Трагедия Берты Рейнгбальд

http://zelda-l.livejournal.com/152364.html

http://zelda-l.livejournal.com/152701.html

Мой выбор: быть еврейкой.



"Спрашивать или не спрашивать..." - крутилось в голове у скромного, но сомневающегося прихожанина. Все-таки он решился и подошел к священнику. "Я бы хотел спросить Вас, что может послужить доказательством существования Бога?" - тихо, с оглядкой он задал свой вопрос. Ответ уважаемого духовного лица был удивительно прост: "ЕВРЕИ." Понимая, что прихожанин не еврей, и ничего не знает о древней истории евреев, священник решил рассказать ему, как этот народ выжил вопреки всему.

"Понимаешь, все народы, которым выпадал жребий быть народом без земли, попросту исчезали," - начал свой рассказ священник. "А евреи каким-то образом сохранились, пережив восемнадцать веков изгнания, всеобщей неприязни, гонений, а под конец – и попытку полного уничтожения всего народа. Как же еврейский народ мог выжить? Историки на этот вопрос ответа не дают. Они лишь констатируют факт, что народ выжил вопреки всему. Неверующие сочиняют по этому поводу различные теории. Эти теории до крайности неубедительны, потому что еврейская история – чудо и живое доказательство существования Бога. Ты даже себе не можешь представить, что, изгнав евреев из Иудеи, римляне запретили им возвращаться на родину. На протяжении веков в разных странах было немало попыток избавиться от этого народа – посредством массовых убийств или изгнания. Кончалось это всегда одинаково: евреи выживали, а их гонители исчезали. После восемнадцати столетий изгнания еврейский народ, ведомый горсткой храбрецов, достиг невозможного – вернулся на свою древнюю родину, возродив свое государство. Как бы то ни было, еврейский народ всегда остается живым доказательством существования Бога. Даже существует известное выражение: "Не столько евреи сохранили субботу, сколько суббота сохранила евреев," - закончил свой рассказ местный мудрец, надеясь, что прихожанин никогда не будет больше сомневаться....

Мы действительно выжили, и это не секрет, что в каждом поколении всегда были удивительно смелые люди, спасавшие нас. "Почему нас спасают?" - это один из самых трудных вопросов, которые обычно задают те, кого спасли. Для всех, кто посетил Яд-Вашем в Иерусалиме, знакома Аллея Праведников - тысячи вечнозеленых деревьев, каждое из которых посажено в честь человека, который спас хотя бы одного еврея: "Спасший душу одну, спас весь мир." Мы хотим знать и помнить поименно всех... Но больше всего мы хотим знать, ПОЧЕМУ эти люди, рискуя жизнью, спасали евреев.

Эта история началась почти 7 лет тому назад, когда Мэри Расселл (Mary Doria Russell), профессор антропологии, прочитала о жизни нескольких еврейских семей во время фашистской оккупации Италии в книге "Доброжелательность и предательство: Пять итальянских еврейских семей при фашизме" ("Benevolence and Betrayal: Five Italian Jewish Families Under Fascism"). Цифры и факты о еврейском подполье в окрестностях Генуи в дни нацистской оккупации Италии были почти невероятными: выжило 43 тысячи из 50 тысяч евреев. "Об этом должен узнать мир," - решила Мэри и начала писать о самом трудном, о спасении жизни. "Каждый мой роман начинается с главного вопроса, на который я бы хотела ответить. Начиная работать над этой книгой, я задала себе вопрос: "Почему в Италии, фашистской стране, был самый высокий процент выживания евреев в оккупированной нацистами Европе?"

Семь лет работы, поездки в Италию, интервью с людьми, которые пережили эти события, поиск архивных документов, работа над книгой, которая была представлена к Пулитцеровской премии 2005, - это всего лишь попытка ответить на этот трудный вопрос, ведь большинство людей не считали и не считают себя героями. Прочитав книгу о событиях того далекого времени, я решила поговорить с автором. Я не готовила никаких специальных вопросов, потому что хотелось разговора о мужестве. Я понимала, что это будет не простой разговор, потому что автор книги очень мужественная женщина. Во истину, мужественные люди как Мэри Расселл умеют принимать мудрые решения. Пять дат в жизни человека, а для Мэри - это пять мужественных решений, каждого из которых достаточно чтобы изменить жизнь многих людей: защита диссертации по антропологии, начало писательской карьеры, обращение в иудаизм, решение адоптировать ребенка, книга о спасении итальянских евреев.

"Быть евреем" - это мужественный выбор или наследственное бремя... Не часто, но люди задаются этим вопросом, особенно, когда события подталкивают к этому. Граф Чиано, министр иностранных дел и зять Муссолини, в 1937 году писал, что в Италии нет "еврейского вопроса." Доля смешанных браков среди евреев и неевреев была в Италии самой высокой в Европе - по переписи 1938 года она составляла 43,7 процентов. И несмотря на это, евреи были активной частью общества: Эрнесто Натан был мэром Рима с 1907-1913; Луиджи Луццатти спас итальянскую финансовую систему от краха в 1906 году; математику прославил великий учёный Туллио Леви Чивита; Чезаре Ламброзо был одним из лучших исследователей в области криминологии, психиатрии и антропологии; Энрико Ферми и Эмилио Сегре стали Нобелевскими лауреатами по физике. Принято считать, что итальянские евреи не расставались с Торой и томиком Данте. Для многих из них война изменило все, и прежде всего они стали неугодными еврееями.

Мэри, работая над книгой и беседуя с теми, кто пережил эти события, Вы заново открыли для себя и мира еврейскую общину Генуи, и наверное почувствовали что-то особенное, что дало возможность им пережить. Мы привыкли говорить о спасении одного или нескольких человек, в этом же случае были спасены тысячи. Может быть итальянские евреи владеют особенным секретом мужества....

Мэри: Да, это просто удивительно, когда понимаешь, что удалось спастись 43 000 евреев, что составляло 85% всей еврейской общины Италии. Надо сказать, что множество факторов сыграли роль в этом. Одна из причин того, что я написала книгу "Линия милосердия", и было желание описать весь маштаб ситуации. Одной из основных причин спасения, как Вы уже заметили, была интеграция и ассимиляция итальянских евреев в глубь итальянского общества, начиная с 1870 года после войны за объединение Италии. По уронии судьбы, в современных условиях американская еврейская община обеспокоена потерей уникальности в огромном обществе. Ассимиляция и смешанные браки стали основной проблемой еврейской общины Америки. В Италии все получилось наоборот. Невероятно, но когда нацисты вошли на территорию Италии, почти каждый еврей имел вокруг себя друзей или родственников среди католиков. Итальянские евреи не были столь изолированы и доступны на прямую. Итальянские евреи верили, что они должны быть свободными и уважаемыми гражданами в обществе, самое главное - это понимали католики-итальянцы. Получилось, что Италия восприняла оккупацию, как единая нация. Один из переживших сказал: "Одна половина Италии прятала другую. Каждый имел кого-то, кто был спятан. Прятать и спасать евреев не представляло никакого риска." Во всяком случае многие спасали евреев.

