Хочу познакомить (кто не знаком) с творчеством очень классного архитектора Антонио Гауди (Барселона 1852 - 1926). Работал он в направлении ар нуво (удар бича), это одно из течений модерна. Суть стиля - отрецания правильных форм, и подчеркивания природных (отсутствие явных углов).

Дом “костей” - дом Батло:

Квартал Эщампле - место сосредоточения построек Гауди. Дом Батло (1904-1906), одетый в мозаику-чешую, меняющий свой цвет в зависимости от освещения. Среди жителей Барселоны он известен под зловещим прозвищем - “Дом костей”. Достаточно одного взгляда для того, чтобы понять причины возникновения этого имени. Решетки окон и балконов каса Батло кажутся составленными из фрагментов скелета неизвестного гигантского существа.
 

Столетиями люди приписывали кошкам магические способности и связывали с богами, ведьмами и колдовством. У разных народов существуют легенды о кошках и их волшебных способностях. В некоторых религиях, кошки считаются священными животными, причем, приносящими как счастье, так и беду.

Самая известная из покровителей кошек, это, пожалуй, Египетская богиня Баст, у которой даже была кошачья голова. Кошек настолько почитали в Египте, что их убийство являлось серьезным преступлением, а когда умирала живущая в доме кошка, соблюдались все траурные обряды. Кошки часто жили в храмах, даже существовал ритуал кормления; бродячих кошек встречали с почетом, домашние буквально ели за одним столом с семьей.
Были распространены кошачьи амулеты, а умерших кошек мумифицировали и хоронили в специальных саркофагах.

Греки считали, что богиня Диана часто принимает облик кошки. Поэтому кошки находились под особой защитой. В Скандинавии, в колесницу Фрейи (Freya, также Freyia), светловолосой и голубоглазой богини любви, продолжения рода и плодородия были запряжены кошки. У кельтов богине Ceridwen служили белые кошки, помогавшие ей в делах на Земле.

В Древнем Риме кошка символизировала свободу и независимость, всегда сопровождала богиню свободы Либертас и изображалась рядом с ней.

Кошек и по сей день окружает ореол таинственности, очень часто считается, что колдуны держат кошек для своих целей. Стоит, правда, заметить, что во времена инквизиции, в связях с ведьмами подозревали многих мелких животных - собак, мышей, крыс, жаб. Существовало твердое убеждение, что ведьмы умеют превращаться в кошек, поэтому иногда даже случались суды над ведьмами, "находящимися в облике кошек". В 1718г. Вильям Монгомери утверждал, что около его дома по ночам собирается множество кошек, которые разговаривают на человеческом языке. После того, как он убил двоих из них, а одну покалечил, ходили слухи, что на следующее утро обнаружили мертвыми двух старух, и одну нашли сильно избитой.

В разных странах с кошками связано множество противоречивых примет. Например, в Британии и Австралии считается, что черные кошки приносят счастье, в некоторых провинциях этих стран полагают, что белые - к несчастью. Во многих странах Европы и США, наоборот, черная кошка предвещает несчастье, а в России защищает дом от воров. В Англии приносят счастье своим хозяевам черепаховые кошки, а в России - голубые. Говорят, что, если кошка чихала около невесты в день ее свадьбы, то замужество будет счастливым. В некоторых странах считается, что кошка, испугавшаяся встречного человека и убежавшая или просто развернувшаяся в противоположную от своего первоначального направления сторону, предвещает этому человеку неудачу.

В старые времена у моряков бытовало поверье, что черная кошка, поселившаяся на корабле, является очень счастливым знаком. Выгнать кошку было равносильно тому, что выгнать счастье. Особенно удачливы были корабли, на которых жила полностью черная кошка, без белых отметин. При этом в море избегали произносить слово &qujnкошка" - это могло накликать беду! Упавшая за борт кошка означала немедленное приближение шторма. Моряки не могли даже подумать оставить кошку на тонущем корабле, до последней возможности стараясь спасти ее при кораблекрушении. В Йоркшире считалось, что если на берегу у жены живет черная кошка, то мужу в море ничего не угрожает. Это иногда даже приводило к воровству кошек.

Способность кошек предчувствовать опасность уже давно никого не удивляет. В городах и деревнях на склонах Везувия на восточном берегу Неаполитанского залива нет семьи, где бы не жили кошки. За долгие века жизнь научила людей, дома которых построены на склонах действующего вулкана, полагаться на чутье пушистых любимцев больше, чем на прогнозы ученых. В годы второй мировой войны кошки нередко спасали своих хозяев. Эта способность кошек оказалась настолько ценной, что в Европе была учреждена специальная медаль с выгравированными на ней словами: "Мы тоже служим родине". Медаль вручалась кошкам, спасшим наибольшее количество человеческих жизней.

Кошачья шерсть и кости часто входили в состав амулетов, а так же были призваны усилить действие многих заклинаний. Поглаживание хвостом черной кошки, например, применялось для лечения ячменя, а хвост черепаховой кошки помогал от бородавок, как и три капли крови размазанные по бородавке. Считалось, что если больного человека выкупать в воде, в которой до того мыли кошку, то он передаст свою болезнь кошке, которая вынесет ее из дома. Каждой кошке давали два имени: одно настоящее, второе - чтобы запутать дьявола. Тогда, вообще, считали, что знание настоящего имени помогает темным силам получить власть над человеком (или кошкой). Давая кошке два имени, одно общеизвестное, а второе - настоящее, никогда не произносимое при посторонних, люди пытались защитить вышедшую на улицу кошку от происков злых сил.

Пацифик

 

"Пацифик" или так называемый "Крест мира" - символ, придуманный совсем недавно, в 1958 году Джеральдом Холтомом для создававшегося "Движения за ядерное разоружение".

Холтома вдохновила семафорная азбука. Он составил крест из ее символов для "N" (nuclear, ядерное) и "D" (disarmament, разоружение), и поместил их в круг, что символизировало глобальное соглашение. Этот символ привлек общественное внимание после первого марша протеста от Лондона к центру по ядерным исследованиям в Беркшире 4 апреля 1958 года. Скоро этот крест стал одним из самых распространенных знаков 60-х годов, символизируя как мир, так и анархию. Это знак, ставший символом всемирного пацифизма . Он получил также прозвище "куриная лапка". Первая эмблема, нарисованная чернилами на бумаге, украсила лацкан пиджака Холтома, а всего через три месяца знак получил мировую известность.

Нельзя не заметить, что в основе пацифика лежит перевернутая руна Альгиз. Вообще, она известна в двух формах: прямой и обратной. В скандинавском футарке прямая Альгиз носит также название Маннар (от man -человек), схематично изображая, во-первых, человека воздевшего руки к небу, что символизирует устремленность сознания вверх. Во-вторых, изображая ветви мирового древа, сакрального вселенского центра-оси, символизирующего светлые верхние миры.

В перевернутом виде Альгиз символизирует корни мирового древа, уходящие под землю в царство мертвых, в нижние миры. В оккультной традиции недра земли связываются с женским началом. И обращение к матриархальному. архетипическому началу в движении хиппи нельзя не заметить. Это и внешний вид: мужчины обязательно отпускали длинные волосы, вплетая в них ленточки и колокольчики. Матриархальная и внутренняя идеология: всеобщая любовь, протест против войн и вообще всякого насилия. "Make Love Not War". Но самое главное - это обращение к собственному подсознанию, интуиции, сновидениям, измененному состоянию сознания; высокий интерес к народным традициям, к древним мировым культурам, философским и эзотерическим учениям, шаманским культам. Фолковую волну подхватили и в сфере музыки, и в сфере литературы, кино. моды, изобразительного искусства. Хиппи в поисках себя и гармонии с миром толпами отправлялись в Тибет и в Индию, к мексиканским индейцам и в австралийские джунгли - прочь из душных городов, погрязших в погоне за деньгами.

Но вернемся к рунам. Перевернутый Альгиз в некоторых ведовских традициях и среди цыган (а хиппи, как и цыган можно отнести к кочевому народу, ведь вся жизнь хиппи - бесконечный автостоп) называли "вороньей лапкой". Почему именно вороньей? Перевернутая Альгиз символизирует также смерть, нижний мир. А вороны питающиеся падалью, мертвечиной всегда связывались со смертью, потусторонним нижним миром.

Ворон - священная птица кельтской богини войны Морриган, а также бога войн и мертвых Одина. Хиппи же, как борцы за мир, "воронью лапку" стали именовать "лапкой голубя", в честь птицы символизирующей мир и любовь.

Теория первая. В период ''холодный войны'' между СССР и США (60 - 80-е гг. XX в) во многих европейских странах проходили демонстрации протеста против разработки обеими державами стратегического оружия и размещения пусковых ракетных шахт в Европе. Разумеется, пацифисты принимали в этих акциях самое активное участие: изображение пацификов (на плакатах, майках и даже на лицах демонстрантов) встречалось ничуть не реже, чем лозунги ''No nuclear war!''. Поэтому неудивительно, что пацифик с тех пор у многих ассоциируется именно с ограничением ядерных вооружений: якобы круг пацифика означает ''запрет'', а фигнюшка в центре - это вроде как и есть ракета, которую нужно ''ограничить''.

Теория вторая. Самой распространенной версией толкования пацифика является ''голубиная''. Она гласит, что центральной элемент пацифика - это отпечаток лапки голубя. А голубь, как известно, - символ мира, радости и спокойствия. Тут одни сразу вспоминают художника Пабло Пикассо и его антивоенные ''голубиные'' рисунки, другие - библейскую историю о всемирном потопе и старике Ное, которому голубь принес в клюве оливковую ветвь в знак того, что потоп заканчивается (Книга Бытие, глава 8). Данная теория происхождения пацифика выглядит наиболее правдоподобно, хотя есть еще и

Теория третья. Самая фантастическая, но и самая интересная. Согласно этой теории первооснова пацифика - его центральная часть - была известна задолго до ХХ века как 15-я руна Старшего Футарка (рунического алфавита). Выглядит она вот так:

Эта руна, 7-я во втором атте - атте Хеймдаля, стража богов - называется ''algis'' (или, по-другому, ''yr''), и исследователи рунических знаков толкуют ее значение по-разному, но по смыслу близко друг к другу. Некоторые полагают, что она символически изображает лося (его рогатую голову) и имеет значение ''надежность, безопасность, защита, помощь''. Другие считают, что эта руна символизирует растущий тростник (осоку) и означает ''устремленность вверх''. Под ''устремленностью вверх'' может подразумеваться множество вещей: стремление к власти и богатству, гордыня - желание возвыситься над другими людьми, честолюбивые устремления превзойти своих соперников в каком-нибудь мастерстве, непокорность чужому владычеству и т.д. Современный норвежский мастер рун Ф. Асвинд полагает, что эта руна изображает валькирию с мечом и, следовательно, ее значение - ''сила, бесстрашие''. Специалисты по рунической йоге говорят о том, что руна ''algis'' обозначает убежище, безопасное место при потребности в защите.

Очевидно, что все приведенные толкования можно свести к общему знаменателю - ''Сила, Мощь, Защита, Непокорность''. Таково генеральное значение этой руны. При этом следует иметь ввиду один момент: в практике рунической магии и гадания на рунах принято считать, что значение руны меняется на противоположное, если руна изображена ''вверх ногами''.

