Множество других видео на тему вытянутых петель здесь:
https://www.youtube.com/watch?v=FW3MnCJBpI4&feature=em-subs_digest

Даже если ваш английский прекрасен, вы не застрахованы от этих ловушек
Итак, вы учите английский язык. Это отлично — и для работы будет полезно, и для собственного развития, и общение с иностранцами облегчит. Но наш родной язык всё-таки русский, и мы так привыкли к его правилам, что автоматически применяем их к другим языкам. А грамматика английского языка сильно отличается от грамматики русского, и в итоге мы делаем ошибки — смешные, или глупые, или даже неприличные. Например:


1. I feel myself (я чувствую себя)

Неправильно: I feel myself fine today.
Правильно: I feel fine today.

В английском языке после глагола «feel» (чувствовать) не ставится возвратное местоимение «myself» (себя) — носители английского и так поймут, что вы говорите о своём самочувствии. Они говорят просто: I feel well; I feel sick; I feel happy.

Если вы скажете «I feel myself», то для англоговорящих это прозвучит… странно. Они решат, что вы рассказываете им о физическом контакте с самим собой или прикосновениях к самому себе.

2. Enough (достаточно)

Неправильно: She spoke English enough well to get the job.
Правильно: She spoke English well enough to get the job.

В английском языке правильный порядок слов важнее, чем в русском. Место слова «enough» в предложении зависит от того, к какой части речи оно относится: наречию, прилагательному или существительному.

Если «enough» относится к наречию или прилагательному, то стоит после смыслового глагола:

— Do you think he’s old enough to watch that movie?
— We’ve done enough today.

Old (взрослый) — прилагательное, today (сегодня) — наречие.

Если «enough» относится к существительному, то стоит перед глаголом:

— We had enough money to buy a ticket.

3. Normal (нормально)

Неправильно: How are you? — I’m normal, thanks.
Правильно: How are you? — I’m fine, thanks.

В английском языке мы обычно не употребляем слово «normal» (нормально), чтобы рассказать о своём настроении или прошедшем дне. Носители английского говорят «fine» или «okay». А слово «normal» они воспринимают скорее в значении «средний, обычный» или же именно «нормальный».

Представьте, что у вас спрашивают: «Как дела, как ты?». А вы отвечаете: «Я нормальный». Согласитесь, звучит нелепо: вы будто пытаетесь убедить собеседника, что вы нормальный человек, а не странный или даже сумасшедший. Возможно, как раз самое время заявить о своей нормальности миру, но вы-то наверняка говорили совсем не об этом.

4. Scientist, scholar (учёный)

Неправильно: Scientists study history so that humanity can learn from the past.
Правильно: Scholars study history so that humanity can learn from the past.

Оба слова, и «scientist», и «scholar», переводятся с английского языка как «учёный», но значение у них разное.

«Scientist» — это эксперт в точных (химия, физика, математика, биология) или социальных (психология, социология, политология) науках.

«Scholar» — это эксперт в определённой области знаний. Он отлично разбирается в предмете, потому что изучает его. «Scholar» — специалист в областях вроде истории, искусства или языках. Так же называют умненького студента, который получает стипендию — «scholarship».

Разница ещё и в том, что «a scientist» для изучения предмета пользуется научными методами — строит гипотезы, проводит эксперименты, делает заключения. «a scholar» обычно обходится без этого.

5. Предлоги

Неправильно: I was waiting David on the theater.
Правильно: I was waiting for David at the theater.

При изучении английского языка русскоговорящие часто путаются в предлогах или вовсе опускают их. Нам кажется, что предлоги в английских фразах должны быть такими же, какими были бы в русских. Но это не так. Чтобы не путаться, надо просто выучить самые распространённые выражения, где предлог тесно связан с глаголом.

— Depends on — зависит от.
— Tired of — устал от.
— Divide into — разделить на.

Часто в английском предложении предлог необходим, а в русском не нужен, или наоборот:

— To wait for someone — ждать кого-то.
— To graduate from school — закончить школу.
— To listen to someone/music — слушать кого-то/музыку.
— To be afraid of someone/something — бояться кого-то/чего-то.
— To explain to someone — объяснять кому-то.
— To answer a question — ответить на вопрос (обратите внимание: без предлога, но с артиклем).

Предлоги можно разделить на несколько категорий. Так вы быстрее поймёте, когда и какой предлог употребить:

a) Покрытия (настольные, настенные, напольные, плиты, крыша, полки): on.

— Например: on the roof, on the table.

b) Технологии (компьютер, телевизор, радио, экран, DVD, жесткий диск, CD): on.

— On this DVD.

c) Общественный транспорт: (поезд, автобус, трамвай, самолет, корабль, паром): on.

— On the bus, on the ship.

d) Внутри физического объекта/структуры (книга, карман, ящик, номер): in.

— In his pocket, in a boxes.

e) Места: (офис, стадион, магазин, супермаркет, станция, театр, парк) at/in.

— In the street, at the station.

6. How and What (как и что)

Неправильно: How do you call this in English?
Правильно: What do you call this in English?

Носители русского языка часто путают вопросительные слова «how» и «what», спрашивая на английском: «Как это называется?». Они пытаются начать фразу с привычного «как» — «how». Но в английском употребляют именно «what». Это нужно запомнить.

7. City

Неправильно: I am from Moscow city.
Правильно: I am from Moscow / the city of Moscow.

Часто говорят только название (Москва, Нью-Йорк, Лондон) и не добавляют слово «город». Если же важно уточнить, что это именно город и ни что иное, то используйте конструкцию «the city of».

Например: the city of London, the city of Boston, the city of Moscow.

В редких случаях слово «город» входит в название: New York City, Salt Lake City, Mexico City. Иногда так дают понять, что это конкретный город, а не иная географическая зона с таким же названием:

— I grew up in a small town in the state of New York, but now I live in New York City.
— Although I have lived in Moscow for several years, my parents still live in a small town outside of the city but still in Moscow Oblast.
— I visited Salt Lake City this summer.

8. Plural and Singular (единственное и множественное число)

Неправильно: The professor gave us several useful advices for our researches.
Правильно: The professor gave us several useful words of advice for our research projects.

И в русском, и в английском языке есть исчисляемые существительные, которые легко можно сосчитать (кресло, яблоко, стакан), и неисчисляемые, которые нельзя посчитать без дополнительных единиц (вода в литрах, время в минутах, рис в граммах). Но часто исчисляемые существительные в английском становятся неисчислимыми.

Пример неисчисляемых существительных:

— Advice, research, knowledge, accommodation, baggage, equipment, furniture, garbage, information, luggage, money, news, pasta, progress, travel, work.

Если вы хотите употребить неисчисляемые существительные во множественном числе, используйте дополнительные слова: piece, glass, chunk.

Например:

— We just bought several new pieces of equipment for our lab.
— I’ll have three glasses of lemonade, please.
— She cut off a large chuck of meat and fed it to her dog.

Есть несколько устойчивых выражений, которые в английском языке всегда употребляются в единственном числе:

— Правильно: Thank God, we have each other.
— Неправильно: Thanks Gods

— Правильно: No problem!
— Неправильно: No problems!

— Правильно: We have no comment about the case.
— Неправильно: no comments.

9. Possibility and Opportunity

Неправильно: I will have the possibility to go to the conference next year.
Правильно: I will have the opportunity to go to the conference next year.

Носители русского языка часто говорят «possibility», когда рассказывают о своей возможности сделать что-либо. Но в английском языке есть и слово «opportunity», также означающее «возможность». Какое слово использовать, зависит от контекста.

«Possibility» — это нечто гипотетическое, что может произойти или оказаться правдой.

«Opportunity» — это благоприятные обстоятельства, которые позволяют нам сделать что-либо или дают шанс действовать.

— There is a possibility that it will rain tomorrow, so you will have an opportunity to use your new umbrella.
— There is a possibility that we will have enough funding for another research assistant position. If so, you will have an opportunity to apply for this position.

10. Say and Tell

Неправильно: Can you say me how to tell this in English?
Правильно: Can you tell me how to say this in English?

«Say» говорят, когда хотят пересказать слова другого человека. «Tell» употребляют, когда хотят о чём-то попросить, спросить или информируют кого-то о чём-либо. Глагол «tell» сопровождается прямым дополнением: tell us/him/her/the audience.

— At lunch John told his coworkers about his business trip to China.
— John said that the business trip to China went very well.

Запомните эти словосочетания:

— Say yes or no, a few words, something.
— Tell a story, a lie, a secret, a joke, the truth.

11. Learn and Teach

Неправильно: Can you learn me to speak English better?
Правильно: Can you teach me to speak English better?

«Learn» и «teach» часто путают, потому что оба слова означают «учить». Но в английском языке их значения совершенно разные.

«Learn» — это учиться самостоятельно. Студент учит домашнее задание, девочка учится играть на гитаре и так далее.

«Teach» — это обучать кого-то. Преподаватель обучает студентов тонкостям языка.

— «I remind myself every morning: Nothing I say this day will teach me anything. So if I’m going to learn, I must do it by listening.» — Larry King

12. Free

Неправильно: I want to speak English freely.
Правильно: I want to speak English fluently.

Если человек хочет сказать, что свободно говорит на иностранном языке, то использует слово «fluent», а не «free». Да, «free» означает «свободно», но другое его значение — «бесплатно». А если «free» стоит после существительного (smoke-free, car-free, alcohol-free), это означает, что действие запрещено.

This is the smoke-free bar. If you want to smoke, you must go outside.

13. Do and Make

Неправильно: I think I did a mistake
Правильно: I think I made a mistake.

На русский язык оба глагола — «do» и «make» — переводятся как «делать». Но значение у них разное.

«Do» — для повседневной деятельности или работы, результатом которой станет нечто нематериальное, то, что нельзя потрогать:

— Do homework, do the dishes, do the laundry, do a job, do the shopping.

«Do» используют, когда обобщают, а не конкретизируют. Часто рядом стоят слова: something, nothing, anything, everything:

— He has done nothing all day.
— She would do anything for her Mom.
— Is there something I can do for you?

«Make» употребляют, когда говорят о создании материальной, ощутимой вещи:

— Make food, make a cup of tea, make clothes, make a mess.

Но есть много словосочетаний-исключений с глаголами «make» и «do», которые просто нужно запомнить:

Make money, do someone a favor, do business, make a decision, do good, make a plan.

14. Expensive и dear (дорогой)

Неправильно: That computer is too dear for me to buy.
Правильно: That computer is too expensive for me to buy.

Русское слово «дорогой» переводится на английский как «expensive» или «dear», опять-таки в зависимости от контекста. Оба слова означают нечто ценное для человека, но смысл у них разный.

«Dear» — это нечто ценное в эмоциональном или личностном смысле:

— This necklace isn’t very expensive, but, since it belonged to my grandmother, it is very dear to me.

«Expensive» — это нечто ценное в финансовом смысле, например, дорогостоящая покупка:

— I wish I hadn’t dropped my new iPhone in the toilet. It was really expensive!

15. Gender (род)

Неправильно: It’s time I bought a new computer, since he is very old.
Правильно: It’s time I bought a new computer, since it is very old.

Носители русского языка часто по привычке говорят «he» или «she» в случаях, когда надо использовать «it».

В английском языке личные местоимения «he» или «she» применимы по отношению к людям. Уместно говорить «he» или «she» про собак, кошек или других животных, чей пол известен. Часто мы называем так домашних животных, которых любим или которые нам нравятся, они для нас — не безликое «it», а именно «he» или «she» — «он» или «она».

— I have fond memories of my dog, Spot. He was a great dog.

Можно говорить так о неодушевлённых предметах, к которым мы привязаны — автомобилях, кораблях и даже странах:

— Look at that sports car! Isn’t she a beauty?
— «God bless America,
Land that I love,
Stand beside her, and guide her
Through the night with a light from above».
Irving Berlin

В английском языке есть слова, у которых уже есть род — они учитывают фактический пол человека или животного:

Женский: women, girl, mother, daughter, aunt, niece, nun, goddess, empress, queen, princess, heroine, actress, waitress, lioness, cow.

Мужской: man, boy, father, son, uncle, nephew, monk, god, emperor, king, prince, hero, actor, waiter, lion, bull.

В современном английском языке слова вроде «waiter» (официант), «actor» (актёр), «hero» (герой) используются как для мужского, так и для женского рода. Если необходимо точно обозначить пол, можно добавить слова «мужчина» или «женщина»:

— In Shakespeare’s time women couldn’t be actor and play on stage, so all female roles were played by actor men.

В английском языке слово «hero» (герой) означает не только героя книги. Герой — это человек, реальный или вымышленный, проявляющий большую смелость или идущий на жертву ради общего блага.