Многие не дожили до Победы. Из известных личностей погиб генерал Армандо Баки, адмирал Аугусто Капон, погибли видные раввины, венецианский Адольфо Оттоленги, генуэзский Риккардо Пачифичи, флорентийский раввин Натан Кассуто, врач по светской профессии, в тяжёлую минуту он сбросил медицинский халат и облачился в раввинское одеяние, чтобы поддержать флорентийскую общину.

Готовясь к разговору с Вами, я заглянула в ежемесячный журнал "Внутри Ватикана" ("Inside Vatican"), надеясь найти информацию о главном раввине Рима (1941год) Израиле Золли, которых родился в местечке Броды Львовской области. Длительное время он был профессором иврита в Университете Падуи. Неожиданно для меня статья заканчивалась словами: "Лучше не говорить о Золли, даже через 40 лет после его смерти." Как известно, его прятали в Ватикане во время нацистской оккупации. После окончания войны, он объявил, что он и его жена решили принять католическую веру. За ними последовала и их дочь. Этот шаг был глубоко осужден еврейской общиной, его имя навсегда было вычеркнуто из списка римских раввинов. Незадолго до смерти, он написал книгу автобиографических размышлений "Перед рассветом" (Before the Dawn). Много лет его дочь отказывалась от каких-либо интервью, но несколько лет тому назад, в восьмидесятилетнем возрасте, она сказала о своем отце: "Мой отец никогда не переставал быть евреем." Как можно оценить его поступок? Что это - предательство или благодарность спасителям? Я специально задаю этот вопрос Вам, понимая, что Вы решили принять иудаизм, как религию.



Мэри: Что касается меня, то я бы хотела, чтобы люди уважали мое решение, и конечно, я уважаю тех, кто принял подобное решение в жизни. Мое сердце переполняется скорбью, когда теряются человеческие жизни, особенно евреев, потому что, многие еще не понимают всего духовного богатства этой нации. Я могу сказать только одно о поступке Золли.... Мы не имеем права усуждать решения тех, кто был бесчеловечно унижен в те далекие дни. Многие пережившие, особенно те, кто приехали в Америку после войны, изменили свои имена. Одной из причин были дети, которые не должны были пережить все ужасы прошлого. Были ли правы родители? Наверное, да. Они приняли это решения, основываясь на ужасном опыте. Я всегда думаю о них, что еврейство для них было отравлено ядом нечеловеческой ненависти. К примеру, бывший министр иностранных дел США Маделин Олбрайт. Ее родители посчитали, то быть еврейкой слишком опасно. Сенатор Джорж Аллен узнал о своих еврейских корнях только недавно. Его мама держала это в секрете, понимая, что ее дети будут сохранены если они не будут знать о своем еврействе. Самым трудным для меня были слова его мамы после того, как она рассказала ему правду: "Я думаю, что ты будешь ненавидеть меня." Я почти расплакалась. Трудно и почти невозможно представить, что можно ненавидеть самого близкого человека только за то, что ты - еврей.

Мудрецы учили, что мужество больше проявляется не в том, чтобы затеять драку, а в том, чтобы уметь избежать ее. Как избежать драки перед чудовищным нацистским монстром? Через много лет мы ищем правильные слова, чтобы описать мужество, героизм, риск этих людей, многие из которых по сей день не считают себя героями. "Если можешь помочь, ты должен помочь" - гласит итальянская поговорка, и они помогали, пряча в маленьких селениях большие еврейские семьи. Их действия были тихим протестом против бесчеловечности. Итальянский еврей, прекрасный ученый-химик, писатель Примо Леви, бывший узник Освенцима и участник Итальянского сопротивления, написавший одну из первых книг об Освенциме "Человек ли это?" (1947), написал: "Всему поколению, и "арийцам" и евреям не приходила мысль, "что фашизму можно и должно сопротивляться." О смелых людях того времени он писал: "Вышли из тени люди, которых фашизм не согнул." В вашей книге один из героев определяет знаменитую формулу спасения: "Среди темных нитей, из которых Бог ткет ковер для нас, всегда будет одна нить, нить милосердия." Можно ли считать, что милосердие стало формой спасения и сопротивления? Именно милосердие разделило людей и дало силу сохранить жизнь другим. Мужество и милосердие... Возможен ли этот союз?

Мэри: Я думаю, что в те дни решения, какие бы они не были, принимались настолько быстро, что через года, мы просто не можем понять, что они сделали. Одно могу сказать, сила воли и слабость были воспитаны в них задолго до этих трагических событий. Эти качества только проявились в столь трудный момент.

Когда говорят о мужестве, то сразу же подразумевают что-то связанное с мужским началом. Иногда даже кажется, что мужественными могут быть только мужчины. Может ли "слабый" безоружный пол быть мужественным... Это не праздный вопрос, потому что 50 лет история умалчивала еще об одном и единственном факте сопротивления нацистской идеологии.

Берлин. Март 1943 года. Несколько тысяч евреев, собранных в пересылочном лагере на улице Роз (Розенштрассе, 2-4) для отправки в лагеря смерти, были отпущены на свободу. Более того, двадцать пять евреев, которых уже депортировали в Освенцим, через две недели были возвращены в Берлин и тоже получили свободу. Даже сейчас в это трудно поверить, но власть должна была уступить настойчивым требованиям женщин, которые в течение двух недель выходили на Розенштрассе и требовали вернуть им мужей, отцов и детей. Все женщины были немками, все мужчины - евреями. Своей стойкостью эти женщины спасли своих супругов. Мы не можем спросить этих женщин, почему они пошли на этот шаг, но я хотела бы знать Ваш секрет женского мужества. Этого так не хватает молодым.

Мэри: Никогда не стой в стороне, когда жизнь требует от тебя быть добрым и отважным.

Годы проходят и все чаще молодые люди задаются философскими вопросами, которые были незнакомы для тех, кто прошел через ад Второй Мировой. Недавно в Париже вышел в свет роман Джонатана Литтеля "Из лучших побуждений" ("Les Bienveillantes"). Сам автор, американский еврей, задал себе вопрос: “А кем стал бы я, родившись в Германии в 1913 году, а не в США в 1967-м?” Повествование ведется от первого лица бывшим эсэсовцем, который хладнокровно вспоминает о своем участии в массовых казнях. Главный герой твердо уверен, что ему "не в чем оправдываться". К концу романа автор приходит к мнению, "что мы не всегда выбираем наши жизни". Поддерживаете ли это мнение?

