Идиотизм - есть самая распространённая форма существования человеческой самости ( фактически каждого из вас), где суть идиотизма заключается в раковизации человеческих межличностных взаимоотношений проявляющая себя во стремлении к самодостаточности, где идиотизм есть крайняя, развращённая форма эгоизма, при этом эгоизм есть болезнь личности, часто принимающая такие формы, когда эгоист полностью теряет человеческий облик, превращаясь в ангажированного своими неуёмными желаниями урода, что иначе как интеллектуальным идиотизмом назвать нельзя. Где смеем заметить что главный герой произведения Ф.М. Достоевского «Идиот» как раз был нормальным человеком, имев лишь нормальные человеческие реакции на эту жизнь. Идиотами были те, кто смеялся над ним, кто унижал, оскорблял и втаптывал в грязь, забывая при этом самое главное, что втаптывают в грязь, они прежде всего себя самих. Далее смеем заметить, что та форма взаимоотношений между человеками которая сложилась в начале XXI века, и есть самый натуральный «классический» идиотизм. Когда цивилизационный социум состоящий из одних интеллектуализированных идиотов, ничего не видящих вокруг кроме собственных эгоистических интересов, симулирует процесс распада и разложения сего социума на простые враждующие друг с другом составляющие, когда сию форму «сосуществования» отдельных идиотов основанную на вражде, ненависти и нетерпимости иначе как групповым идиотизмом назвать нельзя, где суть формы сего бытия, есть стяжание смерти ещё при жизни каждого из них…

В России настала пора формировать новый класс собственников на землю ибо у земли должен быть хозяин имеющий своё личностное лицо, без которого невозможно нести меру ответственности за её использование. Для этого нужна идеология, основанная на концепции безопасного проживания, изложенной на страницах сей книги. Суть которой сводится к созданию территориальной сети сельскохозяйственных производителей с замкнутым циклом производства и глубокой переработкой продуктов выращиваемых на земле с последующей полной утилизацией всех отходов в биогенераторах производящих биогумус и газ-метан, который будет идти как на нужды отопления, так и на выработку электрической энергии. При этом суть сей структуры будет основана как на групповой, так и на индивидуальной собственности, что будет составлять гармоничный симбиоз сих форм собственности. При этом сия территориальная структура станет идеальным территориально-сбытовым рынком, для предприятий оставшихся в крупных городах, при этом население в сей структуре через 25-30 лет может увеличиваться в двое, что в свою очередь позволит увеличить площадные объёмы сей сети за счёт территорий, ещё не освоенных районов при этом население России может через сто лет достигнуть 300.000.000 человек, тогда как оптимумом для такой огромной территории можно считать 750.000.000 человек, тогда как если сия сеть будет создана не только в старых сельскохозяйственных районах типа Поволжья и центрально-чернозёмных областей, но на всей территории России, то там могут комфортно проживать до 2.000.000.000 человек, при этом новые технологии позволят прокормить не только их, но и тех кто останется жить в городах, а это ещё порядка 100.000.000 человек. Когда в новой территориально сетевой структуре проживания большое число крупных городов, будет просто не нужным, где в посёлках численность от 500 до 5000 человек будут производить до 80% всех необходимых для собственных нужд товаров. А в крупных городах останутся металлоёмкие и энергоёмкие производства, типа самолёто и автомобилестроения, кораблестроение, производства локомотивов, железнодорожных вагонов, космических ракет и т.д.
В новой структуре будут применяться в массовом порядке совершенно новые строительные технологии и куполообразные конструкции на основе новых материалов. Где сии конструкции обеспечат наивысший уровень функционального использования территорий отведённых под жилые поселки. А на Севере где долгие полярные ночи и суровый климат, сии куполообразные конструкции могут служить ещё и в качестве искусственных сводов для самих посёлков, закрывающих их от лютой сибирской стужи. При этом непосредственно в производственном процессе будет занято не более 20% всего трудоспособного населения. Остальные же будут заняты в сфере обслуживания и на вспомогательных работах, на строительстве инфраструктуры, дорог и поддержании её в надлежащем состоянии при этом в этих посёлках будут жить во множестве, художники, музыканты, педагоги. При этом профессионально-техническое образование будет совмещено со школьным, где в учебных межрайонных центрах можно будет получить любую квалификацию любого уровня и освоить профессии врача, инженера, актера, даже дипломата, всё будет зависеть от желания самих учащихся. Которым просто незачем будет ехать куда-то и устраивать свою жизнь вне сей структуры. В которой каждый из них будет получать земельную ренту и собственное жильё. Где у родителей не будет болеть голова за будущее своих детей, где им быть и кем им быть. Ибо сфера деятельности и работа найдётся для всех, где только один регион Поволжья может безболезненно разместить на своей территории 200.000.000 человек, при чём каждому из них в сей инфраструктуре найдётся место и работа по способностям. Когда земля российская станет собирательницей лучших представителей других народов, кои захотят внести свою лепту в строительство сей инфраструктуры и её становление. Инфраструктуры, которая через 100 лет станет прообразом подобной инфраструктуры, которая будет создана на всей территории земной суши. Где сия инфраструктура без учёта девственных экваториальных и тропических лесов, а так же таёжных лесных массивов, сможет прокормить свыше 50.000.000.000 человек, воистину фантастическая цифра, но это не фантастика, а реальность завтрашнего дня. При этом смеем заметить, что альтернативы строительству сей инфраструктуры просто нет. При этом именно только в рамках сей структуры можно решить многие «трудноразрешимые» в обычных условиях проблемы, такие как например проблема обеспечения пресной водой, или проблема голода во многих африканских странах и т.д. и т.п.
Где книга сия рассказывая об очень и очень многих вещах по сути своей подготавливает всех вас к великой миссии строительства сей инфраструктуры ибо только в этом есть последняя надежда и спасение не только вас и ваших детей, но и всех тех кто живёт на этой планете Земля сегодня и будет жить завтра…

