Остров Буян найден (статья и интервью с В.А. Чудиновым)

Остров Буян найден
Тайна острова Буян разгадана
Последний оплот славян

На море, на Океане, на острове Буяне стоит бел горюч камень Алатырь, под тем камнем сокрыта сила могучая и силе той нет конца…

Мир - это вечный процесс, возникновения и угасания жизни, неумолимо следующие один за другим. При этом величайшая мудрость мироздания заключается в том, что этот поток никогда не прерывается. Отец реализует себя в детях, те в свою очередь радуют его внуками, процесс вечен, он не может и не должен прерваться никогда. Но если у продолжения рода человеческого нет конца, то начало должно быть обязательно. Версий происхождения человека сегодня существует огромное количество, начиная от обезьянки Дарвина, и заканчивая инопланетным экспериментом по искусственному созданию людей. Однако большинство населения планеты придерживаются все-таки версии божественного происхождения человека. Но и тут нет единства, ведь каждая не только мировая, но и небольшая затерянная в джунглях Амазонки религия предполагает свое создание человека верховным Божеством. Споры о том, чья религия верна, а чья ложна, идут тысячелетиями и уже привели не к одной мировой войне, а ответа все нет. Очевидно, что лишь тот, кто неопровержимо докажет, что события описанные в его религии имеют точную временную и географическую привязку, а также подтверждение в виде археологических артефактов сможет победить в вечном споре религий.
В наше время, после того, как Генрих Шлиман обнаружил Трою, а с экранов кинотеатров не сходят археологические блокбастеры, посвященные легендарным Индиане Джонс и Ларе Крофт, многие исследователи стараются найти подтверждения существованию той ли иной религии. Но не успели пройти одна за другой несколько экспедиций на Арарат в поисках Ноева Ковчега, как исследователи заспешили на поиски секретной камеры под Сфинксом и так до бесконечности, многообещающие поиски идут, а результата все нет. Однако, что бы не искали археологи, каждому человеку интереснее всего узнать о судьбе и реальности религии его собственного народа. В России это много веков подряд передающаяся из уст в уста, воспетая А.С. Пушкиным, народными песнями и заговорами легенда о чудесном острове Буян и волшебном Алатырь камне, исполняющем желания.

Где живут Боги или последний оплот славян
Удивительно, но практически никто из исследователей русского фольклора не пытался найти остров Буян и Алатырь камень на географической карте мира в реальном масштаб времени. Видимо еще со времен прихода Христианства на Русь, легенду об этом острове отнесли в разряд литературных мифов. Возможно, даже специально, пользуясь теорией заговора, некие силы постарались стереть из народной памяти информацию о реальном местонахождении острова, что бы старая религия не смогла помешать новой, покорять русские Земли. А зря, поскольку в иностранных источниках осталось очень много свидетельств о реальном существовании славянского острова с похожим названием. Как гласит главная легенда, приведенная в Голубиной книге, одной из священных текстов славян: Летела мировая уточка над бескрайним морем океаном и несла в клюве волшебный Алатырь камень. Вдруг небольшой камень в ее клюве стал расти. Не удержала его уточка, выронила в море. Но камень, упав на дно моря, все равно продолжал расти. И скоро над водой показался остров Буян. А на нем белая Алатырь гора. На которой, полу конь полу человек Китоврас, по приказу Сварога, отца Богов, выбивал копытом искры, каждая из которых потом превращалась в славянских Богов. Так гласит легенда, а как было на самом деле, неужели действительно существует Алатырь камень, остров Буян и в каком море на Земле следует искать это таинственное место? Многие ученые этнографы, писатели и путешественники пытались найти остров Буян, но ни у кого эти попытки не увенчались успехом, поскольку любая мифологическая история это прежде всего сказка, но основанная на вполне реальных событиях. Так и с островом Буян, например составитель русского толкового словаря В. Даль вполне справедливо полагал, что Алатырь камень, это прообраз Янтаря, в огромных количествах добывающегося на Балтийском море. Ведь, как гласит его словарь янтарь – в переводе на древне русский означает - “алатырь или алабор”, а Балтийское море в средние века называлось Алатырским. Учитывая же приставку бел горюч, которую тексты заговоров делают перед Алатырь камнем и внешний вид янтаря, сравнение очень близкое к реальности, тем более, что славяне в средние века селились как раз вдоль всего Балтийского побережья. Но наиболее убедительной выглядит версия историков о том, что истинный остров Буян, это упоминавшийся в русских былинах современный остров Рюген, расположенный в Германии около города, с удивительно русским названием Росток. Сходство поразительно, как уникальна и история острова. Свое современное название, он получил сравнительно недавно, после того, как окончательно вошел в состав Германии. А до этого на протяжении тысячелетий именовался как Руян, что в переводе на современный язык звучит, как «русский остров». Населял же его забытый сегодня народ Раны, которые были одними из родоначальников знаменитых варягов, народа воинов, покоривших всю средневековую Европу. Причем, как пишет энциклопедия «История Европы», уже в девятом веке племя Ранов с острова Руян, считалось не только самым бесстрашным на Балтике, но и заставило все близлежащие государства платить им дань. Например, одно из сильнейших скандинавских государств того времени Дания исправно платило дань Руяну. Однако даже не блестящими воинскими подвигами был знаменит остров и не эти заслуги делают его прототипом легендарного Буяна. Самой главной тайной Буяна не афишируемой по сей день, является город-крепость Аркона.
Дело в том, что одна из главных причин, по которой Раны покорили окрестные народы, была в, том, что их соседи по Балтийскому морю, не без основания считали, что жители Руяна напрямую общаются с … Богами. Которые помогают им в ратных делах, предсказывая поражение или победу, а нередко и сами выступают во главе армии славян.