Серия сообщений "английский язык":
Часть 1 - Полезный сайт englishpod
Часть 2 - Подкаст "42": Хочешь изучить английский? Do It!
...
Часть 29 - English - Lessons 61 Video. Английский для начинающих на английском 61 видеоурок .
Часть 30 - Николай Ягодкин-технология эффициентного обучения.Видео..
Часть 31 - 15 самых распространённых ошибок в английском языке, которые делают носители русского
Часть 32 - Учим английский на слух!!!100 слов за 5 уроков.Видео.
Часть 33 - Очень распространённые базовые неправильные глаголы (irregular verbs) с переводом.Видео.
Часть 34 - Времена в английском языке.
Часть 35 - Уроки английского по-другому.Фильмы с субтитрами.Учим и понимаем.

Серия сообщений "носки.чулки,гольфы":
Часть 1 - Ножки в тепле
Часть 2 - Мы уже связали, вяжем и будем вязать_ссылки на осинку
...
Часть 27 - Денежные носки — симорон
Часть 28 - МК - вязание пинеток на двух спицах
Часть 29 - Носки связанные двумя спицами.Видео

Если Вам эти материалы показались интересными,то можете продолжить ознакомление с другими видеоуроками Николая Ягодкина здесь:
https://www.youtube.com/watch?v=vqlvpBWDV5E

Серия сообщений "английский язык":
Часть 1 - Полезный сайт englishpod
Часть 2 - Подкаст "42": Хочешь изучить английский? Do It!
...
Часть 28 - Английский - играя. Интернет-игра"Лингуа-Лео".
Часть 29 - English - Lessons 61 Video. Английский для начинающих на английском 61 видеоурок .
Часть 30 - Николай Ягодкин-технология эффициентного обучения.Видео..
Часть 31 - 15 самых распространённых ошибок в английском языке, которые делают носители русского
Часть 32 - Учим английский на слух!!!100 слов за 5 уроков.Видео.
Часть 33 - Очень распространённые базовые неправильные глаголы (irregular verbs) с переводом.Видео.
Часть 34 - Времена в английском языке.
Часть 35 - Уроки английского по-другому.Фильмы с субтитрами.Учим и понимаем.

Пути и судьбы
Пуштуны – потерянное колено Израиля?
Александр МАЙСТРОВОЙ | Номер: 01/229 Январь 2012

Пуштуны – потерянное колено Израиля?Жители пуштунских деревень на востоке Афганистана и в Кашмире до сих пор хранят память о своем происхождении – еврейском.
Те самые пуштуны, которые прославились своим бесстрашием и самоотверженностью в сражениях против всех, кто пытался захватить Афганистан: англичан в девятнадцатом веке и русских – в двадцатом. Они же, как известно, являются оплотом движения «Талибан», превратившего отсталую страну в цитадель религиозного фанатизма.

«Река, бросающая песок и камни…»
Два еврейских государства существовали почти три тысячи лет назад на территории Эрец-Исраэль. Два осколка пережившего свой золотой век царства Соломона, ставших символом саморазрушительной энергии, заложенной в еврейском народе. Зажатые в клещах между двумя великими державами древности – Ассирией и Египтом, – оба государства были втянуты в изматывающий, бесконечный конфликт друг с другом: потомки Иуды и Биньямина, создавшие Иудейское царство на юге, против Царства Израиля на севере, где обосновались десять других колен – Реувена, Шимона, Иссахара, Звулуна, Дана, Нафтали, Гада, Ашера, Эфраима и Менаше.
Израиль пал первым. В 722 году до н.э. Салманазар, царь Ассирии, захватил Северное царство, разорил его, а население угнал в плен, расселив его на востоке своей империи.
Иудея чудом избежала пленения – чтобы через полторы сотни лет попасть в жернова вавилонского нашествия. Падение Первого Храма положило начало череде бесконечных страданий, унижений, вечной зависимости и вечного приспособленчества евреев. Но драма еврейского народа, продолжающаяся и по сей день, это драма лишь двух колен – Иуды и Биньямина, вернувшихся из вавилонского плена в безжизненную тогда Иудею.
А десять колен, населявших Израильское царство, так и не пришли обратно, породив одну из величайших загадок всемирной истории.
Где они, покоренные ассирийцами израильские племена? Растворились ли они в хаотическом водовороте, поглотившем десятки древних народов? Ушли ли, покинув развалины Ниневии, на поиски своего дома, до которого так и не добрались?
Пророчества гласят, что в конце времен все евреи вернутся в Землю обетованную – не только «сыны Иуды и Биньямина», но и потомки Израильского царства. Они ждут своего часа, утверждает Иерусалимский Талмуд, за «баснословной рекой Самбатион, бросающей песок и камни из огненной воды».
По крайней мере, треть сынов Израиля, говорится в Иерусалим-ском Талмуде, находится «по ту сторону Самбатиона», в то время как место пребывания остальных неизвестно. Но наступит время, и они проявят себя.
Где же находится река Самбатион? Шальва Вейль, антрополог из Еврейского университета в Иерусалиме, считает, что знает ответ на этот вопрос.
О том, что река Самбатион, упоминаемая в Талмуде, якобы протекает где-то на востоке, Шальва прочла в юности, и с того времени загадка потерянных колен Израилевых покорила ее воображение. Изучив многочисленные рукописи путешественников средневековья и свидетельства европейцев XIX столетия, объездив страны Юго-Восточной Азии, Вейль определила одно из мест, где предположительно могла бы протекать мифическая река. Бывший очаг древнейшей культуры, это место сегодня находится на задворках мировой цивилизации. Это оплот радикального ислама, клановой замкнутости и традиционализма – юго-восток Афганистана, север Пакистана и Кашмир, пороховая бочка Азии и всего мира.
Вейль ошеломила мир, представив собранные данные на организованной ею в 1991 году выставке в Музее диаспоры в Тель-Авиве. Выставка называлась «За рекой Самбатион – миф о потерянных племенах» и привлекла внимание не только израильских, но и западных СМИ, в том числе американской телекорпорации Си-эн-эн.
Шальва вспоминает о фуроре, который произвела выставка. «Я оформила экспозицию так, что посетители как бы переступали водный барьер, символизировавший легендарный Самбатион. Подсвеченная прожектором вода извергала «камни» из пенопласта и отделяла внешний мир от земли, населенной израильтянами. Здесь, на этой «земле», посетители обнаруживали бесчисленные свидетельства того, что потомки Израильского царства не только существуют, но и помнят о своих еврейских корнях и даже гордятся ими».
За двадцать лет, прошедших после выставки, Вейль получила новые подтверждения своей версии, и приводимые ею доказательства способны рассеять сомнения даже самых закоренелых скептиков.
Потерянные израильские колена (или, по меньшей мере, их часть) – это пуштуны. Те самые пуштуны, которые прославились своим бесстрашием и самоотверженностью в сражениях против всех, кто пытался захватить Афганистан: англичан в девятнадцатом веке и русских – в двадцатом. Они же, как известно, являются оплотом движения «Талибан», превратившего отсталую страну в цитадель религиозного фанатизма.
Вы спросите: как же это может быть? Судя по всему, может. Ход истории нам пока непонятен, но, возможно, настанет время, когда разрозненные фрагменты всемирного действа, разворачивающегося перед нами, сложатся в единую картину во всей ее полноте и последовательности.

Ха-Дани и Биньямин
из Туделы
Пуштунские племена, как уже было сказано, населяют Афганистан, часть Пакистана и Кашмир. Всего их насчитывается 15 миллионов человек, и в социальном отношении они представляют собой пеструю смесь кланов, каждый из которых имеет своего родоначальника и старейшин.
Однако прежде чем непосредственно перейти к исследованиям Шальвы Вейль и других историков, на которых она ссылается, стоит совершить путешествие в прошлое – не такое уж, впрочем, далекое. По крайней мере, по меркам еврейской истории.
В X веке Эльдад Ха-Дани, путешественник из некоего «еврейского государства» в Восточной Африке, совершает поездку в Азию (по дороге чуть не попав на обед к каннибалам). Ха-Дани обнаруживает за Евфратом и «горой Паран» племена Реувена, которые, как он пишет, «живут в мире и согласии», говорят на персидском и на иврите.
В XII веке другой еврейский путешественник, Биньямин Бен-Йона (более известный под прозвищем Биньямин из Туделы), совершает тринадцатилетнее странствие по Греции, Азии и Северной Африке. Возвратившись, он пишет, что в глубине азиатского континента живут еврейские племена, ведущие свой род от колен Израилевых. По его словам, в персидской провинции Нашпур он встречался с представителями племен Дана, Ашера, Звулуна и Нафтали. Все эти племена прекрасно осведомлены о своем происхождении и управляются неким принцем Йосефом из Маркалы. В Хайбаре (также провинция Персии) проживают племена Реувена, Гада и половина племени Менаше. Пуштуны – потерянное колено Израиля?
В XVI веке в Европе появляется некий Давид Реувени, который называет себя принцем еврейского государства в Африке и послом Йосефа – короля Хайбара, могущественного еврейского царства в глубине Азии. Он предлагает королю Жуану Португальскому и Ватикану «три сотни тысяч воинов», готовых обрушиться с востока и юга на турецкую армию, и просит артиллерийской поддержки. Евреи Европы видят в Давиде Реувени спасителя, Папа римский и король Жуан благосклонно принимают его, – но удача отворачивается от Реувени. Португальский флот громит турецкую эскадру, турецкая угроза на время отступает, и планы Реувени становятся уже никому не интересны. В конце концов, он умирает в заточении в Португалии.
Однако сообщениям еврейских путешественников и таинственной истории с Реувени предшествуют арабские хроники, которые представляют для нас не меньший интерес.