Мэри: Я не поддерживаю мнение автора романа. Мы сами выбираем то, что дорого для нас и то, ради чего мы готовы пожертвовать нашу жизнь. В России говорят, скажи мне кто твой друг, и я скажу кто ты. Я бы хотела сказать, покажи мне, что ценно для тебя, и я скажу какой жизнью ты живешь. Что мы ценим: власть, богатство, правосудие, славу, красоту, поведение своих детей... Этот список бесконечен. Разные люди выбирают свои ценности, особенно в состоянии кризиса.

Заканчивая беседу, я хотела бы рассказать, об одном моменте в Вашей жизни. Для каждого человека такие решения даются нелегко, но Вы и в этот момент оказались мужественной. Один из корреспондентов спросил Вас о том, как Вы стали писательницей. Ваш ответ был прост: "У меня не было работы. Мне была предложена должность профессора в Университете канадского города Калгари. Это была прекрасная работа, я не могла желать ничего лучшего. Но один из преподавателей кафедры этого университета пригрозил подать в суд, за то, что работа была предложена мне, американскому профессору. Заведующий кафедры позвонил мне, сообщив эту неприятную новость. Я сразу поняла, что для меня лучше отказаться от этой должности. После этого я начала писать, сначала техническую литературу, а потом и художественную." В действительности мужество подвергается испытанию, когда мы в меньшинстве. Как мне кажется, Вы часто в своей жизни оказываетесь в меньшинстве, и всегда принимаете правильные решения. Что помогает Вам?

Мэри: Со временем я поняла, что большинство людей предпочитают следовать за лидером. Человеческим поведением можно управлять: доброта, так же как и преступление, может стать стандартом поведением. Конечно, все зависит от лидеров. О себе могу сказать, что я хрупкая женщина, но я никогда не боюсь толпы, даже, когда в толпе много горячих мужчин, которые готовы драться или напасть на человека. В душе каждый из них желает, чтобы кто-то вышел из толпы и сказал: "Все. Достаточно." И я всегда была тем человеком, кто принимал решение остановить толпу.

Свою статью я хочу закончить стихами о мужестве, надеясь, что мужество может быть стандартом в жизни многих людей.



ИМЕЙТЕ МУЖЕСТВО

Имейте мужество Творить,
Когда вокруг ни зги ни видно.
Имейте мужество Любить,
Когда и больно, и обидно.
Имейте мужество Гореть,
За дело правое сражаться,
Имейте мужество Терпеть,
Финального свистка дождаться.
Имейте мужество Прощать,
Ко грязи зла не прикасаться,
Имейте мужество Отдать,
И вам сторицею воздастся. (Нечаева С.Я.)

В заключении мне хочется поблагодарить Мэри Расселл за помощь в создании статьи и пожелать успехов во всем. Все фотографии предоставлены специально для этой статьи. Если у Вас возникли вопросы или предложения, пожалуйста, напишите info@allastar.net

Приезжает Папазян в провинциальный театр - играть Отелло. И выдают ему в качестве Дездемоны молоденькую дебютанточку. Она, естественно,
волнуется. И вот подходит дело к сцене ее убиения. На сцене такая вся из себя целомудренная кровать под балдахином. И вот легла эта самая
дебютантка за этим балдахином ногами не в ту сторону. Открывает Отелло с одной стороны балдахин - а там ноги. Ну - что поделать, закрыл
Отелло балдахин и этак призадумался тяжко. А Дездемона сообразила, что лежит не в том направлении, и перелегла. Открывает Отелло
балдахин с другой стороны, а там... опять ноги! После чего продолжать трагедию было, как вы понимаете, уже невозможно.
***
Евгений Симонов рассказывал об одном актере вахтанговского театра, как тот очень удобно завел себе любовницу в собственном дворе, в
доме напротив. И при этом очень гордился своей оборотистостью. Однажды он сказал жене, что едет в Ленинград на три дня, а сам закатился к своей
пассии и гужевался там от вольного. К концу третьего дня любовница попросила его вынести мусор. Артист в трико и домашних тапочках вышел
на помойку, вытряхнул ведра и привычно пошел... домой! Нажал кнопку звонка и в этот момент сообразил своей хмельной башкой, что сотворил,
но было уже поздно. Законная жена открыла дверь и обалдела: Отуда ты, милый? Представьте себе этого оборотистого, в трико и тапочках на босу
ногу, с двумя мусорными ведрами в руках, не нашедшего ничего лучше ответить чем: - Как откуда? Из Ленинграда!
***
На радио записывали передачу с участием Раневской. Во время записи Фаина Георгиевна произнесла фразу со словом "феномЕн". Запись
остановили. - В чем дело? - чуть заикаясь и пуча глаза, спросила Раневская. Стараясь выправить ситуацию ведущая сказала: - Знаете, Фаина Георгиевна, они тут говорят, что надо произносить не феномЕн, а фенОмен, такое современное ударение... - А, хорошо, деточка, включайте. Запись пошла и Раневская четко и уверенно произнесла: -ФеномЕн, феномЕн, и еще раз феномЕн! А кому нужен фенОмен, пусть идет в жопу!!
***
Гастроли провинциального театра, последний спектакль в канун Нового Года - трезвых нет. Шекспировская хроника, шестнадцать трупов на
сцене. Финал. Один цезарь над телом другого должен произнести фразу: "Я должен был увидеть твой закат Иль дать тебе своим полюбоваться".
То есть один из нас должен умереть. И вот артист произносит: - Я должен был увидеть твой... - а дальше забыл, надо выкручиваться, а это же стихи!...
И он таки выкрутился: - Я должен был увидеть твой... конец! - и задумчиво спросил: - Иль дать тебе своим полюбоваться?.. И мертвые поползли со сцены...
***
Ужасное произошло во МХАТе, еще до войны на спектакле "Чудесный сплав" Киршона. Герои пьесы, пытливые инженеры, изображают новый
сплав. Согласно задумке сценографа они сидят наверху, а из люка появляется рабочий, который сообщает
- Стал брать стружку, сверло сломалось. Никто не знает, что произошло в этот день с артистом - то ли он устал,
то ли перед выходом на сцену с кем-то делился чем-то сокровенным. Но выскочил он в последний момент и запыхавшись произнес:
- Срал (пауза) б-дь (удивленная пауза) срушку... (Гробовая тишина - и договорил): Е-т-м!!! Захлопнул люк в сердцах и исчез. Говорят, с этого момента
его в театре больше никто не видел.