Суть инициативы заключается в возможности свободного волеизъявления на ниве принятия решения в совершении конкретных дел и поступков. Жизнь ваша есть каждодневный творческий процесс который, даже при всём желании втиснуть в прокрустово ложе никоих правил и законов, просто невозможно. Да, правила и законы нужны, но нужны не для того, что бы лишь запрещать, а для того что бы регламентировать действенность инициативы каждого из вас. Когда полезность той или иной идеи заключается в тех плодах в виде дел и поступков и тех последствий, кои непременно наступят если сии дела были мерзки и богопротивны. И потому, что бы стимулировать проявление инициативы, нужно что бы каждый из вас научился видеть поля своего бытия, что возможно сделать лишь по великой ВЕРЕ своей. Где возможность видеть побуждает к действию, что есть проявление инициативы на событийном плане каждого из вас…

Обрядовость есть форма законничества, к великому сожалению очень и часто соблюдаемая страждущими мира сего, ради себя самой. Сутью обрядовости как формы является стремление показать разность сей формы, её, непохожесть на все остальные. Что само по себе очень и очень хорошо, ибо обряды калмыков не могут быть похожими на обряды немцев и т.д. Где народные обряды есть культурологическое лицо той или иной народности или этногеографической группы. Мы же здесь говорим о религиозной обрядности, которая тоже нужна, но при этом исполнение которой не должно быть самоцелью, как это часто бывает, ибо стяжание аскезы, либо рвение в исполнение религиозных догматов, часто идёт в разрез со стяжанием ВЕРЫ, ибо проявляет себя как гордыня религиозная, тогда как Спасителю и Господу Иисусу Христу от вас нужны лишь смирение, покаяние и молитвенное послушание если вы Христиане, а если не Христиане то к ВЕРЕ каждый из вас опять же может прийти исключительно через смирение, покаяние и молитвенное послушание, где всё остальное отлукаваго, когда говорить о сути ВЕРЫ с позиции вульгарной логики твёрдого тела, просто смешно. Где национальная, религиозная и прочая обрядовость должны способствовать стяжению ВЕРЫ а не в коем случае не наоборот. В этом есть суть любой ортодоксии и в первую очередь православной…

Очень большой и ёмкий вопрос, ибо традиции есть тоже форма, но форма исполнения самого закона, который потеряв актуальность и силу, превращается в простую условность. Посмотрите на частокол множества и множества законов вокруг которые давно уже никто не исполняет, которые стали простыми условностями, через которые переступают практически все. При этом смеем заметить что традиции всегда имеют глубокие культурологические национальные корни, особенности исполнения которых передаются по наследству из поколения в поколение, в этом их кардинальное, качественное отличие от условностей, что есть пустая мишура, как останки давно умерших законов. При этом традиции сформированные определенной эпохой, после окончания Времени её действия превращаются в пустую условность. Где самым наглядным примером подобных превращений являются традиции сформированные в эпоху строительства социализма, которые после развала Советского Союза превращались в простые условности. Поэтому со всей ответственностью смеем заметить, что даже казалось самые незыблемые традиции с течением Времени всегда переходят в условности, тогда как условности традициями уже не становятся никогда, ибо умирают вместе с последними из тех кто был верен традициям ушедшей эпохи, которые в одночасье стали кроме них самих, никому не нужны…