Ибн-Рашид –
потомок Саула
Эти хроники повествуют, что у короля Саула был сын Иеремия (о нем не упоминается в еврейских священных книгах). У Иеремии, в свою очередь, родился сын по имени Афган, чьи потомки спустя много веков перебрались в город Джат на территории нынешнего Афганистана. Когда в этих местах появились арабы, их военачальник Халид Ибн-Валид встретился с вождями еврейских племен, которых возглавлял прямой потомок Афгана – Киш.
Киш, покоренный доводами Ибн-Валида, принял ислам и взял себе мусульманское имя Абдул Ибн-Рашид, под которым и прославился как знаменитый полководец и любимец самого пророка Мухаммеда.
Проповедник нового движения «Ахмадия» в исламе Мирза Гулям Ахмад цитирует древних арабских и персидских авторов, которые сообщают, что Мухаммед дал Кишу имя «патхан» (пуштун), что на сирийском наречии означает «рулевой». Это название закрепилось за всеми племенами, подвластными Кишу. Потомки талибов гордятся тем, что ведут происхождение от… Ибн-Рашида.
Многие арабские хроники называют конкретные место и время расселения потомков Афгана. Например, «Мират уль-Алам» («Зеркало мира») повествует о странствиях иудеев и упоминает города, куда они прибыли, выйдя из Святой Земли: Гхор, Газни и Кабул.
Некоторые авторы, например, Саяд Джалал ад-Дин Афгани и Саяд Абдул Джаббар Шах, прямо утверждают, что потомки принца Афгана и есть потерянные колена Израилевы.
«Шма, Исраэль»,
пейсы и ханукальные свечи
В новое время появляются многочисленные дополнительные подтверждения этой версии – от европейских путешественников, археологов, исследователей и представителей британской военной администрации.
В своем «Путешествии в Бухару», написанном в 1835 году, сэр Александр Бранес пишет, что афганцы нередко называют себя «Бани Исраэль» («Сыны Израиля»). В подкрепление этих слов, продолжает Бранес, они приводят легенду, согласно которой евреи были расселены в провинции Гхор около Бамиана и начали называть это место Афганом – по имени царя, от которого вели происхождение. Британский путешественник также приводит историю о Кише, который был вождем перешедших в ислам еврейских племен.
Другой английский исследователь, Фарриер, приблизительно в то же время (в 1858 году) выпускает книгу «История Афганистана», в которой без тени сомнения утверждает, что нынешние афганцы происходят от десяти колен Израилевых. При этом он приводит любопытный факт. Когда Надир-шах, идя в поход на завоевание Индии, прибыл в Пешавар, глава местного племени Юсуф-Заус подарил ему священные тексты, написанные на древнееврейском языке. Евреи, служившие в армии Надир-шаха, признали подлинность этих религиозных текстов.
Эти и другие многочисленные свидетельства были впервые собраны выходцем из Индии евреем Иегошуа Бенджамином, который обобщил их в книге «Мистерия потерянных племен».
Книга осталась незамеченной, хотя в ней приводятся уникальные факты. Например, рассказ некого Шалома Дадеша, родившегося в Герате и сопровождавшего группу евреев, бежавших из Афганистана через Пешавар: «Во время перехода мы встретили несколько солдат, несших охрану. Услышав, что мы – евреи, этот солдат сказал: «Вы и правда евреи? Но я ношу цицит, мой отец носит цицит, моя мать зажигает свечи, моя бабушка зажигала свечи. Это значит, что мы тоже евреи?» «Из этих расспросов, – продолжает Шалом Дадеш, – я понял, что он и его семья происходят из колена Биньямина. Я спросил его, почему он не хочет вернуться к еврейству. Он ответил: «Придет день, и мы вернемся». Шальва Вейль в ходе своих исследований столкнулась с не менее поразительными откровениями. Так, она приводит письмо Габриэля Барухова, парикмахера из Бухары, президенту Израиля Ицхаку Бен-Цви, в котором он описывает встречи с представителями пуштунов в Кабуле. По словам Барухова, он был шокирован, узнав, что непримиримые в своем мусульманском рвении воинственные главы пуштунских кланов зажигают свечи на Хануку, прибивают к дверям похожие на мезузы дощечки со священными текстами, надевают талит и каждую пятницу зажигают свечи. Когда они приходили к Барухову подстричься, то просили не сбривать пейсы, которые прятали в бороде.
Еврей из Герата Абрам Бенджамин утверждает, что, согласно устной традиции этих мест, племя Африди происходит от «сынов Эфраима». «Представители старшего поколения не скрывают своего еврейского происхождения, но молодежь предпочитает не предавать огласке этот факт, поскольку в нынешней атмосфере принадлежность к еврейству непопулярна», – заключает он. Написано это в 1951 году.
Вейль провела много времени в Афганистане и соседнем Кашмире и имела немало возможностей лично убедиться в справедливости этих рассказов. «Во многих семьях, – говорит она, – укоренились традиции, имеющие исключительно еврейское происхождение. Мальчикам делают обрезание, женщины соблюдают законы чистоты, описанные в Торе, во многих семьях действуют запреты на определенные виды пищи, сходные с законами кашрута. Некоторые жители деревень носят амулеты, на которых написано «Шма, Исраэль».
«Находясь в Сринагаре (Кашмир), я поехала в одну из деревень неподалеку от Кабула, принадлежащую клану Африди. Беседуя с местными жителями, я узнала об удивительном обычае, существующем в деревне. По пятницам многие женщины деревни зажигают свечи и прячут их в углу. Хозяева дома, в котором я остановилась, сказали, что они делают так из поколения в поколение, хотя не захотели (или не смогли) объяснить, почему, – пишет Шальва. – Вечером в пятницу они подают к столу виноградный сок, похожий на вино. Исламский закон запрещает пить вино, но они сказали, что это древняя традиция, которая должна быть соблюдена».
Яндекс.Директ

1.

Можно сказать, что Василий Семенович Гроссман происходил из

аристократической еврейской семьи. Это не шолом-алейхемская беднота,

эти евреи учились и живали в Европе, отдыхали в Венеции, Ницце и

Швейцарии, жили в особняках, носили бриллианты, говорили по-французски

и по-английски, а не только на идиш.







Родители Гроссмана познакомились в Италии. Его бедовый отец, Соломон

Иосифович (Семен Осипович), увел мать (Екатерину Савельевну Витис) от

мужа. Старший Гроссман учился в Бернском университете, стал

инженером-химиком, а происходил он из богатого бессарабского

купеческого рода. Екатерина Савельевна была отпрыском такого же

богатого одесского семейства, училась во Франции, преподавала

французский язык. Словом, жили они как «белые люди», да простят мне

афроамериканцы этот советский фольклор. Жили они в Бердичеве,

исповедовали гуманизм и атеизм пополам со скептицизмом, и 12 декабря

1905 года у них родился сын Иосиф. Иося быстро превратился в Васю, так

няне было проще. И рос он в родителей — космополитом. Двенадцать лет

счастливой жизни: елки, игрушки, сласти, кружевные воротнички,

гувернантка, бархатные костюмчики. Полицмейстер приходил поздравлять с

Пасхой и Рождеством, получал «синенькую» (пять рублей) и бутылку

коньяка и благодарил барина и барыню. Мальчик никогда не слышал слово

«жид». Погромов в Бердичеве вовсе не было, слишком велико было

еврейское население (полгорода), погромщиков самих бы разгромили к

черту.



А потом «сон золотой» кончился: сначала родители разошлись, но это еще

не беда. Вася с матерью жили у богатого дяди, доктора Шеренциса,

построившего в Бердичеве мельницу и водокачку. Но пришел 1917-й,

богатые стали бедными, а бедные не разбогатели. Гимназия превратилась

в школу, которую Вася закончил в 1922 году. И по семейной традиции

поехал учиться на химика в Москву, в МГУ на химический факультет. В

1929 году он его закончил и вернулся в Донбасс, где проходил практику.

Работал на шахте инженером-химиком, преподавал химию в донецких вузах.

Был писаный красавец: высокий, голубоглазый, чернокудрый, с усами, да

еще и европеец: мама возила его во Францию, два года он учился в

швейцарском лицее. И, конечно, с такими данными он подцепил в Киеве

красивую Аню, Анну Петровну Мацук, свою первую жену, которая родила

ему дочь Катю (названную в честь матери). Но в шахте Василий Семенович

подхватил туберкулез. Надо было уезжать. И в 1933-м он едет в Москву

(туда стремились из провинции не только сестры, но и братья), а с

женой они в том же году разводятся. Свободен и невидим!









Первый звонок





В это время Гроссман еще наивный марксист-меньшевик в бухаринском

стиле. Верит в Ленина и социализм. Во-первых, молодой и зеленый, а

во-вторых, наследственность: Семен Осипович, папа, согрешил с

марксизмом — на свои деньги организовывал по стране марксистские

кружки (на свою, естественно, голову). Его кочевая жизнь (еще ведь и

по шахтам ездил, новаторские методы внедрял) и развела его с женой. Но

любил он ее до самой смерти, и переписывались они, как нежные

любовники. Так что Василий сначала шел налево вместе с веком (уже

потом пошел направо, против течения).







В 1934 году он покорил Горького (да зачтется и это старому

экстремисту) производственной повестью «Глюкауф» из жизни инженеров и

шахтеров и рассказом «В городе Бердичеве» о Гражданской войне. Это

еще, конечно, пустая порода, но крупицы золота там поблескивают.

Горький, опытный старатель, велел ему промывать золотишко.







Три года подряд, с 1935-го по 1937-й, он издает рассказы: о бедных

евреях, о беременных комиссаршах (почти весь будущий фильм

«Комиссар»). Да еще в 1937–1940 годах выходит эпос

историко-революционный — «Степан Кольчугин», о революционных (даже

слишком) демократах 1905–1917 годов, когда еще можно было веровать в

добродетель и «светлое царство социализма», как писал самый старший

Гайдар. Ну что ж, это был успех: три сборника, эпос, поездки к

Горькому на дачу, а в 1937 году его приняли в Союз писателей. Булгаков

Гроссману завидовал, говорил: неужели можно напечатать что-то

порядочное? И даже сталинская борона (хотя Сталин его и не любил и

регулярно из премиальных списков вычеркивал) Гроссмана не зацепила.

Ведь ему помогало литобъединение «Перевал»: Иван Катаев, Борис Губер,

Николай Зарудин. В 1937 году «перевальцев» уничтожили почти всех, даже

фотокарточек не осталось. А его пронесло.





А ведь незадолго до этого наш красавец и баловень судьбы (как тогда

казалось многим) влюбился в жену своего друга Бориса Губера и увел ее

из семьи, от мужа и двух мальчиков, Феди и Миши. А тут аресты,

Апокалипсис, Ольгу берут вслед за Борисом как ЧСИР. И здесь Василий

Семенович идет на грозу. Забирает к себе Федю и Мишу, едет в НКВД,

начинает доказывать, что Ольга уже год как его жена, а вовсе не

Бориса. Он отбивал ее год, и случилось чудо: Ольгу ему отдали — тощую,

грязную и голодную. Он ее отмыл, откормил и женился на ней. Ольга

стала его второй женой. Ольга Михайловна Губер. Федя и Миша стали его

детьми. Он сходил за женой в ад, как Орфей, и вернулся живым.

Отчаянная смелость и благородство Серебряного века.



А снаряды ложились все ближе: в 1934 году арестовали и выслали его

кузину Надю Алмаз, в квартире которой он жил. В 1937 году расстреляли

не только «перевальцев»: был расстрелян дядя, доктор Шеренцис.

Гроссман не унижался, не подписывал подлые письма, не лизал сталинские

сапоги. Его явно хранило Провидение. Он не должен был погибнуть

раньше, чем выполнит свою миссию. У него не было дублера, его симфонию

не мог бы сыграть даже солженицынский оркестр.







Гроссман-антифашист



На остатках советского энтузиазма и на врожденном благородстве (не

бросать в беде) нестроевой, глубоко штатский, забракованный всеми

комиссиями Гроссман пробивается в военные корреспонденты газеты

«Красная звезда». И оказывается блестящим военным журналистом. Его

репортажи бойцы учили наизусть, их вывешивали в Ставке: когда

ожидались наступление или какая-нибудь замысловатая операция, Ставка

заказывала в «Красной звезде» Гроссмана. Он писал не по «материалам»,

он лез в самое пекло, его репортажи пахли порохом, кровью и смертью.

Он был словно заговорен: под ноги ему бросили гранату, и она не

разорвалась; он один спасся из утопленного снарядами в Волге

транспорта; за всю войну он ни разу не был ранен. Его статьи

заставляли союзников плакать хорошими слезами и испытывать теплые

чувства к Красной Армии. Он был личным врагом фашизма, его кровником,

он объявил Третьему рейху вендетту. На то была особая причина: 15

сентября 1941 года в Бердичеве в гетто вместе с другими евреями была

расстреляна Екатерина Савельевна Витис, его кроткая, образованная,

тяжело больная костным туберкулезом мать. Так она и пошла к могильному

братскому рву на костылях. Атеист и вольнодумец Гроссман вспомнил о

том, что он еврей. Об этом ему напомнили уготованные его народу

газовые камеры и печи крематориев. Это был его личный счет. Он

становится самым пламенным членом ЕАК — Еврейского антифашистского

комитета. Он привлекает массу западных денег и западных сердец. Потом,

в 1948 году, это спасет его от ареста и расстрела, когда комитет

начнут разгонять, когда убьют Михоэлса.





За участие в Сталинградской битве он получил орден Красной Звезды. На

мемориале Мамаева кургана выбиты слова из его очерка «Направление

главного удара». Мемориал не учебник, оттуда слова не выкинешь и

надпись не сотрешь. Василий Гроссман стал неприкосновенным и мог

просить у Сталина все, что угодно. Но не просил ничего: он ненавидел

его. Гроссман даже не обращал внимания на то, что его репортажи часто

печатает иностранная пресса и не смеет публиковать советская. Он

должен был сокрушить фашизм. Он первым заговорил о холокосте в книге

«Треблинский ад». В 1946 году они с Эренбургом составили «Черную

книгу» о горькой участи евреев. Но в антисемитском СССР она долго не

выходила, ее опубликовали только в Израиле в 1980 году.



Но вот окончилась война, обет исполнен, фашизм осужден, разбит, вне

закона, очерки вошли в книгу «В годы войны», можно почить на лаврах.

Но Василий Семенович дает следующий обет: сокрушить сталинизм. Пока

крушил, разобрался в ленинизме и стал крушить советский строй как

таковой. В 1946 году он начинает писать первую часть дилогии «За

правое дело». Вполголоса, выжимая из себя правоверность. Но это —

бомба без часового механизма. «Семнадцать мгновений весны» без

Штирлица. Живой Гитлер, живой Муссолини, живые Кейтель и Йодль.

Сталина практически нет, этот злодей всегда казался Гроссману серым,

как деревенский валенок. Но это же не семидесятые, а пятидесятые годы,

какой там Штирлиц, Сталин еще жив. И начинается ад: вопли критиков,

Твардовский резко отказывается печатать роман, роман крошат в капусту,

переделывают, трижды меняют название. Но Гроссман не боится ничего: он

входил в Майданек, Треблинку и Собибор вместе с войсками, он видел Шоа

— холокост.



