Продолжение истории М.Я. Крауклис, дополняющее рассказ о событиях 1937-1938 гг. Впервые опубликовано: Белов С.Л. Ячейка (люди и судьбы 1937 года) //Земля Тюменская: Ежегодник Тюменского областного краеведческого музея: 2004. Вып. 18. Тюмень, 2004. С. 88-115.

Статья, посвящённая борьбе за выживание, развернувшейся в 1937-1938 гг. в одном из учебных заведений Тюмени. В центре - судьба М.Я. Крауклис, человека бесконечно преданного партии и преданого ею. Впервые опубликовано: Белов С.Л. «Прошу проверить и разобрать моё заявление…» (документы о судьбе М.Я. Крауклис из коллекции музея) //Земля Тюменская: Ежегодник ТОКМ: 2002. Вып. 16. Тюмень, 2003. С.291-310.

Из тюменского еженедельника "Инсайдер" (№ 5, 2008 г.) узнал, кто закрывал и уничтожал храмы в советские годы. По мнению Александра Черепанова, бывшего лидера областного отделения закрытой ныне РКРП и бывшего депутата областной Думы "их уничтожали не коммунисты, а сионисты, которые пришли в партию в 23-м году для того, чтобы навредить ей. Это они рушили церкви, организовывали массовые расстрелы и репрессии. И только благодаря Сталину эти репрессии были остановлены в 1938 году. Когда он разобрался и понял. что творится в стране".

Получается, злодеи-сионисты (т.е. евреи, убеждённые в том, что их народ должен жить в Сионе, т.е. в Израиле, иметь своё государство и не тратить попусту силы на деятельность в диаспоре) проникли в партию коммунистов для того, чтобы навредить ей. Причём, сделали это, уничтожая её оппонентов - церковь, оппозицию и пр. Выгодное получилось вредительство! При этом в пылу борьбы ретивые сионисты зашли настолько далеко, что попутно закрыли и разрушили и все еврейские храмы. В Тюменском крае не осталось не то что действующей, но и вообще ни одной из, по меньшей мере, пяти синагог нач. ХХ века! Единственным исключением можно считать разве что тюменскую синагогу, здание которой было доведено до такого жуткого состояния, что в 1990-е гг. евреи сами предлагали её снести, чтобы построить на её месте (не удалось, поскольку руины оказались "памятником", находящимся под "защитой государства"). И, если Знаменский собор открыли для верующих вскоре после войны, а Всехсвятскую церковь почти что и не закрывали, то единственная в области синагога была восстановлена всего несколько лет назад, на частные средства. Я уж не говорю о том, что все сионистские партии была разгромлены ещё в начале 1920-х гг., их активисты репрессированы, либо высланы за границу, а Антисионистский комитет действовал до конца советской власти. В общем, ещё одна унтер-офицерская вдова, которая сама себя выпорола - поистине бессмертный образ.

Про пассажи о Сталине, спасающем страну от репрессий, и говорить не хочется - до такого цинизма могли разве что нацисты докатиться.

Самое страшное в том, что ведь найдутся и те, кто поверит в эти байки старого аппаратчика, возомнившего себя народным трибуном. Мало кто помнит, что до начала своей оппозиционной карьеры он работал обычным парторгом в Тюменском авиаотряде и был известен вовсе не политическими подвигами, а куда более близкими русскому человеку слабостями. Затем на протяжении многих лет заседал в областной Думе, получая более чем приличную зарплату (в среднем порядка 150 тыс. руб.). При этом всё, что от него требовалось - время от времени выступать с заведомо нереальными, но близкими душе народной требованиями. И не беда, что они так и оставались грудой макулатуры - зато можно было рассказать о своих деяниях народу на страницах "Трудовой Тюмени". Имидж народного заступника настолько пришёлся Черепанову по душе, что даже в интервью он не стесняется назвать себя "нищим" - потому мол и попрошайкам на улице не подаёт. Помнится, на одном мероприятии он картинно остановился перед столом президиума на сцене, пропуская туда руководителей местных учреждений культуры. Всё это сопровождалось словами: "Проходите, начальство, а мы уж тут, с краешку, поближе к народу". В это время он был депутатом облдумы и получал, по меньшей мере, в 10 раз больше, чем средний работающий житель области, не говоря уже о работниках культуры с их окладами в 3 тыс. руб. А вот нет же, тянет человека к народу, тянет...