Ловкость есть свойство исключительно ума вашего, где ловкий значит хитрый, хитрый значит подлый, подлый значит завистливый и мстительный, мстительный значит трусливый, а трусливому в этой жизни кроме удовлетворения собственных корыстных интересов, практически ничего не надо. Представьте себе, ловкого спортсмена, который на практике повседневной жизни оказывается мелочным и трусливым. И таких примеров можно привести сколько угодно, когда атлетически сложенный актер, играющий в кинофильмах мужественных героев, на деле оказывается мелким, трусливым, пустым и убогим человечишкой, которому незнакомы высокие побудительные мотивы творимого духа, ибо дух изъеден корыстью, похотью и пустыми суетными желаниями. Да, вы можете быть ловким мошенником или ловким но беспринципным адвокатом или ловким предпринимателем, но помните: «Каждый из вас за сии уже получает меру свою!» Где мера сия, велика есть, избежать ил уклониться от которой не дано ни кому из вас. И если вы, полагаясь исключительно на силу и ловкость ума и тела своего творите беззаконие, помните, во мгновение ока скручены будете буквально в бараний рог, ибо потеряете все, и силу, и ловкость, и саму жизнь. Ибо самым главным условием исполнения закона жизни каждого из вас, является стяжание ВЕРЫ, находясь во смирении, покаянии и молитвенном послушание. Где закон жизни заключается лишь в одном слове: «жить!». Но жить без ВЕРЫ значит стяжать не жизнь, но смерть, и будь вы хоть семи пядей во лбу, хоть ловчее ловкого, все равно вы без малейшего исключения получите меру свою, что есть смерть. Ибо смерть не перехитрить, не пересилить, не переиграть в опоре лишь на свои тварные силы, просто невозможно… Казалось бы какие простые истины, но кто о них знает? Увы ни кто, ибо ложь и лицемерие, подлость и уныние правят миром живых, где бы они ни жили и чем бы ни занимались, от священника до президента. И тут хоть кричи, хоть не кричи, об ортодоксии как о норме стяжания ВЕРЫ, но если нет смирения, покаяния и молитвенного послушания, то нет и ВЕРЫ а есть лишь сама ортодоксия как вещь в себе, которая без ВЕРЫ не имеет силы и потому никому ни нужна, ибо должна укреплять стяжаемую ВЕРУ, а не гордиться собственной значимостью в глазах алчущих благодати и знамений небесных, лукавой и развращенной хитрым умом своим, братией. Потому попадающихся на «удочку» ловких проходимцев, провозглашающих себя новоявленными «мессиями», «пророками», «учителями» и т.д.…

Очень большой и ёмкий вопрос, где эффективность есть качественная составляющая того или иного отдельно взятого процесса. Как например, эффективность процесса управления или эффективность хозяйствования. Мы же на страницах сии необычной книги, поговорим об эффективности проживания вами длительности, называемой вами жизнью. Так ли вы тратите кусочки сей длительности, распределенные по дням и часам вашей жизни? Почему к великому сожалению, для подавляющего большинства из вас, процесс проживания сей длительности, превращается в сущую муку. Грустно и больно говорить об одном и том же, постоянно повторяясь, ибо не может процесс проживания вами смысловой канвы собственной жизни эффективным и приносящим радость удовлетворения пока вы все и вся переводите в денежный, оценочный эквивалент, а «эффективность» прожитой жизни определяйте по количеству нажитого барахла и размерами загородного дома. При этом совершенно не берется в расчет истинное эффективной прожитой жизни, измеряемые количеством Богоугодных дел и поступков по великой ВЕРЕ творимых каждым из вас. Много ли за вами таких дел и поступков? К великому сожалению что нет, а нет лишь тока потому, что творите мерзкие и подлые делишки в угоду удовлетворения интересов эгоистической самости и корысти ради. Где процесс стяжания смерти эффективным назвать никак нельзя, ибо человек не самоубийца и не враг самому себе.

Очень актуальный во всей эпохе вопрос. Вся беда в том, что все вы ищите собственную выгоду где угодно но только не там где она есть на самом деле. Где выгода ваша есть в промысле Божием, определяющем количество и продолжительность жизни каждого из вас. Вы же ищите выгоду во стяжании эфемерных проходящих благ, ищите выгоду в применение развращенного ума своего, в безмерном возвеличивание и кумирствовании интеллекта своего, предназначенного исключительно для целей обслуживания интересов и запросов вашей физической плоти. Когда сии интересы становятся главными, а человек их заложником и рабом. При этом истинную выгоду каждый из вас получает, только тогда, когда стяжает великую силу, что не от мира сего по ВЕРЕ своей, находясь во смирении, покаянии и молитвенном послушание. Где выгода сия не осязаема и не очевидна, а потому, почти всеми из вас, никогда не берется в расчет. Ибо с позиции логики твердого тела, какой прок Иисусу Христу было называть себя Царем иудейским, при всем при том, что Царство Его не от мира сего, когда тем, кто осудил Его судом неправедным было невдомек, какую выгоду Он хотел извлечь из сего. Потому, как не знали сии «мужи», что суть земного человечества не от мира сего, а те же, кто считает, что имеет власть, фактически есть «халифы на час» и власть сия есть «золотая клетка» для сих правителей, жизнь которые превращается в вечную борьбу за удержание сей власти, ибо желающих поселиться в сей «клетке», всегда слишком много. Тогда как обрести Царствие Небесное ещё при этой жизни по великой ВЕРЕ своей в виде Благодати Святого Духа, всегда лишь считанные единицы, где обрести сие Царство, означает узреть Его. Где узревший Царство сие, обретает за сим бессмертие от ныне и во веки веков! Это ли не выгода? Вы же ищите «выгоду» во всем, только не в этом, за сим мечась из стороны в сторону, пытаясь урвать побольше любой ценой!