Твардовский потом к роману потеплел, а сначала спрашивал у Гроссмана,

советский ли он человек. Гроссман пытался признать ошибки, писал

Сталину, но унижаться он не умел, получилась угроза: напишу вторую

часть, тогда вы увидите, где раки зимуют. Словом, он ждал ареста в том

самом марте, когда случилось то, что он так победно провозгласил в

самиздатовской, посмертной, «пилотной» ко второй части дилогии «Жизнь

и судьба» повести «Все течет»: «И вдруг пятого марта умер Сталин. Эта

смерть вторглась в гигантскую систему механизированного энтузиазма,

назначенных по указанию райкома народного гнева и народной любви.

Сталин умер беспланово, без указаний директивных органов. Сталин умер

без личного указания самого товарища Сталина. Ликование охватило

многомиллионное население лагерей. Колонны заключенных в глубоком

мраке шли на работу. Рев океана заглушал лай служебных собак. И вдруг

словно свет полярного сияния замерцал по рядам: Сталин умер! Десятки

тысяч законвоированных шепотом передавали друг другу: „Подох...

подох...“, и этот шепот тысяч и тысяч загудел, как ветер. Черная ночь

стояла над полярной землей. Но лед на Ледовитом океане был взломан, и

океан ревел». Роман вышел, а Гроссман засел за вторую часть.





Индейка и копейка





Вторая часть называлась «Жизнь и судьба». Из нашей плачевной истории

ХХ века нам известно, что судьба — индейка, а жизнь — копейка. Судьба

— нечто недоступное, чуждое, праздничное, американское блюдо ко Дню

благодарения. Советский работяга не мог не только попробовать индейку,

он не мог и увидеть ее — разве что на картинке в дореволюционной

книжице «Птичий двор бабушки Татьяны». Индейка падала сверху и била

клювом в затылок советских гадких утят. Им не давали времени стать

лебедями. А Гроссман успел. Он содрал с себя советский пух, эту

мерзкую шкуру, даже семь шкур. Он пел лебединую песню, перекидывался в

орла, он ястребом и соколом долбил своих жалких современников. Хищный

лебедь-оборотень, птица Феникс, добровольно сгорающая на собственном

костре.



А что жизнь — копейка и для Третьего рейха, и для IV Интернационала,

знали все, кто ходил под свастикой или под серпом и молотом с красной

звездой. Закончив свой потрясающий труд, Гроссман в 1961 году стал

штурмовать замерзающие перед ним от ужаса оттепельные редакции.

Твардовский прямо спросил: «Ты хочешь, чтобы я положил партбилет?»

«Да, хочу», — честно ответил писатель. А ведь он мог жить припеваючи,

получать ветеранский паек. Ему дали квартиру в писательском доме у

метро «Аэропорт», чтобы удобнее было следить за его контактами. Из

горячих рук НКВД и МГБ он перешел по эстафете в теплые руки КГБ — его

недреманное око не выпускало писателя из виду. А у него был один из

первых в Москве телевизоров, коллеги ходили посмотреть. И он увел от

очередного мужа очередную жену. У Ольги кончились силы, она хотела

отдохнуть и пожить для себя, а не носить передачи мужу-декабристу. Она

заклинала его сжечь рукопись и даже пыталась отнести ее в КГБ (чистый

Оруэлл: «Спасибо, что меня взяли, когда меня еще можно было спасти»).

Они с сыном ели Василия Семеновича поедом, и если он не развелся, то

из чистого благородства: хотел, чтобы его вдова получала литфондовскую

пенсию. Он увел жену у Заболоцкого, Екатерину Васильевну Короткову.

Вот она была как раз декабристкой. Они не расписывались, но она

скрасила его последние годы, и ей он оставил на хранение рукопись

повести «Все течет».





Дальше начинается чистый триллер. Трусливый Кожевников отдал роман в

КГБ. КГБ захлопал крыльями и закудахтал: такое яичко ему Гроссман

помог снести! Ордена, погоны, премии. Гроссмана не арестовали,

арестовали роман.





Но коварный Гроссман всех перехитрил. Он заранее припрятал у друзей

несколько экземпляров. Сделал вид, что отдал все, что было, даже

забрал у машинисток пару штук. А КГБ устраивал обыски, перекапывал

огороды. И это был 1961 оттепельный год! Они поверили, что захватили

все.





Гроссман написал Хрущеву наглое письмо, требовал рукопись назад. Ходил

к Суслову, наводил тень на плетень. Суслов сказал, что роман

опубликуют через 250 лет. Но куда было этим сусликам, шакалам и

хорькам до матерого серого волка, вышедшего за флажки! Русские

писатели научились писать «в стол», а режиссеры — ставить фильмы «на

полку». А. Платонов считал Гроссмана ангелом. Но наши ангелы не без

рогов, они бодаются. Даже с дубом, как теленок Солженицына.



Судьба «Жизни и судьбы» и повести «Все течет» привела писателя к раку

почки. Почку вырезали, метастазы пошли в легкие. Он умирал долго и

мучительно, Оля и Катя ходили к нему по очереди, через день. В бреду

ему чудились допросы, и он спрашивал, не предал ли кого. 15 сентября

1964 года он ушел, научившись писать слово «Бог» с заглавной буквы.





А триллер продолжился. Андрей Дмитриевич Сахаров в собственной ванной

переснял «Жизнь и судьбу» и «Все течет» на фотопленку. Владимир

Войнович бог знает в каком месте переправил ее на Запад. В 1974 году

переправил, и в 1980-м ее напечатали в Лозанне, а в 1983-м — в Париже.

В Россию Гроссман вернулся в 1988 году. Вернулся судией. Книги из

нашего скорбного придела — это и был российский Нюрнберг.



Без политических деклараций Гроссман доказал, что фашизм и коммунизм

тождественны. Концлагеря шли на концлагеря, застенок воевал против

застенка. Гестаповец Лисс называл старого большевика Мостовского своим

учителем, советское подполье в немецком концлагере жило по сучьим

законам СССР: харизматического лидера пленных майора Ершова

суки-подпольщики отправили в Бухенвальд, на верную смерть, потому что

он был беспартийный, из раскулаченных. Комиссар Крымов только на

Лубянке вспомнил, что помог в 1938-м посадить друга, немецкого

коммуниста. С помощью Гроссмана мы совершаем экскурсию в газовую

камеру и умираем вместе с хирургом Софьей Осиповной и маленьким

Давидом. А потом умираем с тысячами детей, медленно умираем от голода

в голодомор на Украине. Это было куда дольше. Гроссман готов простить

тех, кто предавал в застенке, но не собирается списывать грехи с тех,

кто вместо зернистой икры «боялся получить кетовую». «Подлый, икорный

страх». Его вердикт: дети подземелья, весь XX век, и немцы, и русские.

Морлоки, уже не люди. Он понял, что свобода не только в Слове, но и в

деле: шить сапоги, печь булки, растить свой урожай. Это теперь

называется «рыночная экономика». Он понял, что «буржуи», «кулаки»,

лавочники, середняки были правы. Это тогда только Солженицын понимал.

Заговор. Заговор русской литературы против русской чумы.



Нобелевскую премию не дают посмертно, иначе русские писатели и поэты

разорили бы Нобелевский комитет.





"Жизнь — это любовь, наслаждайся ею. Жизнь это вызов — прими его.

Жизнь это мечта — реализуй её. Жизнь это игра — играй в неё..."


Источник:
http://www.pseudology.org/evrei/Grossman_Vasily.htm





Леон Коварских







1.

Не соглашусь,не умаляя заслуг итальянцев и остальных
Древнерусская книжная миниатюра имеет свойство влюблять в себя всех, кто начинает ею заниматься. Образовавшись «плоть от плоти» византийской книжной культуры, она развила собственные особенные черты и вошла в сокровищницу мирового искусства.

Из-за татаро-монгольского нашествия, опустошившего в 1240 году Киев, мы потеряли огромное количество памятников великой культуры: от XI века до нас дошло лишь три иллюминированных манускрипта. С другой стороны, к XV столетию – веку возвышения Московской Руси – русское книжное искусство стало окончательно самобытным, успев вобрать в себя опыт лучших византийских, сербских и болгарских изографов.
Русских иллюстрированных книг XI–XIV веков сохранилось немногоИх легко перечислить и оттого нелегко, охарактеризовав, обобщить. При описании памятников культуры мы не вдавались в тонкие рассуждения об их датировках, авторстве и месте создания, принимая на веру положения, разделяемые большинством искусствоведов
Материалом всех древнейших славянских книг и грамот служил пергамен – особым образом обработанная кожа животных, преимущественно телят. До XIII века пергамен привозили из Греции, по качеству он ничем не отличался от того, на котором сделаны лучшие греческие рукописи XI–XII веков; с XIII века пергамен изготавливался на Руси. Бумага вошла в оборот на Руси лишь с XV века. Для записи текста использовали чернила и гусиные перья. Практически все древнерусские рукописи орнаментально украшены. Заглавия (особый вид орнамента, предваряющий книгу, главу или статью книги) и начальные буквы писались киноварью – краской ярко-красного цвета. В самых роскошных русских книгах, таких как Остромирово Евангелие, Изборник Святослава, Мстиславово Евангелие, заглавия и начальные буквы писались золотом
Помимо орнамента, некоторые южно-славянские и русские рукописи содержат иллюстрации к тексту – миниатюры. Часто миниатюры целиком заимствовались из греческих рукописей (как, например, в Хрониках Георгия Амартола), реже составлены славянскими иллюстраторами. Писец часто работал в паре с изографом. Для книг большого объема требовалось несколько писцов; иногда над миниатюрами одной и той же книги работали несколько иллюстраторов (как, например, над фигурами евангелистов в Остромировом Евангелии и Мстиславовом Евангелии), что приводило к неоднородности миниатюр и по качеству, и по стилю.
Из описанного процесса изготовления, написания и украшения книг видно, что они не могли быть широко доступны. Пергамен во все времена стоил недешево; работа писцов, трудившихся до нескольких месяцев над одной книгой, была еще дороже, а работу изографа, использовавшего дорогие краски (и в частности, золото), мог позволить себе лишь очень состоятельный человек. Неудивительно, что почти все ранние иллюминированные рукописи создавались на средства богатых князей
Вот основные: Остромирово Евангелие апракос
(Киев, 1056-1057); Изборник Святослава
(Киев, 1073); Молитвенник Гертруды; он же – Кодекс Гертруды, Трирская Псалтырь, Псалтирь Эгберта; Мстиславово Евангелие
(Новгород, 1103-1117); Учительное Евангелие Константина
(Владимир или Ростов, конец XII – начало XIII вв); Пантелеймоново Евангелие, или Евангелие Тошинича
(Новгород, конец XII – начало XIII вв.); Толковый Апостол
(Ростов, 1220); Евангелие апракос
(Ростов, 1220-е гг.); Служебник Варлаама Хутынского
(Юго-Западная Русь (Галицко-Волынская школа), 1224; Беседы Григория Двоеслова на Евангелие
(Юго-Западная Русь (Галицко-Волынская школа); Евангелие
(Юго-Западная Русь (Галицко-Волынская школа) м т.д.
.........................................................................................................................................
Эльф в капюшоне спрашивает:
Майя_Пешкова-, да, соглашусь с Вами - древнерусские рукописные книги великолепны! Под рукой нет фотографий из поездок по стране в поисках древнерусского искусства, но это действительно удивительные работы, шедевры, которые стоят в одном ряду с европейскими книгами.

А у меня вопрос попутно, если можно. Вот так называемые (видимо, на искусствоведческом жаргоне?) "пурпурные манускрипты Византии" - они и правда были пурпурного цвета? Я просто пытаюсь понять, это было что-то похожее на черные часословы из Брюгге (они действительно черные и текст и картинки наносились металлизированной краской, правда, все это книгам сослужило дурную службу...), или же они так называются, потому что тексты писались пурпурной краской? Или это вообще просто миф? Если Вы знаете и сможете рассказать - буду очень благодарна! :)
......................................................................................................................................
Мария Пешкова отвечает:
На изображении лист Кодекса Россано. Пурпур от времени изменил свой цвет. Миниатюры иллюстрируют притчу о добром самаритянине
Пурпурные пергаментные рукописи –(Ой опять буду языком телефонного справочника!) -разновидность манускриптов, выполненных в технике хризографии на особо выделанных сортах пергамента (веллум), окрашенных пурпуром, иногда с иллюстрациями. Все пурпурные рукописи — исключительно духовного содержания, преимущественно это Четвероевангелие, реже — Септуагинта и (отдельно) ВВизантийской империи и варварских королевствах такие рукописи изготавливались для церемониальных целей по заказу царствующих особ, иногда на пурпурном пергаменте была выполнена только часть рукописи.Вообще сейчас возможностей у печатников уйма,новые технологии,материалы,оборудование…но нет той ауры, тепла,благоговения ,которые испытываешь от общения(именно так) с старинными книгами…

1.

