Или как ефрейтор Шикльгрубер c "чурками", как их называют "истинные патриоты России", спасал Россию от русского народа.




На картинке:
1. Командир взвода (Zugfuhrer) Грузинского легиона Вермахта, 1942 — 1943 гг.
2, 3. Кокарды Армянского и Северокавказского легионов Вермахта.
4, 6. Нарукавные знаки Северокавказского, Азербайджанского и Армянского легионов Вермахта.
7. Солдат Азербайджанского легиона Вермахта в тропическом обмундировании, 1942 — 1945 гг.
8. Солдат северокавказского подразделения в составе полевых частей люфтваффе, 1944 г.
9. Тактический знак для техники 162 й тюркской пехотной дивизии.


Читаем про Восточные легионы Вермахта!!!

Вместо предисловия
Вкратце
Создание Восточных легионов
Боевое применение восточных легионов и его результаты
Кавказские и тюркские формирования Вермахта
Крымско-татарские и калмыцкие формирования Вермахта


ПыСы
Я подумал, что было бы логичнее для наших "патриотов" ежегодный "пРусский марш" проходящий уже традиционно в День освобождения Москвы от поляков, проводить не с участием поляка пана Марцефаныча, а со своими боевыми соратниками по оружию времен Великой Отечественной войны. Ведь наши "национал-патриоты" так глубоко чтят память предателей Родины, ой, извините, героев Русской Освободительной Армии генерала Власова, воевавших на стороне Гитлера, и незаслуженно забывают о своих боевых товарищах, с которыми они плечом к плечу сражались против русского народа. На парады ветеранов дивизии СС "Галичина" в Украине и "лесных братьев" в Прибалтике традиционно приезжают их боевые товарищи из других дивизий Вермахта, с которыми они били "ворога", то есть нас. Почему бы и русским "патриотам" не перенять их опыт и гордо пройтись по центральным улицам Москвы со своими соратниками - ветеранами Туркестанского (Азербайджанского), Кавказско-магометанского, Грузинского, Армянского, Волжско-татарского и Киргизского Восточных легионов Вермахта? Украшением "пРусского марша", по моему, должны стать чеченцы - во-первых, потому что они больше всех пострадали от "жидовского большевизма" за то, что на стороне Гитлера воевали против русского народа - в 1944 году, по приказу Сталина, они были насильственно депортированны всем народом из Чечни за "пособничество оккупантам", во-вторых, они и в современных условиях добились высокого признания русских неонацистов, у которых на счету всего несколько русских жизней - Саша Рюхин, Илья Бородаенко, Стас Корепанов, а чеченцы, во главе с лидером местных крайне правых националистов Джахаром Дудаевым, смогли устроить тотальный геноцид русского народа на территории Чечни в начале 90-х годов. Как восторженно сказал лидер Национал-Социалистического Общества (НСО) Румянцев на одном из митингов фа: "У чеченцев есть чему поучиться!" Да и ныне горящий в аду Боровиков, неоднократно высказывался с восхищением о чеченских вакхабитах!

В начале декабря 1943 года немцами была выпущена листовка под заголовком «Слушай, партизан Иван», где наносят оскорбления вождям нашей страны и партизанам, пишут, что чего ты Иван скитаешься в лесу, мол, твоя семья страдает. Сосед, который не ушел в партизаны, с семьей живет в своем доме, имеет хозяйство, и немцы его не трогают. В этой же листовке немцы призывают партизана Ивана уйти от партизан и жить в своем собственном доме.

Как ответ на листовку немцев, группой партизан штаба соединения Пинской области было написано письмо, адресованное Гитлеру. Это письмо было отпечатано на пишущей машинке и более как 200 экземпляров заслано во вражеские гарнизоны и близлежащие к ним деревни.


Текст письма:

"Верховному Главнокомандующему Германии, ограбившему Францию, Голландию и Данию, обокравшему Бельгию и Австрию, Чехословакию и Норвегию, зачинщику мировой войны, подлому палачу нашей страны, сумасшедшему стратегу, вызывающему много смеху, эрзац-Наполеону, похожему на ворону, по-немецки фюреру Великому, по-русски бандиту дикому. Отставному ефрейтору – обер-сволочи Гитлеришке.

Деловые соображения, советы и предложения пинских партизан, каковые записал Иван.

Задумалось тебе да твоей шпане, в том числе Риббентропу, покорить себе Европу. Насколько это было глупо, не скумекала такая, как ты, залупа. Не сварила твоя баранья башка, что тонка окажется кишка. Видно, кобыла, что тебя родила, не мозгами, а мякиной «котелок» твой набила. Возомнив, что ты Наполеон, полезли немцы на рожон. И не зная броду, сунулись в воду. В итоге, не покорив Европу, уже получили коленом в жопу. Пока еще держитесь на волоске, но скоро получите хуем по башке. И от твоего, бандит, фашистского гнезда ни хера не останется, немецкая пизда.

Помнишь, мудак, страшил нас как. Словно сука, на весь мир гавкал: «Я победил один дескать, – Красная Армия разбита, авиация побита, Москве, мол, капут». Да никто тебе не верил, чортов пуп. Нас, едрена вошь, такой хуйней не проведешь, знали мы, старый пердун, что известный ты хвастун. Знали, еб твою в Берлин мать, что скоро в штаны начнешь срать! И не ошиблись!

Из-под Москвы удирая, бежали фрицы, штаны теряя. Под Сталинградом дело окончилось для них адом. Под Орлом по башке получили колом. Из-под Белгорода, обсирая пятки, мчались войска твои без оглядки. Около Припяти и Березины тоже немало насрали фрицы в штаны. Словом, дают вам и в хвост, и в гриву, лупят, что кобылу сиву.

От англичан и американцев из Африки бежали твои засранцы. Сейчас дают вам в Италии, а скоро получите кое-где далее. Словом, дело твое табак, этого не видит только дурак.

Странно, однако, как немцы терпят такое говно, такого безмозглого идиота, как ты, да еще во главе страны. Поставили б тебя сортиры чистить, там бы ты смог обо всем поразмыслить. Ведь такому, как ты, вояке только и убирать говно да сцаки. Такой, как он, стратег даже у кур вызывает смех.

Слушай дальше, болван, слово пинских партизан. Слушай, заебанный гнус, да мотай себе на обосранный ус: не раз говорил ты нам: – Вот уже, дескать, я вам задам! – А на тебя хуй положили и карателям твоим на шее наложили. Тогда ты Геббельсу сказал, чтоб тот листовку написал. Дескать, переходите к нам, рай будет у немцев вам. Передай Геббельсу, безмозглый идиот, что и этот номер не пройдет. Родиной мы не торгуем, ее не продаем, а на листовки ваши плюем. Иной раз собираем, да жопу подтираем. Если ж ты, старая арийская блядь, еще раз пошлешь против нас свою рать, то мы всю твою задрипанную орду загоним кобыле в пизду. Болот у нас хватит, чтобы вашими трупами гатить.

Совет тебе наш один – убирайся на хуй, господин. Сматывайся из России, пока не поздно, говорим тебе серьезно. Не уйдешь добром, по горло накормим говном. Геббельсу и Риббентропу загоним кол в жопу. Тебя ж сначала дубиной отмесим, а затем на хуй повесим. Остальную твою шпану загоним поглубже в землю.

На этом писать кончаю, чтобы сдох – скорей желаем. Скажи Риббентропу, чтобы он поцеловал тебя в жопу. Затем поставь Геббельса раком и сам поцелуй его в сраку. Ведь скоро ваш фашистский бардак потерпит форменный крах. И тогда будет не до поцелуев таким, как вы, хуям.

По поручению партизан, подписываюсь – Иван".

(РГАСПИ, ф. 625, оп. 1, д. 31, л. 302-304.)

Что ты сделал для Победы над фашизмом?

Это вопрос, над которым каждый из нас должен задуматься. Наши деды и отцы проливали свою кровь на фронтах, борясь с фашизмом, чтобы мы сегодня могли жить, любить, быть свободными и открывать для себя этот мир во всех его красках. И мы должны помнить и гордиться их героизмом и мужеством с которым они перенесли все ужасы войны и завоевали для нас самое ценное - жизнь и свободу!

Расскажите, какой вклад в победу внесли ваши деды и отцы, бабушки и матери. Что они сделали для нашей общей победы? Ответы пишите в комментах. Я думаю, нам всем будет интересно узнать что-то новое о нашей истории и друг о друге.

И, просто, задумайтесь над тем, а что вы сделали для Победы над фашизмом?

Я помню! Я горжусь!

BAFF - "Альянс активных футбольных фанатов", существующее с 1993 года межклубовое объединение более 200 отдельных членов и многих фанатских учреждений (инициативы, журналы, проекты, фан-клубы и т.п.). BAFF является частью европейской сети FARE (Football Against Racism in Europe), чьи фан-группы организуют, среди прочего, Mondiali Antirazzisti в Италии или видео-акцию Show Racism the Red Card в Англии. BAFF видит себя частью фанатского движения, которое чётко определяет свои цели и борется за свои права.

Чего хочет BAFF?

Первейшей целью является сохранение исторически сложившейся фанатской культуры как живого происходящего на стадионе с высокой развлекательной и социально-интеграционной ценностью. К этому относится и борьба против расизма и дискриминации, против чрезмерной коммерциализации футбола с её нагативными последствиями (засилье сидячих мест, всемогущество телевидения, произвол в расписании игр, повышение цен, несправедливое распределение билетов, шоу-программы и т.д.), и против нарастающей репрессии со стороны полиции и охранников.