 

Сальвадор Дали родился в испанском городке Фигерас в семье среднего достатка 11 мая 1904 года - через два года после смерти брата, которого тоже звали Сальвадор. Но, по своему обыкновению, Дали оспаривал и этот факт. К примеру, он утверждал, что родился на два месяца раньше, поскольку был уверен, что начал думать, еще когда находился во чреве матери, в семь месяцев. "Было тепло, мягко и тихо, - говорил он. - Это был рай". С самого раннего возраста Сальвадор хотел быть художником и к десяти годам уже написал маслом яркую картину "Елена Троянская". Вместе с тем он был весьма оригинальным мальчиком, любившим привлекать к себе внимание, даже если для этого приходилось падать с высокой школьной лестницы. Его любимым местом отдыха была большая кадка в комнате для стирки белья, где Сальвадор мог часами сидеть, размышляя и рисуя. Он также любил прятать свои длинные волосы под большой черной шляпой и позже называл себя первым в мире хиппи. Когда Сальвадору исполнилось семнадцать лет, отец послал сына в Академию искусств Сан-Фернацдо в Мадриде, где талантливый юноша ухитрился одновременно получить несколько призов за лучшие работы и быть отстраненным от учебы на год за подстрекательство студентов на бунт против неправильного, как он считал, назначения нового профессора. Год спустя он вернулся, чтобы снова быть исключенным в 1926 году, как было объявлено в академии, "за поддержку революционных идей". В юности художник был подвержен влиянию разных стилей в искусстве. Во время поездки в Париж в 1928 году его приятельница испанская художница Джоан Тиро познакомила Сальвадора Дали сюрреализмом. Основанное в 1924 году французским поэтом Андре Бретоном сюрреалистическое направление в искусстве провозгласило "непрерывное использование подсознательного воображения". Дали вскоре стал лидером этого направления.

"Просыпаясь каждое утро, я испытываю огромное удовольствие от того, что я - Сальвадор Дали, и я спрашиваю себя, что бы это мне сегодня такое чудесное совершить?" - сказал он однажды. Во время своей первой поездки в Америку - деньги на нее он одолжил у Пабло Пикассо - Сальвадор Дали показал встречавшим его репортерам картину, где была изображена его подруга Гала с бараньими отбивными на плечах(см. здесь). Когда его спросили, при чем здесь отбивные, он ответил: "Все очень просто. Я люблю Гала и люблю бараньи отбивные. Здесь они вместе. Отличная гармония!" Спустя несколько дней, когда Дали нужно было прочесть лекцию в Нью-Йорке, он появился в аудитории в костюме цвета морской волны и в водолазном шлеме. "Так будет удобнее опускаться в глубины подсознания", - сохраняя полную серьезность, сказал художник. К сожалению, во время лекции он чуть не задохнулся, потому что забыл прихватить с собой дыхательную трубку. В 1974 году Дали подписал с американским рекламным агентством договор на телерекламу, в которой он расписывал красками надетые на модель колготки. Позднее, когда он уезжал из Америки во Францию, его видели с огромной куклой Баггс Банни, прощальным подарком фирмы. "Это самое уродливое и ужасное создание в мире, - сказал Дали. - Я ее покрашу майонезом и сделаю предметом искусства". Когда однажды в дом Дали в Коста-Браво пришел репортер, художник отвел его в сад и сказал: "Давайте залезем на дерево, там нам будет удобнее". На дереве были подвешены два стула. Сальвадор Дали официально женился на Гала, с которой прожил всю жизнь, в 1982 году, незадолго до ее смерти. Детей у них не было. Художник всегда говорил, что ни в коем случае и не хотел их иметь. "Великие гении всегда производят на свет посредственных детей, и я не хочу быть подтверждением этого правила, - сказал он. - Я хочу оставить в наследство лишь самого себя". Дали обожал поражать, шокировать людей. Чем иным можно объяснить такое его высказывание: "Порой я плюю на портрет собственной матери, и это доставляет мне удовольствие". Эпатаж Дали был подчас как бы продолжением его оригинальности. Когда кто-то из сюрреалистов вдруг объявлял себя коммунистом, вдруг оказывалось, что Дали - ярый испанский роялист. Когда другие художники утверждали, что единственный путь к успеху - через бедность и богемную простоту, то он не скрывал, что стремится к успеху потому, что успех приносит ему деньги и удобства. Когда его современники стали утверждать, что правды в искусстве можно достичь лишь через авангардистский эксперимент, Дали объявил, что он сам весьма старомоден. Несмотря на всю эту словесную эквилибристику, Дали утверждал, что он - единственный в мире здравомыслящий человек. Об этом художник написал в своей автобиографии "Необыкновенные признания Сальвадора Дали", опубликованной в 1976 году: "Клоун на самом деле не я, а наше страшно циничное и бесчувственное общество, так наивно играющее в серьезность, что это помогает ему наилучшим способом скрывать собственное безумие. А я не устану это повторять! - я не сумасшедший". Пик творчества Дали пришелся на период от середины 20-х годов до начала 40-х, когда сюрреализм переживал подъем. На многих его работах этого периода изображены не связанные друг с другом по смыслу вещи в несвойственном для них окружении. Картину "Настойчивая память" многие критики до сих пор вспоминают как самый яркий образец сюрреализма. На картине Дали изобразил поврежденные часы на фоне странных предметов, включающих засохшую ветку. Слывший балагуром, Дали заявил, что часы для него были "чем-то вроде нежного, экстравагантного, одинокого, параноидально-критического союза времени и пространства".

1929 году Дали написал картину "Великий мастурбатор"(см. здесь), одну из наиболее значительных работ того периода.На ней изображена большая, похожая на восковую голова с темно-красными щеками и полуприкрытыми глазами с очень длинными ресницами. Огромный нос упирается в землю, а вместо рта нарисован гниющий кузнечик с ползающими по нему муравьями. Подобные темы были характерны для работ Дали 30-х годов: он питал необыкновенную слабость к образам кузнечиков, муравьев, телефонов, ключей, костылей, хлеба, волос. Дали сам называл свою технику ручной фотографией бетонной иррациональности. Она была основана, как он говорил, на ассоциациях и интерпретациях не связанных между собой явлений. Как ни удивительно, но и сам художник отмечал, что понимает не все свои образы.
Хотя творчество Дали было хорошо воспринято критиками, прочившими ему большое будущее, все же успех мгновенной пользы не принес. И Дали дни напролет колесил по парижским улицам в тщетных поисках покупателей для своих оригинальных образов. Ими, например, служили женская туфля с большими стальными пружинами, очки со стеклами величиной с ноготь и даже гипсовая голова рычащего льва с жареным чипсами.
Эксцентричность даже привела дали к ссоре с коллегами-сюрреалистами, которые в 1934 году исключили уже известного живописца из своего движения, объявив, что "он проявляет нездоровый интерес к деньгам и повинен в вульгаризаторстве и академизме".

Многие десятилетия своей жизни Сальвадор Дали отдал бизнесу и коммерции. На протяжении нескольких лет он писал одну картину в год - обычно за огромную плату, а сам занимался чем угодно - от продажи литографий до разработки рисунков костюмов и рекламы авиакомпаний. "Дали лучше спится после получения чеков на большие суммы", - любил говорить он. Наверно, Дали и впрямь спал как ребенок, потому что его имя красовалось на упаковках косметики, на бутылках бренди, на мебельных гарнитурах. Одно из самых несерьезных его занятий - расписанные Дали в 1973 году панели пассажирских самолетов испанской авиакомпании. Работы художника в рекламе заставили большинство критиков согласиться с тем, что по крайней мере два последних десятилетия творчества Дали были примечательны больше его чудачествами, чем какими-либо настоящими художественными достижениями. За несколько лет до смерти у Дали начались серьезные проблемы со здоровьем: болезнь Паркинсона, глубокая депрессия и нервное истощение. После смерти жены он большую часть времени проводил в старинном замке в Паболе, к северу от Барселоны. В августе 1984 года из-за короткого замыкания в звонке для вызова слуг загорелось его постельное белье. Ослабевшего, с тяжелыми ожогами Сальвадора Дали перевезли во флигель собственного музея. К несчастью, полностью излечиться от тяжелого недуга престарелому художнику так и не удалось, он был прикован к инвалидной коляске и ел через трубочку. Руки, создавшие десятки художественных шедевров XX века, больше его уже не слушались. Профессиональная деятельность Дали пришла в полный упадок. Секретари и агенты вымогали у него деньги как только могли, продавали его авторские права, права на репродукции по всему миру. Большая часть дохода оседала в их глубоких карманах. Из-за досадной привычки художника все время подписывать чистые листы бумаги - а Дали подписывал их иногда по 1800 штук в час - повсюду то и дело появлялись фальшивые литографии. Неудивительно, что вскоре начались громкие скандалы из-за многочисленных подделок работ мастера. Дали, конечно, стало известно, что легкомысленно подписанные им листы бумаги превратились в "фальшивых Дали". По некоторым оценкам, таких подделок было продано на сотни миллионов долларов. Но Дали этот скандал оставил равнодушным. "Люди так не волновались бы, если б я был посредственным художником, фыркнул он. - Всех великих художников подделывали". И действительно, среди любителей искусства популярность Дали никогда не меркла. В 1978 и 1980 годах ретроспективные выставки его картин в Лондоне привлекли внимание более 250 тысяч посетителей, а в Париже их посетило более миллиона человек. Наряду с талантливыми работами история сохранила и невероятные странности Сальвадора Дали. Как однажды заметил известный критик Уинтроп Сэрджент: "В Дали нет ничего из ряда вон выходящего. Он просто необыкновенен!"

Следящий - это часть собственного сознания, субличность, специально "выделенная" и тренированная для облегчения многих магических практик, употребимая и в быту. Следящий существует обособленно от основного поля сознания, создавая некую надсознательную зону. Слабенький и необученный Следящий есть практически у любого человека. У многих людей он присутствует и работает непроизвольно и строго направлено. Причем, чаще всего у обычного человека Следящий трудится во сне, т.е. тогда, когда сознание отключено. Мать и во сне прислушивается к маленькому ребенку. Охранник спит при работающем телевизоре, но просыпается на скрип входной двери и т.д. Задача состоит в том, чтобы приучить себя следить постоянно и за всем не во сне, постепенно наращивая количество задач.

Первичные техники тренировки Следящего достаточно просты. Для начала можно вести, скажем, информативный телефонный диалог, одновременно не теряя нить беседы, проходящей в той же комнате, или продолжая внимательно смотреть фильм. Потом добавляется третья задача, четвертая и  т.д. Упражнения кажутся примитивными. Мне тоже так казалось сначала. Многие современные люди способны раздваивать внимание без особого труда. Но рано или поздно достигается предел, когда сознание не способно более увеличить количество объектов, требующих внимания одновременно. Наступает кризис. У меня он сопровождался ощущением потери ориентации. Если продолжить давить на сознание, подсознание приходит на помощь и включает в работу "следящего". Загвоздка в том, что все задачи внимания, выставляемые сознанию в процессе тренировок, должны быть реальными и реально важными, в противном случае подсознание обманет, создав иллюзию расширения сферы внимания, в то время, как сознание будет мирно спать. Когда же следящий включился, начинается собственно работа. Нельзя позволить ему отключиться. Но это уже следующий этап.