.........................................................................................................................................
Мария Пешкова
Благодарю за пост и немножко хочу напомнить и раннеготическую книжную миниатюру,от которой вообще началось искусство книжной миниатюры(это хочу заметить(11-12 век)

В готической рукописи уже изменился вид страницы. В иллюстрации, звучные по чистым краскам, включаются реалистические детали, наряду с растительной орнаментикой — религиозные и бытовые сцены.

Употребление остроугольного письма, полностью сформировавшегося к концу XII века, придало тексту вид ажурного узора, в который были вкраплены различные по виду и величине инициалы. Лист готической рукописи с рассыпаннымим сюжетными инициалами и малыми буквицами, имевшими орнаментальные ответвления в виде усиков, производил впечатление филиграни со вставками из драгоценных камней и эмалей.

В рукописях второй половины XIII века характерной чертой стал бордюр, обрамлявший поле листа. На завитках орнамента, вынесенного на поля, а также на горизонтальных линиях обрамления художники помещали небольшие фигурки и сцены назидательного, комического или жанрового характера.

Они не всегда были связаны с содержанием рукописи, возникали как порождение фантазии миниатюриста и получили название "дролери" - забавы. Свободные от условностей иконографического канона, эти фигурки начали стремительно двигаться и оживлённо жестикулировать. Щедрой фантазией отличаются дролери в рукописях, дан оформлением которых работал парижский мастер Жан Пюссель (вт. чтв. XIV века).
......................................................................................................................................
Пользователь "Поленька":
Кра-со-та! А это вам от меня:
Музыкальный сборник The Chansonnier Cordiforme (1470-е) или Песенник Жана де Моншену (Chansonnier de Jean de Montchenu) в форме сердца. Открывается в виде бабочки, каждая половинка которой представляет собой сердце одного из любящих. Пара посылает друг другу любовные письма в виде песен. Песни на французском и итальянском языках написаны для разных голосов одним из лучших композиторов Средневековья. Вместо слова "любовь" в тексте появляются маленькие картинки.
Добавлю от себя, что смайлики изобрели много веков назад!

2.

....................................................................................................................................

Серия сообщений "старинная книга,книжные миниатюры,":
Часть 1 - Книга сокровищ герцогини Анны Баварской
Часть 2 - Французская "Книга об охоте", 15 век
...
Часть 30 - Средневековые комиксы. Про любовь
Часть 31 - Средневековые комиксы. Древо жизни
Часть 32 - Цитата из комментариеа Марии Пешковой к посту Эльфа в капюшоне об иллюстрациях старинных книг в особенности об инициалах.
Часть 33 - Искусство книги: вырезание,складывание,создание книги ,как объекта искусства и прочее...Видео.
Часть 34 - Silverpoint Drawing Technique -Техника рисования серебрянным карандашем.Видео.
...
Часть 40 - Книжная миниатюра раннего Средневековья.Иллюстрированные кодексы
Часть 41 - Миниатюры из особых, коронационных библейских рукописей: композиция, символика и литургический контекст.
Часть 42 - Часослов Жанны д Эврё

Для того чтобы быстро и надолго избавиться от кашля совсем не обязательно мчаться в ближайшую аптеку за дорогостоящими препаратами. В этой статье собраны не менее (а то и более) эффективные рецепты народных средств, который каждый сможет приготовить за несколько минут у себя на кухне.
Как вылечить кашель? – эффективные домашние средства

Рецепт первый.

Для того чтобы избавиться от кашля при первых симптомах (першит в горле, сиплый голос и пр.) необходимо смешать в небольшой кастрюльке стакан тёплого свежего молока и одну чайную ложечку жидкого (можно использовать и засахарившийся) мёда. Немного подогрейте смесь на пару водяной бане, добавьте немного сливочного масла, после чего перелейте смесь в стакан или чашку и выпейте её мелкими глотками. Данное средство используют не менее трёх раз на день и один раз перед сном.

Рецепт второй.

Для приготовления следующего домашнего средства против кашля необходимо смешать измельчённую на мелкой или средней тёрке среднюю луковицу с оливковым маслом, а затем втирать готовое средство три раза на день в грудную зону и утеплять одеялом.

Рецепт третий.

Чтобы приготовить это целебное средство измельчите на мелкой тёрке одну свежую среднюю луковицу, залейте получившуюся массу тёплым молоком (один стакан), проварите на медленном огне десять минут, а затем остудите в течение четырёх часов. Процеженный отвар употребляют по одной большой (столовой) ложке каждые три – четыре часа.

Рецепт четвёртый.

Измельчите в пюре два спелых средних банана, после чего засыпьте приготовленную массу в небольшую эмалированную кастрюлю с подслащенной очищенной водой. Подогрейте всю смесь на водяной бане примерно пять минут, а затем употребляйте по три чайных ложечки в три часа, рассасывая смесь под языком.

Рецепт пятый.

Для приготовления следующего средства Вам понадобятся такие ингредиенты: один килограмм жидкого мёда (желательно брать липовый), двести грамм измельчённых на тёрке свежих листьев алоэ, двести грамм качественного оливкового масла, сто пятьдесят грамм сухих берёзовых почек и пятьдесят грамм липового цвета. Залейте все травяные составляющие кипятком и проварите на медленном огне примерно двадцать минут, после чего немного остудите и процедите отвар через несколько слоёв марли. В конце добавьте в смесь алоэ, мёд и масло. Готовое средство принимают по одной ложке три – четыре раза в день. Также из этого средства можно делать горячие грудные компрессы.
Источник:
http://healthharbor.ru/prostudnie-zabolevania/1436-domasnie-recepti-ot-kasla.html

Если вы хотите всего за несколько месяцев отрастить длинные волосы, то воспользуйтесь народными рецептами домашних масок из дрожжей, которые мы собрали для вас в этой небольшой статье.
Дрожжи для усиления роста волос:

Первый рецепт.

Чтобы приготовить эту простую маску для стимулирования роста волос необходимо размешать в тёплом молоке или очищенной воде две чайных ложечки дрожжей, после чего оставить получившуюся массу на час в тёплом месте. По истечении указанного времени нужно добавить в смесь две больших (столовых) ложки жидкого (не растопленного) мёда и половину стакана жирного кефира. Тщательно перемешайте все составляющие до получения пастообразной однородной массы, а затем распределите её по всей длине вымытых влажных волос , при этом, стараясь интенсивно массажировать кожу головы. Теперь утеплите волосы, надев шапочку для душа или чистый целлофановый пакет, и подождите около двадцати пяти минут. По окончании процедуры удалите остаток маски при помощи проточной воды и шампуни. После этого ополосните волосы настоем ромашки (одна чайная ложечка сухоцвета на четыре стакана кипятка).

Второй рецепт.

Размешайте в тёплой воде три – четыре чайных ложечки сухих дрожжей до состояния жидкого пюре, а затем добавьте в смесь один взбитый белок и перемешайте всю массу до однородного состояния. Вымойте волосы и нанесите маску массажными движениями в их прикорневую зону, после чего утеплите голову, как было описано выше, и подождите пятьдесят – семьдесят минут. По завершении процедуры вымойте волосы без шампуня тёплой проточной водой.

Третий рецепт.

Для ускорения роста волос сухого типа можно использовать народную дрожжевую маску, приготовленную по следующему рецепту. Необходимо подогреть на водяной бане стакан жирного кефира и смешать его с одной – двумя столовыми ложками дрожжей. Теперь накройте смесь полотенцем и оставьте её в тёплом месте на полтора часа. Готовую маску нужно втереть в прикорневую зону роста волос, а потом распределить её по всей их длине. Примерно через сорок минут смойте остаток средства проточной водой, а затем ополосните волосы очищенной или кипячёной водой, смешанной с яблочным уксусом в пропорции 10:1.

Четвёртый рецепт.

Смешайте одну столовую ложку сухих дрожжей с двумя ложками воды до пастообразного состояния, а потом добавьте в массу щепотку мелкой морской соли, одну большую ложку свежей луковой кашицы и одну большую ложку касторового или репейного масла (можно использовать оба). Нанесите и смойте маску так же, как было описано в прошлом рецепте.

http://healthharbor.ru/uhod-za-volosami/1926-maska...timulirovania-rosta-volos.html

http://deletant.livejournal.com/117200.html

http://deletant.livejournal.com/124845.html

Фото просто уникальны.Узнаём много ранее неизвестного о наших знаменитостях
Известный актер Станислав Садальский в своем блоге сделал
девять выпусков ретросемейных фотографий знаменитостей.
Фото просто уникальны

http://sadalskij.livejournal.com/1505549.html
http://sadalskij.livejournal.com/1513996.html
http://sadalskij.livejournal.com/1524682.html
http://sadalskij.livejournal.com/1537845.html
http://sadalskij.livejournal.com/1540667.html
http://sadalskij.livejournal.com/1549807.html
http://sadalskij.livejournal.com/1557522.html
http://sadalskij.livejournal.com/1565846.html
http://sadalskij.livejournal.com/1573598.html

Начинающим в помощь.http://tusendria.xn----mtbqfo1a4d.com/rubric/2171282/page10.html тут очень много полезной информации. Ну и сами схемки

— Да-да, есть такая теория, вернее, гипотеза. Предполагается, что спутники Марса — Фобос и Деймос несколько тормозятся атмосферой этой планеты. Следовательно, внутри они полые, понимаете? А полые тела, как известно, могут быть созданы только… как?

— Только, только… — залепетала, словно школьница, первая дама.

— Только искусственным путем.

— Боже мой! — воскликнула более сообразительная вторая дама.

— Да, искусственным. Значит, они сделаны какими-то разумными существами.

Я смотрел на человека, который рассказывал столь интересные вещи, и мучительно пытался вспомнить, где я видел его раньше. Он сидел напротив меня в купе, покачивая элегантно вскинутой ногой. Он был в синем, достаточно модном, но не вызывающе модном костюме, в безупречно белой рубашке и галстуке в тон костюму. Все в нем показывало человека не опустившегося, да и не собирающегося опускаться, к тому же и лет ему было не так уж много — максимум 35. Некоторая припухлость щек делала его лицо простым и милым. Все это не давало мне ни малейшей возможности предполагать, что я его где-то встречал раньше. И только то, что он иногда как-то странно знакомо кривил губы, и временами мелькающие в его речи далекие и знакомые интонации заставляли приглядываться к нему.

— Последние находки в Сахаре и Месопотамии позволяют думать, что в далекие времена на Земле побывали пришельцы из космоса.

— Может быть, те самые марсиане? — в один голос ахнули дамы.

— Не исключена и такая возможность, — улыбаясь, сказал он. — Не исключена возможность, что мы прямые потомки марсиан, — весело закончил он и, оставив дам в смятенном состоянии, взялся за газеты.

У него была толстая пачка газет, много названий. Он просматривал их по очереди и, просмотрев, клал на стол, придавливая локтем.

За окном проносились красные сосны и молодой подлесок, мелькали яркие солнечные поляны. Лес был теплый и спокойный. Я представил себе, как я иду по этому лесу, раздвигая кусты и путаясь в папоротниках, и на лицо мне ложится невидимая лесная паутина, и я выхожу на жаркую поляну, а белки со всех сторон смотрят на меня, внушая добрые скудоумные мысли.

Все это почему-то самым решительным образом противоречило тому, что связывало меня с этим человеком, укрывшимся за газетой.

— Разрешите посмотреть, — попросил я и легонько дернул у него газету. Он вздрогнул и выглянул из-за газеты, и тут я сразу его вспомнил.

Мы учились с Ним в одном классе во время войны в далеком перенаселенном, заросшем желтым грязным льдом волжском городе. Он был третьегодник, я догнал Его в четвертом классе в 43-м году. Я был тогда хил, ходил в телогрейке, огромных сапогах и темно-синих штанах, которые мне выделили по ордеру из американских подарков. Штаны были жесткие, из чертовой кожи, но к тому времени я их уже износил, и на заду у меня красовались две круглые, как очки, заплаты из другой материи. Все же я продолжал гордиться своими штанами — тогда не стыдились заплат. Кроме того, я гордился трофейной авторучкой, которую мне прислала из действующей армии сестра. Однако я недолго гордился авторучкой. Он отобрал у меня ее. Он все отбирал у меня — все, что представляло для Него интерес. И не только у меня, но и у всего класса. Я вспоминал и двух Его товарищей — горбатого паренька Лёку и худого, бледного, с горячими глазами Казака. Возле кинотеатра «Электро» вечерами они продавали папиросы раненым и каким-то удивительно большим, огромным женщинам. Я дружил с Абкой Циперсоном, и мы с ним часто ходили в кино — пролезали через угольную яму и устраивались на балконе возле аппаратной. Боже ты мой, Джордж из Динки-джаза, и Антоша Рыбкин, и жалкий, попадающий впросак Гитлер, к которому только подойти, дать ему промеж рог — и дух из него вон. Но настоящий Гитлер был не такой, мы это знали и, сидя в темноте возле аппаратной, придумывали казнь настоящему. Посадить его в клетку и возить по всем городам, чтобы люди плевали и бросали окурки. Нет, лучше опустить его в расплавленный свинец, а вот еще в Китае есть хорошая казнь под названием «Тысяча кусочков».