Аркона – город Храм
Столицей острова был город – храм Аркона, уникальный по тем временам город, обнесенный 10-12 метровой стеной, расположенной на высоком валу, остатки которого сохранись до сегодняшнего дня. Внутри города кроме жилых построек находились прекрасные деревянные храмы светилища посвященные всем славянским богам. Это были великолепные деревянные постройки внутри которых стояли кумиры каждому из главных Богов входивший в пантеон Балтийских славян. Возможно, это покажется странным, но до 1168 года, Аркона считалась главным культурным, военным и религиозным центром славянской цивилизации державшей в страхе и повиновении все Балтийское побережье, а поклониться Богам ранов съезжались правители большинства европейских государств, поскольку именно заступничество Богов Арконы почиталось превыше всех других, существовавших в то время. Даже дельфийский Оракул в Греции пользовался меньшей популярностью, чем кумир Свентовита, верховного божества славян. Очевидно, именно по этой причине мы много знаем о Греческих, Римских, Египетских, Христианских Богах, но практически ничего не слышали о русских светилищах того времени. Их популярность была настолько велика, что после крушения Арконы, победители постарались поскорее стереть их образы из памяти народа и самое главное летописей, ведь именно по ним современные историки реконструируют древние события. А стирать было чего, каждый из храмов города поражал своей красотой и богатством среди них выделялись три главных храма, первый принадлежал Перуну или Перкунасу, как его называли на Балтике. Его кумир был о семи лицах, на единой голове, семи мечах на поясе, и об одном оголенном мече в левой руке, олицетворяя воинские доблести, войну и победы. Вторым был Бог о пяти лицах без сабель и мечей, его называли Яровитом или Ярилой, олицетворяющий плодородие. И третьим самым большим и главным храмом острова было светилище Свентовита, отца богов, воплощение Рода, единого бога славян от которого по преданию произошли и боги и сами Раны, являясь не людьми, а потомками богов.