Теперь в задачи Следящего включаются дополнительно задачи "от фонаря", т.е. те, которые не распознаются сознанием, как важные. Например, можно следить за ритмом сердечной деятельности, сокращением тех или иных мышц, тактильными ощущениями и т.д. Постепенно от простого слежения можно переходить к попыткам контроля-управления. Обучаясь контролировать процессы физического тела, делаешь это, сначала осознано направляя внимание в эту сторону. Обучиться такому контролю никому не помешает. Как минимум, научишься приемам управления и изменения состояний тела, таких, как температура, давление, сердечный ритм, вес, свертываемость крови, упругость кожи, скорость регенерации, обменных процессов и т.д. Но затем все эти приобретенные умения должны быть переданы "следящему", существующему вне основного поля сознания.

Одновременно желательно осуществлять тренировки на включение Следящего во время сна "по приказу". Тут вам понадобится ассистент. Нужно, чтобы кто-то, например, очень тихо входил в вашу комнату, когда вы спите, и с минимальным шумом производил какие-то действия, узнаваемые по звуку. Можно раздернуть шторы, переставить стул, положить на стол раскрытую книгу и т.д. Главное, чтобы тихий звук был узнаваем. Когда вы проснетесь, вы должны, не открывая глаз, вспомнить, что вы слышали во сне. Такая тренировка позволит вам использовать Следящего для запоминания сновидений. Я имею в виду как запоминание обычных снов, так и практику осознанных сновидений также. Хотя эти практики различаются. Насколько я знаю, некоторые "заказывают" себе сны по теме и запоминают их. Есть система моделирования ситуаций во сне. Тоже "заказ" сна с возможностью изменять поведение, отслеживая изменение ситуации. В бодрствующем состоянии такое моделирование дает меньший эффект, т.к. работающее сознание не может "выглядеть плохо". Во сне ситуацию моделирует подсознание, которое знает реальные возможности и слабости персоны. Имея тренированного Следящего можно не вмешиваться в процесс сна, но маркировать, как важные, некоторые сны, включая "запись". Это просто отслеживание всего подряд. Когда во сне проходит что-то важное, "следящий"  включает сознательное запоминание, а если необходимо, то заставляет проснуться на несколько минут,  чтобы записать сон на бумагу или диктофон. Во время астральных путешествий Следящий контролирует состояние физического тела. Так что, хотя техника тренировки достаточно длительная и нудная, результат существенно облегчает жизнь.

Близость

Для близости важнее готовность показывать наши глубочайшие чувства и уязвимые места в доверии к тому, что другой человек будет обращаться с ними бережно. В конечном счете, готовность пойти на риск близости должна быть укоренена во внутренней силе, которая знает, что, даже если другой человек останется закрытым, даже если доверие будет предано, мы не потерпим никакого непоправимого ущерба.

* Каждый боится близости — другое дело, осознаете вы это или нет. Близость означает: полностью показать себя незнакомцу — а все мы незнакомцы; никто никого не знает. Мы незнакомцы даже для самих себя, потому что не знаем, кто мы такие.

* Близость приближает тебя к незнакомцу. Тебе придется отбросить все защиты; лишь тогда возможна близость. И страшно то, что если ты отбросишь все защиты, все маски, кто знает, что с тобой сделает незнакомец? Мы все прячемся за тысячей и одной вещью, и не только от других, но и от самих себя, потому что нас воспитало больное человечество, со всевозможными подавлениями, ограничениями, табу. И страх состоит в том, "незнакомость" не исчезает никогда, — безопаснее кажется поддерживать некоторую защиту, некоторое расстояние, потому что кто-то может воспользоваться твоими слабостями, хрупкостью, уязвимостью.

* Проблема еще более осложняется, потому что каждый хочет близости. Каждый хочет близости, потому что иначе ты одинок во Вселенной — без друга, без любимого, без кого-то, кому ты можешь доверять, без кого-то, кому ты можешь открыть все свои раны. А раны не могут исцелиться, если они не открыты. Чем более ты их прячешь, тем они становятся опаснее. Они могут превратиться в рак.

* Ты хочешь, чтобы другой человек был тебе близким, чтобы он отбросил все меры защиты, стал уязвимым, открыл все свои раны, отбросил все маски и ложную личность и предстал обнаженным, таким, какой он есть. С другой стороны, все боятся близости — ты хочешь близости с другим человеком, но не отбрасываешь свои меры защиты. Это один из конфликтов между друзьями, между влюбленными: никто не хочет отбросить свои меры защиты, и никто не хочет остаться в полной наготе и искренности, открытым — а обоим нужна близость.

* Тебе придется принять себя всецело. Если ты не можешь принять себя всецело, как ты можешь ожидать, чтобы тебя принял кто-то другой? Тебя все осуждали, поэтому ты научился только одному: самоосуждению. Ты продолжаешь его прятать; это не что-то красивое, чтобы показывать другим.

* Если ты принимаешь свою сексуальность без всяких условий, если ты принимаешь, что человек и всякое существо в мире хрупко, что жизнь это очень тонкая нить, которая может порваться в любой момент... Как только это принято, и ты отбрасываешь ложные эго — прекращаешь быть Александром Великим, трижды великим Мухаммедом Али, — ты просто понимаешь, что каждый красив в своей обыкновенности, и у каждого есть слабости; это часть человеческой природы, потому что мы сделаны не из стали. Ты состоишь из очень хрупкого тела.

* Мы живем в таких претензиях, в таком лицемерии — по этой причине близость создает страх. Ты не то, чем кажешься. Твоя наружность ложна. Может быть, ты кажешься святым, но глубоко внутри ты по-прежнему слабое человеческое существо, со всеми его желаниями и стремлениями.

* Первый шаг — это всецело себя принять. Как только ты принимаешь себя как есть, страх близости исчезает. Ты не можешь потерять уважение, не можешь потерять свое величие, не можешь потерять эго. Ты не можешь потерять свою праведность, свою святость — ты отбросил все это сам. Ты можешь открыться, потому что внутри тебя не наполняют уродливые подавления, которые стали извращениями. Ты можешь сказать, что чувствуешь, подлинно и искренне. И если ты готов к близости, ты будешь поощрять к близости другого человека. Твоя открытость поможет и другому человеку открыться тебе.

* Мы хрупкие существа — самые хрупкие во всем существовании. Человеческий ребенок — самый хрупкий ребенок из всех животных. Дети животных могут выжить без матери, без отца, без семьи. Но человеческий ребенок тут же умрет. Таким образом, эта хрупкость не что-то, достойное осуждения — это высочайшее выражение сознания.

* Лишь когда двое людей становятся близкими, они больше не незнакомцы. И это красивый опыт — найти, что не только ты полон слабостей, но и другие, может быть, каждый, полон слабостей. Высочайшее выражение всего становится слабым.

* Вам нужно позволить осознать все, что в вас бессознательно — и весь секрет в том, что как только что-то бессознательное вынесено в сознательный ум, оно испаряется. Ты становишься чище, светлее. И чем более и более высвобождается бессознательное, тем больше становится сознательное. И по мере того как территория бессознательного сжимается, расширяется территория сознательного.

Глава из "Книги Природной веры".

--------------------------------------------------------------------------------

1.   По традиционным языческим представлениям, наш дух связан с душой и телом. И познает он наш земной мир через душу и тело - через органы чувств. В таком состоянии наш дух практически лишен возможности контакта с другими природными силами (духами), но нам требуется осознанно иметь этот контакт, чтобы проникать в суть нашей древней веры.

Нам естественно иметь модель понимания того, как происходит работа с духами, и что из себя представляет мир духов, в который человек с его душей и телом не вхож. Стремление понять: что есть мир духов, как-то выпало из философии последних столетий.

Философская мысль выделила явления объективного и субъективного плана. Первые явления существуют в материальном мире независимо от нашего сознания, вторые - это то, что существует в сознании людей, и носит характер искаженного отражения объективного мира. При этом, человек может заблуждаться - принимать за объективную действительность то, что является всего лишь его воображением, или спокойно жить в мире иллюзий, зная об этом.

Явления объективного и субъективного плана, мы называем здесь объективной и субъективной реальностью, ставя их этим в равные отношения. Явления объективного плана отражаются в субъективном плане через органы чувств, а из субъективного в объективный отражаются посредством мускульной деятельности человека. Это хорошо освоено философской мыслью.

2.   Языческая вера признает, что помимо объективной и субъективной реальности, существует, по крайней мере, еще третий ее вид. Это реальность, отражающася как в объективном, так и в субъективном планах. Эта реальность может отражаться из одного плана в другой посредством воли человеческого сознания без его мускульной деятельности. Отражение возможно и помимо работы сознания человека - в силу причин, действующих в самой этой третьей реальности. Мы являемся этому свидетелями, когда к нам как бы "ниоткуда" приходят образы или неожиданные мысли.

Третья реальность, с точки зрения язычества, обязывает к существованию дополнительный - третий план бытия, в котором пребывает эта реальность. Собственно, под планом бытия и понимается ограниченное пространство действия каждой из реальностей. Такое пространство носит геометрический смысл лишь для реальности объективной.

3.   Реальности не пересекают границы своих планов, но границы имеют контакт, и через этот контакт передается некий "сигнал" в иной план. Осознанно или бессознательно этот факт понимает любой маг, шаман, волхв. В колдовской технике есть приемы видения и перехода иной план. По сути, это действие совершает шаман, когда при камлании его дух совершает путешествие. Ниже мы будем подробно говорить об этом.

Невозможность для человека во плоти пересечения границ планов тяготит его не менее, чем отсутствие возможности летать. В субъективном восприятии, граница планов может быть прочувствована, например, как некое одеяло, возможно с рваными краями. Это, конечно, упрощенная модель, но она может дать понимание вопроса. Это "одеяло" может находиться в движении, быть как бы колеблемым ветром. По одну сторону этого одеяла - один мир одного плана, пусть наполненный светом, а по другую - иной, сумеречный. Обращая взор в ту, или иную область, разделенную одеялом, можно захотеть, чтобы одеяло сдвинулось так, чтобы стал виден один из планов лучше, и после этого обнаружить себя в нем. Попав внутрь одного из планов, одеяло пропадает и полу-пространство превращается в пространство без границ. Чтобы выйдти, надо опять увидеть "одеяло".

Другим, более доступным примером, иллюстрирующим границу планов может служить поверхность воды для ныряльщика, который видит ее через маску. Маска наполовину в воде, а наполовину на воздухе. Взгляд вниз уводит вглубь, где тело невесомо. Взгляд вверх - в иной мир, где видны берег, небо и облака, и где вес прижимает к земле. Переживается все это в третьем плане - в нашем сознании. В таком состянии оказывается, например, шаман при камлании. Он помещает себя в точку, откуда видно три плана, и чем яснее он видит третий план, тем в меньшей степени видит наш, материальный.