Чем занимается BAFF?

Организованные по всей Германии и связанные интернет-расылками члены пытаются продвигать на местах цели BAFF, будь то через фанзины, интернет-страницы, проекты, фанатские магазины, акции или «марш по учреждениям», а так же через право голоса посредством членства и/или работы в руководстве футбольных клубов. Дважды в год организуется всегерманский съезд, в котором принимают участие до 300 фанатов и обсуждаются актуальные темы. В гостях были, среди прочего, Кристоф Бирманн, Юрген Рот, Дитрих Шульце-Мармелинг, Майк Тичер (WSC), Карло Балестри (Progetto Ultra), Кевин Майлз (FSA), а так же представители DFB (Германского Футбольного Союза), KOV, VDV, полиции и телевидения. В 1994 году перед офисом DFB во Франкфурте, а так же в 1995 в Женеве во время жеребьёвки перед Европейским Кубком UEFA. Обе демонстрации и акцию «Сидеть – это для жопы», оглядываясь назад, можно с уверенность назвать причинами того, что на стадионах вообще ещё есть сидячие места. Делегации BAFF также присутствовали на первом конгрессе итальянских ультрас в 1995 году в Болонье, как и на Fans United Days в 1997 и в 1998 годах в Брайтоне. Регулярное участие в Mondiali Antirazzisti в Италии подразумевается само собой!

BAFF составило план из девяти пунктов против расизма и разослало его как предложение во все клубы, кроме того пример параграфа против расизма для свода правил для стадионов, а так же каталог требований против гомофобии в футболе. BAFF сформулировало программу для дружественной организации интернациональных мероприятий, которая была представлена в 200 году в Европейском парламенте, даже на конгрессе FIFA в Буэнос-Айресе было возможным добиться диалога по вопросам фанатских интересов. Учитывая набирающие силы репрессии, в 2004 году BAFF снова оживило традиции «Золотой дубинки», которая регулярно вручается особенно отличившимся частям полиции и охраны стадионов.

Члены BAFF регулярно издавали книги, актуальная называется «Собственность на мяч – это кража» и вышла она в (самоуправляющемся – прим. перев.) издательстве Werkstatt. Кроме того, в 2004 году вышла знаменитая книга «100 самых лучших преступлений против футбольных фанатов». А так как каждые выходные на стадионах страны случаются дальнейшие происшествия, от которых от части волосы дыбом встают, ведётся работа над второй частью. Успешная передвижная выставка «Место преступления стадион – расизм и дискриминация в футболе» под патронажем президента бундестага Вольфганга Тирзе и литературоведа профессора Вальтера Йенса вызвала с 2001 года немалый интерес, и все эти годы проходила успешно. BAFF, конечно, поддерживает цели PROfans, члены BAFF участвовали в фанатских демонстрациях в 2002 году в Берлине и в 2005 году во Франкфурте, как и в других многочисленных мероприятия за сохранение фанатской культуры, не обязательно под флагами BAFF, но и именно внутри соответствующих фанатских сцен. Как пример этого можно назвать регулярно организовываемые FARE «Action Weeks», на которых по всей Европе проводятся разнообразные акции против расизма и дискриминации.

В последние годы, благодаря полезным контактам, BAFF удалось стать важным оппонентом для СМИ и государственных учреждений, и сделать общественность более восприимчивой к своим темам. Касательно всех актуальных, затрагивающих фанатов, вопросов, в последние годы СМИ обращались к членам BAFF, организация приглашалась на многие совещания государственных учреждений. Зачастую вместе с PROfans, а с недавнего времени и с «Инициативой за фанатские права», BAFF принимала деятельное участие в следующих встречах:

• В январе 2004 года (бывший) президент ФРГ Йоханес Рау пригласил организацию в замок Белев, и впервые в подобных рамках посадил за один стол фанатов и представителей полиции, Министерства Внутренних Дел, DFB и DFL (Германская Футбольная Лига).
• В июле 2005 года бывший министр внутренних дел, Отто Шили, пригласил представителей трёх выше названных фанатских организаций, а так же Координационного Бюро Фанатских проектов (KOS), которые обсуждали с ответственными за чемпионат мира 2006 политиками, DFB, WM-OK и полицией свои представления о ЧМ, фанатской культуре, запретах посещения стадионов и билетной политики. Прямым результатом этой встречи было создание бюро по проблемам фанатов.
• Перед парламентскими выборами 2005 года представители BAFF и PROfans задали партиям вопросы, касающиеся полицейской картотеки «Насилие-Спорт» и общих мер слежения, и таким образом ещё раз обратили внимание на темы активных фанатов.
• По приглашению журнала Stadionwelt осенью 2005 года, представители фанатов (в том числе и BAFF) пришли на дискуссию с руководиетлями DFB спортивного клуба Франкфурт-Единство.

Даже если расцвет фанзинов был в 90-х и многие важные фанзины больше не существуют, самоопределяющиеся и самоконтролирующиеся медиа всё ещё являются важным источником информации, т.к. о важных событиях на стадионе и вокруг в «нормальной» прессе едва сообщается, и то весьма поверхностно. Конечно, интернет заменил во многих случаях печатные медиа, но и распространённые журналы «11 друзей» или Stadionwelt выполняют важную функцию – и здесь BAFF представлено словами и делами.

Насколько важным является BAFF?

Эта подборка показывает, что представители фанатов уже воспринимаются как серьёзные партнёры и сами пробиваются к общественности, даже если активность в этой области не всегда может быть полностью убедительной. Как важной колонной этого нового самосознания фанатов может и должна считаться длящаяся уже 13 лет работа BAFF – с небольшим применением персонала, но всегда с содержательно богатым воздействием на нужные инстанции было достигнуто сознание, что без фанатов не могут приниматься долгосрочные решения. Конечно, BAFF ясно, что не всё может происходить по желанию фанатов, которые тоже не всегда едины в целях. Но без работы BAFF в прошлом, футбольные ландшафты в Германии выглядели бы куда более тускло, в этом можно быть уверенным.

No to Racism - Нет Расизму!

Для большинства из нас 1 мая - "Праздник весны и труда", но для людей, кто еще помнит историю первомая этот день - День памяти казнённых рабочих-анархистов. Вы можете спросить "А мы то тут причем?" Читайте, как говорится "не забывай свои корни, помни"...

"ИСТОРИЯ ПЕРВОМАЯ

Всего сто с небольшим лет назад, Америка, которую мы знаем как зажравшееся и жлобское общество, представляла из себя страну совсем не "американской мечты". В 1880 году средняя стоимость жизни составляла 720 долларов в год, а годовая зарплата рабочих в промышленности была около 300 долларов в год. При этом средний рабочий день составлял 11-12 часов. А нередко и все 15. Каждый шестой ребенок работал в промышленности, получая половину зарплаты взрослого за одинаковую работу. Что такое охрана труда никто не знал. Все эти данные взяты из заключения Бюро трудовой статистики, предоставленного Конгрессу США. В конце этого заключения делается вывод (такой же какой делается сейчас в России): "Люди должны умирать для того, чтобы процветала индустрия". Естественно, рабочие уже пытались организованно бороться за свои права. Однако мирные шествия, подача петиций вызывали реакцию раздражения и ненависти у властьимущих, более того по свидетельству американского историка Ф. Фонера: "Для отрядов конной полиции или для пеших полицейских, когда они шли сомкнутым строем, стало излюбленным занятием разгонять при помощи дубинок любое скопление рабочих. Дубинка была "беспристрастным" орудием: она одинаково избивала мужчин, женщин, детей и глазеющих лавочников". В ответ стали возникать вооруженные группы для охраны рабочих от нападения полиции и войск. Первая такая группа была создана чикагскими анархистами в 1875 году.

АНАРХИСТЫ - РАБОЧИЕ ЛИДЕРЫ.

Чикаго был признанным центром рабочего движения в США в 80-х годах. В городе действовали отделения Ордена рыцарей труда, Американской федерации профсоюзов, Социалистической рабочей партии. Но основное влияние на рабочих имели анархисты, объединенные в Международное товарищество трудящихся. Лидерами их стали Альберт Парсонс и август Шпис, прежде активные функционеры профсоюзов. Разуверившись в легальной политической деятельности, поняв, что парламентские выборы есть лишь "изобретение буржуазии для обмана рабочих", они начали искать новые методы борьбы с эксплуатацией пролетариата капиталистами и государством, с полицейским террором. Главным средством борьбы они видели "создание вооруженных организаций рабочих, готовых с оружием в руках защищать свои права от всяких посягательств на них". Главной своей целью - полное уничтожение системы насилия и эксплуатации. Активность и бескомпромиссная позиция анархистов привлекла к ним рабочих. За один лишь 1883 год из Социалистической рабочей партии в Международное товарищество трудящихся перешло 1500 человек. Они участвовали в организации большинства забастовок на Среднем Западе США, помогая рабочим, несмотря на принадлежности к партиям и союзам или политическим и социальным взглядам.

РЕШЕНО: СТАЧКА!