Очень большая тема, вокруг которой, к великому сожалению, происходит огромное количество всевозможных спекуляций, о сути которых мы поговорим в этой беседе.
Что такое демографические войны? Демографические войны - это очередная фаза мировой миграции населения, особенно это характерно для стран Западной Европы и Северо-Американских Соединенных Штатов. Которую некоторые умники называют демографической войной. Да, в Западной Европе стремительно растет число выходцев из африканских стран и арабского мира, при чем за счет естественного прироста, когда наблюдается процесс медленного, но верного выдавливания коренного этноса с их территории, представителями иной религиозной культуры, с образованием многочисленных анклавов их компактного проживания. На что сразу смеем заметить, что сие есть неизбежный процесс, как своеобразная плата за сытую и спокойную жизнь. Что, к «сожалению», не будет продолжаться слишком долго, а миграция лиц из стран «третьего мира» неизбежна, потому как сие есть дешевая рабочая сила, покрывающая естественный её недостаток в сих странах по причине крайне низкой рождаемости. Потому говорить о демографических войнах в этом контексте, по меньшей мере, не корректно. Где сии представители иной культура языка и быта, равно как и религиозные культуры, являют собой своеобразный дестабилизирующий фактор некоей демографической стабильности, отличавшейся за последние 30 лет ушедшего XX века. Что говорит лишь о том, что надо меняться ибо мир сей крайне не статичен и переменчив. И если вы будете почивать на лаврах собственного благополучия, то всегда найдется некто, кто вознамерится разрушить всю эту «идиллию». Если заглянуть в перспективу середины и последней четверти XXI века, то обнаружиться тот факт, когда нынешние национальные меньшинства сравняются по численности с представителями титульной нации, и объявят территориальные зоны своего компактного проживания некими автономными образованиями, стремящимся к созданию собственной независимой инфраструктуры, что неизбежно приведет к социальной нестабильности в обществе. Где сам собой напрашивается вопрос: «В чем выход из сего положения вещей?». Выход только один, не в коем случае не допускать национально-языкового размежевания на различные территориальные этногеографические группы. А создавать условия для создания нового многополярного этноса, на основе единого государственного языка и культуры создания институтов национальных меньшинств и приветствий, смешанных браков, что является единственным выходом из создавшегося положения. Где сии институты самоуправления, послужат собой основой для будущего федеративного обустройства, некогда таких моно национальных стран как Швеция, Дания, Франция, Португалия и т.д. В противном случае через 100 лет к началу XXII века как минимум половины из вышеназванных государств уже не будет на политической карте Европы…
Приблизительно тоже самое происходит и внутри Североамериканских Соединённых Штатов, но гораздо быстрыми темпами ибо потомки рабов из Африки и выходцы их латиноамериканских стран уже в начале XXI составляют больше трети населения сей страны. Большинство их которых ведут паразитический образ жизни, потому как живут на пособия по безработице, либо перебиваются случайными заработками, где по отношению к которым у большинства представителей белой расы существует стойкое предубеждение в их частичной или полной неполноценности. Которые боятся, заискивают и одновременно тайно или явно ненавидят их за, то что они другие. Что неизбежно приведёт к социальному взрыву, когда пользуясь демократическими свободами они попытаются на законных основаниях привести темнокожего президента к горнилу власти, что им однозначно удастся. При этом в случае с афроамериканцами, живущими в Североамериканских Соединённых Штатов и выходцами их латинской Америки, равно как с теми кто приехал из Китая, Вьетнама, Лаоса, Таиланда и т.д., рационального выхода из создавшейся ситуации, способного удовлетворить интересы всех заинтересованных сторон, просто нет. Вот почему мы со всей ответственностью заявляем, что будущего у Североамериканских Соединённых Штатов, в том виде в котором они существовали в самом начале XXI века нет…

К великому сожалению актуальный во все времена вопрос, где лесть есть форма обмана, назначение которой ввести в заблуждение по поводу своих истинных намерений на ваш счёт. Где смеем заметить, что льстец и лицемер есть одно и тоже лицо. При этом к великому сожалению приходится наблюдать тот факт, когда многие, очень многие из вас окружая себя льстецами называют их друзьями, что всегда приводит к самым печальным последствиям тех кто готов назвать своим другом кого угодно, что происходит практически повсеместно. Причиной же всему является ваша слепота, рождающая неразборчивость в выборе тех кому вам делить досуг и близко общаться в том числе и на работе. Когда льстецы всех мастей и рангов тешат ваше нездоровое самолюбие, ибо самолюбивый эгоист, кем бы он ни был, всегда ищет, то и находит. Вот почему тот кто по пути своей, представляет из себя мнимую величину, всегда нуждается в присутствии сонма лицемеров, готовых до ссоры подтвердить «величие» своего «патрона». Где смеем заметить, что лесть, есть гнуснейшее проявление свойств самости человека, равно как поведение тех кто испытывает потребность в сей лести. И если вы увидите руководителя, либо какого иного начальника, или царедворца, окружавшего себя велеречивыми льстецами, знайте, что сей «муж» есть сонмище всех пороков какие только могут быть. Поэтому никогда ни при каких обстоятельствах ни кому не льстите и не окружайте себя лицемерами, готовыми всегда предать и бросить вас в любую минуту…