***
В спектакле Театра на Таганке "Товарищ, верь!" по письмам Пушкина на сцене стоял во зок с множеством окошек и дверей, из которых
появлялись актеры, игравшие Пушкина в разных ипостасях - "Пушкиных" в спектакле было аж четыре. Вот один из них, Рамзес Джабраилов,
открывает свое окошечко и вместо фразы: "На крыльях вымысла носимый ум улетал за край земли!" - произносит: "На крыльях вынесла... мосиный... ун
уметал... закрал, ... ЗАКРЫЛ!" И действительно с досадой захлопнул окошечко. Действие остановилось: на глазах зрителя возок долго трясся
от хохота сидящих внутри остальных "Пушкиных", а потом все дверцы открылись, и "Пушкины" бросились врассыпную за кулисы - дохохатывать!
***
В некой пьесе про пограничников исполнитель главной роли вместо: "...Я отличный певун и плясун!" - радостно и громко прокричал в
зал: "Я отличный писун и плевун!"
***"
Чайка" Чехова. В финале спектакля, как известно, должен прозвучать выстрел. Потом на сцену должен выйти доктор Дорн и сказать: "Дело в
том, что Константин Гаврилович застрелился". Но сегодня пауза затянулась. И выстрела нет. Доктор Дорн, видимо, понимает, что что-то
произошло, и нужно спасать положение. Тогда он выходит, долго стоит, все- таки ожидая, что сейчас будет выстрел, но поскольку выстрела по-
прежнему нет, он говорит: - Дело в том, что Константин Гаврилович повесился. И тут раздается выстрел. Тогда он, еще подумав, произносит:
- И застрелился.
***
Однажды Георгий Товстоногов решил пресечь в своем театре кошачью вакханалию и запретил кому бы то ни было - от уборщицы до
примадонны - подкармливать обнаглевших четвероногих. А надо заметить, что среди кошек БДТ была всеобщая любимица - естественно, Машка. Весь
театр прятал ее от глаз сурового мэтра, тихо подкармливая и балуя за кулисами. И вот однажды идет репетиция. Товстоногов в ударе,
артисты хорошо играют. И вдруг он замечает, что лица актеров напряглись и они явно не думают о спектакле. Артисты со сцены видели, как по
центральному проходу совершенно раскованной походкой к ним направляется Машка. Товстоногов заметил ее тогда, когда она подошла к
сцене и попыталась запрыгнуть на нее. Но, поскольку Машка была глубоко беременна, она свалилась, чем еще больше усилила напряжение
в зале. Кошка пошла на вторую попытку. Прыгнула и на передних лапах повисла, не в силах подтянуть тело. "Ну помогите же ей кто-нибудь",- пробасил Товстоногов
***
В одном из небольших гоpодов театp пpоездом давал "Гpозy" Остpовского. Как многие, наверно, помнят, там есть сцена самобpосания
тела в pекy. Для смягчения последствий падения обычно использовались маты. И обычно их с собой не возили, а искали на месте (в школах,
споpтзалах). А здесь вышел облом: нет, не дают, никого нет и т. п. В одном месте им пpедложили батyт. Делать нечего, взяли, но в сyматохе (или
намеpенно) забыли пpедyпpедить актpисy. И вот пpедставьте себе сценy: геpоиня с кpиком бpосается в pекy... и вылетает обpатно. С кpиком... И
так несколько pаз... Актеpы с тpyдом сдеpживаются (сцена тpагическая), зpители в тpансе... В этот момент один из стоящих на сцене с
пpоизносит: - Да... Hе пpинимает матyшка-Волга... Актеpы, коpчась, падают, актpиса визжит, зpители сползают с кpесел...
***
На одном из спектаклей "Евгения Онегина" пистолет почему-то не выстрелил. Но Онегин не растерялся и ударил Ленского ногой.
Тот оказался сообразительным малым и с возгласом: "Какое коварство! Я понял все - сапог отравлен!" - упал и умер в конвульсиях.
***
Молодой актер впервые участвует в постановке, при чем здесь же играет маститый актер, роль молодого - мала, выйти к маститому на
сцену и сказать что-то вроде "кушать подано!", и все! Молодой человек очень нервничает, все-таки с метром в одной сцене, жутко
переволновавшись, в полубеспамятстве выходит на сцену и видит немного округлившиеся глаза пожилого партнера, понимает, что что-то не так, совсем
теряется, бормочет свою фразу и вылетает со сцены. После спектакля известный актер вызывает его к себе в гримерную, еле живой молодой
предстает пред очами мэтра и слышит: "Батенька, ну что ж вы так? Это еще ничего было, когда вы вошли в окно, но когда вы ВЫШЛИ В КАМИН!".
***
Малый театр. На сцене Ермолова. За кулисами выстрел - застрелился муж героини. На сцену вбегает актер А. Южин. Ермолова в страшном
волнении: "Кто стрелял?" Южин, не переведя дыхания, вместо "Ваш муж!" выпаливает: "Вах мух!" Ермолова повторяет в ужасе: "Мох
мух?" - и падает без чувств.
***
В Тамбове в конце прошлого века в местном театре "Дон Кихота" заменили по какой-то причине на "Ревизора". Предупредили всех, забыли
только про актера, роль которого состояла всего из одной фразы. Представьте эффект, когда в столовую Городничего вошел человек в
испанском костюме и, обращаясь к Хлестакову, произнес: "Синьор, мой господин вызывает вас на дуэль!"
***
Актер Иванов-Козельский плохо знал пьесу, в которой играл. Как-то выходит он на сцену, а суфлер замешкался. Тут актер увидел
старичка, который вчера изображал лакея и, чтобы не было заминки в действии говорит ему: "Эй, голубчик! Принеси-ка мне стакан воды".
Старичок с гордостью ответил: "Митрофан Трофимович, помилуйте, я сегодня граф-с".
***
Сцена спектакля. Корифеи Царев (Ц) и Яблочкина (Я). Обоим под стольник. Диалог должен звучать так: Я: Кашу маслом не
испортишь. Ответ Ц: Смотря каким маслом... На выходе получилось так: Я: Машу каслом не испортишь.. Ответ Ц не заставил ждать, с ходу: Смотря каким каслом...
Самое интересное, они вообще не поняли, что сморозили. Зрители упали под сиденья. Что поделаешь, возраст... А актеры были величайшие.
***
В финальной сцене "Маскарада" молодой актер должен был, сидя за карточным столом, произнести нервно: "Пики козыри", задавая
этим тон всей картине. От волнения он произнес: "Коки пизари", придав сцене совершенно другой, комический характер.
***
Актер забыл слова. Суфлер шипит: - В графине вы видите мать! В графине вы видите мать!
Актер берет со стола графин и, с удивлением глядя туда: - Мама, как ты туда попала??!
***
Евгений Евстигнеев в спектакле по пьесе Шатрова "Большевики" выйдя от только что раненного Ленина в зал, где заседала вся
большевистская верхушка, вместо фразы: "У Ленина лоб желтый, восковой..." он сообщил: "У Ленина... жоп желтый!..". Спектакль надолго остановился.
"Легендарные комиссары" расползлись за кулисы и не хотели возвращаться.
***
Знаменитый актер Александринского театра Василий Пантелеймонович Далматов как-то совершенно запутался на спектакле.
Вместо "Подай перо и чернила" сказал: "Подай перна и черна, тьфу, чернила и пернила, о господи, черно и перно. Да дайте же мне наконец то, чем
пишут!" Гомерический смех в зрительном зале заглушил последнюю реплику актера.