Белый конь – предвестник битвы
Основные сведения о храме Свентовита, дошли до нас благодаря записям, оставленным знаменитым средневековым путешественником Саксоном Грамматиком в его книге «История Дании» он не мало места уделяет описанию Арконы и его взаимоотношениям с Данией. По его словам: «Посреди города лежит открытая площадь, на которой возвышается деревянный храм, прекрасной работы, но почтенный не столько по великолепию зодчества, сколько по величию бога, которому здесь воздвигнут кумир. Вся внешняя сторона здания блистала искусно сделанными барельефами различных фигур. В самом храме стоял большой, превосходящий человеческий рост, кумир, с четырьмя головами, на стольких же шеях, из которых две выходили из груди и две — к хребту, но так, что из обеих передних и обеих задних голов одна смотрела направо, а другая — налево. Волосы и борода были подстрижены коротко, и в этом, казалось, художник сообразовывался с обыкновением руян. В правой руке кумир держал рог из различных металлов, левая рука уподоблялась луку. Верхняя одежда спускалась до берцов, которые составлены были из различных сортов деревьев и так искусно были соединены с коленами, что только при внимательном рассматривании можно было различить фуги. Ноги стояли наравне с землей, фундамент сделан был под полом. В небольшом отдалении видны были узда и седло кумира с другими принадлежностями. Рассматривающего более всего поражал меч огромной величины, ножны, черен которого, помимо красивых резных форм отличались серебряной отделкой...». Существуют легенды, что при храме содержался белый конь, на котором по ночам сам Свентовит выезжал на войну. Причем не редко служители храма, придя утром на службу, с удивлением замечали взмыленную холку коня, как будто действительно кто всю ночь без устали скакал на нем. А уже в двадцатые годы прошлого века немецкий археолог К. Шуххардт подтвердил легенды об удивительном городе-храме. В 1920 году, он подобно Генриху Шлиману после длительных археологических раскопок обнаружил останки главного храма Арконы, чем полностью подтвердил описание, данное Саксоном Грамматиком. Позже сведения о светилищах Руяна вошли практически во все известные исторические энциклопедии и сборники, о нем писал Лев Гумилев, его история содержится в энциклопедии «История Средневековой Европы», причем все авторы отмечают огромное политическое и военное влияние, которое Аркона оказывала на Балтийское побережье.

Главный праздник или славянский новый год
Раз в году, в последний день лета, после уборки хлеба, проходила встреча нового года. Ведь этот любимый в народе праздник средневековые славяне отмечали 1 сентября, на котором Свентовит, с помощью жреца отвечал на вопросы славян. Причем ритуалы, сопровождавшие этот праздник в то время, сохранились в каждой русской семье до сегодняшнего дня. По традиции за день до начала торжеств, старший жрец храма выметал из него веником весь мусор, что символизировало конец года. Так и сегодня все мы убираем квартиру перед новым годом, что бы не взять с собой в новый год проблемы года уходящего. Далее жрец брал из руки Бога рог с вином и выливал его под ноги божеству, прося у него даровать славянам плодородие и успех в ратных делах на следующий год. Дело в том, что до этого весь уходящий год рог стоял наполненный вином, и если за год вина испарялось мало, то следующий год должен был быть урожайным и счастливым, и наоборот если вина испарилось много, то новый год не предвещал ничего хорошего. Далее жрец наполнял рог свежим вином и выпивал его, произнося тост за то, что бы приходящий год был урожайным и счастливым для всех славян. Так и мы, за новогодним столом провожаем старый год, и пьем за наступление нового, в точности повторяя древние славянские обычаи. И, наконец, во второй раз, наполнив, бокал свежим вином жрец оставлял его в руке божества до следующего сентября. Закончив ритуал с вином, помощники жреца выносили огромный пирог в человеческий рост, после чего жрец вставал в центр пирога и спрашивал видного ли его окружающим, а после этого благодарил солнце за удачу в закончившемся году и просил у него поддержки в следующем.
Возможно, именно с этих времен пошла на Руси и в северной Европе традиция любой праздник, заканчивать праздничным пирогом или тортом. После трапезы славяне приступали к гаданиям. Выводили белого коня Свентовита и просили его пройти через символические ворота сделанные из трех копий, похожие на футбольные ворота. Как только конь, ведомый главным жрецом храма, выходил из «ворот», становилось понятно, чего ждать славянам в предстоящих сражениях. Если конь ступал правой ногой – год обещал быть удачным, а если левой, то грозил бедствиями и неурожаем, а намеченный военный поход всегда отменялся. Этот ритуал положил начало, другой распространенной в России примете дожившей до наших дней, с какой ноги лучше вставать поутру.
Однако не стоит думать, что Аркона славилась только безобидными гаданиями, например, претенденту на королевский престол города, требовалось взобраться по отвесной скале со стороны моря на меловую гору под названием «Королевский трон», возвышающуюся на 180 метров над уровнем моря и только после этого ритуала наследник престола объявлялся королем. Причем, меловые скалы, окружающие остров, с большой долей вероятности могут являться прототипом знаменитого бел горюч камня Алатырь. Они находятся в море - океане, имеют белый цвет, а в самом городе, который с индоевропейского переводится как «Белая гора» находился главный храмовый комплекс славян. Фактически это место полностью подходит под описание острова Буян данного в многочисленных сказках, былинах и заговорах русского народа.