Когда мы выходили из кино, мы постоянно наталкивались на них. Они попрыгивали с ноги на ногу и покрикивали:

— Эй, летуны, папиросы есть!

Мы с Абкой старались обойти их, укрыться в тени, но они нас и не замечали. Вечером они не узнавали нас, словно мы не учились с ними в одном классе, словно они не отбирали у нас каждый день наших школьных завтраков.

В школе нам каждый день выдавали завтраки — липкие булочки из пеклеванной муки. Староста нес их наверх в большом блюде, а мы стояли на верхней площадке и смотрели, как к нам плывет из школьных холодных недр, из горестных глубин плывет это чудесное блюдо.

— Правда, интересное событие? — сказал я Ему и показал то место в газете, где было сказано о событии.

Он заглянул, улыбнулся и стал рассказывать мне подробности этого события. Я кивал и смотрел в окно. Мне было трудно смотреть в Его голубые глаза, потому что они каждый день встречали меня за углом школы.

— Давай, — говорил Он, и я протягивал Ему свою булочку, на которой оставались вмятины от моих пальцев.

— Давай, — говорил Он следующему, а рядом с ним работали Лёка и Казак.

Я приходил домой и ждал младшую сестренку. Потом мы вместе ждали тетю. Тетя возвращалась с базара и приносила буханку хлеба и картошку. Иногда она ничего не приносила. Тетя дралась за нас с сестренкой с покорной, вошедшей уже в привычку яростью. Каждое утро, собираясь в школу, я видел, как она проходит под окнами, широкоплечая и низкая, нос картошкой, а тонкие губы сжаты.

Однажды она сказала мне:

— Нина приносит завтраки, а ты нет. Рустам приносит и все ребята с того двора, а ты съедаешь сам.

Я вышел во двор и сел на поломанную железную койку возле террасы. В сером темнеющем небе над лампами кружили грачи. За забором шли военные девушки. И пока за туманами виден был паренек, на окошке у девушки все горел огонек. Чем питаются грачи? Насекомыми, червяками, воздухом? Им хорошо. А может быть, у них тоже есть кто-нибудь такой, кто все отбирает себе? Флюгер над нашим домом резко скрипел. Низко над городом шли пикировщики. Что будет со мной? Всю ночь тетя стирала. Вода струилась за ширмой, плескалась, булькала. Темнели омуты, гремели водопады. Гитлер в смешных полосатых трусах захлебывался в мыльной пене, тетя давила его своими узловатыми руками.

На следующий день произошло событие. Булочки были смазаны тонким слоем сала «лярд» и посыпаны яичным порошком. Я вырвал из тетрадки листок, завернул в него булочку и положил ее в сумку. За углом, сотрясаясь от отваги, я схватил Его за пуговицу и ударил. Абка Циперсон сделал то же самое и кое-кто из ребят тоже. Через несколько секунд я лежал в снегу, Казак сидел верхом на мне, а Лёка совал мне в рот мой же завтрак.

— На, смелей, кусни!

— Вот и вся суть этой истории, — сказал Он. — Я это знаю потому, что мой близкий друг имел к этому некоторое отношение. А в газетах только голая информация, подробности события часто ускользают, это естественно.

— Понятно, — сказал я и поблагодарил Его: — Спасибо.

Рядом мило щебетали дамы. Они угощали друг друга вишнями и говорили о том, что это не вишни, что вот на юге это вишни, и неожиданно выяснилось, что обе они родом из Львова, боже мой, и вроде бы жили на одной улице и, кажется, учились в одной школе, и совпадений оказалось так много, что дамы в конце концов слились в одно огромное целое.

На другой день, когда кончился последний урок, я положил тетрадки в сумку и оглянулся на «Камчатку». Казак, Лёка и Он сидели вместе на одной парте и улыбались, глядя на меня. По моему лицу они, видимо, поняли, что я снова буду отстаивать свой завтрак. Они встали и вышли. Я нарочно долго сидел за партой, ждал, когда все уйдут. Мне не хотелось снова вовлекать в это бессмысленное дело Абку и других ребят. Когда все ушли, я проверил свою рогатку и высыпал из сумки в карман запас оловянных пулек. Если они снова будут стоять за углом, я выпущу в них три заряда и наверняка попаду каждому в морду, а потом, как Антоша Рыбкин, четким и легким приемом схвачу одного из них за ногу, может быть, Лёку или Казака, но лучше Его, и опрокину на спину. Ну, а потом будь что будет. Пусть они меня изобьют, я буду делать это каждый день.

Я медленно спускался по лестнице, перебирая в кармане оловянные пули. Кто-то прыгнул мне сверху на спину, а впереди передо мной вырос Он. Он схватил меня пятерней за лицо и сжал. Снизу кто-то потянул меня за ноги. Слышался легкий презрительный смех. Работа шла быстрая. Они стащили с меня сапоги и размотали все, что я накручивал на ноги. Потом они развесили все это дурно пахнущее тряпье на лестнице и стали спускаться.

— Держи сапоги, смелый! — крикнул Он, и мои сапоги, смешно кувыркаясь, взлетели вверх. Весело смеясь, шайка удалилась. Завтрак мой прихватить они забыли.

— Разрешите пригласить вас отобедать со мной в вагоне-ресторане, — сказал я Ему.

Он отложил газету и улыбнулся.

— Я только что хотел сделать это по отношению к вам, — сказал Он. — Вы меня опередили. Позвольте мне пригласить вас.

— Нет-нет! — охваченный огромным волнением, вскричал я. — Как говорится в детстве, чур-чура. Вы меня понимаете?

— Да, понимаю, — сказал Он, внимательно глядя мне в глаза…

Я заплакал. Я собирал свои тряпочки, предметы тетиной заботы, и плакал. Я чувствовал, что теперь уже я разбит окончательно и не скоро смогу разогнуться и что пройдет еще немало лет, прежде чем я смогу забыть этот легкий презрительный смех и пальцы, сжимавшие мое лицо. Раздались звонок и нарастающий топот многих ног, и по лестнице мимо меня с гиканьем скатилась лавина старшеклассников.

Я вышел на улицу и пересек ее, пролез между железными прутьями и пошел по старому запущенному парку, по аллее, в конце которой неслась ватага старшеклассников. Я медленно брел по их следам, мне хотелось посмотреть, как они играют в футбол.

Там, возле наполовину растасканной на дрова летней читальни, была вытоптана нашей школой площадка. Старшеклассники, разбившись на две ватаги, проносились по ней то туда, то сюда.

Каждое наступление было несокрушимым, в какую бы сторону оно ни велось, оно было стремительным и диким, с неизбежными потерями и с победным воем. Волны пота то набегали, то уносились прочь, а я сидел у кромки поля и надо мной проносились большие сильные ноги, валенки, сапоги, и, словно желая вселить в меня уверенность в своих силах, они дрались за свое право владеть мячом все сильнее, все ожесточеннее, они, старшеклассники.

Проваливаясь по пояс в глубокий снег, я подавал им мячи, залетавшие в парк…

Я так и не знаю, было это поражением или победой. Иногда они, Казак, Лёка и Он, останавливали меня и отбирали завтрак, и я не сопротивлялся, а иногда они почему-то не трогали меня, и я нес свою булочку домой, и вечером мы пили чай, закусывая вязкими ломтиками пеклеванного теста…

Мы шли по вагонным коридорам, и я открывал перед Ним двери и пропускал Его вперед, а когда Он шел впереди, Он открывал передо мной двери и пропускал меня вперед. Мне повезло, дверь в ресторан открыл я.

Как-то они узнали, что мать Абки Циперсона работает в больнице.

— Слушай, Старушка-не-спеша-дорожку-перешла, притащил бы ты от своей матухи глюкозу, — сказали они ему.

Абка некоторое время уклонялся, а потом, когда они «расписали» в клочья его портфель, принес им несколько ампул. Глюкоза им понравилась — она была сладкая и питательная. С тех пор они стали звать Абку не так, как раньше, а Глюкозой.

— Эй, Глюкоза, — говорили они, — иди-ка сюда!

Не знаю, от чего Абка больше страдал, от того ли, что ему приходилось воровать, или от того, что его прозвали так заразительно и стыдно.

Так или иначе, но однажды я увидел, что он дерется с ними. Я бросился к нему, и нас обоих сильно избили. Каждый из этой троицы был сильнее любого из нашего класса. Они были старше нас на три года.

Конечно, мы могли бы объединиться и сообща их «отоварить», но школьный кодекс говорил, что драться можно только один на один и до первой крови. В силу своей мальчишеской логики мы не понимали, как это можно бить того, кто явно слабее, или втроем бить одного, или всем классом бить троих. В этом все дело: они боролись за еду, не придерживаясь кодекса. И еще в том, что они не отстаивали, а отбирали. Они были старше нас.

«Почему же Он меня не узнает?» — думал я.

В вагоне-ресторане было пусто, красиво и чисто. Столики светились белыми крахмальными скатертями, и только один, видимо недавно покинутый, хранил следы обильного пиршества.

Я заказывал. Я не скупился. Коньяк — так «Отборный», прекрасно. Не время было мне скупиться и зажимать монету. Самое время было разойтись вовсю. Жаль, что в отношении еды пришлось ограничиться обычным вагон-ресторанным набором — солянка, шашлык и компот из слив.

Я вел с Ним простой дружелюбный разговор о смене времен года и смотрел на Его руки, на маленькие рыжие волосики, выбивающиеся из-под браслета. Потом я поднял глаза и вспомнил еще одну интересную вещь.

Сердце у Него было не с левой, а с правой стороны. Позднее я узнал, что это явление называется «декстрокардией» и бывает, в общем, редко, страшно редко, считаные единицы таких людей на свете.

В самом начале учебного года, когда они еще не перешли на насильственное изъятие продовольственных излишков, Он спорил с нами на этот счет. Спорил на завтрак.

— Спорим, что у меня сердце не с той стороны, — говорил Он и горделиво расстегивал рубашку.

Потом, когда все уже узнали об этой Его особенности, Он перешел на силовой шантаж.

— Спорим? — спрашивал Он, садился рядом и выворачивал тебе руку. — Споришь или нет? — И расстегивал рубашку.

Тут-тук, тук-тук, ровно и мирно стучало с правой стороны сердце.

Тяжелую лучистую поверхность солянки тревожила равномерная тряска. Янтарные капли жира дрожали, собирались вокруг маленьких кусочков сосиски, плававших на поверхности, а в глубинах этого варева таилось черт те что — кусочки ветчины, и огурцы, и кусочки куриного мяса.

— Какой хлеб! — сказал я. — А помните, во время войны был какой хлеб?

— Да, — сказал Он, — неважный был тогда хлеб.

Я набрался сил и посмотрел Ему в глаза:

— Помните наши школьные завтраки?

— Да, — твердо сказал Он, и я понял по Его тону, что силы у Него по-прежнему достаточно.

— Такие вязкие пеклеванные булочки, да?

— Да-да, — улыбнулся Он, — ну и булочки…

Ноги у меня ходили ходуном. Нет, я не могу сейчас. Нет, нет… Пусть Он все съест. Ведь мне приятно смотреть, как Он ест. Пусть Он насытится, и я заплачу.

— Сало «лярд» и яичный порошок, а? — с легкостью усмехаясь, спросил я.

— Второй фронт? — в тон мне улыбнулся Он.

— Но больше всего мы любили тогда подсолнечный жмых.

— Это было лакомство, — засмеялся Он.

Обед продолжался в блистательном порхании улыбок.

Французы делают так: наливают коньяк, плюют в него и выплескивают таким вот типам в физиономию. Разным там коллаборационистам.

— Выпьем? — сказал я.

— Ваше здоровье, — ответил Он.

Подали шашлык.