Когда маг (шаман, волхв) сосредоточенно формирует образ своего магического действия, то это происходит в его сознании. Этому способствуют собранные им ритуальные предметы, имеющие отношение к делу, которое его интересует (ограничивать их номенклатурным набором, вроде: меч, кинжал, чаша, жертвенник, пантакль - смешно и неверно). При этом совершаются и ритуальные действия, но они всегда имеют вспомогательный, настраивающий характер. Суть всего искусства мага состоит как раз в том, чтобы его субъективный образ, каким угодно способом, произвел должный отпечаток на плане третьей реальности. Там, по этому отпечатку и формируется дух, который в границах своего плана движется в должное место, где производит заданный магом отпечаток из плана третьей реальности в объективный мир, или в сознание другого индивидуума. В частности, так может пониматься механизм передачи мыслей непосредственно от человека к человеку на расстоянии.

Очень разнообразная практика магов говорит за то, что порождение духа - формирование должного отпечатка в третьем плане реальности, возможно самыми многочисленными способами. Это означает, что отпечатки на плане третьей реальности могут оставлять вообще все люди. Это особенно хорошо отразилось в замечаниях типа: "не зови лихо", "не каркай"; этот же смысл - но уже со знаком плюс - имеют и пожелания здоровья или застольные тосты.

Иллюстрацией того, как формируется образ в третьей реальности под действием нашей воли, могут служить сновидения. Пусть, во сне мы стоим в пустыне, а нам хочется иметь вокруг себя лес. Если в состоянии сна суметь пожелать, чтобы вокруг возник лес, то он начнет возникать. Сперва медленно и не убедительно, будет как бы одновременно и лес и пустыня, но, по мере нашей убежденности, что лес есть, он обретет плотность и мы почуствуем его свежесть, а образ пустыни исчезнет (т.н. "осознанное сновидение").

4.   В рамках третьей реальности, следует признать, что не только она сама, но и объективный материальный мир во многих отношениях имеет тенденцию к изменению так, как мы о нем думаем. Мир возможно изменять усилием воли, которая трансформируется в желаемую для мага энергию. Но, при этом надо помнить, что во-первых, этой воле противостоит неживая потенциальная энергия объективного мира, во-вторых, этой воле могут противостоять иные волевые начала, уже действующие в Природе. Эти иные волевые нача могут принадлежать как богам и духам, так и другим магам или мыслителям.

Из этого следует, что усилием воли легче вызвать в горах обвал, чем поднять камни наверх. Так, что маг вынужден следовать элементарной природе вещей (естественным законам), лишь немного корректируя ее. От этого и все необычные явления и редкие совпадения задним числом всегда можно истолковывать как явления чисто объективного мира, без вмешательства третьей реальности и волевого начала [что, впрочем, в подавляющем большинстве случаев является правильным (соответствующим Прави), так как Мировая Воля (Правь, совокупность законов природы) имеет подавляющий приоритет над волей отдельных индивидуумов, и потому крайне редко является доступной для изменения и тем более преодоления © ЯД ].

5.   С понятием третьей реальности тесно связано понятие истинности восприятия мира. Суть этой связи в том, что мир приобретает тенденцию изменения в согласии с образом, который мы о нем составили. При этом, естественно, что и сознание человека всегда принимало любую истину не на все сто процентов, а частично. Так, мужик "не перекрестится пока гром не грянет" - то есть. абсолютное признание божества происходит лишь в его присутствии.

Это древнее сомнение можно назвать "сомнением мудрости", не позволяющим впасть в догматизм, но и не отрицающим никаких истин. Это медленное сомнение связано с переосмыслением мира, который оказывается под наблюдением человека. В этом мире нельзя поступать автоматически, уйдя целиком в себя и не замечая ничего вокруг. Надо смотреть и ощущать то, что происходит в результате ваших действий, и независимо от них.

Многие современные люди, не умеющие формулировать цели и ограничивать свои жизненные устремления, задавлены информационным потоком. В целях самозащиты, они уходят внутрь себя, и лишаются возможности полноценно видеть мир. Их сомнения подчас приобретают упрощенный, оболванивающий характер. Этому способствует информационный поток, состоящий из мало обоснованных мнений, либо из сознательной дезинформации. У многих современных людей сомнение ведет не к поиску истины, а к выбору одного из предложенных мнений [то есть, не к самостоятельному осмыслению реальности и выбору собственного интеллектуального инструментария для функционирования в объективно имеющейся среде, а к выбору уже готового, предложенного кем-либо шаблона и к действиям в рамках этого, заданного кем-то, шаблона\трафарета  © ЯД ]. В таком положении дел оказывается заинтересованным Государство (любое), ибо сбитым с толку человеком легко управлять. Древнее сомнение, не отрицающее, но ведущее к истине, оказалось многим сегодня чуждо ["Не истина, но сомнение - начало всякого знания; не истина, но сомнение - делает свободным © ASL ].

6.   При этом следует отметить, что древнее языческое сознание не имело такой массы возможностей для сомнений. Для осознающего и чувствующего Правь язычника сомнение было делом достаточно редким, а обман не осознавался как вульгарность, выбивающая из "единственно верного" объективного мира. Так, мы не находим в древних сагах, или эпосе слов типа: "он решил обмануть". В лучшем случае, мы находим слова, что герой "пошел на хитрость", либо просто описываются действия героя, результатом которых является не просто обман, а создание условий  новой реальности, в которой герой получает преимущество.

Это означает, что ситуация, которую мы сегодня могли бы называть словом "обман", рассматривалась древними людьми Традиции не просто как дезинформация или одурачивание ловкостью рук, а рассматривалось как порождение реальности. Так, древний охотник сперва исполнял ритуальный танец охоты, и только после этого, войдя в новую реальность, шел на охоту, где и осуществлялась эта реальность.

Аналогично, новую реальность создает, например, и гипнотизер. Можно сколько угодно читать книги по технике гипноза, но момент перехода пациента в гипнотическое состояние так и остается не понятым самими гипнотизерами. Пациент, или жертва, впадают в состояние новой реальности, данную им не через имитацию и убеждение, а посредством чего-то иного. Гипнотизер с пациентом оказываются в столь тесном контакте, как если бы они имели общность организмов, и вся разница в том, что один - ведущий, а второй - ведомый.

Эти примеры говорят за то, что человек давно и разнообразно научился пользоваться возможностями третьей реальности, с учетом которой мир оказвается не однозначным.

7.   Вернемся к нашему современному сомнению между истинностью и ложностью какого-либо слуха или явления. Логика современного человека в большинстве случаев не осиливает и поэтому не допускает многозначности: в этом случае, для него может быть только два исхода - да или нет. Наличие же третьей реальности предполагает многозначную логику [точнее, иной уровень применения - единой для всей вселенной - Логики; т.е., использование аналоговой и многозадачной логики © ЯД ]. Явление одновременно может быть или не быть, и возможность этого иногда зависит от нас самих.

Наиболее близкий аналог этому являют процессы, происходящие в микромире, постигаемом через квантовую механнику [при этом, следует особо подчеркнуть, что некорректно экстраполировать процессы, происходящие в микромире, на макромир - это можно использовать лишь в качестве иллюстрации, поскольку аналогии имеют пониженную логическую модальность и доказательством не являются © ЯД ]. В математическом аппарате этой науки нет уравнений, описывающих движение частиц в привычном для нашего опыта смысле. Как вообще происходит перемещение частиц - эта наука не говорит, но зато она дает рецепт вычисления вероятности, например, того, что вино может быть разлито по фужерам без вскрытия бутылки. Сразу скажем, что вероятность такого явления не велика, но здесь для нас важно то, что в рамках науки такая постановка вопроса, в принипе, не является абсурдной.

Многие, знакомые с квантовой механикой граждане, принадлежащие к современной технической цивилизации, не склонны принимать идеи квантовой механики как философские [вообще, если физика долго и тщательно терзать по поводу "философского понимания", например, квантовой механики, то физик будет отвечать на языке матерном, а при возможности ближнего физического контакта еще и ногой в хлебало. Ибо физика - это все-таки наука, а философия таковой не является по определению (а уж по критериям Поппера и подавно) © ЯД ]. Большинство же обывателей мечется между двумя данными им в объективном плане возможностями "да" или "нет", они мыслят по схеме: "вот ежели бы я знал, что есть языческие боги и духи, тогда да, верил бы, но мне говорят, что это выдумки древних, потому не верю, ибо получается, что их нет, экономика и техника без них обходятся" [справедливости для: следует заметить, что это, по крайней мере, логично - "бритва Оккама" - один из основных инструментов научного познания мира © ЯД ].

Основным заблуждением такого рода людей является то, что они различают два состояния человека: "верю" или "не верю". Можно, де, быть в одном состоянии, а потом впасть в другое под действием фактов. Хотя и так бывает, но очень редко. Как правило путь человека к вере не объясним в рациональных понятиях [вот именно; поэтому оптимальным является не "верю" или "не верю", а "знаю вот это; а то, что не знаю или в чем сомневаюсь - допускаю (с такой-то вероятностью)" © ЯД ]. Формальная логика, на которую опирается наша цивилизация, в этом процессе оказывается неприменимой ["формальная логика" - да; но логика, как набор базовых алгоритмов, в соответствии с которыми строятся все законы природы - универсальна для всей вселенной; логика внесистемна и внеситуационна; другое дело, что существуют различные уровни понимания и различные уровни применения логики © ЯД ]. Эта (формальная) логика справедлива в мире отношений, которые целиком умешаются в материальном мире, но она оказывается ошибочной в сфере духа [то есть, здесь необходимо учитывать т.н. условия применимости (используемого логического инструментария), чтобы не распространять закономерности частного случая на общую закономерность © ЯД ].

Современный язычник, как и древний человек, отличается тем, что не мечется между двумя возможностями проявления сущьности в объективном мире: "да" или "нет". Он пребывает в состоянии осознания возможности проявления того или иного исхода с участием в этом своей воли. При этом в обыденной жизни язычник в малой степени допускает очевидное проявление действия третьей реальности.

Поведение и мотивировка поступков его меняются в ситуациях с недостатком информированности или неясным исходом, когда появляется риск и надо что-то делать, чтобы изменить ситуацию. Здесь в язычнике просыпается древний охотник. Внимание его сознания к третьей реальности резко возрастает, появляется видение мира, в котором роль третьей реальности существенна. Его сознание прорабатывает возможности формирования новой реальности, из которых выбирается желаемая возможность. После этого прикладываются силы и воля для осуществления этой возможности с участием третьей реальности, иначе говоря, с использованием магии. В этом состоянии его убежденность в существовании богов и духов достигает абсолютного значения. Именно в этом случае боги и духи проявляют себя, и становится возможным производение магической работы.

По сути, именно такую стратегию имеет не только охотник, но и любой гражданин, стремящийся активно повлиять на ход вещей. Отметим, что здесь понятие охотник рассматривается в широком смысле, и указывается, что именно такая стратегия соответствовала стратегии Предков, придерживавшихся языческой традиции. Это творческая стратегия. Она способствовала выживанию. Эта же стратегия, применяемая чаще всего неосознанно, помогает и современному бизнесмену, который, как известно, частенько обращается к магам за помощью.

8.   Возможности индивидуума возрастают, если он умеет должным образом пользоваться третьей реальностью. Эта возможность использовалась людьми с глубокой древности и дана нам как элемент языческого наследия.