Неизвестный крестовый поход?
К середине 13 века Аркона и ее храмовые комплексы стали настолько богаты и влиятельны, что на них обратили внимание немецкие крестоносцы. Ведь все кто приезжал за советом к Свентовиту оставляли у него богатые дары. А племена, воюющие под знаменами Арконы, третью часть своей добычи передавали храму. Да, и сам Свентовит не плохо зарабатывал себе на жизнь. В каждом сражении, в котором участвовали раны от имени Свентовита воевали триста отборных профессиональных воинов на белых лошадях с золотыми поясами, передавая всю свою добычу в случае победы храму Свентовита. Такое положение дел сильно раздражало Ватикан, которые в Арконе видели одного из своих главных конкурентов, и врагов распространения христианства в северной Европе. Папские епископы даже прозвали остров «седалищем идолослужения». После этого события судьба острова была предрешена и 15 июня 1168 года на город напали рыцари-крестоносцы по приказу датского короля Вольдемара. После долгой кровопролитной битвы, Аркона пала, но не сдалась. И еще долгие годы после сражения, на острове тлел огонь сопротивления, периодически перерастая в открытые стычки с властями. Именно по этой причине, хотя остров и перешел в юрисдикцию Дании им продолжали управлять славянский король. Полностью славянское правление на острове пресеклось лишь в 1325 году. После этого остров пошел по рукам: сначала он стал частью Померании, в середине XVII века отошёл к Швеции, а с 1815 года по решению Венского конгресса Рюген стал принадлежать Пруссии. И лишь во времена ГДР, остров был возвращен русским военным, когда там расположилась советская военная база.
Сегодня сложно сказать является ли самый большой остров Балтийского побережья, легендарным островом Буян, но все косвенные доказательства говорят в пользу этой версии. Даже названия окрестных немецких городов имеют русское звучание. История движется по спирали и возможно очень скоро, древние святыни дадут однозначный ответ где, на каком острове и в каком море океане находится бел-горюч камень Алатырь, под которым сокрыта сила могучая которой нет конца…

Подвал

Что хотел сказать поэт?

Когда речь заходит об острове Буяне, то первым делом в памяти всплывают строчки Пушкина из поэмы «Руслан и Людмила» и его цикла русских народных сказок. Случайно или нет, величайший русский поэт упоминал об этом острове в своем творчестве? Ответ на этот вопрос нужно искать в биографии главной музы поэта, его няни Арины Родионовны. Сегодня большинство населения России, уже со школы знают, что она была его наставницей и вдохновительницей, но мало кто, кроме биографов поэта представляет себе, что это была за женщина. А между тем если бы не она, то мир мог и не узнать ни о царе Салтане, не об острове Буян, ни об удивительном мире Владимирской Руси описанной в поэме.
Родилась няня поэта 10 апреля 1758 года в деревне Лампово под Великим Новгородом в семье северных поморов. Именно здесь с древнейших времен в устной форме смогли сохраниться уникальные дохристианские сказания о Русской Земле ее истории и народах населявших дохристианскую Русь. Причем, то обстоятельство что на протяжении нескольких веков деревня переходила из Шведского подданства в русское и обратно, лишь усилило внутреннее желание селян сохранить свою культуру и древние предания в первозданном виде. Скорее всего, юную Аринью, именно так звали няню поэта на самом деле, избрали хранительницей традиции и уже в последствии, когда она стала няней Александра Сергеевича, ее рассказы вдохновили его на создание тех удивительных образов, которые мы можем прочесть на страницах его книг. Так сложилось, что Арина Родионовна смогла донести до поэта сказания об острове Руян и его удивительных храмах. А, учитывая тот факт, что Новгород по преданию основали варяги и переселенцы с южной и восточной Балтики, после прихода туда немцев, лишь усиливает догадку, что под островом Буян Пушкин понимал именно современный Рюген.
Сегодня сказки Пушкина настолько заинтересовали исследователей, что уже философы, историки и психологи пристально изучают его произведения. Но особенный интерес вызывает сказка о Царе Салтане, поскольку в ней связь с историческим островом Руян просматривается на каждой странице. Так дорога к острову: «Мимо острова Буяна к царству славного Салтана», это ни что иное, как знаменитый путь «из варяг в греки» и дальше на восток к Византии, находившейся к моменту захвата острова датчанами под властью турецкого султана. Так и тридцать три богатыря являются калькой с трехсот воинов храма Свентовита, охранявших остров от врагов, даже тот факт, что тридцать три богатыря являются братьями подчеркивает, связь воинства и братства храма Свентовита на Руяне.
Позднее традиция по охране города именно тремястами воинами была перенесена в Великий Новгород, в котором верховная власть принадлежала не вечу, как это принято думать, а именно высшему совету из трехсот воинов, которым подчинялся посадник, князь и епископ. Они принимали все важнейшие решения в Новгородской республике и только потом они выносились на утверждение вечем. Очевидно, что Пушкин знал гораздо больше, чем хотел сказать и если сказка о царе Салтане поддается сравнительно легкой расшифровке, то строить предположения о том, что скрывается за фасадом сказки о золотом Петушке предполагать очень не хочется.