В 1884 году Федерация профсоюзов приняла резолюцию: с 1 мая 1886 работать не больше 8 часов; установить эту продолжительность рабочего дня явочным порядком и добиваться ее признания всеобщей забастовкой. Руководство крупнейшей по численности организации США - Ордена рыцарей труда, согласившись с лозунгом 8-часого рабочего дня, отказалось поддержать его забастовкой, а в марте 1886 года прямо запретило своим членам бастовать 1 мая. Чикагские анархисты сначала отрицательно отнеслись к лозунгу 8-часового рабочего дня. Лидер чикагских анархистов, Альберт Парсонс, писал: "Согласиться с тем, что капиталисты имеют право на 8 часов нашего труда, - факт, признающий справедливость наемного труда… 8 часов могут оказаться подачкой, которую капиталисты бросят рабочим, чтобы удовлетворить их и заставить отказаться от борьбы за свержение наемного рабства". Однако, поняв, как глубоко этот вопрос волнует рабочих, и, не желая оставаться в стороне от массового и исторически прогрессивного движения, анархисты присоединились к нему. Они сразу перевели движение в область практических дел, и в результате, наиболее массовое, активное и успешное выступление 1 мая 1886 года было именно в Чикаго.

ЗАБАСТОВКА.

1 мая в США бастовали 350 тысяч человек (11562 предприятия), еще около 100 тысяч сумели добиться принятия своих требований до начала всеобщей забастовки. После нее сокращения рабочего дня до 8 часов добились около 200 тысяч, примерно столько же - сокращения с 12 и более часов до 9-10. В Чикаго, как уже говорилось, движение было наиболее массовым. 1 мая здесь бастовали свыше 40 тысяч человек (около 50 тысяч добились своего до мая 1886-го), не работало ни одно предприятие. В этот же день в газете "Мэйл" появилось требование расправиться с Парсонсом и Шписом - "главными организаторами беспорядков". Власти ждали лишь предлога для своей мести. И выжидали недолго. На одном из заводов Чикаго объявили локаут, 1,5 тысячи человек были уволены. В ответ рабочие объявили забастовку. 3 мая на завод прибыли штрейкбрехеры. Рабочие их встретили митингом у проходной, но полиция разогнала его, используя оружие. 4 человека были убиты, десятки ранены. В тот же вечер появились листовки с призывом собраться на митинг протеста против террора полиции. К середине следующего дня мэр города дал разрешение на его проведение, и вечером 4 мая на Хэймаркет-сквер собралось 3 тысячи человек, в том числе женщины и дети. Выступавшие требовали проявить твердость и организованность в борьбе за свои права. Около 10 часов пошел проливной дождь, люди начали расходиться. Ушел и присутствовавший на митинге мэр Гаррисон. По пути он зашел в полицейский участок, сообщил, что митинг кончился без всяких инцидентов. Но сразу после его ухода на площадь вступил отряд полиции, потребовавший очистить ее. Выступавший в это время анархист Филден успел лишь крикнуть, что это мирный митинг, и тут кто-то бросил бомбу.

РЕПРЕССИИ И АРЕСТЫ.

Один полицейский был убит, 53 ранено. Тут же был открыт огонь, полицейские преследовали людей, избивая и расстеливая мужчин, женщин и детей. В той бойне погибли десятки, ранено 200 людей. На следующий день полиция громила рабочие клубы, типографии, без всяких ордеров вламывалась в квартиры, арестовывала "подозрительных". Сотни человек были схвачены и подверглись пыткам, их заставляли лжесвидетельствовать и доносить. Через несколько дней большинство было выпущено. Обвинительное заключение предъявили восьмерым: Альберту Парсонсу, Сэмюэлю Филдену, Юджину Швабу, Адольфу Фишеру, Августу Шпису, Георгу Энгелю, Луису Лингу, Оскару Небе. Эти люди были особенно ненавистны властям предержащим - не столько из-за убеждений (все они были анархистами), сколько из-за того, что благодаря им Чикаго стал главным центром рабочего движения в США. Кроме Филдена, никого из них не было на митинге в момент взрыва, поэтому обвинили их не в организации взрыва, а в убийстве: обвинение основывалось на том, что неизвестный террорист действовал под впечатлением их речей. Парсонсу удалось скрыться в подполье, но к началу суда он сдался, желая разделить судьбу своих товарищей.

СУДИЛИЩЕ.

Присяжным была дана инструкция: приравнивать к убийству агитацию рабочих за объединение для защиты своих прав. Но и ее не требовалось: присяжные все как один, управляющие предприятиями - до начала процесса говорили о своей убежденности в виновности обвиняемых и о том, что они вынесут соответствующее решение. Суд шел около месяца, в заключительном слове прокурор сказал: "Здесь решается вопрос о законности и анархии. Коллегия присяжных отобрала этих людей из числа других и предала их суду потому, что они были вожаками. Они виновны не в большей мере чем, те тысячи, которые идут за ними. Господа присяжные заседатели, осудите этих людей, и пусть это послужит примером для других". Приговор гласит: семерым - смертная казнь, одному - 15 лет лишения свободы. Филдену и Швабу заменили смертную казнь на пожизненное заключение; Линг покончил с собой. Кстати, в эти же дни в Нью-Йорке установлена статуя Свободы - символ американской "демократии".

ПАМЯТЬ.

11 ноября 1887 года Парсонс, Шпис, Энгель и Фишер были повешены. Лишь в 1893 году всех полностью амнистировали за не доказанностью их вины. В прессе же появились сообщения о вероятном исполнителе взрыва 4 мая - полицейском агенте Шнаубельте. А в декабре 1888 года Сент-Луисский съезд Американской Федерации Труда решил назначить 1 мая 1890 года днем общенационального выступления за права рабочих - в память о тех трагических событиях для рабочего движения. Чуть позже конгресс Второго Интернационала постановил праздновать 1 мая как День международной солидарности трудящихся, и он ежегодно отмечается как дань памяти четверым американским анархистам, погибшим за рабочих. С тех пор каждый год анархисты всего мира выходят в этот день на улицы городов и пытаются очередной раз изменить этот репрессивный и несправедливый мир. Присоединяйтесь."

Л. Черный, А. Тюрин-Дубовик.

Взял у xrebenokx

Весьма правомерная статья из фэнзина "Арматура", написана кировским антифашистом, стрейтэджером и культурологом...

... когда больше половины зала стали скандировать "Антифа" и совершенно при этом не слушали, что им говорили со сцены музыканты - это уже смахивало на религиозный фанатизм.

Если человек называет себя "антифа" - очень важно понимать, что это такое и зачем это все делается. А для многих это стало просто какой-то новой религией, догмы которой надо выполнять не задумываясь над их смыслом и содержанием. Очень рад, если я заблуждаюсь и люди отдают себе отчет в том, что они делают и понимают зачем это.

Антифашизм. Смысл этого понятия в следующем. Это несет четкий политический подтекст, который заключается в борьбе против тех, кто пытается защитить или установить тоталитарный порядок при котором одна нация\раса имеет перимущества над другими нациями\расами или же этих других наций\рас просто не существует. Политический подтекст антифашизма также заключается и в борьбе против тех, кто пропагандирует идеологию фашизма, тех кто сам является частью этой идеологии.

Антифашизм - это реакция на фашизм. Это движение зародилось в Италии, Венгрии, Германии и других странах Европы, где в первой половине XX века установился режим фашистской диктатуры. Антифашисты того времени - это настоящие герои своего народа, это люди которые под страхом смерти боролись против мерзкой идеологии фашизма. Если в то время антифашизм был инспирирован в общество в основном со стороны левых партий, профсоюзов и левых рабочих движений, которые сражались против дискриминации и отстаивали право всех людей на самоопределение, то сегодня антифашизм является неотъемлимой частью любого демократического общества построенного на основе уважения прав человека. Сегодня - это стандартные демократические свободы, которые исполняются по всему миру. Сегодня не обязательно разделять коммунистические или анархические убеждения, чтобы быть антифашистом. Это говорит о том, что самые разные люди, а не только леваки, поняли важность борьбы с фашизмом.

За свою короткую историю(менее 100 лет) фашизм хорошо показал, что он может принести: войны, концлагеря, этнические чистки, жесткую диктатуру(обычно со стороны правящего белого меньшинства), одностороннюю и агрессивную внешнюю политику, ущербную и примитивную культуру, жестокую промывку мозгов огромным группам людей, слепую нетерпимость и миллиарды страниц лживой псевдонаучной коричневой пропаганды ссорящей народы.

Если сравнить общество с живым организмом, то антифашизм - это защитная реакция организма на болезнь, которая его разрушает. Антифашизм же - это не несколько лозунгов, которые можно выучить и орать во все горло. Антифашизм - это политические идеи, которые нужно понимать и знать, а не учить и помнить. Не важно защищает человек левые убеждения, является сторонником государственной демократии или просто не хочет жить в обществе где свобода существует только для одной нации\расы, антифашизм при любом из этих вариантов существует как инстинкт самосохранения, как глубокое гражданское понимание необходимости свободы от фашистской идеологии и фашистского порядка.

Антифа не должны превращаться в толпу зомби и отличаться от фашни лишь тем, что у них другие лозунги и другие символы: "антифа" вместо "зиг хайль", кулак разбивающий свастику вместо самой свастики и т.д.

Антифашизм - это ответственность, а не предлог для драки. Антифа - это ответственность за будущее нашего и следующих поколений, это нежелание жить в обществе в котором будет меньше свободы, в котором людей будут делить по цвету кожи и разрезу глаз. Это нежелание жить в обществе, в котором надо будет отказываться от плодов культуры других стран и народов. XX век показал, что сейчас весь мир превращается в одну большую страну, за последние десятилетия люди стали больше путешествовать, увеличились межкультурные коммуникации. Фашизм же отстаивает политику культурного изоляционизма, то есть такую политику, при которой будут возвышаться новые стены между людьми разных народов, строиться новые границы, такую политику, при которой людям будет сказано, что можно читать\смотреть\одевать, а что нельзя.

