Пост на Мокшада Экадаши
прервать пост завтра (21.12.07) с 08:58 до 11:17

Юдхиштхира Махараджа сказал: "О Вишну, владыка всего , о восторг трех миров, о Господь вселенной, о творец мира, о старейший, о лучший из всех существ, я почтительно склоняюсь перед тобой.

О Бог богов, для блага всех живых существ милостиво ответь на мои вопросы. Как называется экадаши светлой половины месяца маргаширша, устраняющий все грехи? Как правильно соблюдать его и какому Божеству поклоняться в этот день? О Господь, пожалуйста, дай мне исчерпывавший ответ".

Господь Шри Кришна молвил: "О Юдхиштхира. твой вопрос очень благоприятен и принесет тебе славу. Так же, как раньше Я объяснил тебе ценнейший утпанна маха-двадаши (1), наступающий с темной половиной месяца маргаширша, день, когда из моего тела явилась Экадаши-деви, чтобы убить демона Муру, день, приносящий благо всему одушевленному и неодушевленному в трех мирах, - так же теперь Я объясню тебе экадаши светлой половины месяца маргаширша. Этот экадаши известен как мокшада, ибо он очищает искреннего преданного от всех последствий грехов и дарует ему освобождение. В этот день поклоняются Божеству Господа Дамодары. В полном сосредоточении надо поклоняться Ему, поднося благовония, светильник на гхи, цветы и туласи манджари (бутоны цветка).

О лучший ив царей, пожалуйста, выслушай, как Я поведаю тебе старую и благоприятную историю этого экадаши. Просто слушая эту историю, можно достичь блага, получаемого совершением жертвоприношения коня. Это освободит предков, матерей, сыновей и других родственников, попавших в ад, и даст им возможность войти в рай. Поэтому, о "царь. внимательно слушай это повествование.

Это случилось в чудесном городе Чампаконагари, украшенном преданными вайшнавами. Лучший из святых царей, Махараджа Вайкханаса, правил в нем своими подданными, как своими сыновьями и дочерьми. Брахманы этого стольного града были опытны в четырех видах ведического знания. Праведный правитель однажды ночью во сне увидел отца, испытывающего мучения пыток на адских планетах. Царь исполнился сострадания и проливал слезы. Следующим утром Махараджа Вайкханаса рассказал свой сон собранию дваждырожденных брахманов.

"О брахманы, - сказал царь, - прошлой ночью во сне я увидел отца, страдающего на адских планетах. Он кричал: "О сын. Освободи меня от мук ада"! Я потерял покой и даже это чудесное царство стало невыносимо мне. Даже мои кони, слоны, колесницы не милы мне, и огромное богатство вовсе не радует меня. О лучшие из брахманов, с тех пор, как я увидел мучения отца в пытках ада, вое, даже жена и сыновья, стало для меня источников несчастья. Куда мне пойти и что мне сделать, о брахманы, чтобы облегчить его страдания? Мое тело пылает огнем и горем! Пожалуйста, поведайте мне, какую милостыню надо мне раздать, каким образом поститься, какую аскезу или глубокую медитацию предпринять, чтобы освободить отца от агонии и дать моим предкам освобождение. О лучшие из брахманов, какой смысл в существовании могущественного сына, если его отец вынужден страдать на адских планетах? Воистину, жизнь такого сына полностью бесполезна!"

Дваждырожденные брахманы ответили :"0 царь. в горном лесу недалеко отсюда есть ашрам, в котором живет великий святой Парвата Муни. Иди к нему; он знает прошлое, настоящее и будущее каждого и, конечно же, может помочь тебе в твоем горе".

Выслушав этот совет, горюющий царь сразу же поднялся и направился в ашрам прославленного святого Парвата Муни. Ашрам был очень большим: в нем жило много ученых мудрецов, опытных в воспевании священных гимнов четырех Вед (2). Придя в святой ашрам, царь увидел Парвата Муни восседающим среди мудрецов подобно Господу Брахме, нерожденному творцу. Махараджа Вайкханаса выразил муни свое смиренное почтение, преклонив колени, а затем простершись ниц пред ним. После того, как царь сел, Парвата Муни спросил его о благополучии семи составляющих обширного царства (3) Также муни спросил, свободно ли его царство от бед, умиротворены ли жители и счастливы. Отвечая, царь оказал: "Твоей милостью, о прославленный мудрец, все семь составляющих моего царства находятся в благополучии. Однако недавно появилась проблема, и, чтобы решить ее; я пришел за советом к тебе, о брахман".

Затем Парвата Муни, лучший из всех святых, закрыл глаза и медитировал на прошлое, настоящее к будущее царя. Спустя некоторое время от открыл глаза и сказал: "Твой отец страдает в результате великого греха, и я нашел причину. В своей предыдущей жизни он поссорился с женой, сексуально наслаждаясь ею в период менструации. Она пыталась остановить его, крича: "Помогите! О муж. пожалуйста, не беспокой меня в период месячных!" Однако он не оставил ее. Из-за этого тяжкого греха твой отец пал в ад".

