190 лет назад в России свирепствовала эпидемия холеры. Но как ни было странно, историческая память об этом страшном событии связана у нас с прекрасными произведениями А.С. Пушкина. Этот период его творчества был назван Болдинской осенью, когда Пушкин находился в холерном карантине в Болдино в сентябре-ноябре 1830 года.
В село он приехал 3 сентября 1830 года — за три недели до объявления холерного карантина в Москве. Пушкин был занят хлопотами перед свадьбой с Натальей Гончаровой — собирался переоформить на себя отцовское имение и двести душ мужиков.
Приезд Александра Сергеевича, вынужденный и задуманный как недолгий, затянется на три месяца — до 29 ноября.
Из-за карантинов 1830 — 1831 годов помещики, разъехавшиеся на лето по своим усадьбам, с наступлением осени не могли вернуться в Москву и Санкт-Петербург и остались в деревнях. В числе невольных узников карантина оказались поэты Петр Вяземский и Александр Пушкин.


Памятник Пушкину в Болдино. Акварель Валерия Хазова.

А.С. Пушкин в отчаянии написал своей невесте: "... Вот я и совсем готов почти сесть в экипаж, хотя мои дела не кончены, и я совершенно пал духом. Мне объявили, что устроено пять карантинов отсюда до Москвы, и в каждом мне придется провести четырнадцать дней; сосчитайте хорошенько и притом представьте себе, в каком я должен быть сквернейшем настроении! К довершению благополучия, начался дождь, с тем, конечно, чтобы не перестать до самого санного пути… Будь проклят тот час, когда я решился оставить вас и пуститься в эту прелестную страну грязи, чумы и пожаров - мы только и видим это. Я бешусь. Наша свадьба, по-видимому, все убегает от меня, и эта чума, с ее карантинами, - разве это не самая дрянная шутка, какую судьба могла придумать?" Пушкин - Н. Н. Гончаровой, 30 сент. 1830 г., из Болдина.
Читать далее...

Нет такого человека в России, кто не слышал бы имени великого русского прозаика и драматурга Мамина-Сибиряка и не прочитал хотя бы одной его книги.

В послереволюционные годы это имя было покрыто таким толстым слоем «хрестоматийного глянца», что многие не знают ни настоящей судьбы знаменитого писателя, ни многих его произведений. Стоит произнести «Дмитрий Наркисович Мамин-Сибиряк», как перед глазами встает известная фотография, где он выглядит довольным жизнью, солидным человеком, в богатой шубе, в каракулевой папахе.

 

По воспоминаниям друзей, писатель был среднего роста, но крепкого телосложения, обаятельный, с красивыми черными глазами, с неизменной трубкой. Несмотря на вспыльчивость, он отличался добротой и общительностью, слыл прекрасным рассказчиком, часто являлся душой компании. При этом не терпел несправедливости, был прямым, цельным человеком, не умел лгать и притворяться. Как всякого хорошего человека, «его любили старики, дети и не боялись животные».

Колоритная фигура Мамина-Сибиряка была так заметна, что сам Илья Репин писал с него одного из запорожцев для своей знаменитой картины.

Однако, личная судьба Мамина-Сибиряка складывалась трудно и несчастливо. Благополучными можно назвать только раннее детство, да пятнадцать месяцев счастливого брака. Не лёгок был и творческий путь знаменитого писателя. В конце жизни Дмитрий Наркисович писал издателям, что его сочинений «наберется на 100 томов, а издано только 36».

Читать далее...

Замки Германии: Марксбург(Marksburg Castle)

Замок Марксбург — один из живописно расположенных замков Среднего Рейна в Германии с давних пор контролировал важную для страны транспортную артерию. Маркcбург оказался единственным замком во всей долине, который сумел выстоять под натиском не только времени, но и французской армии в XVII в. Все остальные замки долины Рейна разрушены или серьезно повреждены

ДАЛЕЕ...

Бравые казаки, патрулирующие улицы в столице на церковные праздники, порой срывающие спектакли или музейные выставки за безнравственность по собственному их казачьему разумению...кто они: рьяные гаранты современной общественной культуры или наоборот, этакие "держиморды"...
Казаки всегда были опорой государственности и православия, разве что в советское время им приходилось буквально выживать в период расказачивания и красного террора, когда полностью выжигались казачьи станицы, а их жителей порой просто убивали, а земли, ранее принадлежавшие казакам раздавали.