***
Абакан. Сей славный город, помимо того что является столицей автономной республики Хакассия, имеет два драматических
театра - один, так сказать, городской, а второй - республиканский. Вот в нем и произошла эта невероятная, но совершенно правдивая история.
Ставили бессмертное творение А. С. Пушкина "Евгений Онегин". В одной из последних сцен, Евгений (Е) прибывает на бал к своему
старому другу (Д) и видит Татьяну (в малиновом берете). При этом звучит следующий диалог:

Е. - Кто там в малиновом берете с послом турецким говорит?
Д. - Так то жена моя.
Е. - Так ты женат?
Д. - Уже два года!
Ну, и далее по ходу пьесы.

Так вот. Во-первых, реквизиторы не нашли малинового берета и заменили его зеленым. А, во-вторых, артист, игравший мужа Татьяны, и
актриса, игравшая Татьяну, были брат и сестра. Вот что из этого получилось. Премьера. Зал битком набит местным бомондом и просто
любителями театра. Входит Евгений, подходит к другу и ищет глазами яркое малиновое пятно... его нет... находит глазами Татьяну... Далее диалог:

Е. - Кто там... в ЗЕЛЁНОВОМ берете?
Д. (которого перемыкает от данной реплики...) - Так то СЕСТРА моя!
Е. (который чувствует, что что-то не то происходит, но до конца еще не осознал...) - Так ты СЕСТРАТ?!
Д. - Уже два года!
Обычно такие вещи проскальзывают мимо внимания публики, но в этот раз зал грянул... и, увы, не аплодисментами...

>
> http://www.youtube.com/embed/G_gmtO6JnRs
> Послание друзьям. Верди. Набукко
> "Набукко"- самая красивая опера Верди, о чём в Pоссии не говорили и
> вообще не исполняли эту оперу! Почему? Потому что эта опера о плененных
> евреях , исполняется хор евреев-рабов и в конце они освобождаются из
> рабства!
> В Нью Йорке в оперном театре исполняли «Набукко»: 27 сент.-
> премьера., в Oктябре - 5, 8,12,15, 20; в Hоябре - 2,5,9,12,17 последнее
> представление в сезон 2011-2012 г.г.
> Bидео после прочтения текста...
> В марте прошлого года отмечали 150 летие Италии. По этому случаю,
> Риккардо Мутти дирижировал в опере в Риме оперу "Набукко" Верди. В этой
> опере важна не только музыка, но и политический аспект: она
> рассказывает о рабстве евреев в Вавилоне, и в Италии "Хор еврейских
> пленников" является символом стремления народа к свободе, ещё со
> времени когда Италия была под оккупацией Габсбургов(Австрии), годы,
> когда опера была написана. Берлускони присутствовал на концерте.
> Мэр Рима, вышел на сцену и выступил с речью, в которой он упомянул о
> сокращении бюджета по культуре по решению правительства.
> Мутти рассказывает : - "толпа была в восторге и аплодировали еще до
> начала оперы Все шло хорошо, пока мы не дошли до хора рабов "(Va
> pensiero) я почувствовал напряжение в воздухе.
> Есть вещи, которые невозможно описать, только почувствовать их: было
> тихо в зале....
> Вы могли почувствовать солидарность публики с плачем пленных евреев :
> "О моя родина, такая прекрасная и утраченная"
> Когда хор закончил , я начал слышать крики "бис".
> И толпа начала кричать:
> "Viva Italia Viva Verdi !"(Да здравствует Италия, да здравствует
> Верди!) и бросать записки патриотического содержания."
> Хотя Мутти не делает бисы в середине оперы, потому что опера должна
> исполняться последовательно от начала до конца, он не мог играть просто
> на бис, но сделал это с особым намерением.
> Когда стихли аплодисменты, он обратился к Берлускони и аудитории: "Я
> итальянец, но много гастролирую по всему миру, и сегодня мне стыдно от
> того, что происходит в моей стране, поэтому я принял вашу просьбу
> повторить." Vа pensiero "не только из-за патриотического содержания в
> этом хоре, а потому что сегодня, когда я исполнял эти слова:" О, моя
> родина, прекрасная и утраченная", я думал, что если мы будем продолжать
> таким образом, мы искореним культуру, основанную на истории Италии, и
> наша страна действительно будет по-настоящему прекрасная и утраченная"
> (Аплодисменты зрителей и исполнителей)
> "Мы здесь, в итальянской атмосфере ... и я, Мутти, молчал в течение
> многих лет. Теперь я хочу придать смысл этой песне. Мы находимся у себя
> дома, римский театр и хор, который пел прекрасно, и оркестр, который
> сопровождал совершенно замечательно. Я предлагаю вам присоединиться, и
> мы будем петь все вместе."
> Весь зал встал одновременно с хором. Это был волшебный момент в опере.
> В ту ночь было не просто исполнение оперы «Набукко», но заявление о
> театре столицы Италии для привлечения внимания политиков.
>
> Посмотрите это волнующее видео:
>
> http://www.youtube.com/embed/G_gmtO6JnRs
>
> Был всё-таки повтор на Бис, но он стоил этого!
> Потрясающе!
> Нужно быть абсолютно бессердечным человеком или безнадёжным
> антисемитом, чтобы не прослезиться от ощущения счастья близости,
> сочувствия и поддержки этих римлян !!!
> И их сознания того что они тоже могут оказаться чужими в своей
> собственной стране.
>
> PS
> Когда-то в СССР приезжал популярный в то время негритянский певец Поль
> Робсон, в репертуаре которого был "Отпусти народ мой".
> Ему категорически не рекомендовали это исполнять чиновники от культуры.
> Он исполнил.....Let My People Go - Paul
> Robeson/www.youtube.com/watch?v=gtLcELU1brA>
>
> "Жизнь — это любовь, наслаждайся ею. Жизнь это вызов — прими его. Жизнь
> это мечта — реализуй её. Жизнь это игра — играй в неё..."
>

ИЗ уст генерала ШЕБАРШИНА











Некоторые изречения просто гениальные




Изречения генерала.

