" И, наконец, третья группа чувств. Именно на ней можно яснее всего увидеть то новое, что Штайнер внес в учение о чувствах. Четыре "высших" или  "верхних" чувства воспринимают особый - человеческий, душевный и духовный окружающий мир. Это суть: чуство звука  - слух; чувство звуков человеческой речи, чувство слова  или чувство речи; чувство мысли и чувство  "Я" другого человека (чувство "Ты").

          Чтобы лучше понять, о чем речь, постараемся живо представить себе ситуацию разговора - обмена мыслями между людьми. Один человек внимательно слушает то, что ему говорит другой. При этом он непосредственно воспринимает звуки голоса, тембр, слова речи, а также смысл - понятия и представления, которые хочет передать ему собеседник.  При этом слушатель ни на секунду не сомневается в том, что он общается с существом, наделенным  началом личности - "Я".  Между говорящим и слушающим существует кардинальное различие: в то время как первый находится в активной деятельности, развивая в речи понятия и идеи и выражая при этом себя в жесте, взгляде, интонации, слушающий должен воздержаться от подобной активности самовыражения, от собственных мыслей, мнений и суждений и сделаться как бы чистым органом восприятия. Если он начнет в процессе слушания производить собственные мысли и представления, то он не сможет воспринять мысли другого. Способность к восприятию и пониманию другого - это основа нашей социальной зрелости.

          Р.Штайнер утверждает, что мы, слушая речь другого человека, имеем дело с действительной чувственной деятельностью, воспринимающей окружающий мир опыта особого рода. Общее, что связует друг с другом эту группу чувств, является то, что при их помощи мы воспринимаем высшую природу человека, то есть то в человеке, что поднимает его выше просто природного в нем.  При помощи этой группы чувств мы воспринимаем то, что производит и выражает творческий дух другого человека. При этом речь идет именно о восприятии, не об истолковании или интерпретации. Мы воспринимаем смысл высказывания, интенцию выражения, жест речи совершенно непосредственно: это именно непосредственное восприятие, об истолковании не может быть и речи. Мы живем с душой другого человека, как мы живем с миром красок и звуков. Кто не способен этого видеть, тот не способен вообще понять душевную жизнь."

Загвоздкин В. К. Диссертация на тему "Педагогико-антропологические и дидактические аспекты процесса обучения в вальдорфской школе"

http://waldorfklass.narod.ru/files/vladimir.htm

http://magazines.russ.ru/studio/2004/8/zhi19.html