Интервью

Как Вы считаете, современный остров Рюген это и есть тот самый сказочный остров Буян, описанный в славянских легендах и сказке Пушкина?
Я думаю, что летописи правы, действительно остров Рюген – это тот самый остров Буян. Сегодня он называется Рюген, а в древности он носил имя - Руян. По моим данным, на острове проживало славянское племя Ругов или Ранов. Позднее в начале средневековья остров заселили русские племена.
Расскажите об источнике Вашей информации
Вы знаете, я просмотрел массу археологических находок. Например, в той же Скандинавии были найдены золотые человечки, которые были выполнены из золотой фольги, а снизу под каждым из них было теснение. Если взглянуть на это теснение при очень большом увеличении, то там можно обнаружить массу русских надписей. Причем самое интересное это то, что надписи не печатные к которым мы так привыкли, а рукописные.
Другими словами, в Скандинавии в раннем средневековье жили русские племена, но как это относится к Руяну, он то находился на территории современной Германии?
У меня создалось впечатление, что до конца XI начала XII веков и Северная Германия, и Скандинавия были русскими. И только потом они были вытеснены германцами, однако многие названия и диалект остались с тех самых пор. Кстати в то, время варяги – это русские племена, посвятившие себя воинскому и пиратскому делу.
А остров Рюген тоже принадлежал русским?
Конечно! Причем не просто русским - на римских картах четвертого века это море называется варяжским. То есть, то, что варяги существовали во времена поздней античности, говорит о том, что еще римляне знали об этом острове и племенах Ранов, его населявших. Кстати до этого Балтийское море называлось «Морем Яра», а сама территория именовалась - Ярова Русь. Причем, как ни удивительно это звучит, почти все территории, находившиеся на берегу моря входили в единое государство, которое состояло из двух частей - Вагрии и Скандинавии. К сожалению, в последствии на всех немногочисленных древних картах это название было заштриховано и появилось новое название моря - «Варяжское».
Учитывая значимость этого острова в жизни средневековой Европы, на острове проводились археологические раскопки стремящиеся подтвердить существование Арконы и ее храмов?
У меня дома сохранились книги, издававшиеся еще во времена ГДР. В них есть много иллюстраций, на которых изображена жизнь современного Рюгена. Так вот на многих домах острова, многие из которых XII века постройки, на фасадах до сих пор имеются русские надписи. Это самым лучшим образом подтверждает, что в XII веке остров принадлежал русским.
Вы можете привести хотя бы одну из этих надписей?
В своей массе в этих надписях говорится о разных городах острова, такая своеобразная реклама. Например, на одном из зданий видна надпись «Посетите город бога Радога».
А крепость Аркона действительно стояла на острове?
Разумеется, она существовала на самом деле. Причем есть информация, что она была гораздо больше, чем пишут о ней археологи. Однако, к большому сожалению, мыс на котором стояла крепость, был подмыт волнами и обрушился.
Получается, искать доказательства существования древней крепости нужно на морском дне?
К сожалению, даже там вероятность обнаружения следов крепости крайне мала. Во-первых, сама крепость рухнула с пятидесятиметровой высоты. А во-вторых, во время морских штормов все ее останки давно уже истерлись о морское дно и перемешались с песком. Однако если надежды найти крупные части крепости нет совсем, то какие то мелкие предметы, до сих пор периодически волны выносят на берег. Кроме этого остались немецкие гравюры, выполненные приблизительно в XVI веке, на некоторых из них изображена еще невредимая Аркона.
Во время Ваших исследований к Вам в руки попадали какие-нибудь предметы из той самой легендарной Арконы?
Был один случай, когда я действительно держал в руках фотографию предмета, который мог принадлежать жителю Арконы. Однажды, совершенно случайно на одной из моих лекций одна женщина принесла мне фотографию некоего перстня. Этот перстень передавался в их семье из поколения в поколение. На первый взгляд на щитке перстня непонятные каракули, но на самом деле это план Арконы. Но самое интересное это, то, что надписи на перстне, принятые первоначально за непонятные каракули оказались самой настоящей руницей. По этим рунам мне удалось установить, что это перстень жрицы храма Мары, из Арконы.