Чем же навлекли на себя казаки революционный гнев?
Еще при подавлении революции 1905 г. казаки в общественном мнении заслужили презрительное звание «нагаечников» и «царских сатрапов и опричников». Но по большому счету казаки в бытовом отношении были такие же земледельцы, как и 75% русского населения, несли те же государственные тяготы.
Казаки образовывали самостоятельное сословие, сторожили государственные и внутренние этнические границы (пример — Кавказская война), участвовали в войнах и даже служили в личной охране царя. Главным казачьим атаманом считался наследник престола.
В ответ они имели значительную социальную автономию, широкие плодородные земли, освобождались от налогов и т. д.
К началу XX века казаки стали неким стереотипом в представлении о России.


Читать далее...

Матросы и революция... Само это сочетание стало неразделимым. "Краса и гордость революции"- Л. Троцкий о матросах. Романтические строки Николая Тихонова о революционных матросах-балтийцах:

Гвозди бы делать из этих людей -
Крепче бы не было в мире гвоздей.

Да, из русских моряков действительно можно было "делать гвозди" - их мужество и стойкость вошли в легенду. О всех войнах России - от эпохи Петра и до Первой мировой войны - люди под Андреевским флагом стояли насмерть. И не только на море - морские пехотинцы России выбивали французов из Неаполя и Рима в войне 1799 года, на Бородинском поле покрыл себя славой Гвардейский морской экипаж. Тот самый, что 14 декабря 1825 года выйдет на Сенатскую площадь...

На флоте существовали настоящие офицерские династии, представители которых служили России поколениями - от прадедов до правнуков. Как, например, Римские-Корсаковы; из этой семьи, кстати, вышел и великий композитор Николай Андреевич Римский-Корсаков, также начинавший в качестве морского офицера. Члены таких династий служили честно всегда - начиная с гардемарина и кончая подчас адмиралом (такой путь прошёл и А. Колчак). Многие выдающиеся деятели русского флота вышли из нижних чинов - как, к примеру, герой обороны Порт-Артура адмирал Степан Осипович Макаров.
Уважение и страх, который внушали эти железные люди за рубежом, лучше всего иллюстрирует следующий эпизод. За несколько лет до рокового 1914 года русская эскадра шла через Адриатику, мимо хорватского берега (тогда - территория Австро-Венгрии). Австрийские корабли демонстративно не ответили русским на приветствие. И тогда... Взбешённый русский командор приказал зарядить орудия боевыми; перепуганные австрийцы немедленно отсалютовали русскому флагу. Спустя некоторое время австрийский командор, оправдываясь в Вене за своё малодушное поведение, сказал: "Но ведь это же был русский флот!".


Экипаж линейного корабля "Андрей Первозванный"
Трагедия русского флота

Давид Гордон

Бесчисленное количество людей, которые слышали эту историю, впоследствии обнаруживают, что будто заново обрели смысл жизни.

 

 Эта удивительная статья появилась в израильской газете «Неделя в Иерусалиме» накануне Рош а-Шана, 26 октября 2003 года, и поведала историю о Шароне Нахшони, человеке, который вернулся к жизни после страшной аварии, что было признано  медицинским чудом в Израиле и по всему миру. В том интервью Шарон поделился невероятной историей своей жизни – рассказал о катастрофе, о таинственном «ангеле», который буквально вернул его к жизни и бесследно исчез, о воспоминаниях, как он пребывал в будущем мире, и о силах, которые он нашел, чтобы вопреки всему продолжать жить и распространять веру, несмотря на то, что части его тела держатся вместе с помощью винтов, искусственных суставов и штифтов. Ниже приводится перевод статьи.

В 21-й день еврейского месяца Сиван (21 июня 1997 года) в 6:40 утра дорога из Явне начала потихоньку оживать, как и в любой обычный день. Машины проезжали по обеим сторонам трассы, движение было спокойным. Утро казалось совершенно обычным. Шарон, которому тогда было двадцать шесть лет, был солдатом запаса в 890 подразделении десантников, взводе Армии обороны Израиля. Он сел в свою машину поехал на семидесятидневные военные сборы в качестве резервиста в области вокруг города Хеврон. Внезапно Шарон услышал громкий взрыв с левой стороны своей машины. Прежде, чем он понял, что одна из его шин лопнула, руль резко крутанулся в сторону, сломав ему левую руку Машина на огромной скорости неслась в сторону встречной полосы. Шарон видел, как стремительно приближаются фары гигантского грузовика. В последние доли секунды перед ударом он попытался спастись от катастрофы, но было уже слишком поздно. Грузовик врезался в автомобиль с невероятной силой, вдавливая капот внутрь салона, прямо на водительское место, где сидел Шарон. 