Шебаршин Леонид Владимирович (24 марта 1935, Москва - 30 марта 2012, там же)
- и. о. председателя КГБ СССР (с 22 августа по 23 августа 1991года), начальник внешней
разведки СССР (c 06.02.1989 по 22.09.1991),генерал-лейтенант.

- Не стоит возвращаться в прошлое. Там уже нет никого.
- Противен, как Троцкий до реабилитации.
- У нас все впереди. Эта мысль тревожит.

- Кудеяр, Разин, Пугачев были неграмотны. Нынешних народных вождей несколько
портит образованность.

- Многие ушли в политику потому, что это более доходное дело, чем вооруженный
грабеж.

- Митинги - весенние демонстрации морд.

- Демократы стесняются употреблять слово "товарищ". Они слишком хорошо друг
друга знают.

- Трудно сказать что-то настолько глупое, чтобы удивить Россию.

- О ведущей телепрограммы – такую женщину хотелось бы посмотреть целиком.

- Наши доблестные разоруженные силы.

- Был бы рай, не было бы атеистов.

- Много слов, к которым трудно подобрать мысли.

- Из плохих работников получаются великолепные ветераны.

- Растет число самоубийц. Ну ладно, расстаться с жизнью. Но с
демократией, рынком, Ельциным? Нельзя понять этих несчастных...

- "А кто ни с чем к нам придет, тот от того и погибнет!"

- "Пытаются зверски сбивать наши самолеты, которые мирно бомбят их города"

- Президент не может обойтись без народа. Это его слабое место.

- Создать при правительстве департамент по связям с преступностью.

- ООН не может одобрить ни географическое положение, ни климат, ни историю России.

- Демократия расколола общество: одна половина ее ненавидит, а другая
над ней насмехается.

- Это баранов гонят. А мы сами идем.

- Жизнь была бы занятной, если бы наблюдать ее со стороны.

- По данным Госкомстата, россияне чаще всего умирают от того, что живут в России.

- Велика Россия, а отступать некому. Армии нет.

- Не знаем ответов. Хуже того, не знаем вопросов.

- Интеллигент не может молчать. Поэтому ему трудно сойти за умного.

http://www.youtube.com/watch?v=Tz4BuwwQ6VY

Это, конечно, что-то невероятное. А помните из давних времен нам рассказывали о Филиппинских целителях. Мы не верили в такие чудеса исцеления. Как говаривал Черномырдин: Никогда такого не было, и вот опять!







С.Аферин "Интересная газета. Оракул" No.9 2012 г .

Известно немало достоверных случаев, когда люди без
специального образования исцеляли больных, признанных официальной
медициной безнадежными. Так, в середине прошлого века один бразилец
поставил на ноги больше полумиллиона обреченных. Для медиков осталось
тайной, каким образом он исцелял их. Впрочем...
У постели умирающей
Однажды в маленьком бразильском городке Конгоньяс-ду-Кампо
священника католической церкви срочно вызвали в один из богатых домов,
чтобы исповедать и соборовать умирающую женщину. У несчастной был рак
матки в последней стадии, и по заключению врачей смерть могла
наступить в любую минуту.
В спальне горели свечи, у ее постели собрались
родственники и друзья. Вдруг один из присутствовавших бросился вон из
комнаты и через минуту вернулся с большим кухонным ножом. Приказав
всем отойти от кровати, он отстранил священника, собиравшегося
помазать елеем лоб умирающей, и откинул с нее простыню. В следующую
секунду он ввел нож в вагину женщины и сделал несколько резких
поворотов. Потом засунул внутрь руку и извлек огромную опухоль
величиной с грейпфрут. Швырнув окровавленный нож и опухоль в стоявший
у кровати тазик, мужчина обессиленно опустился на стул и зарыдал. Все
это произошло так неожиданно и быстро, что никто не успел остановить
его.
Кто-то из родственников побежал за врачом. Остальные
застыли в молчании, пораженные разыгравшейся на их глазах сценой.
Пациентка же оставалась в сознании и не издала ни единого стона во
время "операции". Позже она сказала, что мучившая ее ужасная боль
отступила.

Народный врач
Этот необычный случай стал поворотной точкой в судьбах
обоих. Здоровье женщины вскоре полностью восстановилось. А мужчина по
имени Жозе Ариго даже не помнил, что сделал сложнейшую операцию...
Молва об этом человеке, которого многие считали
чудотворцем, быстро распространилась по всей округе.
В бразильской глубинке, где трудно получить
квалифицированную медицинскую помощь, Ариго для многих стал последней
надеждой.
Когда счет вылеченных им людей пошел на десятки, местные
медики предложили Ариго вести прием в городской больнице. Обычно он
начинал оперировать в семь часов утра. К этому времени у дверей
собиралось больше сотни страждущих. Операции Жозе делал быстро и
решительно: поставив пациента у стены, он вонзал в тело нож и орудовал
им по своему усмотрению. При этом оперируемые не чувствовали ни боли,
ни страха. Крови выступало совсем немного. Ариго мгновенно зашивал
раны, и в течение нескольких дней они полностью затягивались.
Впрочем, далеко не все больные попадали под нож
чудо-хирурга. Нередко ему хватало одного взгляда на пациента, чтобы,
не задавая вопросов, поставить диагноз и выписать рецепт. Никогда
никаких побочных эффектов не возникало.

