ya_belo4ka все записи автора

Священник Иоанн Охлобыстин

 Крест лжи

Судьба распорядилась таким образом, что мне приходилось часто давать интервью. По юности меня это изрядно забавляло, я даже приврал где-то, а где точно — забыл. Так и живу частью вымышленной биографией. Все бы ничего, но порой начинаешь вспоминать и с изумлением обнаруживаешь, что никогда не думал так, как говоришь, никогда не интересовался тем, чем интересуешься, и хочешь абсолютно противоположного тому, что должны хотеть такие, как ты. Нахватался чего попало, что раньше помогало сквозь житейский бурелом пробираться. Теперь с таким хозяйством особо не побегаешь. Давно пора разгрузиться от лжи и продолжить осознанное движение дальше.

Итак: где и когда я соврал самое главное? Наверное, когда на собственных, почти случайных, крестинах в восьмидесятых, когда на вопрос священника: "Веруешь?" — утвердительно кивнул. Во что я верил тогда? Во что я верю сейчас? Намного ли подростковое упрямство эволюционировало за тридцать лет?

ya_belo4ka все записи автора

Протоиерей Владимир Воробьев

Подмена

Что происходит сегодня в Церкви? Мы видим, что храмы, по большей части, наполняются, такие общины их наполняют, даже открывают новые храмы, восстанавливают их. Но кем они наполняются? Людьми верующими, православными, которые часто причащаются, хотят часто исповедоваться... И все же есть в этом что-то очень грустное. Можно довести людей до какого-то уровня, и дальше они останавливаются, и идти больше не могут. И уровень этот не такой уж высокий. Обычно это уровень людей, которые не совершают смертных грехов, не блудят, не пьют, не воруют, не колдуют, не бьют своих родителей, не ругаются, может быть, не курят даже. Они причащаются часто, но когда смотришь на этих людей, не видишь, что человек растет дальше и восходит от силы в силу, приближается ко Христу. Сделана лишь начальная работа, что-то предварительное...

Грустно, что настоящих плодов не видно.

Виталий_и_Марина все записи автора

Важное место в жизни православного человека занимают паломничества по святым местам. Человек чувствует особую близость к миру горнему в это время, его сердца касается благодать.
О своих паломничествах рассказывает Наталья Русина:
«Я жила в Нерюнгри, это Якутия - и ездила сначала в один свой отпуск по монастырям городов Иваново, Сергиев Посад, была в Москве у Матронушки, потом почти две недели прожила в Оптиной. Потом, на обратном пути, была в монастыре Иркутска, ездила к мощам Иннокентия Иркутского.
На следующий отпуск я месяц прожила в Якутском монастыре. Зимой буквально на три дня ездила в Тынду, там тоже есть небольшой женский монастырь. А в 2008 году, четыре дня была в Дивеево.
Так что написать, в принципе, есть о чем. Так что начнем сначала». 
Наталья Русина делится своими впечатлениями в цикле рассказов:
 Часть 1.. Ведение. Иваново .  
 
Коротко о себе.

Часть 2. Сергиев Посад . 
 
О паломничестве в Сергиев посад.

Часть 3. По дороге к Матронушке .  
 
Как проходило паломничество к Святой блаженной Матронушке.

Часть 4. Благословенная Оптина!.  
 
О первых днях в Оптиной Пустыни.

Часть 5. Первое послушание в Оптиной. 
 
Какие послушания несла автор.

Часть 6. Пасха в Оптиной .  
 
Как проходил праздник Пасхи в Оптиной Пустыни.

Часть 7. В Иоанно-Предтеченский скит с Ларисой .  
 
В Оптиной автор побывала в скиту – Иоанно-Предтеченском и в келье отца Амвросия.

Часть 8. Послушание в трапезной .  
 
О труде в трапезной и знакомствах.

Часть 9. Последние дни в Оптиной.  
Домой.

 

Silent_asassin все записи автора

 У меня умер отец не так давно.Мать моя упирается и не хочет его отпевать,но я ощущаю,что это нужно сделать.Она до последнего отказывается,опираясь якобы на то,что их вид христианской веры запрещает отпевание.Но смерть не спрашивает какой ты веры и все люди проходят одни и те же мероприятия после смерти.

