Очень тонко, на отвлеченном примере, подмечен принцип воспитания раба. Я предлагаю вам речь жреца Кратия о модели построения демократического общества.

"То, что вы сейчас услышите, не должно быть никем записано или пересказано.

Я придумал способ превращения всех людей, живущих на Земле, в рабов нашего
фараона. Сделать это даже с помощью многочисленных войск и изнурительных войн
невозможно. Но я сделаю это несколькими фразами. Пройдёт всего два дня после их
произнесения, и вы убедитесь, как начнёт меняться мир. Смотрите: внизу длинные
шеренги закованных в цепи рабов несут по одному камню. Их охраняет множество
солдат. Чем больше рабов, тем лучше для государства - так мы всегда считали. Но
чем больше рабов, тем более приходится опасаться их бунта. Мы усиливаем охрану.
Мы вынуждены хорошо кормить своих рабов, иначе они не смогут выполнять тяжёлую
физическую работу. Но они всё равно ленивы и склонны к бунтарству. Смотрите, как
медленно они двигаются, а обленившаяся стража не погоняет их плетьми и не бьёт
даже здоровых и сильных рабов. Но они будут двигаться гораздо быстрее. Им не
будет нужна стража. Стражники превратятся тоже в рабов. Свершить подобное можно
так. Пусть сегодня перед закатом глашатаи разнесут указ фараона, в котором будет
сказано: "С рассветом нового дня всем рабам даруется полная свобода. За каждый
камень, доставленный в город, свободный человек будет получать одну монету.
Монеты можно обменять на еду, одежду, жилище, дворец в городе и сам город. От
ныне вы - свободные люди". Когда (остальные) жрецы осознали сказанное Кратием,
один из них, самый старший по возрасту, произнёс:

Ты демон, Кратий. Тобой задуманное демонизмом множество земных народов
покроет.

Пусть демон я, и мной задуманное пусть люди в будущем демократией зовут.

Указ на закате был оглашён рабам, они пришли в изумление, и многие не спали
ночью, обдумывая новую счастливую жизнь. Утром следующего дня жрецы и фараон
вновь поднялись на площадку искусственной горы. Картина, представшая их взорам,
поражала воображение. Тысячи людей, бывших рабов, наперегонки тащили те же
камни, что и раньше. Обливаясь потом, многие несли по два камня. Другие, у
которых было по одному, бежали, поднимая пыль. Некоторые охранники тоже тащили
камни. Люди, посчитавшие себя свободными - ведь с ног их сняли кандалы,
стремились получить как можно больше вожделенных монет, чтобы построить свою
счастливую жизнь. Кратий ещё несколько месяцев провёл на своей площадке, с
удовольствием наблюдая за происходящим внизу. А изменения были колоссальными.
Часть рабов объединилась в небольшие группы, соорудили тележки и, доверху
нагрузив камнями, обливаясь потом, толкали эти тележки.

"Они ещё много приспособлений наизобретают, - с удовольствием думал про себя
Кратий, - вот уже и услуги внутренние появились: разносчики воды и пищи. Часть
рабов ели прямо на ходу, не желая тратить времени на дорогу в барак для приёма
пищи, и расплачивались с подносившими её полученными монетами. Надо же, и лекари
появились у них: прямо на ходу помощь пострадавшим оказывают, и то же за монеты.
И регулировщиков движения выбрали. Скоро выберут себе начальников, судей. Пусть
выбирают: они ведь считают себя свободными, а суть не изменилась - они
по-прежнему таскают камни…"

Так и бегут они (или МЫ?)сквозь тысячелетия, в пыли, обливаясь потом, таща тяжёлые камни. И сегодня потомки тех рабов продолжают свой бессмысленный бег в ту самую гору, с вершины которой можно только упасть в вечность… И что самое банальное - ничего с собой не взяв: ни камня, ни нитки с одежды, ни монеты в кулаке! "У савана карманов нет", гласит старая еврейская пословица. Так за чем мы гонимся? Куда бежим, если можем догнать только свою смерть?