Прожевывая сочное, хорошо прожаренное мясо, я сказал:

— Конечно, это не «Арагви», но…

— Совсем неплохо, — подхватил Он, кивая головой и словно прислушиваясь к ходу внутренних соков. — Соус, конечно, не «ткемали», но…

Тут меня охватила такая неслыханная злоба, что… Ах ты, гурман! Ты гурман. Ты знаешь толк в еде и в винах, наверное, и в женщинах, должно быть… А ручку мою ты по-прежнему носишь в кармане?

Я взял себя в руки и продолжал застольную беседу в заданном ритме и в нужном тоне.

— Удивительное дело, — сказал я, — как усложнилось с ходом истории понятие «еда», сколько вокруг этого понятия споров, сколько нюансов…

— Да-да, — подхватил Он с готовностью, — а ведь понятие самое простое.

— Верно. Проще простого — еда. Е-да. Самое простое и самое важное для человека.

— Ну, это вы немножко преувеличиваете, — улыбнулся Он.

— Нет, действительно. Еда и женщины — самое важное, — продолжал я свою наивную мистификацию.

— Для меня есть и более важные веши, — серьезно сказал Он.

— Что же?

— Мое дело, например.

— Ну, все это уже позднейшие напластования.

— Нет, вы меня не понимаете…

Он стал развивать свои соображения. Я понял, что Он не узнает. Я понял, что Он меня никогда не узнает, как не узнал бы никого другого из нашего класса, кроме Лёки и Казака. И я понял, почему Он не узнал бы никого из нас — мы не были для Него отдельными личностями, мы были массой, с которой просто иногда нужно было немного повозиться.

— Ну где уж мне вас понять! — неожиданно для самого себя грубо воскликнул я. — Понятно, для вас еда — это что! Ведь вы же прямой потомок марсиан!

Он осекся и смотрел на меня, сузив глаза. На пухлых его щеках появились желваки.

— Тише, — тихо произнес Он, — вы мне аппетита не испортите. Понятно?

Я замолчал и взялся за шашлык. Коньяк стоял при мне, и никогда не поздно было в него плюнуть. Пусть Он только все съест, и я заплачу!

Рядом с нами сидел человек в бедной клетчатой рубашке, но зато в золотых часах. Он склонил голову над пивом и что-то шептал. Он был сильно пьян. Вдруг он поднял голову и крикнул нам:

— Эй вы! Черное море, понятно?.. Севастополь, да? Торпедный катер…

И снова уронил голову на грудь. Из глубины его груди доносилось глухое ворчанье.

— Официант! — сказал мой сотрапезник. — Нельзя ли удалить этого человека? — Он показал не на меня, а на пьяного. — Во избежание эксцессов.

— Пусть сидит, — сказал официант. — Что он вам, мешает?

— Черное море… — проворчал человек, — торпедный катер… а может, преувеличиваю…

— Вы в самом деле считаете себя потомком марсиан? — спросил я своего сотрапезника.

— А что? Не исключена возможность, — кротко сказал Он.

— Марсиане — симпатичные ребята, — сказал я. — У них все нормально, как у всех людей: руки, ноги, сердце с левой стороны… А вы же…

— Стоп, — сказал он, — еще раз говорю: вы мне аппетита не испортите, не старайтесь.

Я перевел разговор на другую тему, и все было сглажено в несколько минут, и обед пошел дальше в блистательном порхании улыбок и в шутках. Вот Он каким стал, просто молодец, железные нервы.

— Да что это мы все так — «вы» да «вы», — сказал я, — даже не познакомились.

Я назвал свое имя и привстал с протянутой рукой. Он тоже привстал и назвал свое имя.

Того звали иначе. Это был не Он, это был другой человек.

Подали сладкое.

1962 г.

http://i-vagram-schmitz.blogspot.de/

http://vagramandlive.blogspot.de/

http://nilpferdenundmeinleben.blogspot.de/search?u...esults=7&reverse-paginate=true

Если есть желание -напишите отзыв......критику...замечания....

Читайте-рекомендую!!



http://jennyferd.livejournal.com/5678645.html

http://samsebeskazal.livejournal.com/364571.html

Если занятия Вам доставили удовольствие и было интресно,то Вы можете их продолжить ЗДЕСЬ:
https://www.youtube.com/watch?v=ohJCdihPWqc&list=PLAC15ABA0D4933DD0
Приятных занятий.

Серия сообщений "английский язык":
Часть 1 - Полезный сайт englishpod
Часть 2 - Подкаст "42": Хочешь изучить английский? Do It!
...
Часть 27 - Джорж Сименон"Комиссар Мэгре".Изучаем английский по фильмам.
Часть 28 - Английский - играя. Интернет-игра"Лингуа-Лео".
Часть 29 - English - Lessons 61 Video. Английский для начинающих на английском 61 видеоурок .
Часть 30 - Николай Ягодкин-технология эффициентного обучения.Видео..
Часть 31 - 15 самых распространённых ошибок в английском языке, которые делают носители русского
...
Часть 33 - Очень распространённые базовые неправильные глаголы (irregular verbs) с переводом.Видео.
Часть 34 - Времена в английском языке.
Часть 35 - Уроки английского по-другому.Фильмы с субтитрами.Учим и понимаем.

Если Вам показался этот курс продуктивным и интресным,то Вы можете продолжить свои заенятия ЗДЕСЬ:
https://www.youtube.com/watch?v=TuCSZxHzK3A&list=P...RfmCQBgxgS4n2ehPlJV1Fl&index=2
Справой стороны 41 видео от Студии.
Желаю успеха в обучении.

Серия сообщений "немецкий":
Часть 1 - Германия.Кёльн.Собор Святого Петра-Кёльнский Дом.
Часть 2 - Полиглот-немецкий язык за 16 часов. Уроки 1-й,2-й,3-й,4-й.
...
Часть 10 - Немецкий с Алексеем Иванченко
Часть 11 - Deutsch lernen Extra auf Deutsch
Часть 12 - Немецкий язык.Ступень А-2. Видео уроки с преподавателем.41 видео. Deutsch Live Unterricht A2 Konjunktiv II .

Серия сообщений "иврит":
Часть 1 - Иврит -для начинающих. 71 видео.
Часть 2 - Библейский иврит-методика понимания текстов Торы.
...
Часть 7 - Алфавит иврита. Красиво пишем прописные буквы
Часть 8 - В помощь изучающим иврит. Книги на иврите с огласовками
Часть 9 - Видеоуроки иврита.2016 год. Еврейский алфавит- произношение и написание.
Часть 10 - Иврит: три плейлиста (для начинающих, для среднего и продвинутого уровня изучения)
Часть 11 - .Практический иврит - шаг за шагом (плейлист).Авторский курс Альфреда Грибера
...
Часть 14 - Изучаем иврит. Основные фразы: английский - иврит
Часть 15 - Марк Харах "Правильный иврит"
Часть 16 - ИВРИТ ДЛЯ ДЕТЕЙ👶 (47 видео)

http://www.e-reading.club/chapter.php/1016843/4/Sh...okolnya_Kvarengi_rasskazy.html