Говоря о бонхедах в России становится одновременно смешно и противно. Более лживого и тупого образа жизни не придумать: они используют компьютры и бытовую технику произведенную в странах Азии; мамы покупают им фрукты у продавцов с Кавказа; одежда купленная у вьетнамцев тоже смотрится на них очень круто; в то время как человек полетел в Космос и раскрыты многие тайны природы некоторые из бонхедов увлекаются язычеством; они слушают метал, панк, а корни этой музыки в рок-н-ролле, который придумали чернокожие, и т.д. Бонхеды мешают в одну кучу национал-социализм, язычество самых разных народов, футбольный хулиганизм и скиновство. Все вместе это смотрится настолько уродливо, что хочется запрятать людей следующих этому в дурдом.

Когда белые или национальное большинство какого-либо региона начинают борьбу с проявлениями национальной и расовой нетерпимости со стороны таких же белых или того же большинства - это говорит об огромной ответственности с их стороны, о том, что они не смотря на свой социальный статус не собираются защищать интересы тех политиков, которые основываясь на этом большинстве строят свои политические программы.

Антифашизм - это не партия и не секта и уж тем более не организация, антифашизм и антифашистское молодежное дейстиве - это прекрасный пример того, как молодежь стремится противостоять агрессивной идеологии фашизма. Антифашизм - это открытость к общению с представителями разных рас и наций, терпимость по отношению к представителям национальных и этнических меньшинств. А еще антифашизм - это сопротивление мудакам, которые хотят заставить других одеваться по другому, вести себя по другому и думать по другому.

Смотря на то, сколько бед принес фашизм человечеству, смотря на то, на что еще собирается посягнуть фашисткая идеология можно смело утверждать - любая форма борьбы с фашизмом оправдана, поскольку антифашизм - это защита, защита ради свободы, защита ради жизни, а лучшая защита, как известно...

Еще раз скажу, что быть антифашистом - это не значит разделять левые взгляды, это не значит быть в какой-то особой партии или организации. Быть антифашистом - это значит сохранять моральный долг перед обществом и по мере сил бороться с теми кто собирается сделать из этого общества концентрационный лагерь. Мир не черно-белый, мир цветной. Нельзя во всем обвинять людей той или иной нации\расы, сначала надо посмотреть на себя. Нации и расы - это лишь внешние отличия, настоящие отличия - в голове, в том кто и чем занимается.

Бонхеды как правило - это невежественные молодые придурки,, которые слабо представляют устройство общества и которые очень плохо разбираются не только в левых(то есть враждебных для них), но и в ультраправых(то есть родных им) идеях. Вся их сила в кулаках и дубинах. Эти "недолюди" хотят маршировать, они хотят чтобы ими кто-то управлял. Их глупость и ограниченность может быть сравнима только с их нетерпимостью.

Очень важно не быть на них похожими, очень важно развиваться и не останавливаться, очень важно видеть ложь каждого из их однобоких изречений. Важно быть выше их и не давать им шансов.

Открываться друг другу, развиваться, быть терпимыми, всегда быть готовыми принять что-то новое, готовыми выслушать, помочь - это то, что можно назвать частью антифашизма. Антифашизм не должен становиться борьбой против неверных, он должен стать борьбой с ненавистью, насилием и гнилой идеологией.

Ну а в конце я приведу несколько переводов текстов культовых панк и хардкор команд, некоторые из которых формировали панк\хардкор сообщество на ранних этапах его развития.

Black Flag - "White Minority"(Белое меньшинство)
Мы будем белым меньшинством \ Мы не хотим слушать большинство \ Мы будем чувствовать себя вторым сортом \ Мы будем белым меньшинством \ Белая гордость \ Ты - Американец \ Я буду скрываться \ Везде, где только могу \ Станем белым меньшинством \ Мы не верим, что здесь есть возможность \ Ты подождешь и тоже увидишь \ Мы станем белым меньшинством \ Белая гордость \ Ты - Американец \ Белая гордость \ Везде, где только могу? \ Станем белым меньшинством \ Здесь должна быть большая впадина \ Вне моей новой территории \ Мы все сдохнем

Minor Threat - "Guilty Of Being White"(Стыдно быть белым)
Я прошу прощения \ За то, что я не делал \ Объедал кого-то \ Но я не знаю кого \ Ты винишь меня за рабство \ Которое было за сто лет до моего рождения \ Стыдно быть белым \ Я осужден (Виновен) \ В расистском преступлении (Виновен) \ Но я отбыл (Виновен) \ Только 19 лет моего срока

Dead Kennedys - "Nazi Punks Fuck Off"(На хуй наци-панков)
Панк - это не религиозный культ \ Панк - означает думать за себя \ Ты не хардкор-чувак,, если ты поставил свои волосы торчком \ Пока дерьмо еще живет в твоей башке \ Наци-панки пошли на хуй! \ Если пришел драться - вали вон! \ Ты ничем не лучше шарика для пинбола \ Мы не пытаемся быть полицией \ Ведь если подражать ментам - анархии не добиться \ Наци-панки пошли на хуй! \ Десять парней прыгают на одного, как по мужски \ Если мы будем драться друг с другом выиграет только полицейское государство \ Пиздите у нас за спиной и срываете наши концерты \ Ограбьте банк, если у вас настоящие яйца \ Ты думаешь, что свастики круто смотрятся \ Настоящие нацисты учат детей в школах \ Они тренеры, бизнесмены и менты \ В настоящем четвертом рейхе ты будешь в первых рядах \ Ты будешь в первых рядах \ Если не одумаешься...

DRI - "Shame"(Стыд)
Нет черных, нет белых, нет Ку Клукс Клана, азиатов и мексиканцев \ Нет оружия, нет бомб, нет Национального Фронта \ Нет жадности, нет ненависти, нет правительства \ Нет смога, нет загрязнений, нет заводов \ Нет городов, которые надо содержать в чистоте \ Нет замков, нет ворот, нет собственности \ Нет стран и нет границ \ Нет уебков, нет мудаков, нет быков, дураков, идиотов и говнорокерских групп \ Нет ментов, нет преступлений, нет зависти \ Нет законов, нет кредитных карт, нет предложений что-то купить \ Мне стыдно быть человеком \ Потому что у нас есть мозги, чтобы остановить все войны \ Но мы останемся гнилыми до упора

The Exploited - "Forty Odd Years Ago"(Сорок с лишним лет прошло)
Муссолини был фашисткой свиньей \ Гитлер не был лучше \ Тойо был империалистской шлюхой \ Но Сталин правил не лучше \ Сорок с лишним лет прошло \ Перед тем как я и ты родились \ Чемберлен пытался нести мир \ Но его одурачил кусок бумаги \ Черчиль долго его предостерегал \ Он клялся, что закроет Гитлера в клетке

Napalm Death - "Control"(Контроль)
Фашист сидит внутри тебя \ Контроллирует твою жизнь и поступки \ Фашистский контроль \ Фашист сидит в твоей голове \ Контроллирует твои мысли, пока ты не умрешь \ Фашистский контроль

The Oppressed - "Work Together"(Работать вместе)
Мечтая о том, какой была бы жизнь \ Если бы общество было свободным \ Если бы у нас не было ментов \ Это о тебе и обо мне \ Мы должны работать, работать, работать вместе \ Сражаться, сражаться, оставаться живыми \ Мы сражаемся чтобы выжить \ Ты узнаешь, когда мы прибудем в твой край \ Работа для всех в беззаботной стране \ Хватит злости, хватит ненависти \ Хватит драться черным и белым \ Мы все должны учиться объединяться

Suicidal Tendencies - "Fascist Pig"(Фашистская свинья)
В воздухе напряженная атмосфера \ Везде бунт \ Отряды мятежников прибывают отовсюду \ Лучше иди домой, если ты ссышь \ Отряды мятежников, сносите им головы \ Бейте им по жопе, пока они не сдохнут \ Я хочу быть фашистской свиньей \ Люблю драться, это возбуждает \ Мы не остановимся пока убиваем \ Я хочу быть фашистской свиньей \ Бросай бутылку в воздух \ Засунем их в их гнездо \ Мы будем смеяться, а они будут смотреть \ Пусть они ударят нас, посмотрим что будет! \ Если они тебя атакуют \ Ты никогда не излечишься \ Они украдут твое сознание \ Украдут твое здравомыслие \ Они вышибут тебе мозги пока они есть \ Это любимая еда фашистов!

Agnostic Front - "Fascist Attitudes"(Фашистские позиции)
Зачем ходить и бить других, если они выглядят или думают по другому? \ Почему бы не дать каждому возможность самому выбирать свой стиль, свои убеждения? \ Не дай им надоедать тебе, не дай им поймать тебя в фашистские позиции \ Нам нужна сцена, которая борется за единство и мир \ Хватит злости \ Хватит опасновсти \ Не надо ненависти \ Остановись пока не слишком поздно \ Учиться уважать друг друга - это обязанность \ Так зачем же начинать войну злости\опасности среди нас \ Это время вырасти из твоего нацистского лицемерия, когда ты действительно не хочешь быть частью ебучей системы

Oi Polloi - "Nazi Scum"(Нацистские отбросы)
Стоят снаружи начальной школы с их листовками разжигающими расовую ненависть \ Крадутся в темноте ночи, нападают на дома невинных людей \ Они нападают сзади и убивают в своих радикальных атаках \ Так сколько еще надо, чтобы ты ответил им? \ Найди их - разнеси их! \ Нацистские отбросы - ваше время придет \ Наци планируют акцию в нашем городе, но анти-фашисты собрались со всех районов, чтобы вычистить отбросы с улиц, показать что фашисты могут быть избиты и будут избиты \ И тогда фашисты попытаются собраться в Гайд Парке \ Анти-фашисты снова пометят свою цель - безмозглых бонхедов \ Мы должны очистить улицы от нацистских отбросов \ Сделать улицы вновь безопасными для каждого \ Хватит нам ходить по улицам боясь всякого отребья, которому здесь не место \ Если мы объединимся, начнется борьба \ Останови проблему, пока она не стала слишком серьезной \ Найди их - разнеси их! \ Нацистские отбросы - ваше время придет

Aus-Rotten - "Fuck Nazi Sympathy"(На хуй наци настроения)
Не уважай то у чего нет уважения \ Не относись хорошо к тому у чего нет хорошего отношения \ Не старайся понять то, у чего нет понимания \ Не давай им свободу, потому что они не собираются давать ее тебе \ На хуй наци настроения!