Настроение, есть настрой на ту или иную форму восприятия окружающего мира, каждым из вас. При этом сей настрой может быть либо позитивным либо, негативным, всё зависит от вашего выбора, стяжанию каких ценностей посвятить всю свою жизнь. Где стяжающий лишь материальные ценности обречён на вечную суету в ненасытном стремление всё больше и больше обрести сих благ, получая от этого лишь семиминутное поверхностное удовлетворение, быстро переходящие в апатию и уныние, вызванных чувством неудовлетворенности собой и тем, что имеют. Где сей настрой лишает страждущего непосредственной радости проживания длительности, отпущенной ему и называемой вами жизнью. При этом подобные страждущие часто впадают в состояния глубокой депрессии, усугубляемые хронической усталостью и употреблением большим количеств табака и алкоголя. Когда введения себя в состояние комфортного настроения достигается посредством впрыска в кровь адреналина через участие в азартных играх и возможных сомнительных мероприятиях. Мы же на страницах сей книги говорим вам, если хотите обрести настрой на стяжание жизни, обращайте свои взоры к ВЕРЕ, находясь в состояние смирения, покаяния и молитвенного послушания. Другого пути здесь нет и быть не может, не смотря на все ваши волевые потуги и суетные желания, ибо, кто каким ценностям служит, тот по сути своей тем и является!

Причиной сутью раздражения является неудовлетворенность собой и своим положением в обществе. Раздражительность же есть способность приходить в состояние крайнего возбуждения даже по самому незначительному поводу. Где раздражительность есть одно из проявлений общего невротического состояния, когда человек сам себе внушает установку, на то, что все вокруг него идет плохо, сам он ни куда не годиться и те, кто его окружает только и хотят, что его скорейшей гибели. Раздражение же, в этом контексте, есть стойкая форма неприятия как самого себя, так и кого либо другого. Когда человек становится сам себе противен и не интересен, что можно назвать синдромом медленной смерти, творящей сути каждого из вас, когда идет процесс мучительного умирания человека в самом себе. Это приносит неимоверные страдания, как к себе самому, так и всем тем кто вас окружает. Ибо ваше раздражение передается окружающим, делая их таким же раздражительными как и вы сами. Ибо все вы крайне восприимчивы к настроению друг друга и если кто то из вас раздражен, то сие состояние как эпидемия быстро распространяется среди окружающих. Где раздражение рождает нетерпимость, а раздражительность - агрессию, как форму неприятия вашего состояния. Вот почему так важно суметь не ответить на не дружественный выпад в ваш адрес, едущего с вами в одном автобусе прохожего, раздраженного какими то своими проблемами. Мы же видим обратное ; скрытую и явную агрессию по отношению друг к другу, возникающую по любому, даже самому не значительному, поводу. Где сия агрессивность порожденная раздражительностью, превращает жизнь каждого из вас в форменную муку.

Очень большой и актуальный во все времена вопрос. Ибо научить благодарности невозможно, потому как благодарность, как состояние, можно стяжать лишь по ВЕРЕ своей. Тоже, что вы на практике повседневной жизни называете «благодарностью» есть лишь некий чувственный дубликат (заменитель) то истинной благодарности стяжаемой по ВЕРЕ своей, когда вы, отдавая, приобретаете в неимоверно в большой мере. В этом смысле благодарность ваша есть одновременно вознаграждение каждому из вас, за благодарность вашу СОЗДАТЕЛЮ за дарованную жизнь, а Спасителю Иисусу Христу за Благую Весть, которую Он принёс в мир сей, благовествуя о жизни вечной, суть которой есть ВЕРА, как высшая форма благодарности вашей. Вот почему стать благодарным без просто нельзя. Чувственная же благодарность есть неотъемлемый атрибут дружбы, основывающейся всегда на чувстве благодарности за участие и взаимопонимание со стороны тех, кто действительно является вашими друзьями, коих, к великому сожалению, никогда не может быть много. Тот же, кто не благодарен, по сути своей, не имеет лица, потому как в нем нет сути по великой ВЕРЕ стяжаемой каждым из вас в состояние смирения, покаяния и молитвенного послушания. Где суть сия велика есть, ибо не благодарный всегда отвечает на все благие действия в свой адрес с вашей стороны либо безразличием, либо агрессией. Где человек не умеющий и не хотящий быть благодарным, есть человек с больной совестью, которую мы на страницах сей книги, называем раком совести, что, по сути своей, равносильно её полной потере. Грустно и больно видеть это, где не умеющий быть благодарным, всегда порочен по своей сути, где суть сия есть ущербность сих представителей лукавого и развращенного рода, всегда жаждущих чудес и знамений со стороны других. Сии представители на практике повседневной жизни есть потребители, кои умеют только потреблять, при этом ничего не давая взамен. Вот почему общество потребления сформировавшееся к началу XXI века на Западе и в других частях света есть общество неблагодарных свиней, кои только и умеют, что потреблять и не умеют быть благодарными. И потому сии свиньи уже получают меру свою, где мера сия есть велика и ужасна, что явит собой конец всей цивилизационной модели развития, как тупиковой.

