Когда заметишь, что помысл обещает тебе человеческую славу, знай наверно, что он готовит тебе пристыжение.
Преподобный Марк Подвижник (IV-V вв.)

Отдай все

Хочешь радоваться - принеси радость другим; желаешь утешения - утешь плачущего;
думаешь жить всегда в любви - не требуй ее от других, но дари ее от всего сердца окружающим.

Счастье - это когда отдаешь последнее, а не когда приобретаешь сверх нужды.
Душа сытая и довольная камнем тянет вниз, а сердце щедрое, отдающее - всегда легко, день и ночь наполнено духовной сладостью.

Бог дает нам дары, чтобы мы давали даром, не требуя ничего взамен.
Мне кажется, в этом смысл христианской жизни...

Бердяев.

Менее всего допустимо для христианина внешнее отношение к важным и катастрофическим событиям жизни.
Когда человек переживает какое-нибудь несчастье, тяжелую болезнь, нужду, смерть близкого существа, то религиозное отношение к этим событиям исключает возможность видеть в них внешние случайности, несправедливость судьбы, механические удары извне.

В жизни нет ничего случайного и совершенно внешнего.
Все имеет смысл, все что-то значит, т.е. является знаком из иного мира.
Религиозно пережить какое-либо событие значит пережить его внутренний смысл, понять его изнутри, из глубины духовного опыта, пережить его как свою судьбу, как ниспосланное Промыслом Божиим.

Свт. Николай Сербский

Будучи богат, думай, сможешь ли ты достойно переносить бедность.

Будучи счастлив, представляй, как с достоинством встретить несчастье.

Когда люди тебя хвалят, думай, сможешь ли достойно переносить поношения.

И всю жизнь думай, как достойно встретить смерть.

Желание неба

Сила творческая в человеке велика. Жаль только, что мы используем ее малую часть.
Наши желания не распространяются дальше житейских целей: дом, семья, благополучие, удовольствия, профессия...
Но ведь были люди, которые желали достичь Царства Божия и достигали его.
Они бросали все, и презрев сытость и уют, уходили в пустыню, день и ночь проводили в молитвах; и потом тысячи людей стекались к ним, преображались вместе с ними, возделывая из пустыни дивный сад.
Другие отдавали себя без остатка служению людям, третьи возводили грандиозные храмы и города, четвертые шли на край земли, чтобы проповедовать живое Слово...

А мы унываем, бездействуем и боимся всего.
Все потому, что не чувствуем в себе животворящего Духа.
Головой-то все понимаем, а внутри - пусто. А что доброго может произвести пустоцвет?

Будем просить себе не ума и успеха в этой жизни, не здоровья и радости, а Духа Утешителя, Который из узников житейской безнадежности делает свободных граждан Отечества небесного...
Тогда изменятся наши чувства, мысли, желания.
Тогда узнаем, что значит: "желаю благ небесных"...

Не судите

Не судите строго злых - они не знают великую сладость доброты.

Не судите гордых и самонадеянных - их сердца пусты от благодати, они никогда не услышат голос небес, потому что в их ушах только свой голос.

Не судите жадных и завистливых - они уже здесь вкушают горечь бездны.

Не судите властолюбцев - им никогда неведома власть настоящей любви.

Не судите лжецов - ворота истины закрыты для них навечно.

Не судите проповедников цинизма и пошлости - они ползают по плоскости, считая мир двухмерным - без глубины и высоты.

Да, и вообще, никого не судите: тогда познаете легкость души и светлость взгляда...

Правило святителя Николая Японского:

«Сначала полюби того, к кому ты обращаешься, потом вызови любовь к себе, и только потом что-то ему говори о Боге и Христе».

Да будет воля...

Никогда не нужно говорить себе, что жизнь плоха.
Эта молитва может быть услышана, и станет еще хуже, чем прежде.

Но утверждать, что все прекрасно, и что так будет всегда - это тоже заблуждение.
Беда рядом ходит, она любит расставлять сети для беспечных и счастливых; а оружие скорби стреляет внезапно, так что подраненная душа камнем падает на землю и не всегда спасается от гибели.