ДАЛЕЕ

Как несложно догадаться "Шарль" и "Шарлотта" - это по сути мужской и женский варианты одного имени. И это вовсе не Шарль, а Карл, т.к. это французские имена, образованные от древнегерманского имени Карл.
Об именах Карл и Каролина в посте Каролина - имя королев

Ученые полагают, что значение имени Шарль можно трактовать, учитывая его французское происхождение. Многие склоняются к тому, что ранее существовало немецкое имя Карл, которое французы трансформировали в имя Шарль и стали использовать на свой манер. А означало оно «муж», «мужчина», «человек».
От имени Шарль, в свою очередь, были образованы женские формы Шарлотт, Шарлин, Шарлотта, Каролина. Короткое значение имени Шарль: Шарло, Лоло, Шали, Чарли.

19 октября - в Европе День ангела Шарля в честь французского католического священника Шарля Гарнье


Шарль Гарнье(1606—1649) был святым мучеником, пострадавшим за миссионерскую деятельность среди индейцев племени гуронов. Те ужасные события произошли в ходе столкновений гуронов и ирокезов на территории Новой Франции (ныне — Канада), где иезуитами была основана миссия «Святая Мария среди гуронов». Шарль Гарнье, как и семеро других погибших священников почитается как один из небесных покровителей Канады.


Да, именины имени Шарль - католические, и среди православных это имя практически не встречается, но для мировой истории и культуры носители этого имени сделали немало, и
поскольку имя французское, то это в основном французы.
Замки, короли, поэты...

Джон Лофтус  и Марк Ааронс

***

Тайная война против евреев

 

Как западные державы предали еврейский народ

 

***

Читать онлайн:

https://knigogid.ru/books/40606-taynaya-voyna-protiv-evreev/toread

 

 

 

далее

Пиратская карта Генуи. Золотой рельеф

Генуя, как и любое государство, оставившее яркий след в истории, окружена множеством мифов и стереотипов. К примеру, рядом с этим именем часто фигурирует понятие формы правления – республика. На самом деле республикой она была только для самих генуэзцев, а вот для всех остальных она была скорее ловкой империей с минимум принципов и максимум манипуляций, не гнушавшейся самой грабительской политики. К примеру, после очередного подъёма Генуи в 16 веке по Европе ходила характерная пословица – «золото рождается в Америке, умирает в Испании и погребено в Генуе». 

далее

                             "Верфь эпохи викингов"

Во время проходившего в Москве фестиваля "Времена и эпохи" на Чистопрудном бульваре располагался лагерь викингов.

Читать далее...

Замок Куш , расположенный в одноименном городе в департаменте Сона и Луара (Saône-et-Loire), является одной из старейших цитаделей, построенных на территории Бургундского герцогства.

 

далее

Замок Монтрезор расположен в историческом треугольнике между Тур, Бурж и Орлеан, в городке Монтрезор.

далее

                     

 

Поместье с замком возвышается над небольшой долиной в департаменте Эндр, богатом природными красотами. Поблизости город Шатору.  До Парижа 340 км.

 Очаровательная деревня, в которой находятся веселенькие и интересные сувенирные магазинчики и монументальный замок.

Бывшая крепость 11 века включает центральный корпус  с тремя впечатляющими башнями. Недавно проведенная тщательная реставрация позволила интегрировать современный комфорт в историческую постройку. 

ДАЛЕЕ...

Городок Зборов, некогда польский, а с ноября 1939 года — украинский, был оккупирован немцами 4 июля 1941 года. Около тысячи евреев были убиты сразу, остальные год умирали от голода и тифа. Летом 1942-го еще 1300 евреев депортировали в Белжец, где и расстреляли. После чего в Зборов согнали евреев из окрестных городов и деревень, заперев их в гетто. 9 апреля 1943 года евреев заставили вырыть себе яму, куда и сбросили 2300 расстрелянных. В июне 1943 года еврейская община Зборова прекратила свое существование — все оставшиеся евреи были убиты, 600 из них сожжены заживо.