Обращение к третьей реальности можно назвать магией или экстрасенсорикой. Это действительно магия, но она не всегда бывает осознанной. Самым банальным ее примером является т.н. сглаз, который в подавляющем большинстве случаев не сознателен. Так что, магией (в данном понимании) занимаются не только маги, шаманы или волхвы, но и обычные люди, которые ни о чем подобном не подозревают. Разница здесь в том, что эти обычные люди свои дела с магией никак не связывают, и удивляются, если их деятельность получает "волшебное" объяснение".

Магия разделяется на теоретическую и прикладную. Теоретической магией как раз и занимаются те, о ком это известно. О прикладной же магии как-то забыли. Между тем, прикладная магия активно используется всеми творцами. О поэте говорят, что "его посетила муза", а о художнике, что "он увидел образ" - говорят, что "на них нашло вдохновение". Вдохновение как раз и состоит в неожиданном появлении новых образов, чувств и мыслей, и в необычном возрастании способности технического воплощения их в материале. Бывает, образы просят художника, чтобы он воплотил их.

Вдохновение не посещает лентяев. Надо трудиться над тем, чтобы оно кого-либо посетило. Оно не продается и не покупается, и готовых рецептов его вызова нет. Само стремление к вдохновению есть труд, в котором заключены действия магического содержания. Мастерам известны лишь общие схемы поиска вдохновения. Это вдохновение находит вообще на всех, делающих творческую работу. Без него творчества не бывает, остается лишь одно ремесло. Все мировые шедевры архитектуры, скульптуры, живописи, литературы созданы в состоянии вдохновения, в условиях, когда творец получил некую искру от богов или помощь духов - то есть, какого-то помощника, какую-то музу, с которой творил вместе.

Древний человек, сталкиваясь с уникальной вещью, совершенно ясно отдавал себе отчет, что ее создание не обошлось без помощи богов и духов или общения с какой-либо иной "нечистой силой". С этим связывалось и особое отношение к мастерам в древности. Современные люди в большинстве своем не склонны признавать магических навыков за творцами всех эпох, а если и признают, то не связывают их с творчеством.

9.   Нами описана третья реальность и взаимодействие с ней человеческого сознания и объективного мира. Согласно языческим представлениям, третья реальность вмещает в себя мир богов и духов. С должной степенью условности, можно говорить о том, что эта третья реальность сама разделена на ряд планов, в которых пребывают духовные сущности различных качеств. Так, древнее индоевропейское сознание разделяло объективный мир на три части: верхний, надземный и подземный миры. Такое разделение соответствует визуальному восприятию. Вместе с этим, оно является и разделением мира третьей реальности на такие же на планы. Планы всех реальностей как бы проткнуты (взаимопересечены), связанны между собой Мировым Древом. Само же Мировое Древо в нашем плане, как и в других, обычно не осязаемо, но обретение его осязаемости позволяет перемещаться по планам бытия.

Некоторые современные мистические учения разделяют третью реальность на большее число планов, которые отличаются один от другого степенью совершенства обитающих там духовных сущностей. Они говорят об астральном, и ментальном планах, в которых человек может пребывать своими принадлежащими им компонентами - астральным и ментальным телами. Так называемое "эфирное тело", согласно данным концепциям, пребывает в нашем объективном плане, оно состоит из некоей тонкой материи, суть которой неизвестна, хотя о ней говорят еще с древнейших времен; иногда это тело одевают духи умерших, которых что-то держит на земле.

Комплексу этих представлений о ментальных и астральных телах не менее сотни лет, хотя корни их уходят в античность, и далее во тьму тысячелетий. Сейчас они принадлежат т.н. "оккультному знанию" и муссируются теософами, мистиками, экстрасенсами, ясновидцами и просто не отдающими себе отчет гражданами всех народов. Судя по тому, что эти знания одинаково и без существенных дополнений кочуют из одной книги в другую, они не имеют характера работающих знаний, а несут службу поддержания общего оккультного языка. В этом знании самым ценным, с точки зрения языческой философии, является утверждение возможности  для нашего сознания посещать иные планы бытия и этим удовлетворять свое вожделенное любопытство и находить вдохновение для творчества.

Мы зовем друг друга

Когда мы не можем дозвониться до "своего", он не отвечает на письма, не выползает на аську, а очень нужен, или вовремя не позвонил сам, находясь где-то далеко, мы начинаем сознательно звать. Когда мы никак не решаемся с кем-то поговорить о чем-то важном, и "крутим" разговоры в воображении - мы тоже зовем, бессознательно. Как, в каком виде, и почему именно так доходит наш зов до адресата?

Сначала - о бессознательных зовах. Когда мой сын был младше и скучал, его зов доходил до меня приступом немотивированного отчаяния, смешанного с паническим страхом. Зов одной моей подруги-ведьмы, опасающейся всегда оказаться чрезмерно назойливой, долетает резким уколом головной боли. Некоторые зовы отзываются нарушением сердечного ритма или сонливостью - падением давления. Но все вариации начинаются с беспокойства, большего или меньшего. Многие из нас сталкиваются с подобными симптомами, особенно когда нас "зовут" близкие, дорогие люди (нелюди). Когда мы зовем их не подразумевая зова, непроизвольно, они, зачастую, переживают те же "радости". Почему и к чему это может привести?

Попробуйте проанализировать, как вы доходите до "состояния зова", когда не можете по каким-то субъективным (!) причинам вызвонить кого-то, или встретиться с кем-то, поговорить. Сначала вы начинаете вяло думать о человеке, или проблеме , с ним связанной. Через некоторое время уже можно отловить себя на том, что вы ведете мысленный диалог с этим человеком. Диалог по нарастающей набирает эмоциональный окрас. В конце концов, вы достигаете пика эмоций, разряжаетесь, и, возможно, вам уже не нужно обязательно поговорить вживую. Но зов - улетел. Что переживает ваш "собеседник", получив зов? А что было с вами? Вы переживали эмоциональный всплеск, у вас подскочило давление, участилось сердцебиение…. Что там со здоровьем у "собеседника"? Ах, у него склонность к аритмии? Ну, тогда аритмия и была. Возможно, с болевыми эффектами. Не выспался сегодня? - Тогда, скорее всего, резкий скачок давления вызвал приступ головной боли. И, разумеется, ваш "собеседник" пережил внезапный приступ тревоги. Все еще непонятно?

Непроизвольный зов, а речь в данный момент идет о нем, "слетает с тетивы" на пике эмоций. Именно на энергии эмоционального выплеска он и летит к получателю. На этой энергии первыми доходят самые грубые сигналы - сигналы тушки, и накладываются на организм получателя, провоцируя в нем то, что происходило и с вами. Внезапный немотивированный сбой в работе организма вызывает пусть очень короткий, но ясно различимый сознанием приступ инстинктивного животного страха. Это - нормальная реакция. Это - знает любой, у кого хоть раз в жизни от неожиданности "замерло сердце" (оно на самом деле в этот момент пропускает одно или два сокращения, сбивается с ритма). Только после того, как прошли сигналы нижнего уровня, физиологические, до получателя доходит все остальное. Но все остальное уже ложится на тот самый приступ страха и искажается соответственно. Получатель, если он достаточно чувствителен, может распознать, от кого пришел зов. Только, распознавание у нетренированного существа не идет дальше просто мыслей о зовущем. И, повторяю, - мысли ложатся на первоначальный страх.

Предположим, вы - молодая женщина. Вы никак не решитесь расставить точки над "Ё" в отношениях со своим милым. Вместо того, чтобы открыто поговорить с ним лично, вы постоянно моделируете объяснение внутри себя. При каждом таком воображаемом диалоге/монологе вы испытываете самое настоящее волнение, которое, достигнув пика и разрядившись, отсылает сигнал по адресу. А ваш милый в этот момент, между прочим, начинает испытывать беспокойство. Немотивированное беспокойство противно организму и сознание милого быстренько само придумывает мотивы: все ли у вас в порядке, не попали ли вы под машину, не напал ли на вас бандит, не забыли ли вы выключить газ…. И т.д. Чем чаще вы так непроизвольно "зовете" милого, тем чаще он испытывает за вас тревогу. А кто вызывает тревогу и беспокойство чаще всего? Правильно, глупое или беспомощное существо. Если у вашего милого нет комплекса матери Терезы, то очень скоро вы уже вживую начнете вызывать у него уколы раздражения, потому что такое количество беспокойств создает ощущение, что вы повисли на нем со всеми своими заморочками. Даже если вы молчите, как рыба об лед, и только и решаете его собственные проблемы. Думаете, вам удастся затащить милого под венец? Вряд ли. Точно такое же раздражения у вас самой вызывают ваши близкие родственники, тоже вас регулярно непроизвольно "зовущие".

Если вы три месяца кряду не решаетесь поговорить с начальником о повышении вашей зарплаты, но все время "готовитесь" к разговору внутри себя, не удивляйтесь своему увольнению, едва вы попадетесь начальнику на глаза очередной раз. Вы - достали. Не удивляйтесь агрессии соседки, уже полгода включающей МузТВ в три часа ночи за стеной в изголовье вашей кровати, если вы, вместо спокойной просьбы при встрече, все эти месяцы "крутите" эмоциональное объяснение в мыслях. Ее вы тоже достали. А ваш добрый приятель, занявший у вас сто баксов год назад, вообще вас избегает, хотя про долг забыл. Зато вы не забыли, но не решаетесь напомнить. И так далее…

На энергии эмоций не зовут. Это стоит усвоить и не позволять себе подобных выплесков по отношению к любому существу, с которым вы не собираетесь испортить отношения. Энергия эмоций - это энергия нижних чакр. На первой можно кого-то подпитать жизненной силой, если в том есть нужда. На второй и четвертой делают привороты, и классно работает! На третьей - посылают творческую энергию, или добавляют уверенности. На четвертой еще посылают чувство защищенности, причастности, любви. Но "разговаривать" на энергетике этих чакр??? Звать??? Что получается, вы уже прочитали.

Когда вам осознанно нужен какой-то человек, а вы никак не можете его вызвонить, вы напрягаете мозги. Вы думаете про него и хотите его увидеть/услышать. Давление у вас при этом в норме, сердце не колотится, неопределенных шевелений на метр ниже макушки вы тоже не переживаете. Вы можете прокручивать в голове желаемый разговор, но задействованы будут только пятая и шестая чакры, и напряжение будет только в голове - умственное, так сказать. Тот, кто вам так нужен, просто вспомнит о вас и, скорее всего, позвонит сам. Если он тренирован - он распознает зов. Если нет - просто появится желание срочно пообщаться. Этот зов - самое банальное внушение. Если речь идет о вашем начальнике - он сам догадается повысить вам зарплату, милый - задумается о развитии отношений, а приятель вспомнит про долг и поторопится его вернуть.

Не нужно лишних эмоций!

Для близости важнее готовность показывать наши глубочайшие чувства и уязвимые места в доверии к тому, что другой человек будет обращаться с ними бережно. В конечном счете, готовность пойти на риск близости должна быть укоренена во внутренней силе, которая знает, что, даже если другой человек останется закрытым, даже если доверие будет предано, мы не потерпим никакого непоправимого ущерба.