МАРАН ИЗ ЛЕНИНГРАДА
Где-то в начале пятидесятых годов гражданка Красная вступила в единоборство с товарищем Сталиным.
Товарищ Сталин об этом не знал.
Гражданка была из тех русских людей, которые любили евреев, даже носатых, даже работавших в торговле, даже с дачами.
Сама Красная жила в полуподвале с видом на ноги проходящих. Даже справедливое осуждение еврея — ведь случается и такое — вызывало в сердце гражданки Красной глубокое возмущение. Она считала, что после того, что произошло, судить евреев вообще нельзя. Ни за что! Они настрадались навсегда.
Генералиссимус придерживался другого мнения.
Красная хотела выделить евреев в касту неприкасаемых — она плохо разбиралась в этнических проблемах индийского общества — она была паспортисткой — и неприкосновенные были для нее святыми. Любой еврей был для нее святой. Даже с дачей…
Гражданка Красная была последовательницей дочери фараона Марнепта Второго. Купаясь в Ниле в древние времена, дочь нашла в корзине, в тростнике, младенца Моисея — и спасла еврейский народ.
Красная была дочерью пастуха, никогда не видела Нила, купалась в общественной бане в Щербаковском переулке, ела капусту с картошкой в мундире — и спасала евреев.
Паспортистка Красная спасала еврейский народ от генералиссимуса Сталина.
В последний год своей жизни генералиссимус, будучи выдающимся специалистом в национальном вопросе, задумал решить еврейский вопрос — в Сибири началось широкое строительство бараков, и не в чем стало перевозить скот — все вагоны были отобраны для транспортировки евреев, что вызвало очередную волну антисемитизма.
— Опять все евреям, — говорила на коммунальной кухне необъятная Настя.
Коммунальные кухни великого города были недовольны евреями.
Короче, генералиссимус решил уничтожить еврейский народ, паспортистка — спасти…
Мне исполнилось шестнадцать лет. Я должен был получить паспорт. Первым пунктом в паспорте была фамилия, пятым — национальность. Я был евреем.
Гражданка Красная решила записать меня русским.
Это был ее метод.
Во время блокады в разоренной квартире профессора Лурье она нашла изодранную книгу с вырванными страницами. Она читала эту книгу по ночам, и горькие слезы лились в полуподвале — книга была про испанских евреев, про их изгнание. Из этой книги гражданка Красная извлекла одно — чтобы спастись, еврею надо было сменить религию. Стать мараном.
Паспортистка Красная не могла менять религию — трудно менять то, что было отменено. Она меняла национальность и пекла «маранов». По Куйбышевскому району Ленинграда бегало уже семь свежеиспеченных маранов-евреев, записанных русским, узбеком, украинцем, казахом и даже чехословаком.
Она не знала, что нет такой нации — она знала, что чехословаков сегодня не убивают…
День, когда она создавала нового марана, был для нее праздником. Она надевала лучшее платье — трофейный костюмчик из Эберсвальде, оренбургский платок, янтарные бусы и душилась самыми популярными в те годы духами «Красная Москва».
Когда сослуживцы интересовались, что это сегодня за праздник, она скромно отвечала: «День рождения». Чей — она не уточняла…
Ничего этого я не знал. Я шел за паспортом по набережной Фонтанки. Был ноябрь, падал мокрый снег, кони на Аничковом мосту погрустнели. Люди скользили и падали, из булочной несло хлебом, инвалид просил на пиво.
Я шел за паспортом, легко и беззаботно, ничуть не задумываясь, надо ли становиться гражданином этой страны, нужна ли она еврею и нужны ли евреи ей.
Я был в возрасте, когда думы светлы, как тополь в сентябре… В конторе было натоплено, на полу таял нанесенный валенками снег, пахло сосисками.
Я вошел в комнату — за столом сидела огромная женщина в оренбургском платке, с янтарным ожерельем вокруг крупной шеи, волосы ее были русые, зачесанные назад, в клубок.
Запах «Красной Москвы» кружил голову.
Она сурово посмотрела на меня.
— Почему ты так долго не приходил за паспортом?
— Было много уроков, — соврал я.
— Держи, — она протянула мне зеленую книжицу. Оттуда глядела моя фотография, изуродованная фотографом. Но вздрогнул я не от этого — в графе национальность стояло «русский».
— Простите, — сказал я, — я — еврей.
— Иди, иди, — подтолкнула она, — у меня много работы.
— Я еврей, — повторил я, — а здесь написано «русский». Вы ошиблись.
— Я лучше знаю, кто ты, — ответила она и открыла дверь, — следущий!
Я захлопнул двери:
— Исправьте, — сказал я. — Пока вы не исправите — я не уйду!
Я сел. Она тоже. Мы смотрели друг на друга.
— Ну какой ты еврей, — наконец произнесла она, — языка своего ты не знаешь, истории не знаешь, религии не нюхал — одно слово, что еврей. Вот скажи, к примеру, кто такие мараны?
Я не знал.
— А хочешь записаться евреем, — сказала она, — держи паспорт и давай к дому!
Я сидел, не вставая.
— Тебе хочется в Сибирь, — сказала она, — с твоими легкими?
— Исправьте, — повторил я, — мне надо готовить математику.
— Чтобы считать вагоны?!
— Какие вагоны? — не понял я.
— Которые вас уже ждут! Или ты о них ничего не слышал?
Я слышал об этих вагонах, они должны были отвезти нас в снега, в мороз…
— Я не запишусь русским, — ответил я.
— Почему? Ты их не любишь?
— Я их люблю, — ответил я.
— Чего ж ты упрямишься?
— Я — еврей, — повторил я.
— Козел ты, — сказала она, — не хочешь русским — могу записать татарином, грузином. Грузины — чудесная нация, не антисемиты. Никогда не преследовали евреев. Поют «Сулико».
Она затянула.
— Запишите меня евреем, — повторил я.
Она встала.
— Разговор окончен, — она хлопнула ящиком стола, — евреем я тебя не запишу.
— Вы антисемитка? — спросил я.
Она дала мне легкую затрещину:
— Паспорт берешь, козел?
— Нет, — я покачал головой.
— Тогда давай его сюда, — она взяла паспорт и спрятала его в стол, — скажи, чтоб зашли родители…
Когда я вышел из конторы, было уже темно — были почти самые короткие дни — валил снег, забивал глаза, буксовали троллейбусы… До сих пор я не понимаю, почему я хотел записаться евреем. Моим язы-ком был русский, героями — русские — Наташа, Онегин, Пугачев, никакой другой литературы, кроме русской, я не знал и не обожал. Я спорил по-русски, плакал по-русски и по-русски признавался в любви. Я любил русских девочек, русские песни и русский мат. Ничего еврейского я не знал. Я не знал ничего о красавице Эстер, о прекрасной Юдифи, я не знал, что есть герои-евреи, что были братья Маккавеи и сын звезды — Бар-Кохба, и восстание в гетто Варшавы. Слово Иордан ничего не вызывало во мне. Мне нравилось, когда говорили, что я вылитый русский, что у меня глаза Есенина, что у меня широкая русская душа — потому что какой ширины еврейская душа — я не знал.
Дружил я с русскими, вместе с ними бегал по крышам, играл в деньги и был чрезвычайно горд, когда Колюня, вор районного значения, — мне сказал:
— Я тебе, как русскому, признаюсь — мы вчера столовку ограбили…
Я не хотел знать, кто я! Не хотел слышать! Имя Абрам вызывало хохот, Сарра — стыд, и я гордился своим прямым носом, именем Петр и чистым произношением буквы «р»…
И хотел записаться евреем!!!
Это было чистое упрямство, голое упрямство горного козла…
— Вы так думаете, — сказал мне много лет спустя рабби Гершель из Цфата, — это Тора, Тора вас вела.
— Я не знал Торы, рабби.
— Вы ошибаетесь, друг мой. Вы ее прекрасно знали.
— Рабби, — поклялся я, — за всю свою жизнь я не прочел и строчки Торы.
— А чем вы занимались до рождения?
— До рождения, ребе?!!
Гершель покачал головой. Он был красив. Предки его писали «Каббалу».
— Зародыш, — сказал ребе, — в чреве матери напоминает книгу, прекрасную книгу. Он ест, что ест его мать, пьет, что пьет его мать. Над его головой свет, он смотрит и видит весь мир. Нет более счастливых дней для человека, чем дни в чреве матери его — он изучает Тору. И когда он готов покинуть чрево — является Ангел, ударяет его и заставляет забыть Тору, всю Тору. Что, по-вашему, означает эта выемка? — и дотронулся до ложбинки на верхней губе, — что, по-вашему, это означает? Это знак, друг мой, знак, оставленный ангелом…
Солнце садилось, и Гершель пошел в синагогу…
Но тогда я этого не знал, ничего не знал, я еще не вкусил от древа познания — я был счастливым человеком. И упрямым. Не знаю, всосал ли я с молоком матери Тору, но упрямство — наверняка.
…Дома была мама. Она пекла пирожки с капустой. По случаю паспорта. Она пекла и что-то напевала.
— Ну, где наш новый паспорт? — спросила она.
— В ЖАКТе, — ответил я.
— Как это?!
— Я не взял его. Меня там записали русским.
— Ну и что? Это же счастье! — вскричала мама, — надо было хватать и бежать!
— Я не возьму его, — повторил я.
Моя умная мама все поняла. Она села на табурет и положила руки на колени. Пирожки подгорали на черной сковороде.
— В этой стране, — сказала мама, — можно прожить без мяса, без ванны, без воздуха, но не без паспорта. Прошу тебя — не разрывай мое сердце, пойди за ним.
— Нет, — ответил я, — я останусь дома и буду есть пирожки.
— Благодари Бога, что тебя записали русским, — сказала она.
— Почему, мама?
— Почему? Да потому, что, если б твой папа был русским, он бы не торчал на вонючем заводе. Он бы, с его головой, был бы профессором, директором или членом-корреспондентом! Если б твой папа не был евреем — он бы был академиком, с его головой, его портрет висел бы на Невском, он бы был в энциклопедии, твой папа, с его головой.
— Я не хочу в энциклопедию, — сказал я.
— Я вижу, — сказала мама, — ты хочешь в Сибирь. Ты хочешь, чтоб тебе всю жизнь совали палки в колеса! Куда ты уедешь на таком велосипеде? Посмотри, куда приехали мы — комната у туалета, окно на свалку, папа, пропахший гудроном. Ты хочешь туда же?!
Я намазал булку маслом, посыпал сверху сахарком и начал жевать.
— Возьми Шапиро, — продолжала мама, — двое детей! Беллочка записана белорусской, Абраша — хохлом! У Рабиновичей все дети казахи. Альперовичи — латыши. Мулька Шмек, сын раввина — калмык. И все довольны, все были согласны! Почему ты упираешься?!
— Не знаю, — ответил я.
— Подумай, — сказала мама, — ты сможешь поступить в университет. На филологический. На философский. В Институт Международных отношений. Будешь послом. В Индии, в Малайе. Я знаю? Станешь русским дипломатом!
— Я хочу быть дипломатом-евреем, — ответил я.
Мама тяжело вздохнула.
— Почему люди хотят совместить несовместимое, — произнесла она. Легкий дымок тянулся от пирожков…
Потом пришел папа. Он снял потертое кожаное пальто.
— Он не хочет становиться русским, — выпалила мама.
Папа сел на диван и закурил свой «Беломор».
— Ты слышишь, он хочет быть евреем.
Мороз затягивал окно. Папа курил и слушал рассказ мамы. Он улыбнулся, папа. Я тогда не понимал, чему он улыбался, мой папа, который мог быть в энциклопедии.
— Чему ты улыбаешся, хохэм? — спросила мама.
— Я делаю то, что пока не запрещено, — ответил он.
Мама махнула рукой и пошла подогревать вчерашний борщ.
— Я не настаиваю, чтобы ты записался русским, — сказал папа, — или узбеком, или калмыком. Потому что я не уверен, что если все евреи запишутся калмыками — не начнут преследовать калмыков. Я просто размышляю. Я просто думаю, что если б твоя мама не была еврейкой, она б не преподавала идиотам черчение, а с ее головой стала бы Софьей Ковалевской, или мадам Кюри, или Голдой Меир, с ее головой. Но я тебе ничего не говорю, ничего. Я тебе не говорю, что мой родной брат — армянин, а сестричка — литовка, и если б наши родители это узнали — они б умерли вторично… Потом папа достал новую папиросу, долго чиркал спичкой, обжег палец и задымил.
— Ты знаешь, почему Бог не пустил Моисея в Ханаан? — спросил он.
— Нет, — сказал я, — не знаю.
— Потому что Моисей, великий Моисей, однажды, в своей юности, не признался, что он еврей.
Вошла мама с горячей кастрюлей.
— Чему ты учишь ребенка? — сказала она, — вечно болтаешь глупости! Ешь борщ! — Затем она повернулась ко мне, — а ты, завтра, с утра, пойдешь и заберешь паспорт. Я прошу тебя, будь русским, мне будет легче.
— Нет, — сказал я, — я хочу в Ханаан.
Слезы падали из маминых глаз прямо в горячий борщ.
— Что ты молчишь, хохэм, — повторяла она папе, — что ты молчишь?..
Паспорт я получил. В пятом пункте стояло то, что хотел я.
— Сходи к психиатру, — посоветовала гражданка Красная, вручая его. — Доктор Блох, тоже, кстати, азербайджанец…
Она перестала говорить с папой, считая, что во всем виноват он.
— Ему мало, что он сам еврей, — ворчала она, — такого хлопца губят…
В те дни она работала много, гражданка Красная.
Она засиживалась ночами.
Куда-то торопилась.
Тучи сгущались над Ленинградом.
Евреев вышвыривали с работы, к врачам-евреям не обращались.
В школах, на переменках, евреям устраивали обломы:
— Это вам за то, что вы хотели отравить Сталина.
На нашей коммунальной кухне необъятная Настя часами повествовала о вагонах, где они стоят, какие они и как в них будут перевозить.
— По двести еврейчиков на вагон, — деловито докладывала она и с аппетитом посматривала в сторону нашей комнаты. — Диван я передвину к окну, — мечтала она.
Люди мечтали на коммунальных кухнях великого города.
В воздухе пахло весной и погромом.
И пришел день, когда гражданку Красную попросили составить списки всех евреев ее микрорайона.
— Для отправки в санаторий, — уточнил майор Киселев.
Гражданка Красная принялась за работу — она старательно печатала на высоком «Ундервуде» имена, отчества и фамилии. И адреса. Мелькали там и Поварской, и Стремянная, и Кузнечный. И, прекрасный Невский промелькнул.
Машинка стучала, стучала.
К утру списки были готовы.
— Кто бы мог подумать, что у нас столько еврейчиков? — пропел майор Киселев.
— Медлить не стоит, — сказала гражданка Красная, — а то многие из этих подонков могут улизнуть.
— Об этом не беспокойтесь, гражданка Красная, — успокоил майор…
Первой арестовали ее — гражданка Красная составила подробные списки всех стукачей, мародеров, грабивших квартиры во время войны, и просто рядовых антисемитов микрорайона. Списки были беспощадны — за единожды произнесенную безобидную «жидовскую морду» вас уже включали в список.
Ее посадили в районную кутузку. Допрашивал сам майор Киселев. Он был беспощаден — в списках он шел пятым. Была вскрыта незаконная деятельность гражданки Красной по производству маранов.
Все эти казахи, латыши и прочие были пойманы и переведены вновь в лоно иудаизма. Неизвестно, куда б сослали и саму гражданку Красную, если б внезапно не сдох человек, фигурировавший в списке Красной под фамилией Джугашвили.
Ее выпустили и даже не выкинули из ЖАКТа, разрешив работать «без права допуска к документам, имеющим графу «национальность».
Жизнь для нее потеряла всякий смысл. Из глаз ее ушел свет, янтарные бусы валялись на подоконнике, «Красную Москву» она отдала дворовому алкоголику Борису.
Вскоре она умерла. На ее похоронах были одни евреи. Они установили ей памятник. На сером камне написано: «Гражданке Красной от маранов Ленинграда»…

Как энергично провести весь день? Вы думаете, что для этого надо перед этим съездить в отпуск или на худой конец взять выходной и посвятить его отдыху?

Нет! Вам будет достаточно 60 секунд! Да-да, ровно одна минута и Вы почувствуете прилив сил и энергии. Не верите?

Тогда начинаем!
Выполняйте все действия аккуратно, без фанатизма.

1. Быстро потрите пальцем по ладони – 5 секунд.

2. Теперь быстро потрите разогретыми руками щеки вверх-вниз – 5 секунд.

3. Часто постучите барабанной дробью по макушке головы – 5 секунд.

4. Сожмите руки в расслабленный кулак. Энергично поглаживайте внутреннюю и внешнюю стороны предплечья – 3 раза.

5. Осторожно надавите на щитовидную железу (ниже кадыка) большим и указательным пальцем – 3 раза.

6. Найдите на шее пульсацию сонной артерии, осторожно нажмите на артерию, сосчитайте до 5. Освободите. Дышите глубже. Снова нажмите и перейдите на другую сторону.

7. Большим пальцем нащупайте впадину в основании черепа. Нажмите, сосчитав до 3, отпустите. Повторите 3 раза.

8. Массаж рефлекторных зон ног:
- Сожмите кончик большого пальца, затем подушечку большого пальца. Если заметите болезненную точку, разотрите ее до исчезновения боли.
- Плотно захватите большим и указательным пальцами рук ахиллово сухожилие, сдавите его, отпустите. Повторите 3 раза на каждой ноге.
- Быстро потрите верх ступни рукой (или, что более удобно, пяткой другой ноги).

9. Раскрытой ладонью похлопайте ногу спереди, сбоку и сзади от ступни до паха (если у Вас нет варикозного расширения вен).

Вы чувствуете, что по телу разлилась приятная теплота? Если ДА – то цель достигнута: всего за одну минуту Вы включили основные системы организма на полные обороты.

Источник: http://polonsil.ru/blog/4...

Если этот видеокурс вам понравился,то продолжение вы можете посмотреть и заладить здесь:
https://www.youtube.com/watch?v=5IAcxc8Y3v4
Приятного просмотра и успешного обучения.