В убогой лачуге на окраине Зборова одиноко жил Антось Сухинский — поляк по происхождению, баптист по вероисповеданию. Его считали умственно неполноценным, юродивым. Ростом чуть больше полутора метров, деревенский дурачок Антось вечно подвергался злым насмешкам и издевательствам горожан.

Когда Исааку и Соне Зайгерам с двумя маленькими детьми, молодой девушке Эве Гальперин, потерявшей всю семью, и пожилой подруге Сони удалось сбежать из гетто, все польские соседи отказались их спрятать — но, слава богу, не выдали. Один деревенский дурачок Антось Сухинский с готовностью взялся помочь и спрятал их в подполе под лачугой, где уже скрывал 11-летнюю еврейскую девочку Ципору Шток. Антось тогда собственноручно вырыл для девочки яму, которую теперь пришлось расширить — хотя все равно из-за тесноты там нельзя было двинуться.

Нищий и вечно гонимый Антось Сухинский целые дни проводил в поисках еды, чтобы накормить шесть человек. Помогали ему и брат с женой, жившие неподалеку. Они готовили еду, которую Антось передавал, сам порой ложась спать голодным. В промежутках он выносил ведро с испражнениями из ямы.

Каждую секунду убежище могли обнаружить немцы или сдать соседи-поляки за вознаграждение: 500 злотых за взрослого, 1000 злотых – за ребенка. И однажды соседи догадались. Они стали запугивать Антося, требуя у него деньги. На первых порах деньги давал Исаак Зайгер, но в какой-то момент средства иссякли. Разъяренный сосед выхватил пистолет и открыл стрельбу: пожилая подруга Сони была убита. 

ДАЛЕЕ

Бар-Кохба, иллюстрация Артура Шика, 1927 год. Источник: en. wikipedia.org 

Андрей Зелев

1) Абба Саккара (Сикра) — один из вождей восстания евреев против римлян (66–70 н.э.). Согласно Талмуду, он принимал весьма видное участие в восстании, будучи главой иерусалимских зелотов (борцов за свободу Иудеи). А. был племянником известного р. Иоханана б.-Заккаи, стоявшего во главе мирной партии. Когда зелоты уничтожили запасные магазины, что явилось ближайшей причиной голода в осажденном городе, р. Иоханан б.-Заккаи обратился к нему с вопросом: "Зачем вы так поступаете? Вы хотите изморить нас голодом?" – "Что же мне делать? – возразил ;., – если бы я им сказал это, они бы меня убили". После этого р. Иоханан стал убеждать его, чтобы он нашел для него способ выйти из города, дабы он мог хотя что-нибудь спасти из общего крушения. А. уступил его просьбе, и Талмуд очень подробно описывает план, посредством которого он дал своему дяде возможность бежать к римлянам. Историческая достоверность подробностей этого рассказа подлежит сомнению, тем более, что Иосиф Флавий ничего не знает об ;. как вожде зелотов. Впрочем, сам по себе факт, что Флавий не упоминает об ;., нельзя еще считать достаточным свидетельством против талмудического рассказа, так как Флавий не упоминает также Иоханана б.-Заккаи, одного из наиболее значительных и влиятельных людей эпохи разрушения второго храма. Возможно, что чисто личные мотивы побудили тщеславного историка игнорировать как дядю, так и племянника. До нас дошло одно предание, дающее возможность предположить существование по крайней мере зерна правды в этом рассказе. В Мидраше Kohel. rabba, VII, 11 мы читаем: "Был в Иерусалиме некий Бен-Батиах, племянник Иоханана б.-Заккаи; ему было поручено заведование запасными магазинами, которые он сжег". Этот рассказ совершенно независим от приводимого в Талмуде, отличаясь от него не только именами фигурирующих в нем лиц, но и своим содержанием: в то время как талмудический рассказ утверждает, что р. Иоханан бежал из Иерусалима с помощью своего племянника, в Мидраше повествуется, что он избежал лишь смерти от рук своего племянника. Можно, однако, предположить, что существовал третий, более древний источник, откуда почерпнуты обе версии – Талмуда и Мидраша, – и что с течением времени эти предания подверглись некоторым изменениям. 

