Есть такие понятия, как «Духовное» и «Материальное» развитие.

 

Если вести рассмотрение в рамках двумерной геометрии, то познание материального мира можно представить как горизонтальное движение. 

 

Этот путь познания называется магическим,  или техническим. 

 

А путь познания  в Духе — вертикальное направление, будет называться мистическим. 

 

Духовное познание — это учеба, осознание себя Божественным, проявление творчества, созидание и т.п.  

 

Материальное познание — это познание себя в теле и в социальной жизни. В процессе познания себя в проявленном материальном мире Разум очень часто как бы «прикрыт» плотным занавесом от первичного своего Истока…

 

И только интуиция человеческого существа способна предоставить «канал связи» со своим Истоком и возможность быть собой. И если человек не утратил веру в свою интуицию и «слышит» свой внутренний мир, то такой человек остается ведомым свечением от Своего Божественного Я и его можно назвать мистиком, или мистически ведомым.

 

Если разум в процессе воплощения в плотный материальный мир перестал слышать себя и стал ведомым уже не своим персональным Духом, а выбрал путь веры не в себя, а в иные или чуждые его персональной природе интересы и идеалы, то такой человек уже не свободен в своем выборе и начинает жить руководствуясь представления материального мира.

 

Магия — это власть над материей. Я могу — Я маг. Власть никогда не предоставляет свободы. 

 

Мистика — это путь свободного творчества.

 

Негармоничным будет движение только в Духовном познании, или только в телесном, или только в социальном. Необходимо всестороннее развитие. Путь «чистого мага» такой же ограниченный, как и путь «чистого мистика». А вот если оба пути объединяются, то тогда человек проживает уже более полную во всех проявлениях жизнь.

 

И здесь важно для себя понять, кто Я? Я — маг, ведомый мистическим каналом своего Духа? Или Я — мистик, ведомый магически ориентированной идеологией? Или Я — маг, ведомый техническим гипнозом?

 

По материалам книги «Психология реальности» — Роман Никольский.

 

источник