Тогда царь Вайкханаса сказал: "О величайший из мудрецов, каким постом или пожертвованием могу я освободить своего дорогого отца из этих условий? Пожалуйста, поведай мне, как я могу устранить бремя последствий его грехов, которые являются великой преградой на его пути к окончательному освобождению".

Парвата Муни ответил: "В светлой половине месяца маргаширша есть экадаши, называемый Мокшада. Если ты строго, в полном посте, соблюдаешь этот священный день, а полученное благо передашь своему страдающему отцу, он избавится от страданий и тот час освободится".

Выслушав это, Махараджа Вайкханаса сердечно поблагодарил святого и возвратился в свой дворец. О Юдхиштхира, когда наступила светлая часть месяца маргаширша, исполненный веры Махараджа Вайкханаса совершенным образом соблюдал пост в экадаши, вместе с женой, детьми и другими родственниками. Он послушно передал полученное от поста благо отцу. Когда он сделал это, с небес посыпались чудесные цветы. Отец царя, восхваляемый и сопровождаемый посланниками полубогов отправился на небо. Минуя сына, отец сказал царю: "Мой дорогой сын, да будут с тобой все блага!" Впоследствии он достиг райского царства (4).

О сын Панду, тот. кто строго соблюдает священный Мокшада экадаши, следуя установленным правилам и предписаниям, достигнет после смерти полного и совершенного освобождения. Нет лучшего дня поста, чем этот экадаши двух светлых недель месяца маргаширша, о Юдхиштхира; это кристально-чистый и безгрешный день. Искренне соблюдающий этот пост в экадаши, который подобен чинтамани (драгоценному камню, исполняющему все желания), получит особое, трудно оценимое благо. Этот день может поднять на небесные планеты и дальше к совершенному освобождению.

Так заканчивается повествование о славе Маргаширша-шукла экадаши, или Мокшада экадаши, взятое из Брахманда Пураны.

Примечания

1. Когда экадаши попадает на двадаши, преданные продолжают называть его экадаши.

2. Четыре Веды: Сама. Яджур, Риг и Атхарва.

3. Семью составляющими владения царя являются: сам царь, его советники; казна; военные силы; союзники, брахманы и жертвоприношения, совершаемые в его царстве; потребности его подчиненных.

4. Если человек соблюдает пост в экадаши для умершего отца, страдающего в аду, то полученное благо дает предку возможность покинуть ад и достичь райского царства, где он может практиковать преданное служение Кришне или Вишну и вернуться обратно к Богу. Но соблюдающий экадаши для своего духовного продвижения, сам приходит к Богу, никогда не возвращаясь в этот материальный мир.

Вообще говоря, пост означает полное воздержание от еды и питья, хотя допускается выпить воду ачаманы и чаранамриту (только три капли). Если человек не может обойтись без воды и пищи, он может попить и поесть один раз после полудня, исключив из своего рациона зерновые и бобовые продукты. Эта пища, называемая накта, т.е. ужин, может состоять из корнеплодов (кроме свеклы), фруктов, воды, молочных продуктов, орехов, сахара и овощей (кроме грибов). В экадаши надо стараться не пить и не есть больше одного раза. Как говорит Господь Кришна Арджуне, тот, кто полностью постится в экадаши, получает всю награду, а тот, кто ограничивается нактой получает половину. Конечно, для каждого преданного в Движении сознания Кришны проповедь является самой важной обязанностью, и, если полный пост в экадаши препятствует выполнению этой обязанности, тогда полный пост можно не соблюдать. Но если преданный в соостоянии следовать правилам полного поста и продолжать исполнение своих обязанностей, то он во что бы то ни стало должен делать это.


Основное правило соблюдения поста в экадаши - строго избегать употребления зернобобовых продуктов. Также не следует спать днём; растираться маслом; жевать орехи бетеля; касаться женщин в период менструации, а также чандалов, пьяниц, ткачей или прачек; бриться; есть из бронзовой посуды. Тот же, кто ест в экадаши, должен помимо зерновых и бобовых избегать следующего: шпината, меда, баклажанов, еды в чужих домах, асафетиды и морской соли (другие виды соли, например, поваренная допустимы). Принимать гомеопатические лекарства в этот святой день может только тот, кто болен.

Хотя в настоящее время ведический календарь начинается с месяца Чайтра, или Вишну (март-апрель), в древности он начинался с месяца Маргаширша, или Кешава (ноябрь-декабрь). Это очень благоприятный месяц. Господь Шри Кришна говорит в "Бхагавад-гите" [10.35]: "Среди месяцев Я - ноябрь и декабрь". Тем, кто собирается соблюдать пост в экадаши, рекомендуется начинать именно с этого месяца. В каждом месяце имеется два дня экадаши: один в темной половине месяца, другой - в светлой. Оба они обладают одинаковой силой для духовного продвижения.