***
2) Авнер (Абнер; Авенир) — двоюродный брат (или дядя) царя Саула и его военачальник. Вместе с Саулом преследовал Давида. После смерти Саула Авнер провозгласил царём сына Саула Иш-Бошета (Иевосфея). Однако колено Иехуды отказалось признать Иш-Бошета и избрало царем Давида, после чего началась война между Израилем и Иехудой. Военачальник Давида Иоав (см.) обратил Авнера и его войско в бегство, во время которого Авнер, спасаясь от преследования, убил юного брата Иоава Асаэля. Вскоре Авнеру удалось убедить Иоава прекратить войну. Установив отношения с Давидом, Авнер обещал объединить вокруг него весь народ. Однако Иоав заманив Авнера в Хеврон, убил его, избавившись таким образом от соперника и отомстив за смерть брата. 

ДАЛЕЕ

Ян Топоровский, Тель-Авив

 

ЗАШИФРОВАННЫЕ СТРОКИ 

В одном из стихотворений Бертольда Брехта, написанном в 1941 году, есть много деталей, напоминающих о тайной операции, проведенной в начале войны в Европе. Однако, натолкнувшись на свидетельство участников тех событий, я сразу же стал сверять сведения, почерпнутые из стихотворения поэта и факты, рассказанные мне участниками тех событий. В лирическом стихотворении описывается тайная операция Джойнта, Сохнута и, видимо, других еврейских организаций, произошедшая в Европе перед Второй мировой войной. Названа дата – 1939 год, место действия - Польша и окрестности («В Польше в ТРИДЦАТЬ ДЕВЯТОМ, / большая битва была, / и множество градов и весей / она спалила дотла»), где это началось, а затем распространилось по Европе. Автор точен и в указании времени года, когда все происходило – зима («Ведь даже и деревья под СНЕГОМ не растут»). Брехт называет и месяц – январь («В том ЯНВАРЕ в Польше поймали пса, говорят»). И маршрут – на юг («Шли они больше к ЮГУ, где в полдень над головой солнышко стоит, как добрый часовой»). И место назначения – («В поисках края…. не схожего с их страною»). А таким диковинным краем в те годы была Палестина (Страна обетованная). Приводит и количество людей, принявшего участие в описываемом событии – тысячи человек («И вереница огромна»). И даже возраст участников – дети, подростки... 

Правда, есть неточность - свое стихотворение Брехт назвал «Детский крестовый поход», хотя христианские дети в событии 1938 года участия не принимали. Первый (и последний) крестовый поход детей в Палестину проходил в 1212 году (между 4 и 5 крестовыми походами взрослых) и закончился весьма плачевно. А в 1939-м - исход еврейских детей в Палестину, который до сего времени не получил должного освещения и, судя по стихотворению, до сих пор держится в секрете. Проговорился о нем (или догадался?!) только Бертольд Брехт. 
 

БЕГИ, БЕН-ЦИОН, БЕГИ! 

Ночью пришли и сказали: «Бен-Цион, ты должен бежать, потому что в 4 часа утра всех сионистов арестуют». Ему и таким, как он, «особо опасным преступникам» еще не было и 14 лет. По цепочке передали остальным: «Надо уходить!» - и все подростки бежали в Ковель, что в 18 километрах от местечка Турийск, где жила семья Бен-Циона Вайнера. В Ковеле беглецов известили, что подпольное сионистское руководство организует выход детей в Литву, ибо поступили сведения, что 1 января 1940 года СССР наглухо перекроет свою новую (Польша, Закарпатье, Прибалтика, Бессарабия) границу. И тысячи еврейских детей – на поездах, телегах, пешком – пересекли границу и начали свой тайный исход в Палестину. 

Это было в ночь на 31 декабря 1939 года. Сорок градусов мороза. Группа Бен-Циона пробирается пешком от городка Лида до Вильно. На границе советские (дети их упрямо называли «русскими») патрули с собаками, но ребята знают, что скоро пограничники будут пить – на дворе Новый год. А проводники через границу – люди, знакомые со всеми тропами, не один раз ходившие туда и обратно… 

ДАЛЕЕ

Немного из истории основания города.

Тамбо́в — город в России, административный, экономический и культурный центр Тамбовской области. Расположен в центральной части Окско-Донской равнины на канале реки Цны в 480 км к югу от Москвы. Узловая железнодорожная станция (Тамбов-I) Юго-Восточной железной дороги, отсюда идут линии на Мичуринск (в сторону Москвы), на Саратов (через Ртищево) и на Камышин (через Балашов). Население — 293 661чел. (2018) Город награждён орденом Трудового Красного Знамени.