* Каждый боится близости — другое дело, осознаете вы это или нет. Близость означает: полностью показать себя незнакомцу — а все мы незнакомцы; никто никого не знает. Мы незнакомцы даже для самих себя, потому что не знаем, кто мы такие.

* Близость приближает тебя к незнакомцу. Тебе придется отбросить все защиты; лишь тогда возможна близость. И страшно то, что если ты отбросишь все защиты, все маски, кто знает, что с тобой сделает незнакомец? Мы все прячемся за тысячей и одной вещью, и не только от других, но и от самих себя, потому что нас воспитало больное человечество, со всевозможными подавлениями, ограничениями, табу. И страх состоит в том, "незнакомость" не исчезает никогда, — безопаснее кажется поддерживать некоторую защиту, некоторое расстояние, потому что кто-то может воспользоваться твоими слабостями, хрупкостью, уязвимостью.

* Проблема еще более осложняется, потому что каждый хочет близости. Каждый хочет близости, потому что иначе ты одинок во Вселенной — без друга, без любимого, без кого-то, кому ты можешь доверять, без кого-то, кому ты можешь открыть все свои раны. А раны не могут исцелиться, если они не открыты. Чем более ты их прячешь, тем они становятся опаснее. Они могут превратиться в рак.

* Ты хочешь, чтобы другой человек был тебе близким, чтобы он отбросил все меры защиты, стал уязвимым, открыл все свои раны, отбросил все маски и ложную личность и предстал обнаженным, таким, какой он есть. С другой стороны, все боятся близости — ты хочешь близости с другим человеком, но не отбрасываешь свои меры защиты. Это один из конфликтов между друзьями, между влюбленными: никто не хочет отбросить свои меры защиты, и никто не хочет остаться в полной наготе и искренности, открытым — а обоим нужна близость.

* Тебе придется принять себя всецело. Если ты не можешь принять себя всецело, как ты можешь ожидать, чтобы тебя принял кто-то другой? Тебя все осуждали, поэтому ты научился только одному: самоосуждению. Ты продолжаешь его прятать; это не что-то красивое, чтобы показывать другим.

* Если ты принимаешь свою сексуальность без всяких условий, если ты принимаешь, что человек и всякое существо в мире хрупко, что жизнь это очень тонкая нить, которая может порваться в любой момент... Как только это принято, и ты отбрасываешь ложные эго — прекращаешь быть Александром Великим, трижды великим Мухаммедом Али, — ты просто понимаешь, что каждый красив в своей обыкновенности, и у каждого есть слабости; это часть человеческой природы, потому что мы сделаны не из стали. Ты состоишь из очень хрупкого тела.

* Мы живем в таких претензиях, в таком лицемерии — по этой причине близость создает страх. Ты не то, чем кажешься. Твоя наружность ложна. Может быть, ты кажешься святым, но глубоко внутри ты по-прежнему слабое человеческое существо, со всеми его желаниями и стремлениями.

* Первый шаг — это всецело себя принять. Как только ты принимаешь себя как есть, страх близости исчезает. Ты не можешь потерять уважение, не можешь потерять свое величие, не можешь потерять эго. Ты не можешь потерять свою праведность, свою святость — ты отбросил все это сам. Ты можешь открыться, потому что внутри тебя не наполняют уродливые подавления, которые стали извращениями. Ты можешь сказать, что чувствуешь, подлинно и искренне. И если ты готов к близости, ты будешь поощрять к близости другого человека. Твоя открытость поможет и другому человеку открыться тебе.

* Мы хрупкие существа — самые хрупкие во всем существовании. Человеческий ребенок — самый хрупкий ребенок из всех животных. Дети животных могут выжить без матери, без отца, без семьи. Но человеческий ребенок тут же умрет. Таким образом, эта хрупкость не что-то, достойное осуждения — это высочайшее выражение сознания.

* Лишь когда двое людей становятся близкими, они больше не незнакомцы. И это красивый опыт — найти, что не только ты полон слабостей, но и другие, может быть, каждый, полон слабостей. Высочайшее выражение всего становится слабым.

* Вам нужно позволить осознать все, что в вас бессознательно — и весь секрет в том, что как только что-то бессознательное вынесено в сознательный ум, оно испаряется. Ты становишься чище, светлее. И чем более и более высвобождается бессознательное, тем больше становится сознательное. И по мере того как территория бессознательного сжимается, расширяется территория сознательного.

* У тебя столько лиц. Внутри ты думаешь одно, снаружи выражаешь что-то другое. Ты не одно органическое целое. Расслабься и разрушь расщепление, которое создало в тебе общество. Действуй согласно собственной спонтанности. Человек должен жить тотально, интенсивно, радостно. В близости, в любви, открывая себя людям, ты становишься богаче. И если ты можешь жить в глубокой любви, в глубокой дружбе, в глубокой близости со многими людьми, ты прожил правильно, и где бы ты ни оказался, ты научился этому искусству, и будешь жить счастливо и там. Если ты простой, любящий, открытый, близкий, ты окружаешь себя раем. Если ты закрыт, постоянно обороняешься, всегда тревожишься о том, что кто-то может узнать твои мысли, твои сны, твои извращения — ты живешь в аду. Ад внутри тебя, как и рай. Это не географические места, это твои духовные состояния. Близость это великий опыт. Человек не должен его упустить.

* Жизнь это поиск, — постоянный поиск, отчаянный поиск, безнадежный поиск, — поиск чего-то, чего человек не знает сам. Есть глубокий порыв искать, но человек не знает, что ищет. И есть определенное состояние ума, в котором, что бы ты ни получил, это не даст тебе удовлетворения. Разочарование кажется уделом человечества, потому что, что бы ты ни получил, это становится бессмысленным в то мгновение, как ты это получаешь. Ты начинаешь искать снова. Поиск продолжается, получаешь ты что-то или нет. Кажется неважным, что у тебя есть и чего у тебя нет, поиск все равно продолжается. Бедные ищут, богатые ищут, власть имущие ищут, лишенные власти ищут, глупые ищут, мудрые ищут — но никто точно не знает, что именно.

* Кажется, человек болен этим поиском. Этот поиск не позволяет тебе быть здесь и сейчас, потому что этот поиск всегда ведет тебя куда-то еще. Поиск это проекция, поиск это желание, идея, что где-то в другом месте есть то, что нужно — что это что-то существует, но существует где-то в другом месте, не там, где ты находишься. Это что-то, несомненно, существует, но не в это мгновение времени — не сейчас, где-то еще. Это что-то существует тогда и там, никогда не здесь и сейчас. Это тебя постоянно изводит, это тебя постоянно тянет, толкает. Это повергает тебя в большее и большее безумие; это сводит тебя с ума, — и никогда ничем не удовлетворяется.

* Ты знаешь одно: тебе нужно искать. Это внутренняя потребность. Но ты не знаешь, что ищешь. Это туманно — ты думаешь, что это "что-то" в деньгах, власти, престиже, респектабельности. Но ты смотришь на людей, которые респектабельны, людей, у которых есть власть: они тоже ищут. Тогда ты видишь людей, которые очень богаты, и они тоже ищут; до самого конца жизни они продолжают искать. Таким образом, богатство не помогает, власть не помогает. Поиск продолжается вопреки всему, что у тебя есть.

* Ищущий есть искомое. Ты увидишь, что настоящее сокровище у тебя внутри, и вся проблема была в том, что ты искал снаружи. Ты искал где-то снаружи, а это всегда было у тебя внутри. Это всегда было здесь, у тебя внутри. Ты искал в неверном направлении, вот и все. Направление неверно, вот почему ты продолжаешь упускать. И не потому, что ты не преуспел в жизни — ты можешь добиться успеха. Ничто тебя не удовлетворит, потому что во внешнем мире нельзя достичь ничего, что могло бы сравниться с внутренним сокровищем, с внутренним светом, с внутренним блаженством.

* Никто другой не может тебя знать — никто не может знать, кто ты такой, кроме тебя, тебя самого. Что бы они ни знали, это только стороны, и эти стороны очень поверхностны. Что бы они ни знали, это только мгновенные настроения; они не могут проникнуть в твой центр. Даже любимый не может проникнуть в самое ядро твоего существа. Там ты совершенно один, и только там ты придешь к тому, кто ты такой.

* Люди живут всю жизнь, веря в то, что говорят другие, завися от других. Именно поэтому люди так боятся мнений других. Из-за того, что тебе приходится зависеть от их мнений, тебе постоянно приходится подстраиваться под их идеи; иначе они переменят свои мнения. Это создает рабство, очень тонкое рабство. Если ты хочешь, чтобы тебя знали как хорошего, достойного, красивого, разумного, тогда ты должен уступать, постоянно идти на компромисс с людьми, от которых зависишь.

* Возникает другая проблема. Поскольку людей так много, они продолжают наполнять твой ум разными мнениями — в том числе противоречащими друг другу мнениями. Одно мнение противоречит другому; поэтому у тебя внутри возникает великое замешательство. Один человек говорит, что ты очень разумен, другой говорит, что ты глуп. Как решить? Ты разделен. Ты становишься в отношении себя подозрительным, не уверенным, кто ты такой... колеблешься. Это создает для тебя большие сложности, и эти сложности становятся больше и больше, потому что тебя окружают тысячи людей.

* И никто из них тебя не знает — даже ты сам себя не знаешь — и все это нагромождается у тебя внутри. Это сводящая с ума ситуация. У тебя внутри много голосов. Спроси, кто ты, и придет много ответов. Какой-то ответ будет ответом твоей матери, какой-то ответ будет ответом отца, ответом учителя, и так далее, и тому подобное, и невозможно будет решить, какой ответ правильный. Как решить? По какому критерию? Именно в этом человек теряется. Это невежество о себе.

* Но поскольку ты зависишь от других, ты боишься идти в одиночество — потому что в то мгновение, как ты начинаешь двигаться в одиночество, ты начинаешь бояться потерять себя. Прежде всего, у тебя нет никакого "себя", но какое бы "я" ты ни создал из мнений других, его придется оставить позади. Поэтому продолжать страшно. Чем глубже ты идешь, тем меньше знаешь, кто ты такой. Поэтому, фактически, когда ты движешься к самопознанию, прежде чем это произойдёт, ты должен отбросить все идеи о "себе". Будет промежуток, и будет своего рода пустота. Ты совершенно потеряешься, потому что все, что ты знаешь, больше не имеет значения, а того, что имеет значение, ты еще не знаешь.

* Правдивость означает подлинность — быть правдивым, не быть ложным, не использовать масок. Каким бы ни было твое настоящее лицо, покажи его, какой бы ни была цена. Пожалуйста, помни: будь правдивым с самим собой. Ты не должен реформировать никого другого в этом мире. Если ты можешь расти сам, этого достаточно. Не будь реформатором, и не пытайся учить других, не пытайся изменить других. Если изменишься ты, этого послания будет достаточно.

* Быть подлинным значит оставаться верным своему собственному существу. Как оставаться верным? Всегда слушай свой внутренний голос, кем ты хотел бы быть; иначе вся твоя жизнь будет потрачена впустую. Не позволяй другим манипулировать собой и контролировать себя — их много; каждый готов тебя контролировать, каждый готов тебя изменить, каждый готов дать тебе направление, которого ты не просил. Быть подлинным значит быть верным самому себе. Каждый раз, когда люди это делают, они такой красоты, такой благословенности, такой удовлетворенности, которых ты не можешь себе даже представить.