Agathocles - "Siegshit"(Зигговно)
Видишь их кричащих на улицах, \ Орущих "хайль" и под удары марша, \ Разве история нас не научила, \ Что фашистские ублюдки приведут нас к смерти, \ Разве мы не должны быть терпимыми? \ Или разве мы не должны уничтожить их голыми руками? \ Засунуть их всех вместе на ядерный полигон, \ И просто разбомбить это чертово место, \ Что мы будем делать, если будет слишком поздно? \ И когда ничего не останется на наших тарелках, \ Не останется дерьмо вроде "мы не знали", \ Когда наци накроют еще один концерт \ Дай отпор - убей свору нацистов \ Чтобы это не повторилось никогда впредь \ Скажи свое слово и подними выше кулаки, \ Потому что нас всех уже заебало, \ И мы осознаем факт того, \ Что нацистский режим должен быть сломлен, \ Просто мочи всех фашистских свиней, \ Потом разреши это экономическое дерьмо, \ Социальный анархизм должен снова торжествовать, \ И не будет ни какой американской мечты

Refused - "Burn it"(сожги ее)
Очередная страница истории - очередная строка, которая разделит наши земли \ Очередная страница истории - очередная ложь, чтобы забыть наши жизни \ История повторяется в очередной эксплуатации для целых поколений - мы ничего не получим \ Сожги ее - сожги эту ложь \ Сожги ее - хватит рабства \ Сожги ее - сожги эту страницу истории \ Сожги ее - просто сожги ее \ Человеческая жизнь все еще ничего не стоит перед обладанием властью \ Мы рабы сегодняшней профашистской кооперативной структуры поддерживающей знание и цивилизацию, которую мы создали \ Земли, которые мы разграбили и культуры, которые мы изнасиловали \ Все мы часть прогресса - жертвы капиталистической системы, всего лишь статистика на страницах истории, которая прославляет убийц народов и геноцид \ Что мы хотим изменить? - Что мы хотим получить в нашей борьбе за равенство? \ Правила подавления - управление денежными потоками в мире, где война все еще экономически выгодня для тех кто у власти \ В сексистском, расистском состоянии и состоянии гомофобии мы все еще боремся за свободу...

Propagandhi - "The only good fascist is a very dead fascist"(Хороший фашист - мертвый фашист)
Свастики и робы ку клукс клановцев \ Сексисты, расисты, гомофобы \ Арийские Нации и Хаммерскины... \ Вы можете одеть мои яйца на свои нацистские подбородки! \ Боже, я люблю мужчину в униформе! (Но, э, до тех пор, пока наши отношения не дошли слишком далеко, дружок)... \ Какие конкретно великие достижения "твоей" расы заставляют тебя гордиться тем, что ты белый? Капитализм? Рабство? Геноцид? Оружие? Войны? Загрязнения? Наркомания? Это твоя ебучая белая история, "мой друг" \ Так почему же нам не начать делать историю, которой мы бы гордились и почему бы нам не начать сражаться с настоящим ебучим врагом... \ То есть с превосходством белого капитализма мужского пола \ Свастики и робы ку клукс клановцев \ Сексисты, расисты, гомофобы \ Это все о "главной расе"... \ Моя черножопая жопа в ваши беложопые рожи! \ Убить их всех и пусть скандинавский бог Норс сортирует их!

"Любовь безрассудно отдает, не задумываясь о том, что получает взамен. Любовь борется со всем миром, как с собой, и в конечном итоге властвует над всеми другими чувствами."
Махатма "Великая Душа" Ганди

"Правда -"сатья" - "истина, воплощенная в любви", предполагает любовь, а "аграха" - "твердость духа", порождает силу и, таким образом, служит её синонимом. "Сатьяграха" означает силу, рождённую правдой и любовью, или ненасилие.
Сила происходит не из физических способностей, она проистекает из неукротимой воли. Ненасилие — самая мощная сила, находящаяся в распоряжении человечества. Она более могущественна, чем самое могущественное орудие разрушения, созданное людской изобретательностью."
Махатма Ганди

Путь "ахимсы" — ненасилия, означает внутреннее решение человека, в основе которого — признание высшими ценностями жизнь и любовь к человеку и всему живому. В мире идёт не борьба между хорошими и плохими людьми, а борьба между Жизнью и Смертью, Добром и Злом в душе каждого человека. Каждый способен отказать Злу в своей поддержке, и Зло бессильно против этого решения. И одновременно отказ от соучастия во Зле приводит человека на путь строительства нового мира — мира Добра.

Очень мною уважаемая личность. Сами подумайте, знаете ли вы хотя бы одного человека, которого можно было бы назвать "Великой Душой"? Этого человека так называют миллионы!!!

Все мы неоднократно слышали из различных уст слово «хачик». В общественном сознании это слово прочно закрепилось как оскорбительное наименование «лиц кавказской национальности», к слову замечу, такой национальности нет, как и национальности «негр». Наши дубиноголовые сородичи вопят на каждом углу «мочи хачей» и даже не задумываются (это, правда, для них привычное состояние) над тем, что же означает это слово.

И на самом деле, что означает это слово? Откуда оно взялось? Какие его корни?

В прямом переводе с армянского «Хачик» означает «крестик». То есть глубокую веру в Иисуса и в христианскую веру. В развернутом виде оно звучит как Хачатур — "дающий, дарующий крест". Это одно из самых распространенных мужских имен в Армении – стране, одной из первых в древнем мире принявшей христианство - в 301-ом году, за 687 лет до крещения Руси. В 2001 году Армения отметила 1700 – летие этого знаменательного события. Официоз, бля, какой то получается:) Ну да ладно..

И кто же они «хачи»? Кто эти люди, которыми нас пугают?

Можно много говорить про армян, но кому нужны эти слова? Мы судим о людях по поступкам. Я вам назову пару-другую достойных представителей армянского народа, а вы уж сами решайте, «хачик» - это звучит гордо или нет?

«Хачи»:

Шарль Азнавур (Варенаг Азнавурян)– известный французский певец
Айвазовский Иван Константинович (Айвазян) — русский художник-пейзажист
Шер (Шерилин Саркисян) — американская актриса и певица
Андре Агасси - теннисист
System Of A Down - американская рок–группа (полным составом)
Мишель Легран - известный французский композитор
Оганес Адамян - изобретатель цветного телевизора
Ален Прост – французский автогонщик
Ги де Моппасан – французский писатель
Александр Суворов (Мануков) - генералиссимус, великий русский полководец
Лазарь Бельский(Казар) - считается основателем школы русского пейзажа
Микоян Артем Иванович - известный авиаконструктор, создатель легендарного МИГа
Дживан Гаспарян - армянский музыкант, живая легенда мировой музыки, виртуоз дудука
Лев Атаманов (Левон Атамян) – основатель русской анимации. Озвучил «Аленький цветочек»
Гокор Чивичян - шестикратный чемпион мира по боям без правил
Артур Абрахам - чемпион мира по боксу в среднем весе по версии IBF
Армен Григорян - российская рок-руппа Крематорий
Тигран Кеосаян - известный кинорежиссер, снявший "Ландыш серебристый” и т.д.
Каспаров Гарри Кимович — российский шахматист
Гарик Мартиросян – экс-капитан команды КВН «Новые армяне», ныне лицо «Камеди Клаба»
Сергей Довлатов (по отцу) - писатель
Булат Окуджава (по матери) – бард
...

Вот какими люди могут быть, если на них не навешивать ярлыков и относится к ним, как к людям, а не «чуркам черножопым»...

Мимино, правда, был грузином:)

Сумма заблуждений.

В своё время нацистской и профашистской пропагандой было растиражировано в Интернете несколько простеньких идей, которые должны были показать всему миру, что антифашисты по своей сути нехорошие люди, а те, с кем они борются – как раз истинные радетели о благе народа.

Устав в сотый раз отвечать на вопросы (часто просто неосведомлённых людей) из серии: «Вы типа, что – за чурок, что ли?», я постарался систематизировать наиболее стойкие из заблуждений по поводу русских антифашистов и по мере возможности объяснить, что в них не соответствует действительности.

1.Антифашисты не имеют собственной идеологии – одно только «анти-», поэтому антифашистами становятся в основном те, кто не умеет думать, и оболванен пропагандой. Им просто хочется против чего-нибудь протестовать, а «русский фашизм» представляет собой удобную мишень.