На сегодняшний день по поводу происхождения названия города Тамбова существует несколько версий, каждая из которых имеет определённую историческую, географическую или языковую основу. Однако с полной уверенностью ни одна из имеющихся версий не может быть признана абсолютно достоверной.

Большое количество версий о происхождении названия Тамбова, которые выдвигают учёные-лингвисты, связано с языками этносов, проживавших на территории современной Тамбовщины. Один из первых тамбовских краеведов, председатель тамбовской учёной архивной комиссии И. И. Дубасов в конце XIX века выдвигал народную этимологию названия города

Читать далее...

https://kulturologia.ru/blogs/120818/40071/

далее

Алессандро де Медичи

Алессандро де Медичи детто Моро (22 июля 1510, Флоренция — 6 января 1537) — герцог флорентийский, первый из старшей линии Медичи, кто правил городом, нося титул «герцог».

далее

Подарок к 50-летию освобождения Иерусалима и пощечина UNESCO. Пока в этой организации продолжают отрицать связь евреев с Иерусалимом, раскопки одной из улиц древнего города, Как сообщает WallaNews, полностью подтверждают описание , которое оставил нам автор "Иудейской войны" Иосиф Флавий.  Раскопки проводятся под эгидой Управления национальных парков и Управление древностей, под руководством археологов Нахшона Зантона и Моран Хаджби, при поддержке международной организации El-Ad (The David City Foundation), которая курирует развитие Града Давида. Пока ученые могут отчитаться, что им удалось полностью высвободить от наслоений участок улицы длиной 100 метров и шириной около 7.5 метров.

Читать далее...

Великие сыны Древнего Рима прославились благородством, воинской доблестью и искусством речей. Они сделали Римскую империю самой большой и мощной державой древнего мира. Но ничто не вечно под луной. Империя рухнула, расколовшись на множество мелких осколков. В Средние века на «Аппенинском сапожке» уместилось больше десятка княжеств, герцогств и маркграфств, которые не только соперничали друг с другом, но и сами непрестанно «бурлили» в пределах своих границ. Нация, некогда славившаяся своими воинами, переродилась. Вместо благородных патрициев новой знатью стали ростовщики и торговцы, поднаторевшие в искусстве интриг и убийств из-за угла.

далее

Оригинал взят у dona_anna 

  Рим и его евреи (часть первая, немного истории).

ДАЛЕЕ

ДАЛЕЕ

Вл. Алабай

115 лет назад родился Михаил Аркадьевич Шейнкман, более известный как поэт Михиал Светлов

Так повелось: все семьдесят лет советской власти, да и после ее крушения, широкая публика считала евреев злокозненными устроителями «великих потрясений» – безжалостными чекистами и куда как не романтичными комиссарами в пыльных шлемах. Глупо отрицать явное: и в ЧК евреи служили, и комиссарствовали. Было… Причины этого отвратительного явления кто только ни искал в обильно сдобренной кровью почве Истории – от Ивана Ильина и Розанова до Солженицына. В целом получалось, что – да, люди Малого народа кругом виноваты в несчастьях России. Иные искатели заглядывали поглубже: это евреи споили русский народ, а сами при этом не спились. Встречались и вовсе глубинные исследователи: евреи распяли Иисуса Христа, на них поэтому лежит вечное проклятье; поделом им.

Насчет Христа промолчу: тут дело веры, а не знания и разума. А вот что касается спаивания – возражу от души: споить мы русского человека не споили, зато достали его за «двести лет вместе» по полной программе. Евреи служили как бы раздражающим фактором общества, ферментом – и социальные притеснения, и погромы со стороны властей и коренного населения не заставляли себя ждать. Как говорил поэт Светлов, эта грустная улыбка минувшей эпохи: «Чем отличается еврей от рыбы? Тем, что рыбу не режут ножом».

Ну, вот мы и добрались до Михаила Аркадьевича Светлова.