* Не носи маски; иначе ты создашь в своем механизме напряжения, блоки. В твоем теле много блоков. У человека, который подавляет гнев, становится напряженной челюсть. Весь гнев приходит в челюсть и в ней останавливается. Если ты что-то подавляешь, это проявляется в теле: каждой эмоции соответствует какая-то часть тела. Если ты хочешь плакать и сдерживаешься, твои глаза теряют блеск.

* Истина остается со всеми своими противоречиями — и это богатство истины, это ее простор, это ее красота. Поэтому, если ты чувствуешь грусть, будь грустным — без всякого осуждения, без всякой оценки, хорошо это или плохо. Нет речи о хорошем и плохом, это просто так. И когда это проходит, пусть пройдет. Когда ты счастлив, будь счастливым; не нужно ничего изображать.

* Истина означает подлинность, истина означает искренность. Истина это не логическая вещь. Это психологическое состояние верного себе существа — верного не какому-то идеалу, потому что если ты следуешь какому-то идеалу, то становишься фальшивым. Всегда прислушивайся к своим чувствам, нет необходимости оглядываться по сторонам. И глядя на людей, ты не можешь увидеть в точности, что с ними происходит, потому что их лица — это не их реальность, точно как твое лицо — не твоя реальность. Их внешняя видимость не соответствует внутренней реальности, точно так же как не соответствует внутренней реальности твоя внешняя видимость.

* Именно в этом состоит все лицемерие общества — не показывать внутреннего, центра, своего настоящего лица. Показывай его только тем, с кем ты очень близок, и кто тебя поймет. Но кто близок? Даже влюбленные не показывают друг другу лиц.

* Не смотри на других, смотри на себя. Подавляя, ты потеряешь всю радость жизни, весь энтузиазм. Продолжая подавлять, ты потеряешь всю жизнь. Подавление токсично; оно отравляет существо. Будь истинным с самим собой — нет никакой другой ответственности. Человек должен быть ответственным перед своим собственным существом. Ты ответствен перед своим существом, и Бог не спросит, почему ты не был кем-то другим.

* Если ты доверяешь самому себе, ты можешь доверять мне, ты можешь доверять людям, ты можешь доверять существованию. Но если ты не доверяешь себе, тогда никакое другое доверие невозможно. Как только ты теряешь способность любить самого себя, ты никогда не сможешь любить никого другого. Это абсолютная истина, в ней нет никаких исключений. Ты можешь любить других, лишь если ты способен любить самого себя. Но общество осуждает любовь к себе. Оно говорит, что это эгоизм, что это нарциссизм. Да, любовь к себе может стать нарциссичной, но это необязательно так. Она может стать нарциссичной, если она никогда не выходит за пределы самой себя, она может стать своего рода эгоизмом, если она ограничена собой. В противном случае, любовь к себе это начало всякой другой любви. Человек, который любит самого себя, рано или поздно начинает переполняться любовью.

* Человек, который доверяет себе, узнает, как это красиво — узнает, что чем больше ты доверяешь себе, тем более ты цветешь; чем более ты в состоянии позволения и расслабления, тем более ты ясен и безмятежен, и тем более ты спокоен, непринужден и тих. И так красиво, что ты начинаешь более и более доверять людям, потому что чем более ты доверяешь, тем более углубляется твое спокойствие, тем глубже и глубже непринужденность движется в ядро твоего существа. И чем более ты доверяешь, тем выше паришь.

* Ты прекрасно знаешь, что недостоин любви, ты знаешь, что только на поверхности выглядишь таким хорошим, таким красивым; глубоко внутри ты уродлив. И если ты позволишь этому человеку себя любить, рано или поздно — и это будет скорее рано, чем поздно — он узнает, какой ты на самом деле.

* Сколько ты сможешь притворяться перед человеком, с которым должен жить в любви? Человек боится близости. Близость означает, что тебе придется отложить в сторону свою роль. И ты знаешь, кто ты такой — недостойный, просто грязь; именно этому тебя учили с самого начала. Твои родители, учителя, политики — все они тебе говорили, что ты грязь, что ты ничего не стоишь. Никто никогда тебя не принимал. Никто не давал тебе чувства, что ты любим и уважаем, что ты нужен — что самому этому существованию будет тебя не хватать, что без тебя это существование не будет прежним, что без тебя в нем будет пробел. Без тебя эта Вселенная лишится какой-то поэзии, какой-то красоты: будет не хватать песни, будет не хватать ноты, будет пустой промежуток — никто тебе этого не говорил.

О формировании событий…

Очень многих привлекает подобная возможность влиять на вероятность событий в нашей жизни. И "непосвященным" часто думается, что подобная способность может дать им мощнейший инструмент, с помощью которого они без особого труда достигнут всего, чего только они в состоянии пожелать. :-)

К счастью, это не совсем так.

Существует несколько правил и ограничений в этом деле. Первое из этих правил - планирование. Под первым этапом планирования формирования события я понимаю, прежде всего, определение "истинности" или "ложности" вашего желания. Этому вопросу было посвящено много книг, где подробно объясняется, как именно определить "истинность" ваших желаний. Например, Свияш и Подводный писали весьма подробно и понятно по этому поводу, поэтому проще всего будет прочесть эти книги. Надо сказать, что не всегда приходится задумываться над истинностью желаний - некоторые планируемые события очевидны в своей "истинности". Например, вам предстоит сдача экзамена на права в ГАИ. :-) И вам необходимо, чтобы результаты были положительны. Тут (IMHO) не стоит особо сильно задумываться о "истинности" или "ложности" вашего желания. :) Разумеется, это одно из самых примитивных событий, для формирования же сложных событий определение их "истинности" просто необходимо.

Вторым этапом планирования является определение "Инерции Вселенной" при реализации вашего события. Под "Инерцией Вселенной" я понимаю ту степень сопротивления, которое может быть оказано реализации запланированному вами событию со стороны реальности нашего мира и происходящих процессов, сложившейся на данный момент. По моему убеждению, события, проистекающие в нашем мире, имеют некий вектор развития. И если планируемое вами событие будет иметь "противоположное" направление с другими, связанными с вашим планируемым событием, то вероятность его реализации будет низкой, по сравнению с тем, что если бы оба этих события имели бы "сходное" направление развития. Преодоление "Инерции Вселенной" всегда связанно с уровнем "личной Силы" того, кто формирует событие, об этом поговорим ниже.

Для оценки уровня "Инерции Вселенной" можно использовать несколько методов.

Первый - формальная логика. При условии того, что вы обладаете какой-либо информацией о происходящем вокруг вас, этот метод дает вполне неплохие результаты.

Второй - использование одного из видов предвидения. Речь идет о самой банальной интуиции. При недостаточной информации этот метод незаменим.

Ну и третий - разнообразные методы гадания. Как это делать - тема отдельной статьи (а то и книги). Я, например, использую Руны для этого метода, т.к. считаю, что для получения информации о процессах, происходящих вокруг, это одно из самых удачных средств.

Третьим этапом планирования является проработка образа события и определение вашего эмоционального состояния в нем. На основании этих заготовок и будет производиться формирование "мыслеобраза для визуализации". Под образом события я понимаю представление какого-либо места, помещения, интерьера и т.д. Т.е. этот образ должен соответствовать той внешней обстановке или тому месту, которое бы соответствовало ,в определенной мере ,результату наступившего события. Приведу банальный пример - если вы формируете событие, в результате которого вы получаете новую работу, но образом события для этого должно быть представление, например, вашего будущего рабочего места, ваших будущих сотрудников и т.д. Под эмоциональным состоянием для образа события я подразумеваю представления тех чувств, которые вы хотели бы испытывать в результате сформированного вами события. В нашем примере это могут быть чувства тепла, спокойствия, уверенности, радости и так далее. Т.е. это те чувства, которые должны(по вашему мнению) сопровождать вас в этом событии. Тщательная проработка вашего "эмоционального состояния" значительно более важна, чем проработка "образа события", хотя и им, безусловно, не стоит пренебрегать. Особенно, в некоторых случаях, когда внешняя обстановка играет большую роль. :)

Выполнив планирование и продумав заранее все детали, можно приступать к самому процессу формирования события. Основным условие для его успешной реализации является ваша способность входить в "состояние измененного сознания" и ваше владение основами визуализации. Без этих двух условий процесс формирования будет невозможен. Так же важно ваше эмоциональное состояние, в котором вы находитесь в момент формирования. Вероятно, универсального состояния для всех не существует, но один общий аспект все-таки есть - это полная уверенность в своих действиях и в результате. Для меня оптимальным состоянием в момент формирования, является - отсутствие посторонних мыслей, холодная абсолютная уверенность в своих действиях и полное спокойствие.

Далее необходимо войти в "состояние измененного сознания" и представить в деталях тот "образ события" и себя в нем с соответствующим "эмоциональным состоянием", которое было обдумано заранее. Т.е. в нашем примере, представьте себя за вашим новым рабочим местом и те чувства, которые вы при этом испытываете. Ваша визуализация должна быть четкой, особенно это касается "эмоционального состояния". И помните, что если вы не уверены в правильности ваших действий , то результат может быть искажен или сильно ослаблен(т.е событие может и не произойти). В принципе, этого вполне достаточно для того, что бы событие сформировалось. Я для окончания процесса формирования, а так же и для "закрепления " созданного мыслеобраза использую фонему ( типа - "Да будет так") с одновременным выбросом Силы, направленным на мыслеобраз. Далее следует выход из "состояния измененного сознания" с соблюдением соответствующих правил.

Реализовано сформированное событие будет в течении нескольких месяцев. Но это не значит, что достаточно, будет только сидеть, ждать и ничего не делать для осуществления желаемого вами события. Как раз наоборот - стоит приложить силы для его осуществления (обычными способами). По большому счету, процесс формирования событий повышает вероятность возникновения желаемого вами события и приложение усилий к его достижению будет необходимым для его реализации.

Теперь немного о личной Силе. В принципе, чем выше уровень личной Силы, тем более сложные и глобальные события удается сформировать. Но иногда можно это правило обойти. :-) Можно использовать метод последовательных формирований. Т.е. планируется цепочка событий, которая постепенно изменяет ситуацию в ваших интересах. В этом случае каждое сформированное событие является как бы трамплином к следующему. Иногда такой способ неплохо срабатывает, но он требует очень тщательного планирования и проработки.

И последнее - не стоит формировать такие события, в результате которых кому-либо будет принесен вред. Разумеется, невозможно подобными действиями, как формирование событий, не затрагивать чьи- либо интересы, но вред должен быть по возможности сведен до минимума. В какой-то книге мне встретился такой пример: если вы хотите занять место начальника, то не стоит делать так, чтобы его уволили. Лучше всего будет такой вариант - пусть его переведут на другую работу с повышением. Как правило, таким образом, планируя события, удается избежать многих проблем в этом деле.

Удачи.