Перед тем, как начинать поститься, преданный должен утвердиться в решении строго придерживаться взятого обета. Затем он должен найти учёного, дваждырождённого преданного Всевышнего Господа, и непосредственно у него обучиться священному процессу соблюдения поста в экадаши. Тот, кто совсем не может поститься из-за серьёзной болезни или преклонного возвраста, должен найти высокопродвинутую душу и в экадаши что-то пожертвовать ей. Для вайшнавов же подобное предписание означает, что в день экадаши они должны с особым старанием распространять сознание Кришны - это величайшее сокровище. Ещё одним важным предписанием является слушание и чтение о каждом дне экадаши. Господь Шри Кришна Сам рекомендует эту практику как помощь в достижении результатов поста.

Если пост в экадаши случайно был пропущен, его можно соблюдать на следующий после экадаши день, в двадаши, и прервать в трайодаши, на третий день. В ведических писаниях сказано:

"Если искренне стремящийся достичь обители Верховной Личности Бога забыл об экадаши, он может соблюдать его в двадаши, поскольку экадаши продлевается на следующий день".

Во время экадаши светлой половины месяца надо медетировать на 12 святых имен Господа Вишну, воспевая мантру ом кешавайа намах и другие мантры, регулярно произносимые преданным Господа при нанесении на тело тилаки. Во время экадаши темной половины месяца преданный должен медетировать на 16 святых имен четвертичной экспансии Всевышнего Господа и их последующих полных частей. Преданный должен воспевать ом санкиртанайа намах, ом говиндайа намах и т.д. [см. "Чайтанья-чаритамрита", Мадхья-лила 20.195-197].

Во время экдаши надо каждый раз медитировать на Верховную Личность Бога, Господа Шри Кришну, отдавая должное Его полным экспансиям. Можно медитировать также на мурти различных форм Господа, которые описаны в шастрах.

Если астрономически экадаши совпадает с десятым днём луны, дашами, тогда пост не соблюдается, так как экадаши считается загрязнённым. Однако если экадаши совпадает с двадаши, двенадцатым днём, то он считается чистым, называется махадвадаши, и его следует соблюдать. В ведической традиции махадвадаши приравниваются к экадаши.

После строгого, согласно правилам и предписаниям, соблюдения экадаши, пост следует прервать на двадаши; время для прерывания поста должно укладываться в два с половиной часа с момента восхода солнца.

Согласно писаниям, каждый человек старше пяти лет должен соблюдать пост в экадаши. Ачарьи советуют всем четырём социальным и духовным сословиям искренно и строго соблюдать экадаши, чтобы достичь высшей обители Шри Кришны. Тем не менее есть и такое наставление замужним женщинам: "Жена при живом муже должна просить его позволения соблюдать пост. Пренебрегая этим, она сокращает жизнь мужа и посылает его в ад".Поэтому замужняя женщина должна получить у своего мужа разрешение поститься в экадаши.

Утром в экадаши преданный должен предстать пред мурти Верховной Личности Бога - Господом Шри Кришной или Господом Рамой - и воспевать молитвы Пуруша-сукты, начинающиеся словами сахасра-ширша пурушах. Далее преданный должен предложить Господу свое смиренное почтение и медитировать:



на Его лотосные стопы, воспевая ом дамодарайа намах
на ноги ом мадхавайа намах
на интимные части ом камапатайе намах
на бедра ом ваманайа намах
на пупок ом падманабхайа намах
на живот ом вишвамуртайе намах
на сердце ом гьянагамиайа намах
на горло ом шрикантхайа намах
на руки ом сахасрабахаве намах
на лотосные глаза ом парамайогине намах
на лоб ом уругайаи намах
на нос ом нараке шаварайа намах
на волосы ом сарвакамадайа намах
и на голову ом сахасраширшайа намах


Так искренний преданный должен медитировать на прекрасный духовный облик Верховной Личности Бога, Господа Шри Кришны, предлагая Ему свое смиренное почтение. Преданный должен воспевать Его святые имена - Харе Кришна, Харе Кришна, Кришна Кришна, Харе Харе/ Харе Рама, Харе Рама, Рама Рама, Харе Харе, - играя на различных музыкальных инструментах или же спокойно, с полным благовением и любовью повторяя святые имена на чётках. Если это возможно, преданный бодрствует всю ночь, прославляя Господа.

В двадаши преданный должен вначале очистить свое тело, совершив омовение, и свое сердце - повторением маха-мантры. Затем он должен приготовить роскошную пищу для наслаждения Господа и с великой преданностью и искренними молитвами поднести Ему её. Раздав пищу другим преданным и брахманам, он может прервать пост и насладиться пиром.