Антифашизм и не является идеологией. Антифашизм сам по себе попросту невозможен. И хотя среди шарпов (SHARP – скинхеды–антирасисты) в последнее время стал популярным лозунг: «антифашизм вне политики!», это скорее своего рода негативная реакция на само слово «политика», ассоциирующееся у людей с чем-то не очень приличным. В самом деле, нельзя быть просто «анти-», но антифашизм для каждого из нас – всего лишь часть нашей системы ценностей. Среди нас есть либералы, социал-демократы, коммунисты, анархисты – всё это люди со сформировавшимся взглядом на мир, и в той или иной степени идеологически «подкованные». Антифашизм – всего лишь тот признак, по которому все мы, люди зачастую с довольно-таки несхожими взглядами, пусть временно, но объединяемся, чтобы не повторить ошибок двадцатых годов прошлого века и противостоять общей угрозе единым фронтом.

Разумеется, среди нас могут встречаться (и встречаются) люди с неоформившимися ещё взглядами, которые примкнули к антифашистскому движению из соображений моды, «крутизны» или попросту, потому что друг – антифашист. Но то же самое можно сказать и про любое другое движение, ничего особенного в этом нет.

2. Антифашисты – русофобы.

Нет. Мы все (говорю в данном случае о русских антифашистах) жители России, мы воспитаны в русле русской культуры, мы, в конце концов, сами русские! И вообще, кто, интересно, даёт право кому бы то ни было решать, – люблю я свой народ и свою страну или нет? Кто разрешал нацистам и прочим псевдопатриотам присвоить себе право утверждать: «Это только мы патриоты России, а все остальные – враги»? И то, что мы в спорах зачастую вынуждены указывать на определённые негативные черты нашего собственного народа – так это вынужденная мера.

В отличие от наци, мы не считаем свой народ идеальным. Мы любим его и ценим как раз таким, какой он есть. Но если даже в любимом человеке – одном-единственном! - зачастую находишь черты, которые тебя огорчают, и ты стараешься ему помочь их изжить, то что уж тут говорить о целом народе! Мы-то как раз хотим, чтобы наш, русский народ стал лучше. В частности, чтобы изжил такие черты как нетерпимость к чужим обычаям и речи, и привычку сажать себе на шею мерзавцев.

3.Большинство антифашистов – нерусские или полукровки.

Я не раз слышал это обвинение, и мне каждый раз становилось интересно, – а кто вообще ухитрился подсчитать по головам всех русских антифашистов, если мы и сами не знаем точной своей численности? Да ещё и мало того, что подсчитал, - поднял наши родословные, и установил, что большинство из нас – полукровки.

Как и многие другие громкие заявления нацистов – это очередное сотрясание воздуха, не имеющее под собою никаких достоверных фактов. Да, среди нас действительно немало людей с «неславянскими» корнями. Впрочем, назвать этих людей «нерусскими» у меня язык не повернётся. Они говорят по-русски не хуже (а порой и лучше) многих «чистокровных» русских, они граждане России, они родились и выросли в России, они учились и работали в России, да ещё вдобавок из них добрая половина крещена в православных церквях – так кто они, по-вашему, - немцы, что ли? И что удивительного в том, что, получив в подворотне по морде от уродов, которые считают себя «чисто русскими», такой человек совершенно справедливо обижается на «патриётов» и пополняет собой ряды антифашистов? По-моему, ничего удивительного.

Что же касается «полукровок», то тут ещё интереснее. Да, много найдётся в России людей, у которых бабушка татарка, или дедушка грузин, или мама-еврейка. Часть из них и впрямь в наших рядах. Опять же, сколько конкретно, - не скажу, ибо не строил антифашистов в шеренгу и не смотрел, у кого там обрезанный, а у кого - нет. И носы штангенциркулем тоже не мерил. Если кто-то из лагеря «истинных арийцев» такие исследования проводил, прошу поделиться со мной результатами.

Заметьте, нацисты в данном случае присваивают себе ещё и право решать, кто русский, а кто – нет. Причём хитро так присваивают, авось никто не заметит. И очень обижаются, когда им в ответ ставят зеркало и просят посмотреть внимательно на внешность их же собственных вождей, которые по их же собственным критериям должны быть высланы за пределы российской границы в двадцать четыре часа.

Впрочем, мы предоставляем каждому конкретному человеку право самому решать, к какой нации он хочет себя относить. Пусть хоть зулусом себя считает, - главное, чтобы человек был хороший. Кстати, по данным последней всероссийской переписи, что-то около тридцати человек в графе «национальность» написали «хоббит». Весёлый у нас народ.

4.Антифашисты поддерживают наркоманов. Среди них полно наркоманов.

Среди нас есть люди с самыми разными взглядами на проблему наркотиков. Наркоманов – то есть больных наркоманией людей, мы не поддерживаем, мы им, в лучшем случае, сочувствуем, как и всякому больному человеку. Среди антифашистов (я ещё раз подчёркиваю – антифашистами является множество людей с самыми разными взглядами!) на тему наркотиков по сей день ведутся споры, причём довольно ожесточённые. Есть среди нас сторонники полной или частичной легализации лёгких наркотиков, есть принципиальные их противники (стрейт-эйджи, веганы и т.д.). Проблема неоднозначная и у неё явно нет легкого решения, что большинство из нас понимает.

Наркоманы в рядах – не исключаем, вполне могут оказаться. Впрочем, учитывая смертность среди наркоманов, их число ну никак не может быть значительным. Да и пользы от таких «соратников» - ноль, так что они быстро отсеиваются.

5. Антифашисты защищают и поддерживают гомосексуалистов.

Очередное передергивание фактов. Среди различных людей, считающих себя антифашистами, бытуют разные мнения на проблемы однополой любви, причём от безоговорочного поддержания до полного неприятия оной.

Другое дело, - не стоящие на крайних точках зрения антифашисты склонны считать, что совать свой нос в чужую постель, а потом орать о своей же оскорблённой нравственности – это бестактно и некультурно. Да и нелогично, в конце концов. Во всяком случае, до той поры, пока человек удовлетворяет свои сексуальные потребности не при помощи насилия, а по обоюдному согласию с партнёром, нам совершенно неважно, нравятся ли ему персоны одного с ним пола или нет. Как показывает практика, самыми громкими обличителями «извращенцев» часто становятся как раз те люди, чья нравственность не выдерживает никакой критики.

6. Антифашисты – это ничего не знающие подростки, оболваненные телевизором.

Чушь. Были бы мы оболванены телевизором, так считали бы, что фашизм в России не пройдёт, потому что есть молодёжная организация «Наши», которая стеной стоит у него на пути. И мы можем спать спокойно, ибо президент В.В. Путин уже обо всём за нас подумал.

У всех у нас взгляды формировались различным образом, среди нас есть люди с различным уровнем достатка и разной степенью образованности. И напомню вам, что самые первые антифашисты в данный момент уже большей своей частью - в лучшем мире. В те времена, когда они начинали борьбу, телевидения попросту не существовало. Мы же – всего лишь их идейные преемники.

7. Антифашисты поддерживают понаехавших в Россию.

И опять передёргивание. Мы признаём, что существует ряд проблем с людьми, приехавшими в последнее время в Россию из бывших союзных республик и других сопредельных стран. Мы точно также как и все не в восторге от возникших этнических криминальных группировок, от невероятного количества нищих и от падения цен на рынке труда. Но у нас свои взгляды на решение этих проблем, и мы не считаем погромы и депортации с последующей самоизоляцией страны (то, что предлагают как спасительный путь профашистские идеологи) удачной идеей. Напротив, мы считаем, что это в конечном итоге приведёт к гибели России как государства, и, вполне вероятно – к исчезновению русских как национальности. Именно поэтому мы – антифашисты. Если бы нашей целью была именно защита «понаехавших», мы бы назывались как-нибудь по другому.

Другое дело, что мы просто вынуждены вмешиваться в тех случаях, когда озверевшие от своей безнаказанности подонки, прикрываясь тем, что они это делают «во имя белой расы», грабят, избивают, а зачастую и убивают ни в чём не повинных людей.

Конечно, это далеко не все голословные обвинения, из тех, которые льются на наши головы. Но отвечать на совершенно уж явный бред типа «Антифа создана на деньги Израиля», мне даже как-то неловко. Если уж у человека есть голова на плечах, он и сам разберется, что к чему.

Спасибо Noway, чуваг ты - МОЗГ!!!

Как панки становятся антифашистами. Взято с сайта сообщества анархопанков Санкт-Петербурга "Панк-Возрождение"

"От тусовки к сопротивлению
Обычные тусовщики, мало что понимавшие в панке, ходили на концерты разных говно-коммерческих музыкальных коллективов и периодически получали там пизды от более или менее организованных стаек бонхедов… Как-то раз опять из-за своей неорганизованности и отсутствия солидарности панки опять получили пизды, и, разозлившись, организовались в группировку, одна из целей которой была - безопасно посещать различные сейшена. Постепенно люди, которые стояли у истоков ПВ, из различных источников стали узнавать, что панк - это нечто большее, чем шум, что это не музыкальный стиль и не внешний вид, а способ мышления и образ жизни. Появился зин "Зелёный Шнур", который выходил тиражом 10-20 экземпляров на листе формата А4. Поскольку идея создания ПВ родилась в период расцвета различных нацистских какашек, основным "символом веры" для панков являлся радикальный антифашизм, но хоть ПВ и было всегда тесно связано с анархическим движением, анархистами себя тогда никто не считал. Ставка делалась только на физическое противостояние закомплексованным болванам, любящим посалютовать и "пославоросийковать" друг другу на концертах и на улицах. Основная деятельность ПВ тогда сводилась к нападениям на наци, фашню; к изготовлению нашивок, наклеек, зина (он распространялся тогда только среди своих), сайта (при помощи которого и собрались когда-то, те, кто придумал ПВ) и пропаганде шарповской темы. Потом с ПВ стали контактировать люди с анархическими убеждениями, имеющие доступ к контркультурной литературе, периодике, музыке, которой так тогда не хватало зеленошнурым. Информация, которую, панки там почерпнули, ещё раз перевернула их представления о панке и о налипших на него стереотипах. Постепенно все уяснили смысл подозрительных и неизвестных доселе слов - DIY, сквот, SXE :(, зин, веган, сексизм, эйджизм, дистро, RASH, hardcore и пр., но слепо следовать за иностранными товарищами никто не рвался… Уже тогда многие ПВшники начинали задумываться, что имеет отношение к реальной борьбе, а что нет.