Очень большой и емкий вопрос, ответить на который раз и навсегда в принципе невозможно. Память есть постоянно изменяющаяся форма существования информации в вашем сознание. Как вы уже знаете, память бывает оперативной и долгосрочной. Оперативная память вам нужна для того, чтобы ориентироваться во Времени и пространстве по типу, здесь и сейчас. Долгосрочная память необходима для самоиндефикации и как фиксируемая в вашем сознание связь, связующая во едино все возрастные состояния. Начиная, приблизительно, с трех лет, когда человек впервые осознаёт, что он это он, а ни кто-нибудь другой. При этом долгосрочная и оперативная память самым теснейшим образом переплетены между собой, ибо одна без другой существовать не могут, потому как являются динамическими формами существования информации в пространстве сознания каждого из вас…
Далее смеем заметить, что информация о будущем тоже заложена в вашем сознании. Но не в виде конкретных трансформирующихся друг в друга форм, а в виде их возможных вариантов, сценарий, очередности материализации которых известен только Богу. Вы же своими действиями, привычками, пристрастиями, привязанностями формируете в нейронном поле коры головного мозга огромное множество горизонтальных, парных, дендритных связей, о сути которых вы уже знаете из прошлых глав сей книги. Сии дендритные связи являются накопителями оперативной информации горизонтального плана. И потому, чем больше подобных связей, чем лучше оперативная память каждого из вас. Смеем заметить, что ваши привычки и пристрастия способствуют формированию огромного множества паразитарных дендритных связей, формирующих порочные привязанности и зависимости, самыми наглядными из которых являются алкогольная, наркотическая и табачная зависимости. При этом человек привязан к месту жительства, к месту работы, зависим от мнения о нём окружающих и прежде всего родственников и близких. При этом каждый из вас, в силу сложившихся зависимостей, начинает жить удовлетворением чьих угодно интересов, только не своих собственных. Раз живет только чужими интересами, то только о них и помнит. Ибо, употребляя алкогольные и табачные изделия во множестве, вы удовлетворяете желания корыстные тех, кто их произвел. Тоже самое и в семье, когда жена говорит вам, что ни на какую рыбалку вы не пойдете, а пойдете вместе с ней на юбилей её подруги. При этом сия подмена и формирование сих парных взаимосвязей происходит практически постоянно.
Если человек увлечен всерьёз шахматами например, то всего коре головного мозга тоже формируются парные горизонтальные связи, благодаря наличию которых увеличивается операционный объём оперативной памяти, способствующий удачной вашей игре. При этом объём долгосрочной памяти, накапливающийся в вертикальных тоже парных, оксоновых связях формирует функции синтеза, а горизонтальные связи функции анализа при игре в шахматы например, что определяет качество долгосрочного и оперативного планирования проведения всей шахматной партии, либо целого шахматного турнира в целом. Где смеем заметить, что наибольшее число вертикальных оксоновых в нейронном поле коры головного мозга закладывается именно в раннем детстве, и потом с течением Времени постепенно их число возрастает всё медленнее и медленнее, пока не прекращается совсем. Вот посему в старости человеку гораздо легче вспомнить, то что он делал в далёком детстве, чем пару месяцев тому назад. При этом резко сокращается и прирост новых горизонтальных, дендритных связей, и человек начинает довольствоваться старыми, при этом операбельные функции головного мозга по анализу и синтезу поступающей из вне информации, как и качественно-количественный её объём постепенно снижают, где сей процесс называется старением. Но если вы дожив до преклонных лет сохранили интерес к жизни и постоянно формируете новые горизонтальные связи, осваивая всё новые сферы деятельности, или иностранные языки, вы вместе с тем стимулируете рост и новых вертикальных связей, сохраняя этим живость своего ума, как механизма для решения любых насущных потребностей плоти вашей и реализации собственной самости, что опять же ни в коем случае не должно становиться самоцелью, как это бывает к великому сожалению почти всегда на практике вашей повседневной жизни. Где постоянное в течении всей жизни увеличение горизонтальных и вертикальных связей в коре головного мозга, способствует, поддержание жизненного тонуса, на очень и очень высоком необходимом для активной жизни, уровне. Поэтому первым самым главным признаком старения становится ослабление функций оперативной памяти, равно как и долгосрочной…

Тонус - есть возможность вашего организма поддерживать тот или иной режим работы, связанный с ведением вами, той или иной деятельности, основанной на конкретном, чётко выдерживаемом ритме, ритме чередования жизненных циклов активности в зависимости от возраста, сферы деятельности, времени суток и времени года. При этом смеем заметить, что ритмологический жизненный тонус каждого из вам, заложен изначально с самого вашего рождения, формирующий способности каждого из вас и психоэмоциональный тип личности. При этом смеем заметить, что сей природный тонус, невозможно изменить применением алкоголя или наркотиков, ибо сие лишь изменяет психофизиологический статус вашей личности в глазах окружающих прежде всего. Вот почему начинающие алкоголики, или наркоманы, пытаются делать это тайно…