Екатеринослав. 1917 год

Его становление – как физическое, так и творческое (первое свое стихотворение он опубликовал в 1917 году) – пришлось на те смутные годы, которые принято именовать «революционный период». В феврале 17-го года прошлого века русский народ, разочарованный и измотанный двумя провальными войнами – с японцами, а затем с германцами, – поднялся против своего царя Николая Александровича Романова, по складу характера менее всего подходившего на роль самодержца и императора всея Руси. Воспользовавшись неустойчивостью новой государственной конструкции, немногим более полугода спустя большевики во главе с Ульяновым захватили власть в России. Популистские лозунги большевиков пришлись по вкусу простонародью, и евреям в том числе и не в последнюю очередь. При всей ностальгии изрядной части нынешней публики по «старым, добрым временам» не следует всё же забывать, что жизнь в предреволюционной царской России была далеко не сахарной и не медовой. Многомиллионный народ усилиями новых правителей оказался вовлеченным в кровавую неразбериху Гражданской войны, расколовшей нацию и страну и приведшей ее на грань катастрофы.

Эмоционально заряженная творческая интеллигенция приняла в этих кошмарных событиях самое деятельное участие. В советском искусстве вообще, а в русской поэзии в частности появилось множество этнических евреев – выходцев из черты оседлости и примыкавших к ней украинских и белорусских городов. Эти люди не скрывали своей национальной принадлежности, вряд ли кто-либо из них, подобно известному деятелю 60-х, сказал бы о себе: «Я не еврей, я по национальности русский интеллигент». Как это ни дико звучит, в те годы – от окончания Гражданской войны и почти до исхода десятилетия – принадлежность к еврейству не вызывала негативной реакции и почти не возбуждала проявлений антисемитизма. Дело тут, конечно, не во внезапной сердечной вспышке той самой пресловутой «любви» к евреям, а, скорее, в весомом присутствии потомков Авраама, Исаака и Яакова во властных и карательных структурах «пролетарского» государства. Евреи во всю писали русские стихи и прозу, ставили спектакли, снимали кино и сочиняли музыку. Это уже потом, во времена застоя, усердные национал-патриоты взялись подсчитывать, насколько густо евреи прослаивали русское искусство, какой процент они там составляли, по каким критериям оценивать причиненный ими ущерб и какому наказанию их подвергнуть. Веселое было времечко, ничего не скажешь…

ДАЛЕЕ

Порховская крепость (Порховский кремль) — крепость в центре города Порхов Псковской области. Расположена на правом берегу реки Шелони. Крепостные строения из темного известняка сохранились практически полностью, но некоторые участки находятся в аварийном состоянии.

Крепость Порхов - одна из немногих неплохо сохранившихся на северо-западе, крепостей с односторонней обороной. Такие крепости строились в русских землях с середины XIV, практически до конца XV века, когда на Русь пришла регулярная каменная фортификация.

далее

Софиевский собор Стамбула – одно из архитектурных чудес Турции и всего мира. Это здание занимает важное место среди произведений искусств, когда-либо существовавших на нашей планете, до появления собора Святого Петра в Риме оно считалось самым большим культовым сооружением.

Храм был богато украшен. Для его декорирования использовали не только мозаику, мрамор, но и золото с серебром, слоновую кость. Сразу хочу извиниться за наши не совсем удачные снимки. Для лучшего восприятия в пост будут вставлены несколько фотографий из интернета.

Читать далее...

Святая София Константинопольская, Собор Святой Софии – Премудрости Божией, соборная церковь Святой Софии, Айя-София, Великая церковь – у этой интереснейшей постройки существует множество названий.

Бывший патриарший православный собор, впоследствии – мечеть, ныне – музей. Всемирно известный памятник византийского зодчества, символ "золотого века" Византии. Официальное название памятника на сегодняшний день Музей Айя-София.

Читать далее...

В отличии от множества предполагаемых мест обитания древних мифологических воительниц - амазонок, есть и вполне реальная Амазония - долина реки Амазонки в Южно Америке, протекающей по территории Бразилии.

Этот загадочный регион составляет треть территории всей Бразилии. Амазонию называют «легкими планеты» , поскольку половина всего кислорода на земном шаре вырабатывается именно в Амазон­ских джунглях. На 6.565 км протянулась река Амазонка — вторая по длине река после Нила (6.648 км) . В ее бассейне находятся 10 из 20 самых длинных рек мира. Амазонка с многочисленными притоками составляет 20% всей пресной воды земного шара.




Река Амазонка получила свое название в честь амазонок - испанский исследователь, вышедший на ее берега в 1540 году, встретил племя, находившееся на стадии матриархата. Поскольку воинами там были женщины, он вспомнил древнюю греческую легенду о царстве амазонок и назвал реку Амазонкой.


Читать далее...