Позавчера было 9 дней.Я два дня подряд не могу спать.Ощущаю присутствие в своей комнате и без света не могу в темноте.Хочу узнать где в Москве возможно отпеть заочно,в каком храме и сколько стоит такая услуга?Заранее спасибо за ответы.

ya_belo4ka все записи автора

Православный индивидуализм:
ложное понимание смирения и спасения

 На какой духовной основе базируется православный индивидуализм, чем оправдывается понимание христианства как религии только личного спасения, равнодушной к судьбе общества и мира? Христианство в прошлом необычайно богато, многообразно и многосторонне. В Евангелии, в апостольских посланиях, в святоотеческой литературе и в церковном предании можно найти основание для разнообразных пониманий христианства. Понимание христианства как религии только личного спасения, подозрительной ко всякому творчеству, опирается исключительно на аскетическую святоотеческую литературу, которая не есть все христианство и не есть вся святоотеческая литература. "Добротолюбие" как бы заслонило собой все остальное.

 В аскетике выражена вечная истина, которая входит во внутренний духовный путь как неизбежный момент. Но она не есть полнота христианской истины. Героическая борьба с природой ветхого Адама, с греховными страстями выдвинула известную сторону христианской истины и преувеличила ее до всепоглощающих размеров. Истины, раскрывавшиеся в Евангелии и в апостольских посланиях, были отодвинуты на второй план, подавлены.

ya_belo4ka все записи автора

Как готовиться к проповеди?

 Мне постоянно задают вопросы: как проповедовать, как готовиться к проповеди? Я скажу так: всей жизнью своей готовься. К проповеди не готовятся, засев за письменный стол и окружив себя толкованиями святых отцов. Слова отцов исходили из их сердца, они кричали из глубины своего опыта. Если мы будем просто повторять то, что они говорили, может случиться, что никого не достигнет их крик. У Иоанна Лествичника есть место, где он говорит, что слово Божие подобно стреле, которая способна ударить в цель и пробить щит. «Но, – говорит он, – стрела остается бездейственна, если нет лука, тетивы, крепкой руки и верного глаза». Вот это – мы. Слово Божие – как прямая, чистая стрела, способная пробить любую толщу греха, любую окаменелость, но она не полетит, если кто-нибудь не пустит эту стрелу, если не будет верного глаза, который ее направит, мощной руки, которая натянет лук. И в этом – наша громадная ответственность.

 О чем говорить?

ya_belo4ka все записи автора

Андрей Суздальцев

Иов – выход за край цитаты

Христианство в кризисе, и мир в кризисе. Можно сколько угодно отрицать это, ссылаясь, например, на то, что во все предшествующие эпохи были свои кризисы, но жизнь продолжалась; что конца мира уже ждали несколько раз, но ничего страшного не случилось; что все это дело обычное. Но даже если это дело обычное, даже если это некие «объективные» параметры истории, то я все равно позволю задать себе детский вопрос: а что же в этом хорошего?
 
Что хорошего в том, что миром руководят страдания и жажда власти? И какое утешение приносит число погибших в Первой и во Второй мировых войнах, все эти десятки миллионов? Что хорошего в том, что дети болеют СПИДом, а на дорогах ежегодно гибнут сотни тысяч человек? Что, наконец, хорошего в том, что у двухсот самых богатых людей мира столько же денег, сколько у всех остальных? И пусть это, так или иначе, при некоторых разночтениях, было всегда, но что в этом хорошего? Разве это не значит, что ни тогда, ни сейчас огонь Божий не просветил мир? Почему? Неужели зря Иисус Назарянин, потрясая души и сердца, нес глаголы жизни вечной рыбакам и миру?

И глянцевые журналы эпохи «постмодерна» мне отвечают: давай больше не будем говорить на эту тему! Или будем говорить так, чтобы и ты получил от этого удовольствие. Смотри, на наших страницах нет ни болезней, ни старости, ни смерти. Исключительно красивая и благоухающая самой лучшей парфюмерией юность. Мы – новая государственная идеология. Разве ты не хочешь жить в радости, забыть о смерти, болезнях, проблемах?