Вы никогда не задумывались над тем, что же происходит в организме человека, когда он влюбляется? Что заставляет его обратить внимание именно на этого человека, а не на другого, и почему же так трудно и тоскливо потом становится без него? Мы выбираем не глазами. Рассмотрим физиологию любви. Любовь — это комплекс биологических процессов, возникающих в нашем организме в результате выработки особого вещества, фенилэтиламина. В перечне Минздрава и МВД это вещество отнесено к легким наркотикам. Наркотическая эйфория "любовных чувств" включает в нашем мозгу эмоциональную цепь, узлами которой являются центры удовольствий головного мозга.
Понятно, что вид привлекательной женщины у представителей сильного пола (конечно же, традиционной ориентации) вызывает в организме определённые психофизические реакции. В какой-то степени мужчины действительно теряют голову, и даже слюнки текут по-настоящему. Это удалось доказать совсем недавно.
Мужчина, который стремится снискать внимание желанной особы, склонен действовать импульсивно и готов "рискнуть королевством ради одного прекрасного взгляда". Иначе данный психологический феномен определяется так: мужчина готов пожертвовать некоторой перспективой в будущем и получить "синицу в руке", когда дело доходит до выбора методов привлечения внимания женщины. Похожая дилемма постоянно возникает перед биржевыми спекулянтами – закрыть прибыльную сделку сейчас, гарантированно "фиксировав" прибыль, или рискнуть и подождать, пока она вырастет ещё больше. В описанных и аналогичных ситуациях мужчины склонны действовать вполне рационально (кому, конечно, сколько этой самой рациональности отмеряно). Но достаточно появиться женщине...
Учёные провели следующий эксперимент. Была собрана группа порядка 200 человек, состоящая в равной степени из молодых людей и девушек. Им предложили возможность получения суммы от 15 до 30 $ завтра или суммы от 35 до 150 $, но через неопределённый промежуток времени. Показания, естественно, зафиксировали. Затем участникам были представлены фотографии людей противоположного пола различной привлекательности, а затем повторена процедура с деньгами. Любопытно, что результаты девушек практически не изменились, а вот молодые люди, рассматривавшие фотографии симпатичных девушек, предпочли меньшую сумму, но завтра, а не большую – через несколько дней. Результаты молодых людей, которым были представлены «средние» девушки, также остались теми же.
Учёные признаются, что не имеют однозначного объяснения наблюдаемому феномену. Допускается, однако, что биологическая целесообразность такого "иррационального" поведения может заключаться в больших шансах овладения самкой тем самцом, который способен продемонстрировать ей своё внимание уже немедленно (пусть оно не лучшее из возможных вариантов), чем потом (но, возможно, в более "роскошной" форме). Иначе говоря, дамы любят тех, кто готов любить их действительно сегодня, а не обещает всеобъемлющее внимание потом, когда-то в будущем.
Теперь рассмотрим второй аспект. Группе из 39 гетеросексуальных мужчин предлагалось поучаствовать в эксперименте, заключавшемся в якобы анализе их слюны. Слюну брали один раз, после чего следовал небольшой промежуток времени, якобы для перерыва перед сдачей следующей пробы. На протяжении промежутка исследуемые общались с членом медперсонала - мужчиной или женщиной (около 20 лет). После разговора, длившегося около 5 минут, пробы слюны брались повторно.
Результаты показали, что в слюне мужчин, общавшихся с девушкой, уровень тестостерона (мужского кортикостероидного гормона, играющего важную роль в формировании мужского организма и "половом" поведении) был выше на 30%. Причём его уровень был тем выше, чем большее внимание уделяли исследуемые ассистентке. Самым высоким уровень гормона был в слюне тех исследуемых, которые откровенно флиртовали. У исследуемых, общавшихся с мужчиной, явных изменений в составе слюны не отмечалось.
Теперь обратимся к женщинам. Согласно последним исследованиям, женщины выбирают мужчин неосознанно. Причем в большинстве случаев женское подсознание желает видеть в мужчине прежде всего комбинацию силы и нежности. Женщине требуется надежный тыл, и наша первоочередная задача его обеспечить. Именно поэтому женщины с мягким, слабым характером, как правило, сразу выделяют мужчин с тяжелой челюстью, густыми бровями и крупным торсом — классическими признаками высококачественного самца. Или же с их аналогами в виде большого кошелька, хорошей машины или высокой должности. Так что не надо обвинять милых созданий в меркантильности. Это не они, это все их подсознание. Сильные женщины наоборот выбирают мужчин с небольшим, плохо развитым подбородком, большими, широко расставленными глазами и маленькими "женскими" ручками. Что считается признаком уязвимости, потребности в защите. Еще на формирование в женском сознании образа "идеального мужчины" оказывает влияние комбинация из черт конкретных представителей сильного пола, которых девочка видит в возрасте от 5 до 9 лет. Доказано, что именно в этом возрасте она закладывает в себе образ желаемого возлюбленного.
Еще одна составляющая – это принципиально различное отношение к жизни мужчины и женщины. Так, в отличие от мужчин, которые обычно выражаются в работе, творчестве, спорте и т.д., женщины реализуются в любви. При этом, как ни странно, в их подсознании тоже заложена жажда риска. С этим связано частое неосознанное предпочтение женщиной женатого мужчины, роман с которым гарантирует множество волнующих переживаний, а также стремление отбить возлюбленного у другой самки и склонность к тайным свиданиям с риском скандала.
Не следует забывать, что это всё-таки только физиологический аспект невероятно сложного и, следует признать, весьма малоисследованного явления. Поэтому физиология – "это хорошо", но далеко не всё (хотелось бы думать). Любовь – нечто большее, чем то, как она проявляется на уровне физиологии.

Был у нас урок-нонференция, и попросили подготовить вот статью.. Ну вот что смогла написала.. оценяйте труды... правд малех архивные.. дет месяца 4 им=)

"Цели истинные и цели мнимые."

Некоторые люди никогда не задумываются о цели своей жизни, живут в совершенной беспечности, стараясь не вдаваться в размышления об "слишком серьезных" для них вещах. Забыв об истинной цели своего существования, они предаются мечтам о мнимых ценностях, задаются целями, никогда не приводящими к счастью. На достижение бессмысленных целей эти люди в непрерывных трудах тратят месяцы, годы, однако они не пытаются даже задуматься от ответственности, которую они несут. К ним никогда не приходит мысль, что подобная безответственная трата может привести их к очень горькому итогу.
"Живи, безумец! Трать, пока богат!
Ведь ты же сам - не драгоценный клад.
И не мечтай - не сговорятся воры
Тебя из гроба вытащить назад!"

Так, к примеру, в детстве мы ставим себе за цель - приобретение какойто ноой игрушки или другой любой ещи.Многда даже многие любят выражатся, что если этой ещи у них не будет, то наступет конец света, да в общем эта мнимая цель наблюдается не только у детей. Многие люди живут ради накопления различных материальных благ. Самый яркий пример, это коллекционеры. В смысле не те, что просто собирают ради удовольстия, например бабочек, как обычное хобби, а те, что ради пополнения своей коллекции готоы "порвать глотки", отдать всё сое состояние. Их цель - собрать лучшую коллекцию каких-либо предметов.Это и есть, так называемые мнимые цели, неправильные цели жизни. Да, о материальных благах тоже не нужно забывать, но не делать это делом перой степени.

Цель жизни и её смысл между собой тесно связаны. Мне кажется, что смысл жизни включает в себя следующие четыре составнын части: Отношения, Творчество, Служение, Самореализация.
1. Мы обретаем смысл жизни в искренних любовных отношениях с близкими людьми. Такие отношения помогают нам преодолеть страх, отчуждение и открыть свои души навстречу друг другу безо всяких условий. Благодаря близким людям в нашей жизни появляется цель, поэтому разрыв с ними приносит нам столько боли. И всё же не следует забывать, что главные отношения для каждого из нас это отношения с Богом.
2. Способность к творчеству - в основе нашей природы. Ведь мы - проявление Универсальной энергии, мы со-творцы здесь, в этом мире. Творя, человек достигает внутреннего равновесия, счастья, самоуважения и благополучия.
3. Служение другим - ещё одна причина чтобы жить. Если мы чувствуем, что нужны кому-то, жизнь обретает для нас смысл.
4. Стремление к самореализации проявляется во всём. Мы хотим совершенствоваться физически и духовно, чтобы жить в счастливой гармонии с окружающим миром.

Мы живём чтобы видеть красоту , слышать мелодии и пенье птиц , а так же приятные нам голоса , ощущать дуновение ветерка и прикосновения дорогих нам людей , чтобы найти продолжение в ком-то , чтобы помочь кому-либо сделать что-нибудь хорошее и нужно-полезное , чтобы вовремя , на столько , на сколько это возможно , исправить или поправить что-то , чтобы увековечить человечество.Нужно жить так, чтобы потом не пожалеть об этом.

"Люби так, как будто тебя никогда не предавали.
Работай так, как будто тебе не нужны деньги.
Танцуй так, как будто тебя никто не видит.
Пой так, как будто тебя никто не слышит.
Живи так, как будто живешь в раю.."

Магия кельтов

Сейчас сложилась такая ситуация, что какую книжку Западной Ведовской Традиции ни открой, везде упоминание кельтских истоков и кельтов. Практически все западное нео-язычество полагает себя выросшим из кельтских корней. На мой же скромный взгляд нео-язычество имеет столько же сходства с реальной кельтской традицией, сколько общего можно найти между известной "Половецкой пляской" и реальными половцами. Чтобы понять суть кельтской магии нужно для начала запомнить следующее:

1. Все кельты от рождения обладают Даром. Не слабой искрой, которую можно развивать или не развивать, а полноценным работающим Даром. Возможно, это связано с тем, что на заре своей истории кельты тесно соседствовали, взаимодействовали и роднились с колдовским народом Tuatha De Dannann. Теперь Tuatha De Dannann остались в памяти только как народ эльфов, покинувший эту реальность, но когда-то кельты воевали с ними за земли, заключали союзы, брали их дочерей за своих танов и выдавали за них своих девушек.

2. Кельты не занимаются магией. Звучит здорово, но это чистая правда. Можешь ли ты сказать, что в течение всей своей жизни ты занят дыханием? Прозвучит глупо. Для кельта владение Силой и ее использование так же естественно, как дыхание. Поэтому большинство кельтов скажут искренне и не соврут, что магией они вообще не занимаются и не интересуются.

3. Кельты всегда жили семьями - кланами. Тенденция к сохранению клановости и связанности сохраняется и сейчас в полной мере. Чтобы понять, насколько это серьезно, достаточно прошвырнуться по интернету. Всевозможные O'**** и Mc**** настойчиво и упорно разыскивают друг друга и кучкуются.

4. Нельзя быть кельтом наполовину или отчасти. Если тебе встретится человек с ирландской фамилией, утверждающий, что он американец или англичанин, - он не врет. Он не кельт - от предков ему досталась только фамилия. Ежели в человеке течет кельтская кровь, то даже имея итальянскую или русскую фамилию, он свернет горы в поисках своих корней, найдет к какому клану принадлежал его далекий предок и непременно сообщит этому клану о своем существовании. Это если ту же работу по независящим причинам еще не проделали его родители, бабушка или дедушка.

Про магию кельтов далее