Выражение «растекаться мыслью по древу» родилось из-за неправильного перевода встречающейся в «Слове о полку Игореве» строчки: «Боян вещий, если кому-то хотел сложить песнь, растекался мысию по дереву, серым волком по земле, сизым орлом под облаками». В действительности же слово «мысь» в переводе с древнерусского – белка, и именно с белкой автор сравнивает Бояна.

В старину бывали случаи, когда судебный процесс останавливался – судебное «дело» (документы, собранные следствием) пропадало. Происходило это довольно часто: дела пропадали либо после пожара в здании суда, либо после умышленного поджога. Это приводило к тому, что виноватых невозможно было наказать, а невиновных – оправдать. Считается, что в таких случаях довольные подсудимые говорили: «Дело выгорело». Сейчас это выражение употребляется в значении «добиться своего».

Архетипы — врожденные психические структуры сознания, неясные образы, одинаковые для всех людей и проникающие, с одной стороны, в сны, а с другой - в сказки и мифы, которые у разных народов почти идентичны.

Оксюморон — сочетание слов с противоположным значением, например, «узник свободы».

Рефре́н (от стар.-фр. refrain (от refraindre) — «повторять») — в музыке главная тема, определённый музыкальный материал, неоднократно возвращающийся на протяжении произведения[1]. В поэзии рефреном может являться строка или несколько строк, вставленных между строфами.

Присутствие рефрена определяет форму произведения. Наиболее распространённая форма, имеющая рефрен, — рондо. Среди других форм с рефреном — вилланель, виреле.

Впервые рефрен встречается у труверов, например, у Гаса Брюле; в XIII веке наблюдается подъем всех форм песни с рефреном, продолжавшийся вплоть до XV столетия; в значительной степени его можно рассматривать как излюбленный прием поэтов региона между Луарой и Рейном, писавших как на латыни, так и на народном языке. У трубадуров, напротив, рефрены встречаются редко.

Поэты XIII—XIV веков изобретают, а быть может, и восстанавливают в правах различные виды поэзии, изначально более или менее тесно связанные с танцем или же основанные на поочередном пении солиста и хора; в самой их структуре заложена оппозиция между изменчивым куплетом и рекуррентным рефреном, сменяющими друг друга в очень быстром ритме. Главная разновидность такой поэзии — рондо: в основе его композиции лежит формула АВаAabАВ, в которой на практике бесконечно варьируется число и длина стихов, куплетов и рефрена. Французское виреле и родственная ей итальянская баллата, а также французская (средневековая) баллада также содержат рефрен.

На практике различались два вида рефренов, в зависимости от того, одинаковые стихи вставляются между строфами или нет. Обычно в первом случае говорят о «песнях с рефренами» (chansons a refrains), а во втором — о «песнях с разными рефренами» (chansons avec des refrains): это важное различие, поскольку изменение текста рефрена может предполагать изменение мелодии; тем самым речь идет о структуре песни в целом. Кроме того, многие рефрены (особенно из числа тех, что фигурируют в «песнях с разными») встречаются либо в нескольких песнях, либо в рондо, балладах, мотетах и иных песенных формах. Иногда их называют «рефрены-цитаты» (возможно, они имеют фольклорное происхождение).

Медитативный рефрен — особый вид рефрена в одну строку, которая условно делится на несколько частей; при каждом повторе строка как бы сдвигается — первая часть отсекается, вторая становится первой, а в конце добавляется новое слово или фраза.

Итерация — повторное применение каких-либо действий с целью приближения более точного конечного результата.

Аффирмация — краткая фраза, содержащая вербальную формулу, которая при многократном повторении закрепляет требуемый образ или установку в подсознании человека.

Пинакотека — хранилище живописных произведений, картинная галерея.

Апостериори — знание, получаемое из опыта.

Выражение «шиворот-навыворот» означает «наоборот, не так, как нужно». На Руси шиворотом назывался расшитый воротник боярской одежды, считавшийся одним из знаков достоинства. Во времена Ивана Грозного боярина, попавшего в царскую немилость, сажали на лошадь спиной вперед, надев на него одежду наизнанку, то есть наоборот, шиворот-навыворот.

По-французски «assiette» — это и тарелка, и в устаревшем варианте — настроение. Перевод французского выражения «Ne pas être dans son assiette» («Быть не в настроении») стал причиной появления фразеологизма «не в своей тарелке».

Эмерджентность — возникновение у системы особых свойств, не присущих ее отдельным частям.

Концепция — определённый способ трактовки какого-либо предмета, основная точка зрения на предмет, явление, процесс, руководящая идея для их систематического освещения.

Экзистенциали́зм (фр. existentialisme от лат. existentia — существование), также философия существования — особое направление в философии XX века, акцентирующее своё внимание на уникальности бытия человека, провозглашающее его иррациональным. Экзистенциализм развивался параллельно родственным направлениям персонализма и философской антропологии, от которых он отличается, прежде всего, идеей преодоления (а не раскрытия) человеком собственной сущности и большим акцентом на глубине эмоциональной природы.

В чистом виде экзистенциализм как философское направление никогда не существовал. Противоречивость этого термина исходит из самого содержания «экзистенции», так как она по определению индивидуальна и неповторима, означает переживания отдельно взятого индивида, не похожего ни на кого.

Эта противоречивость является причиной того, что практически никто из мыслителей, причисляемых к экзистенциализму, не был в действительности философом-экзистенциалистом. Единственным, кто чётко выражал свою принадлежность к этому направлению, был Жан-Поль Сартр. Его позиция была обозначена в докладе «Экзистенциализм — это гуманизм», где он и предпринял попытку обобщить экзистенциалистские устремления отдельных мыслителей начала XX века.

Согласно экзистенциальному психологу и психотерапевту Р. Мэю, экзистенциализм не просто философское направление, а скорее культурное движение, запечатлевающее глубокое эмоциональное и духовное измерение современного Западного человека, изображающее психологическую ситуацию, в которой он находится, выражение уникальных психологических трудностей, с которыми он сталкивается.

Выражение «выучить назубок» связывают с обычаем пробовать золотые монеты или украшения на зуб для проверки их подлинности. Определить фальшивку было легко по оставшейся на её поверхности вмятине.

Сема́нтика (от др.-греч. σημαντικός — обозначающий) — раздел языкознания, изучающий значение единиц языка. В качестве инструмента изучения применяют семантический анализ. В конце XIX — начале XX века семантика часто называлась также семасиологией (от др.-греч. σημασία — знак, указание). Учёные, занимающиеся семантикой, до сих пор обычно называются семасиологами. Также «семантикой» может обозначаться сам круг значений некоторого класса языковых единиц (например, «семантика глаголов движения»).

«Голод не тётка» – так обычно говорят о сильном голоде, принуждающем к каким-либо действиям. Существует пословица, известная ещё с XVII века и более понятная по содержанию: «Голод не тётка, пирожка не подсунет».

Выражение «властитель дум» означает выдающегося человека, оказывающего большое влияние на современников. Впервые оно было использовано в стихотворении А.С. Пушкина «К морю», где таким образом охарактеризованы Наполеон и Байрон.

Демагогия — обман лживыми обещаниями, намеренным извращением фактов.

Выражение «внести свою лепту» имеет евангельское происхождение: в притче бедная вдова жертвует храму две последние лепты – монеты, существовавшие в Древней Греции и Израиле.