Свобода выбора, есть истинная, безотносительная свобода каждого из вас, ограниченная мерой ответственности за сей выбор. При этом смеем заметить, что на практике повседневной жизни каждого из вас о свободе выбора к великому сожалению, по ряду субъективных и объективных причин даже и речи быть не может. Ибо в этом никто не заинтересован и прежде всего вы сами. Поэтому как свободный выбор, есть прежде всего творческий процесс проживания собственной жизни. Когда в ангажированном общей несвободой (идеологической, социальной, национальной, языковой и т.д.) обществе быть свободным, на принципах свободы выбора просто невозможно. И если кто-то скажет вам, что он полностью свободен: «Не верьте ему, ибо он лжёт!». И уж тем более свободу вам не могут дать никакие деньги и власть, ибо рождают сильнейшую форму зависимости от них. Где зависимость есть первый и самый объективный признак вашей несвободы, суть которой заключается несвободой выбора, когда выбор сей вам приходится делать под давлением как внешних обстоятельств, так и всевозможных «авторитетных» субъективных мнений тех, кто вас окружает. Свободным же каждый из вас может стать лишь по великой ВЕРЕ своей, где парадокс заключается в том, что чем человек не свободней, тем он безответственней. Потому построить свободное общество в среде несвободных граждан, в принципе невозможно. Ибо сделать несвободного свободным всегда гораздо труднее, а подчас и просто невозможно, чем из свободного сделать несвободного. Где сей непрелогиный принцип соблюдается всегда и везде, при любых обстоятельствах…
Далее смеем обратить ваше внимание ни тот непреложный факт, когда многие, очень многие из вас ищут свободу выбора в собственном необузданном эгоизме, полагая, что только в этом смогут найти ответ на вопрос обретения свободы. На что со всей ответственностью смеем заметить, что сие есть полный самообман, дающий лишь призрачную иллюзию собственной свободы, до тех пор, пока у окружающих не переполнится чаша терпения, когда за сии сей «свободный» эгоист сполна получит меру свою…
Где эгоизм есть прежде всего мера несвободы, ограниченная мерой терпения тех с кем вы рядом живёте и если сия мера терпения велика есть, то велико и падение эгоиста, попадающего в лапы крайней зависимости от сей меры терпения. Вот почему дети-эгоисты выращенные в тепличных условиях долготерпения и вседозволенности очень и очень часто быстро ломаются под напором внешних обстоятельств взрослой жизни, к которым они не готовы. Вопрос о свободе выбора, есть особый вопрос, либо являет собой своеобразный вопрос вопросов, найти ответ на который вы можете только общими условиями, все сообща, ибо стать свободными вы можете только все вместе, либо никто из вас. Вот почему мы постоянно призываем вас обратить свои взоры к ВЕРЕ, ибо только в ней есть ваше единственное спасение, дающее великое право, свободы выбора…

Очень большой и ёмкий вопрос, ибо все вы независимо, от того хотите вы этого или не хотите, но оказываете влияние друг другу. Где влияние есть форма воздействия, а влиятельность есть форма существования этого воздействия в создание тех, на кого оказывается сие влияние. Вот почему влиять может каждый из вас (в той или иной мере) а быть влиятельным, лишь считанные единицы. При этом смеем заметить, что очень и очень часто влиятельными становятся, те кто по сути своей являются мнимыми величинами, влиятельность которых, лишь выгодна до поры тем, кто пытается из этого извлечь сиюминутную корыстную выгоду. Так было, так есть и так будет всегда, пока будут существовать овцы и их пастухи, где пастухи сии к великому сожалению превратились в спившихся пьяниц, для которых их собственная влиятельность стала вещью в себе, своеобразной, «великой самоцелью», смысловой основой всей их жизни. Где такими были все ныне забытые вожди мирового пролетариата, такими были все руководители Государства вплоть до развала Советского Союза, начиная с 1917 года, таковыми в своей подавляющей массе они являются и по сию пору. Грустно и больно говорить об этом, но ничего не поделаешь, ибо сие есть непреложный факт, как грустная реалия вашего бытия…

Очень часто приходится слышать, как говорят: «Работает с энтузиазмом или поёт с энтузиазмом». Так что же это такое?
Энтузиазм - есть некая движущая сила, помогающая вам выполнить ту или иную конкретно взятую работу, либо как средство достижения любой поставленной цели. Где наличие энтузиазма определяет жизнестойкость каждого из вас, где жизнестойкость, есть способность противостоять тем невзгодам, с которыми каждому из вас в той или иной мере, постоянно приходится сталкиваться. При этом генератор сей силы под названием энтузиазм, является ВЕРА, дающая возможность видеть, видеть значит знать, что будет именно так и никак иначе, где энтузиазм в этом контексте есть психофизиологическое состояние каждого из вас, позволяющее смело браться за любую работу, даже самую трудную. Ибо там где есть ВЕРА, есть и энтузиазм, потому как с энтузиазмом можно творить лишь благие дела идущие на пользу всем и остальным человекам. Строить концентрационные лагеря смерти с энтузиазмом нельзя, равно как и создавать оружие массового уничтожения. Поэтому энтузиазм есть орудие оптимистов, а оптимизм есть одно из состояния Творца в каждом из вас! Так будьте, же оптимистами по великой ВЕРЕ своей!