Бразильский "кошмар"
По самым скромным оценкам, в течение пяти лет Жозе Ариго
вылечил больше десяти тысяч людей самого разного социального
положения. Он не делал различий между богачами и бедняками, не
принимал от пациентов ни денег, ни подарков. В начале пятидесятых
Ариго стал национальным героем Бразилии, и редкий день проходил без
газетной статьи о его очередном "чуде".
В это время он привлек внимание известного нью-йоркского
исследователя паранормальных явлений Андрийи Пухарича. Тот побывал на
приеме у Ариго и все увиденное охарактеризовал как "кошмар": "Один за
другим входят люди, все они явно больны. У одной женщины большой
выпирающий зоб. Ариго берет нож, делает надрез, похлопывает по зобу
рукой, затем извлекает его, зашивает рану грязной хлопчатобумажной
ниткой, и женщина уходит. Крови практически нет, как нет и жалоб на
послеоперационные осложнения, что просто немыслимо, если учесть, что
не соблюдаются никакие правила гигиены".
Вскоре ученый вернулся в Бразилию с командой врачей, чтобы
изучить поразительный феномен и снять о нем фильм. К тому же Пухарич
решил испробовать на себе фантастический дар "спящего хирурга". Он
попросил Ариго удалить маленькую доброкачественную опухоль на руке.
Тот сделал это в считанные секунды, причем американец ничего не
почувствовал. Но когда Пухарич продемонстрировал у себя на родине
фильм о чудо-бразильце, никто из ученых не принял его всерьез.

Невиновен!
Со временем деятельность народного целителя вызвала
недовольство властей. К тому же против Ариго ополчились врачи, которые
видели в нем нежелательного конкурента. В итоге в 1956 году его
арестовали по обвинению в нелегальной врачебной практике.
Когда сообщение об этом появилось в газетах, в судебные
инстанции начали приходить письма от множества людей, пожелавших
выступить в качестве свидетелей и дать показания о том, что Ариго
вылечил их от серьезных, нередко смертельных заболеваний. Однако это
не помешало властям выдвинуть против Ариго обвинения в мошенничестве.
В итоге "спящего хирурга" приговорили к семимесячному
тюремному заключению. К счастью, Ариго так и не побывал за решеткой,
поскольку президент Кубичек сразу объявил о помиловании известного
всей Бразилии "чудотворца Жозе".
Но через восемь лет его снова арестовали по тому же
обвинению в незаконном врачевании. Кубичек уже не был президентом, и
Ариго приговорили к шестнадцати месяцам тюрьмы, временно оставив на
свободе до рассмотрения его апелляции. Решать вопрос предстояло судье
католику Филиппу Иммеси, который весьма скептически относился к дару
Ариго. Но чем больше он изучал его дело, тем труднее ему было вынести
решение.
Однажды вместе со своим другом, окружным адвокатом из
другой провинции, он без предупреждения явился в больницу, где Жозе
вел прием пациентов. Тот сразу узнал в них представителей закона и
предложил присутствовать на операциях.
В числе первых пациентов, которых предстояло оперировать в
тот день, была женщина, почти ослепшая из-за катаракты. Джон Г.
Фуллер, биограф Ариго, приводит в своей книге рассказ Иммеси: "Я
видел, как Ариго взял в руки то, что напоминало маникюрные ножницы. Он
вытер их о свою футболку и, ничем не продезинфицировав, сильно ткнул
ими в роговую оболочку глаза пациентки. Она даже не вздрогнула, хотя
находилась в полном сознании. Удаление катаракты оказалось секундным
делом. Мы с окружным адвокатом потеряли дар речи. Взяв в руки ватный
тампон, Ариго пробурчал что-то вроде молитвы. Неожиданно на вате
выступило несколько капель жидкости, которой он протер глаз пациентки.
Женщина была исцелена".
После поездки в Конгоньяс-ду-Кампо судья Филипп Иммеси
пришел к выводу, что Ариго обладает удивительным даром, который должен
стать предметом научного исследования. Но закон есть закон, и никому
не позволено нарушать его. Поэтому Ариго должен был понести наказание
за незаконную врачебную практику, пусть даже он занимался ею, чтобы
помочь людям. Однако судья Иммеси постарался найти смягчающие
обстоятельства и уменьшил срок заключения для Ариго до двух месяцев.
Причем во время пребывания в тюрьме охранники беспрепятственно
отпускали Жозе, когда кому-то из больных требовалась срочная операция.
Незадолго до окончания срока дело Ариго было передано на
рассмотрение верховного суда Бразилии, который постановил освободить
его от наказания за отсутствием состава преступления. 8 ноября 1965
года он вышел на свободу.

Тайна сия велика есть
Наконец авторитетные медицинские светила решили всерьез
заняться изучением феномена Ариго. Одним из них был известный
английский хирург Эри Леке, ведущий мировой специалист в области
хирургии желудка и пищеварительного тракта. Доктор Леке стал
свидетелем четырех операций, проведенных Ариго всего за полчаса.
Причем "хирург ржавого ножа" - так его презрительно называли
недоброжелатели - предложил Лексу держать головы пациентов и таким
образом следить за их реакцией. В итоге британское светило пришло к
выводу, что действия Ариго нельзя объяснить с медицинской точки
зрения, поскольку они носят паранормальный характер. К такому же
выводу пришло еще несколько медиков, взявшихся изучать феномен
народного целителя.
...Жозе Ариго погиб в автомобильной катастрофе в январе
1971 года. Причем незадолго до этого он говорил некоторым близким
людям, что скоро навсегда простится с ними.

Все картинки здесь:

https://www.google.de/search?q=rafal+olbinski&hl=d...&ved=0CD8QsAQ&biw=1366&bih=572




Ольбиньский, Рафал


Rafał Olbiński
Имя при рождении:

Józef Rafał Feliks Chałupka


польский художник-график,
Дата рождения: 21 февраля 1943 (69 лет)

Место рождения: Кельце


Гражданство: Flag of Poland.svg Польша


Отец: Józef Chałupka


Мать: Janina Chałupka


Сайт: http://www.patinae.com/olbinski.htm




Рафал Ольбиньский (род. 21 февраля 1943 в Кельце, Польша) — польский художник-график, дизайнер сцены и сюрреалистический живописец.

Иллюстрации Ольбиньского регулярно появляются в ведущих изданиях, таких как «Ньюсуик», «Тайм», «Бизнес Уик», «Атлантик Монтли», «Плейбой», «Омни», «Нью-Йорк Таймс», «Нью-Йоркер» и «Шпигель». Перечень его корпоративных клиентов включает среди прочих: Ю.С. Траст, «Корпорацию 31» (Англия), Смит-Клайн (Smith-Kline Beecham International), American Airlines, The New York City Opera и the Cincinnati Opera.

Его картины приобретены многими важнейшими художественными коллекциями, в том числе: Печатная коллекция библиотеки конгресса США в Вашингтоне, Округ Колумбия; Фонд Карнеги в Нью-Йорке, Республиканская нью-йоркская корпорация, Searle Corporation, Браун и К°, Национальный клуб искусств в Нью-Йорке, а также множеством частных коллекций в США, Европе, Азии и Южной Америке.