А христиане, вооруженные до зубов цитатами, просто отмахиваются от моих несовременных мыслей, не удостаивая серьезным ответом, ссылаясь на какой-нибудь библейский отрывок, где оптимистично говорится о вечной и обостряющейся борьбе добра и зла и о конечной победе добра… Но это не их слова, это чужая цитата. Это не их глубина, это всего лишь цитата. Это не их духовный опыт, это всего-навсего цитата, основной феномен эпохи постмодерна. Ибо эта эпоха живет в реальности чужих слов и чужих цитат, и не зря ее апостол, французский философ Жак Деррида, однажды сказал: «Нет ничего, кроме текста».

ya_belo4ka все записи автора

Москва, 26 января, Благовест-инфо. Семинар «Социальное служение в современной Русской Православной Церкви и стереотипы поведения православных верующих в обществе» прошел 25 января в Московском центре Карнеги в рамках программы «Религия, общество, безопасность». В качестве основного докладчика выступил кандидат философских наук, доцент философского факультета Высшей школы экономики, участник исследовательского проекта «Энциклопедия современной религиозной жизни России» Борис Кнорре. В обсуждении приняли участие религиоведы, социологи, представители Русской Православной Церкви и других конфессий и религиозных организаций.

По словам докладчика, задачей исследования является анализ установок, социальной этики церковной субкультуры. Прежде всего он отметил «двоякое понимание» термина «социальное служение»: во-первых, это помощь социально обездоленным, больным, нищим, социально уязвимым, во вторых - в более широком смысле  – служение обществу в целом.

ya_belo4ka все записи автора

Мне вспоминается рассказ из жизни святителя Филарета Московского о том, как в одной деревне был священник пьющий, а в другой деревне все жители спились, и местному священнику там было невмоготу. И Филарет подумал: соединю-ка пьяного священника с пьяным приходом, потому что я все равно ничего не могу для них сделать. Он так и поступил. Пьющий священник пришел в пьяную деревню, обратился к прихожанам и сказал: «Вот каково положение. Владыка отчаялся и в вас, и во мне: мы пьяницы. Но я, как священник, обязан совершать Божественную Литургию каждое воскресенье, в каждый праздник, и на Литургии причащаться, несмотря на то, что я пьяница. Так вот что я вам предлагаю: приходите и будем все вместе причащаться; вместе причащаться, плача над собой, каясь перед Богом о том, что мы недостойны подходить к Нему, но что мы верим в Его милость». И что же случилось? 

ya_belo4ka все записи автора

Рождество Богородицы

Протоиерей Александр Шмеман

Основой почитания Марии в Церкви всегда былопослушание Ее Богу, свободное доверие, оказанное Ею по-человечески неслыханному призыву. Православная Церковь вообще всегда подчеркивала эту связь Марии с человечеством и, если так можно выразиться, любовалась Ею как лучшим, чистейшим, возвышеннейшим плодом человеческой истории, человеческого искания Бога, и в Нём - последнего смысла, последнего содержания самого человечества. Если на Западе, в западном христианстве, в центре почитания Марии всегда стоял образ Ее как Девы, девство Которой не нарушено было материнством, то для православного Востока такой сердцевиной любви его к Марии, созерцания Ее и - повторяю еще раз - радостного любования Ею с самого начала было и остается ее Материнство, Ее кровная связь с Иисусом Христом. 

Православный Восток прежде всего радуется тому, что в пришествии Сына Божьего на землю, в спасительном явлении Бога, ставшего человеком, чтобы воссоединить его, человека, с Его Божественным призванием, что в пришествии этом приняло участие и само человечество. Если самое радостное и глубокое в христианской вере - это “со-природность” Христа нам, то, что Он подлинно Человек, а не призрак, не таинственное явление, что Он - один из нас, навеки с нами своим человечеством связанный, то тогда понятным становится и любовное почитание Той, Которая Ему это человечество, нашу плоть и кровь, дала. Той, благодаря которой Он, Христос, мог называть Себя так, как Он всегда Себя называл: “Сын Человеческий”. Сын Божий, Сын Человеческий...