/issues?art_id=74365

К моменту знаменитой встречи на винограднике, Соломону было приблизительно 45 лет. К этому времени этот зрелый муж был уже обременен большой семьей – 700 жен (в некоторых источниках называется более скромная цифра – 70), 300 наложниц. За его спиной была сложная и кровавая борьба за престол, многие войны и расширение границ государства.
Под знойным небом Палестины быстро взрослеют дети, и Суламифь, которой только исполнилось 13 лет, была вполне сформировавшейся девушкой «на выданье». Тяжелый труд на винограднике, яркие лучи южного солнца, сделали ее фигуру гибкой и сильной, а кожу – смуглой.

Читать далее...

АРИЭЛЬ КАЦЕВ: ПРАВИТЕЛИ-ПОКОРИТЕЛИ