Самый известный из храмов на Руяне, как утверждают историки, был посвящен не Маре, а Световиду. Как Вы считаете, почему именно перстень из не очень популярного храма Мары оказался в России?
Дело в том, что в Арконе было несколько храмов. Да и сам Световид это конструкция из четырех богов. Как известно, Световид считается четырехликим богом, однако это не совсем верно. Поскольку Световид принадлежит к вторичной поздней мифологии, когда делали одно тело и четыре лика. На самом деле на север смотрит Макошь, на юг смотрит Род, на запад – Перун и на восток обратил свой взор Велес. И вот они все вместе вчетвером называются Световидом.
Получается, что в Арконе поклонялись одновременно четырем Богам в одном лике. Но, наверное, был старший наиболее популярный Бог, как его имя?
Да, сразу четырем основным богам славян. Но где-то в самом конце палеолита главным богом становится Яр. Поэтому в Арконе ему воздвигли отдельный храм Яра. Были и другие небольшие светилища, посвященные второстепенным богам, таким например как Мара.
Как Вы думаете, есть ли какая-то связь между тремястами храмовыми воинами Арконы, которые присутствовали в любой битве и тремястами "золотыми поясами" в Новгороде, в руках которой находилась реальная власть в городе?
Думаю, что есть. Новгородцы пришли с Балтики, но они назывались словене, также как нынешние словенцы. В современной Словении сегодня насчитывается до 60 диалектов, в то время как новгородский всего один. Отсюда можно сделать вывод, что новгородцы пришли, стартовав откуда-то из Словении. Но на самом деле они проделали большой путь, прошли с Балкан на Балтику, вдоль Балтики и только потом осели в Новгороде.
Неужели подобная связь в числах и традициях смогла перенести этот переход?
Конечно. Дело в том, что варяжская культура и новгородская – это одна и та же, русская культура. Поэтому не надо было нам, как это говорят многие историки, призывать скандинавскую дружину, которая говорила на германских языках. Да ничего подобного, скандинавская дружина состояла из русских воинов и говорила на том же самом русском языке. Другое дело, что жили они подальше от центра, в Скандинавии.
Культура у них была точна такая же, что и у славян?
Та же культура, та же письменность, тот же язык, все то же самое. Только географически один жили здесь, другие там. Но Ярова Русь была намного богаче, так как занималась тем же, чем занимался Рим - пиратством. Только Рим вел свои захватнические войны на юге, а они на севере.
В своих книгах, Вы не раз говорили, Что А.С. Пушкин был носителем древних тайн русского народа, владел тайнописью и в своих сказках пытался раскрыть тайну жизни дохристианской Руси. В этом контексте сказка о царе Салтане, попытка передать какую-то часть истории Руси и острова Руян?
Думаю, что так оно и есть. Я пока не рассматривал историю с этой позиции, меня интересовали больше его рисунки, и что он вписывал в них, тем что Пушкин пытался передать аллегорически, я еще не занимался. Но в этой сказке действительно описывается древняя Русь. При этом описывается центральная Ярова Русь. У нас до сих пор ведь нет истории Яровой Руси. Но если она существовала до XII века, и играла огромную роль во всей западной Европе, то не зря же ее пытаются выкинуть Западные историки, будто там было белое пятно.
Как Вы думаете, могли традиции и ритуалы Яровой Руси перейти в славянскую Русь с Арконы и острова Буян?
- Думаю, что да. Аркона была очень сильным сакральным центром. И мне попадалось много изделий из этого города храма. Они находились в других странах, но сделаны были именно там.
Правда, что Ватикан организовал крестовый поход, чтобы уничтожить Аркону и ее влияние на юге Европы?
- Это практически не подвергается сомнению, но даже после этого Германии не удалось до конца уничтожить славянскую культуру острова. Ведь там до сих пор проживают сербы, или сорбы, как их называют по-немецки, там и сегодня распространены славянские языки и названия.