От антифашизма к анархизму
Многие тогда стали понимать, что бороться с предрассудками, не борясь с системой, которая их порождает - это выпускание пара. И что антифашист, не понимающий этого, недалеко ушёл от своих врагов.
Всех больше стали интересовать альтернативные государству, власти и существующим товарно-денежным отношениям пути развития. Так, захваченный панками сквот, который до этого использовался только для сборов, гулянок и изготовления атрибутики, стал превращаться в противостоящее господствующей культуре место. В то время ПВ принимает участие в организации некоммерческих концертов на незабвенной KLIZMе, на которых раздаёт свои буклеты, листовки, наклейки, периодику, делает объявления о предстоящих акциях. Проводятся лекции и семинары. Упор делается на уличные акции: драки, демонстрации, участие в антивоенных пикетах, граффити-акции, расклейка наклеек и листовок, нападение на предвыборные участки и порча предвыборной агитации (при помощи яиц и лампочек с краской). Именно тогда ПВ переживает наплыв всевозможных тусовщиков и потребителей, которые, слава анархии, надолго в Движении не задержались, поскольку кроме бухла и пустого веселья их мало что интересовало и скоро им стало скучно с анархопанками, не желающими мирится с рабской действительностью.
Огромное значение для ПВ имел сквот KLIZMA, который некоторое время являлся и штабом, и домом, и бесплатной гостиницей. Количество людей, побывавших на нём (из разных городов и даже стран) не поддаётся исчислению. Но здесь мы не будем рассказывать про KLIZMу, по объёму это заняло бы больше, чем "Война и мир" Толстого. Единственное, что пожалуй может омрачить воспоминания о коммуне на сквоте у каждого ПВшника, это какие-либо личные моменты и начало идиотского по своим причинам, фактически, раскола между панками и скинами.

Анархопанк
Этим термином мы лишний раз желаем подчеркнуть нашу политизированность и нежелание иметь дело с модниками и тусовщиками. Не хотим, чтобы нас путали со всяким дерьмом в футболках с изображением коммерческих групп. Панк-рок - это субкультура, анархопанк - контркультура! Для нас главное, чтобы ирокез был внутри, а не снаружи головы. Понимаете, о чём я?
На данный момент разными участниками ПВ издаётся два зина: "С нуля" и "Сделай панк угрозой!!!", ближе к зиме возобновится издание "Зелёного шнура".
Нам, конечно, очень приятно, когда кто-нибудь, воодушевившись, хочет вступить в ПВ, но неужели здравый смысл вам не подсказывает, что не обязательно куда-то вступать, чтобы действовать?
ПВ - не партия, ЦК которой будет выдумывать акции, выдавать всем партийцам автоматы и посылать на задание. ПВ - это люди, которые объединяются с конкретной целью и ни перед кем, кроме как друг перед другом, не отвечают. Если кому-то не нравится наше организационное соглашение или то, что мы делаем (как делаем) он может либо вступить в ПВ, попытаться что-то изменить/предложить, либо засунуть своё мнение себе в задницу и продолжать бухать/тусить и ныть, что ничего не происходит. Амёбам не беспокоить!!! Не суйтесь к нам, если у вас нет конкретных предложений и вы не хотите толкать наше Движение вперёд, к анархии!"

Здравствуй, проходящий человек. Мы тут кормим бедных людей, у многих из которых нет самых простых вещей и возможностей. Часто от людей города можно услышать, что бездомные и нищие люди - как бы не совсем люди; что они заслужили своё положение тем, что не работают и пьют, что неспособны приспособиться к жизни, сделать что-то полезное, и потому они - настоящие отбросы общества, и нечего думать и заботиться о них. Мы были не уверены в том, что это правда, и вышли на улицы чтобы покормить и пообщаться с этими бедными людьми. Мы убедились в том, что люди, не имеющие постоянного жилья, вещей, заработка - это просто люди. Такие же разные, с радостями и печалями, какими-то привычками, заблуждениями, мировоззрением. Почти все они хотят выглядеть хорошими добрыми людьми, кто-то лезет с протянутой рукой, расталкивая других, а кто-то помогает организовать очередь так, чтобы люди не толкались, еда и вещи делились честно; кто-то шутит, рассказывает свою историю; кто-то спрашивает работы. Верьте или нет, но многие хотели бы быть полезными как-то, но не знают как вернуться в это общество, которое от них отвернулось. Некоторые обижены и злы на это общество, на хорошо одетых людей, проходящих мимо; кто-то грустным смирением переносит свою судьбу; а кое-кто даже рад своей жизни и каждому новому дню. Но на этом листке бумаги мы не собираемся доказывать тебе то или иное; если тебе захочется проверить наши слова, единственный надёжный способ - самому выйти на улицы и пообщаться с теми, кто живёт в отбросах нашей золочёной клетки.
Мы хорошо знаем, что в помощи нуждаются не только те люди, у которых нет дома; что подавляющее большинство людей города, имея квартиру и множество всяких вещей, не могут быть счастливы и часто не знают, зачем им это всё, когда жизнь как-то пуста.
Ещё мы знаем, что в помощи нуждаются не только люди города. Животные в городе и за его пределами, разваливающиеся деревни страны, деревья, почва, озёра, люди, ведущие войну или страдающие от войны – всё связано, и за всё так или иначе мы в ответе.
И ещё мы знаем, что среди прохожих есть люди, готовые и желающие иногда остановиться в бесконечной беготне, оглядеться и задуматься, поговорить обо всём этом, и делать хотя бы малость; жить смелее, творчески, помогая в этом себе и другим. Этим людям мы предлагаем диалог. У нас нет готовых ответов, мы не принадлежим к какой-то организации, партии, движению, секте, религии. Мы просто хотим поговорить о том, что могут сделать вместе или по-отдельности простые мужчины, женщины и дети, чтобы наполнять жизнь всем лучшим, общим для людей. Если вы принимаете предложение, отправьте нам письмо или рисунок на электронный адрес. Ещё мы всегда будем рады одежде, пище (самой простой - крупы, овощи, только не мясо), деньгам на одноразовую посуду - чтобы помочь кому-то обедом и шмотками. Если у вас есть друзья и вы вместе захотите попробовать приготовить и раздать еду - мы можем рассказать как это легче сделать и какие могут быть трудности..

Парочка полезных ссылок:
http://www.edavmestobomb.narod.ru/
http://fnb-ufa.mahost.org/
http://www.thes1n.com/foodnotbombs/

Движение Food Not Bombs (Еда А Не Бомбы или Еда Вместо Бомб) было основано в 1980 году в Бостоне активистами антивоенного движения. Считающийся основателем FNB Кейт МакГенри взял название из лозунга, которым пацифисты расписывали стены Массачусетского Института Технологии: "Больше денег на еду, никаких денег на бомбы!" (More money for food, no money for bombs!). Это своеобразный протест против милитаризма и бедности, против того, что государства тратят огромные суммы денег на вооружение, а миллионы ни в чем не повинных людей голодают, остаются на улице без пищи и крыши над головой - самого простого и необходимого в жизни.

На сегодняшний день движение состоит из нескольких сотен автономных групп по всему миру. Главная идея FNB заключается в раздаче бесплатной вегетарианской еды всем нуждающимся - бездомным, бедным и просто тем, кто хочет поесть. Участники акции, молодые люди, в основном, студенты, приобретают за собственные средства вегетарианскую еду, или ходят по магазинам, которые бесплатно отдают им продукты, зачастую "некондиционные" или с заканчивающимся сроком годности, готовят ее, после чего раздают всем желающим. Все они объединены тремя принципами - раздача вегетарианской пищи, ненасильственные действия и принятие решений путем консенсуса.

Участники FNB заявляют, что стремятся построить живое движение за прогрессивные изменения в обществе, а также бросить вызов тому невидимому барьеру, который отделяет бедных и бездомных от "нормального" общества. «Такая мирная акция позволяет обездоленным почувствовать небезразличие окружающих к их проблемам",- говорят активисты FNB.- "Помимо этого, что также очень важно, вегетарианская еда спасает сотни жизней животных, которые в день проведения FNB не станут пищей на очередной тарелке. Еда вместо бомб есть помощь людям без ущерба для животных!». Однако власти некоторых стран (например, США) считают Food Not Bombs организацией опасных радикалов, более озабоченных политическими акциями, чем организацией кухонь. Действительно, поддержку FNB оказывают различные группы, участвующие в анархическом, экологическом, антивоенном и других низовых (grassroots) движениях. Во многих городах мира активисты FNB подвергаются преследованиям. Им запрещают устраивать раздачи еды в общественных местах, полиция прекращает такие раздачи, зачастую конфискуя продукты, кухонное оборудование и даже автомобили участников акций. Кейт МакГенри считает, что властям не нравится то, что «Еда вместо бомб» кормит людей в общественных местах, потому что "если вы можете видеть на улицах бедных и бездомных, значит экономическая система не в порядке". Отношение европейских властей к FNB отличается большей терпимостью, хотя и тут не обходится без инцидентов. Как это зачастую бывает, репрессии только прибавили популярности движению, и зародившееся в США движение уже вышло за его пределы. В настоящее время группы FNB и другие подобные инициативы активно действуют во многих странах, обеспечивая бесплатной едой бездомных людей в более чем 130 городах во всем мире.