Намерение - есть часто декларативная форма ведения любого диалога, когда сегодня говорят, что будут с вами сотрудничать именно на этих условиях, а завтра уже говорят, что будут сотрудничать, но только на совсем других условиях, а послезавтра без объяснения причин, могут вообще послать вас куда подальше! Где всё происходит именно так, только потому, что своих истинных побудительных мотивов к действию, никто, никогда не раскрывает, не раскрывает только потому, что в первую очередь хочет использовать вас в своих корыстных интересах прежде всего, поэтому ещё и ещё раз говорим вам: «Не верьте словам, а верьте делам, тех кто предлагает вам «дружбу» на основе взаимовыгодного сотрудничества. Где смеем заметить, что истинная дружба всегда основывается на глубокой личной симпатии, а деловое партнёрство исключительно на взаимовыгодном сотрудничестве. При этом к великому сожалению, часто с грустью приходится констатировать тот факт когда глубокую бескорыстную дружбу, путают с обычным деловым партнерством…
Развивая сию тему смеем заметить, что декларируемые намерения на ваш счёт почти всегда расходятся с творимыми делами. Мы лишь хотим, чтобы каждый из вас помнил об этом, начиная сотрудничество с кем-либо, на основе общности декларируемых интересов, ибо истинные намерения и интересы всегда скрыты и открыто не декларируется. Вы же часто выдаёте желаемое за действительное, находясь в плену собственных иллюзий по поводу истинных намерений ваших потенциальных партнёров, что всегда приводит к самым печальным результатам…
К великому сожалению, многие, очень многие из вас паразитируют на декларативном использование своих намерений, как некой «истины» в последней инстанции, раздавая за сим всевозможные обещания, которые затем никогда не исполняются.
Вы же в силу преступного безверия своего внемлите сим пустым обещаниям (декларации о намерениях) которые в изобилии раздают вам всевозможные политические деятели, спекулируя за сим на ваших чаяниях, социальных и коммунальных проблемах. Грустно и больно видеть это, ибо жизнь каждого из вас и форма политической деятельности, потерявших честь свою и совесть субъектов, рядящихся в тоги ваших друзей, есть вещи совершенно разные…

Очень большой и ёмкий вопрос, ответить на который раз и навсегда в принципе невозможно. Где типология личности есть постоянно меняющийся тип поведения под воздействием внешних и внутренних причин, при этом так называемая стерео типичность (от слова стереотип) форм поведения, основанная на повторяемости жизненных ситуаций и соответственно конкретных творимых дел и поступков повторяется не так уж часто как об этом пишут ваши заумные горе психологи, придумавшие сей термин (типология личности), где любая личность всегда различна в проявлении лишь своих эгоистических претензий на расширение пространства собственного занимаемого места под Солнцем, где сие различие можно назвать типологией личности, в её всевозможных проявлениях собственной эгоистической самости. МЫ же на страницах сей книги в который раз говорим вам: «Умейте видеть, видеть всё разнообразие проявлений личностных качеств всех тех кто является вашими современниками!». И тогда вам не будут нужны все эти недуманные типологии, клиширующие поведение личности по группам значимости в зависимости от ситуационных обстоятельств выбора. Где смеем заметить, что научить видеть в принципе невозможно, ибо сие видение каждый из вас может приобрести лишь по великой ВЕРЕ своей, находясь в состояние смирения, покаяния и молитвенного послушания. И тут хоть изучай, хоть не изучай надуманную типологию личности, ничего от этого не изменится. Ибо сказано так: «По ВЕРЕ вашей дано будет вам!». Вы же пытаясь втиснуть суть поведения человека в некое и прокрустово ложе всевозможных правил и законов, создаёте всевозможные типологии личности, которые сами по себе являясь мёртвыми догмами, никого и ничему научить не могут, ибо не несут в себе и толики живой информации, необходимой для формирования вами собственных знаний на сей счёт, как формы доступной для применения её на практике повседневной жизни каждого из вас. Вот почему порочно по своей сути пустое интеллектуальное разглагольствование на сей счёт, ибо как может слепой от рождения странник говорить о сути дневного света, не зная его? Но увы приходится практически повсеместно наблюдать, как всевозможные умники всех уровней и рангов с ног до головы увешанные регалиями, якобы подтверждающими их значимость говорят и учат тому, о чём сами не имеют ни малейшего представления. Так было всегда, так было и 2000 лет назад во времена Иисуса Христа, миссию которого не захотели принять все те, кто больше всех говорил о скором пришествии великого Мессии, но когда Он пришёл, то не увидели этого, ибо на самом деле им никакой Спаситель и Мессия был не нужен, а нужен им был пустой трёп по поводу Его скорого прихода, посредством которого они само утверждались в глазах страждущих, ждавших знамений небесных, указующих на приход в мир сей Мессии и Спасителя Иисуса Христа, но не дано им было увидеть сих знамений, ибо были они слепы и глухи и обладай они всей полнотой информации о типологии личности они всё равно ничего не увидели бы. Такими были книжники и фарисей, такими были высокомерные представители «племени» саддукеев имена и судьбы которых уже давно занесло ветром истории. Которые по сути своей ни чем не отличались от представителей «племени» современных вам книжников и «фарисеев» также как и они в те годы рядящихся в тоги благопристойности и много говорящих о своих «знаниях» и собственной «значимости», но ничего не видящих и не слышащих вокруг, а потому ничего не знающих о сути происходящих вокруг событий и о сути каждого из вас, включая свою собственную суть и пусть они разглагольствуют о типологиях личности, вам же достаточно видеть их суть и суть тех кто их окружает…