Ольбинскому присуждались награды, в том числе Международная премия Оскара за самый запоминающийся плакат Prix Savignac (1994) в Париже.
Признание прессы

Работы Ольбиньского представлены в международных журналах, в том числе: Print (Нью-Йорк), Novum (Мюнхен), Graphis (Цюрих), Communication World (Сан-Франциско), Idea (Токио), Art Magazine in America (Нью-Йорк), Communication Art (Пало-Алто), How (Цинциннати), The World & I (Вашингтон), High Quality (Мюнхен) и Universe des Artes (Париж).
Ссылки

Clark’s Center of Fantasy Art & More — Rafal Olbinski picture gallery
Clark’s Center of Fantasy Art & More — Rafal Olbinski picture gallery

--Очень интересно и неожиданно





Пушкин и Троцкий



Лев АННИНСКИЙ, обозреватель журнала "Родина"
Родственники?
Этой осенью я участвовал в телепрограмме А. Гордона, где в прямом эфире обсуждался "еврейский вопрос".
По этому поводу мой старый знакомец и коллега литератор Владимир Козаровецкий прислал следующее письмо:

"Лев, я видел в программе А.Гордона по НТВ передачу по "еврейскому вопросу " с твоим участием - и немало позабавился. Ты раз десять (один раз. - И.A.) повторил во время вашего разговора, что Троцкий не хотел быть евреем, ссылаясь на фразу, сказанную им еврейской делегации, когда она пришли просить защиты от большевиков:
"Скажите тем, кто вас послал, что я не еврей ".
Между тем фразу эту надо понимать не в переносном, а в прямом смысле:
Троцкий действительно не был евреем, фамилия Бронштейн была фамилией приемных, родителей его отца.
Лев Троцкий был прямым потомком Пушкина по внебрачной линии, он знал, почему его старшего брата и сестру назвали Александром и Ольгой (это исследовал и об этом писал недавно умерший пушкинист Александр Лацис). Дитя любви Пушкина и польки Анжелики Дембинской было отправлено в семью Раевских; Н.Н.Раевский-младший (Пушкин о нем в письме к брату Льву 8 сентября 1820 года: "Ты знаешь нашу тесную связь и важные услуги, для меня вечно незабвенные ") поручил французу Фурнье отвезти ребенка в их южное имение под Полтавой, где полковой священник исполнил обряд и выписал метрическое свидетельство. Мальчику присвоили фамилию матери и предположительно назвали, в честь крестного отца, Л.В.Дубельта, Леонтием. В дальнейшем "Фурнье присматривал за воспитанием, и посему ребенок неплохо выучил французский язык " (А.Лацис).
Леонтий Дембинский страдал подагрой, к концу жизни Раевского стал его секретарем и читал умирающему французские книги. У вдовы генерала было две кузины: с одной из кузин у Дембинского состоялся роман, и около 1846 года она родила ребенка, которого, как было принято поступать с незаконнорожденными детьми дворян, отдали в надежную, непьющую - еврейскую - семью.

В доме Давыда Леонтьевича Бронштейна, на хуторе Яновка, куда он со своей семьей приехал из Грамоклеи (с юга Полтавской губернии) не говорили ни на иврите, ни на идише, религиозных обычаев не соблюдали, по субботам работали.

Младшего сына Давыда Леонтьевича назвали Львом. У Льва Давидовича Бронштейна, как и у Пушкина, случались беспричинные обмороки; как и у Пушкина, у Троцкого был нервный тик в левом углу рта (Пушкин не грыз ногти, как думали некоторые, а прикрывал свой нервный тик, держа у уголка рта то карандаш, то перо, то просто закрывая его рукой); были и другие совпадения наследственных признаков: подагра, близорукость, желудочно-кишечные неприятности, - но первые два, вместе с беспредельной любовью к слову, - решающие.

Неосторожность С.Тессена и Б.Модзалевского, озвучивших эту информацию кому-то из своих друзей после выхода в Париже автобиографии Троцкого "Моя жизнь", и привела их к гибели: Гессена в 1937 году насмерть сбила машина на одной из центральных площадей Ленинграда ("Машина гонялась за ним, как за мухой"), а Модзалевский "выпал " из поезда Москва-Ленинград. Не исключено, считал Лацис, что и смерть Б.В.Томашевского в 1945 году (прекрасный пловец, он "утонул") не случайна и что он тоже стал жертвой избыточной информированности о жизни поэта, биография которого была канонизирована и всегда тщательно охранялась (и охраняется до сих пор) от нежелательных трактовок и ассоциаций, - чему косвенно способствуешь и ты.
Вл. Козаровецкий

P.S. Чтобы сказанное не показалось тебе досужей выдумкой: я - председатель комиссии по литературному наследию А.Лациса. В.К."

Я думаю, читателям, даже и не продвинутым в глубины и тонкости пушкинистики, будет интересно познакомиться с гипотезой о родстве великого поэта и великого революционера - безотносительно к тому, какая кровь: негритянская, еврейская, польская или русская - текла в их жилах. Национальная принадлежность - это все-таки не столько голос крови, сколько голос сознания, это выбор, решение, осознанный акт. Если Троцкий заявлял, что он не еврей, значит, он не еврей, и лучше всего с этим примириться. Это тем более разумно, что еврейская принадлежность имеет в представлении многих людей какой-то мистический отсвет и вызывает чрезмерно острые эмоции.
Писатель Юрий Нагибин, например, всю жизнь надеялся, что он еврей, а на старости лет выяснил, что он русский, и был разочарован.

Тут, я думаю, можно издать вздох облегчения: теперь Троцкому незачем отвечать в качестве еврея за все то,
что он натворил в качестве революционера.

С чем можно поздравить евреев, русских, а также всех,
кто интересуется подробностями отечественной истории.

Код для вставки в блог:

Смерть, любовь и мужчины Елены Майоровой emikhaylova.ru Эта книга о жизни, творчестве, любви и смерти актрисы Елены Майоровой. Женщины, которая сожгла свою судьбу 23 августа 1997 года. Она не дожила до сорока лет и наверняка не сыграла самых главных своих ролей – ролей настоящей, редкой, характерной актрисы. Она не узнала о том, что ее муж – известный художник Сергей Шерстюк – тяжело болен. Пройдет девять месяцев, и он отправится в тот же далекий путь – в смерть, за любимой. Гибель Елены Майоровой потрясла и шокировала общество. Все, кто в какой-то степени сталкивался с ней, вспоминают о том, что ее поведение бывало экстравагантным, о том, что она бывала то слишком замкнутой, то слишком откровенной. И все приобретает особенный смысл. В сенсационном расследовании Натальи Радько названы имена тех, кто был причастен к этим событиям. Опубликовано: 21.02.11