Основные принципы Food Not Bombs

Многие проблемы этого мира происходят просто из-за кризиса ценностей: например, в обществе и правительстве материальное богатство ценится гораздо выше человеческой жизни. Раздавая бесплатную пищу нуждающимся в общественных местах, FNB напрямую показывают уровень голода в данной стране и излишки пищи, которые выкидываются. Они также привлекают внимание к таким недостаткам общества, как то, что миллиарды тратятся на войны и насилие, включая полицию.

Food Not Bombs предпринимают ненасильственные акции прямого действия, чтобы изменить общество. Они работают сегодня, чтобы создать институты, выражающие тот тип общества, в котором хотят жить, и чтобы построить живое и заботливое движение за прогрессивные социальные изменения. Приготовление пищи Food Not Bombs – практический акт поддержки людей и организаций, а не символический. Каждую неделю группами FNB раздаются тысячи порций во всем мире.

Food Not Bombs – это независимые друг от друга группы, где каждая группа и каждый участник Еды Вместо Бомб говорит за себя. Если какая-то группа или участник говорит за кого-то ещё - он-она-оно-они знают что делают:)
У FNB нет "главного" и нет единого "центра управления". Разные люди в разных группах видят и делают всё по разному, хотя есть некие общие принципы, которые определяют их деятельность как Food Not Bombs:

1. Повторное использование пищи - каждый день выбрасывается столько еды, которой было бы достаточно для того, чтобы накормить всех голодающих. Food Not Bombs собирают здоровую питательную веганскую еду у продуктовых складов и бакалейных магазинов, которая уже не подлежит продаже, и используют ее в тот же день. Пища перерабатывается из «отходов» супермаркетов. Она считается непродаваемой из-за непрезентабельного вида, все еще оставаясь совершенно съедобной.

2. Ненасилие - в нашем обществе господствует насилие. На нашу повседневную жизнь влияет постоянная угроза преступления или насилия со стороны полиции и продолжающаяся возможность ядерной войны. Власть и сила правительства основаны на угрозе и использовании насилия. Food Not Bombs пытаются создавать общество, основанное на любви и заботе, а не насилии и алчности. Бедность – это тоже насилие. Пока наше общество преследует цель усиленного накопления богатства для немногих, оно обрекает миллионы на голод и бездомность. Все это вместе с насилием полиции, неполноценной заботой о здоровье и различными формами дискриминации лишает каждого из нас яркого и полного любви образа жизни.

Бедность, голод и бездомность – это насилие, причиняемое приоритетами правительства. Food Not Bombs протестуют против огромных расходов на войну и вооружение, когда люди лишены их основных прав на еду и крышу над головой.

Коммерческая пищевая промышленность также опирается на насилие. Она включает в себя массовое убийство миллионов животных (например, только в одной Великобритании каждый год убивается более 720 миллионов живых существ ради мяса) и отравление нашей планеты посредством использования химических пестицидов и удобрений. Food Not Bombs раздает только веганскую пищу, и бросает вызов насилию в обществе, раздавая пищу бесплатно и осуществляя ненасильственные акции, которые заостряют внимание на несправедливости милитаризма и бедности. Когда полиция атаковала Food Not Bombs за их действия, они никогда не отвечали насилием, потому что они не хотели бы воспроизводить авторитарные методы государства в своих собственных действиях.

3. Принятие решений на основе консенсуса - Food Not Bombs уверены, что каждый член группы должен иметь полную возможность участвовать в принятии решений всей группы. Процесс консенсуса обеспечивает то, что воля большинства не исключает ценности и вклада каждого. Процесс консенсуса вынуждает разрешать конфликт обсуждением и компромиссом, а не отвержением и цензурой.

4. Анти-авторитаритаризм - одна из целей Food Not Bombs – создать возможности для самоуправления. Способ сделать это в пределах группы состоит в том, чтобы поощрять каждого члена участвовать в принятии решения и принимать роли лидерства. Когда каждый участвует в обсуждении идеи, развивается доверие, и люди ощущают себя полезными и причастными к результату. Предложение становится сильнее, когда все работают сообща, чтобы выбрать лучшее для группы решение.

Другие принципы Food not Bombs: веганство и некоммерческость (вся пища раздается бесплатно, люди, готовящие пищу – добровольцы).

«Красная капелла» - это кодовое название сети антигитлеровского движения в Германии, присвоенное впоследствии разведгруппам работающим с 1935 по 1945 год по всей Европе: в Германии, Бельгии, Швеции, Франции, Швейцарии, Норвегии, Нидерландах, Чехии, Словакии, Польше и Болгарии, представляющая сплав антифашистского Сопротивления с элементами разведывательной деятельности, добившаяся в целом поразительных результатов и сыгравшая значительную роль в победе над гитлеровской Германией и национал-социализмом. Следует отдельно отметить, что "Красной капеллы", как организации, никогда не существовало.
О том, как появилось на свет название «Красная капелла», рассказал заместитель шефа гестапо Мюллера, председатель Особой комиссии «Роте капелле», оберфюрер СС Паннцингер, взятый в плен Советской Армией. На допросах в СМЕРШ на Лубянке он показал, что отслеживание деятельности антифашистов началось в результате радиоперехвата шифрованных сообщений (на жаргоне контрразведки радисты назывались «музыкантами», «пианистами»). В эфире раздавался стрекот морзянки не одного радиопередатчика, а многих. В Германии и в оккупированных странах Европы работал целый «оркестр», или по-немецки «капелла». Германская служба радиошпионажа определила, что «музыканты» ориентировали свои передачи на Москву. Поэтому «капелла» получила соответствующую «красную» окраску.
«Красная капелла» включала в себя многочисленные, зачастую не связанные между собой группы антифашистского Сопротивления. Они работали либо самостоятельно, либо в контакте с советской внешней разведкой. Утверждение, будто все они направлялись из единого зарубежного центра и что ими руководили из Главного разведывательного управления (ГРУ) Генштаба Красной Армии, ошибочно. Берлинские группы Арвида Харнака - «Корсиканца» и Харро Шульце-Бойзена - «Старшины», эти самые известные боевые группы «Красной капеллы», пошли на добровольное сотрудничество с представителями советской внешней разведки ради получения помощи в ведении эффективной борьбы за свержение гитлеровской тирании. Связи между антифашистами и представителями советской разведки носили характер партнерства, они «дружили» против общего врага.
Каждая разведывательная сеть была автономна и могла выходить на контакт с антифашистами в других странах только в исключительных случаях.. Разведчики не ездили друг к другу в гости, не дружили семьями, не делали коллективных снимков – они могли жить в соседних домах и даже знать друг друга лично, при этом оставаясь в полном неведении о подпольной антифашистской деятельности друг друга.
В период с 1942 по 1943 год гестапо и абвер нанесли ряд сильный ударов по «Красной капелле», были арестованы несколько лидеров подполья и более сотни антифашистов. Допросы арестованных следователи проводили в особом режиме, руководствуясь директивой рейха «О более жестоком ведении допросов» в отношении коммунистов, марксистов, священников, саботажников, террористов, членов движения Сопротивления, забрасываемых парашютистов, бродяг, а также лиц советской и польской национальностей. Безжалостное избиение, любые пытки при этом считались допустимыми.
Нацисткий режим жестоко расправился с немецкими патриотами: были казнены на виселице тридцать один мужчина и обезглавлены на гильотине восемнадцать женщин. Семь человек покончили с собой во время следствия, семь были отправлены в концлагеря, двадцать пять - на каторгу с различными сроками наказания, восемь - на фронт, несколько человек расстреляны.
В последнем слове обвиняемые заявили, что они действовали сознательно в интересах Германии, стремясь предотвратить неизбежное тяжелое поражение в войне. Будущее страны они связывали с подлинной демократией, социальной справедливостью, миролюбивой политикой и ее международным авторитетом, которые можно было обрести, опираясь прежде всего на СССР. Союз же с западными странами, по их мнению, сулил Германии новое унижение, пострашнее Версальского мирного договора, подписанного Германией после первой мировой войны. Говорилось также о собственном пути развития послевоенной Германии. В письмах к родным, дошедших до нас, осужденные говорили о большой любви к своим близким, к жизни, родине, о правильности избранного ими пути борьбы, выражали мнение, что память о них не угаснет и будет светлой.
Если вожди нацистского режима полагали, что арест ведущих членов «Красной капеллы» поставил точку в немецком Сопротивлении, то они жестоко ошибались. Последующие события подтвердили это. Как признавал в своих мемуарах начальник политической разведки гитлеровского рейха Шелленберг, нацистам так и не удалось добиться полного прекращения борьбы «Красной капеллы».
Подвиг антифашистов был высоко отмечен в СССР. Указом Президиума Верховного Совета СССР от октября 1969 года, spirit of 69 :), «группа немецких граждан за активное участие в борьбе против фашизма, помощь Советскому Союзу в период Великой Отечественной войны и проявленные при этом мужество, инициативу и стойкость» была награждена боевыми советскими орденами. Отмечены высокими наградами 32 человека, из которых 29 - посмертно. Около половины из них - члены организаций «Старшины» и «Корсиканца».