Как же быть?
Нужно всегда помнить слова молитвы Господней:"да будет воля Твоя..."

Необходимо научиться встречать не только радость с благодарением, но и несчастья, как бы ни было это трудно.
Человеку не дано знать, что ему на пользу, а что во вред.
Мы не знаем конца своего пути и своего предназначения, не понимаем для чего даются болезни и радости, а потому должны склонить свои головы перед премудрым Промыслом Божиим, принимая с миром в душе все, что бы ни происходило в нашей жизни.

Хотя это непросто...

Настоящее

Мы думаем, что Царство Божие - это удел далекого будущего, за гранью земной жизни; что здесь - только слезы и горе, и ожидание будущих благ; что человеку в этом мире невозможно приобщиться к вечности.
Но это не совсем так.

Бог оставил нам Духа Утешителя, которым "всяка душа живится и чистотою возвышается".

Чистые младенцы и боговдохновенные сердца слышат этот голос и вкушают неизреченную радость, поэтому так приятно быть с ними.
Бог рядом, Он каждый миг стоит у двери всякого человеческого сердца и стучит ненавязчиво.
Но мы боимся открыть, потому что наша внутренняя клеть полна нечистот и мерзости.
Одним стыдно, другим страшно, третьи настолько сжились с грехом, что он стал их естеством.
Они не видят света и живут наощупь: то, что осязают, то и знают, а чего не чувствуют, того для них нет.
Вечность реальнее, чем это дерево за окном, а Бог значительно ближе, чем самый сокровенный друг, потому что Он внутри нас.

Нужно только настроить правильно свои чувства, очистить ум от внешней шелухи и житейской мудрости.
Тогда откроются двери вечности, и узрим Свет неприступный.
Здесь, на земле...

Соблазн

Все мы умные, современные, образованные, пусть даже пришедшие к христианству и необходимости смирения,- в глубине души превозносимся над простой верой людей некнижных.
Часто мним себя людьми посвященными, знающими догматы, каноны и историю Церкви, в отличии от профанов, погрязших в суеверии и обрядоверии.
На таких мы поглядываем свысока, посмеиваясь над их наивностью, пристрастию к просфоркам и маслицу, и прочим внешним знакам обряда.
Но при этом забываем, что учение свое получили от простых рыбарей, что многие из святых "академиев не проходили", что ум и образование не всегда ведут к доброте сердца, не прибавляют нам любви и понимания; скорее наоборот - уводят в неверие и цинизм, развивают гордыню и самомнение.
Я, конечно, не против знания и образования, но мне кажется, что смирению, любви, доброте, молитве, святости, наконец, - невозможно научиться по книжкам.

Лучшая академия - это жизнь, когда каждый свой поступок, каждое слово сверяешь с евангельскими заповедями.
И когда станешь говорить с ребенком или с нищим также, как с мудрецом или богатым,- тогда будет ясно - ты чего-то в духовной жизни уже достиг...

Конец света

Говорят, что он уже наступил.

Не для всех конечно, но для многих, которые не видят в своей жизни цели, надежды и света, кто живет наощупь, осязая лишь то, что можно потрогать руками, почувствовать на вкус; чей ум ослеплен неверием и самомнением, кто не замечает вокруг страдания и не может понять самых близких себе людей.

Не нужно бояться, когда померкнет солнце и звезды не дадут своего света.
Страшней, когда исчезнет на земле любовь и угаснет в сердце вера.
Тогда и будет конец...

Сегодняшний мой крест

Горе тому, у кого нет ежедневного креста, горе тому, кто противится ему!
Крест олицетворяется часто тем самым человеком, которого Провидение ставит при мне, который раздражает меня своею говорливостью, легкомыслием и даже своей внимательностью.
Он всё тут при мне, мои старания удалиться от него остаются безуспешны.
Кажется, будто какая-то тайная сила помножает его в моих глазах. Вот мой тяжелый крест.
Как поступать мне с сегодняшним моим крестом? истинно молиться о христианской любви к нему, ибо этому человеку без моего и его ведома назначено самим Господом освящать мою душу этим испытанием. Крест – это всё то, что расстаивает спокойствие.
Жало, которое раздражает, подстрекает нас и без которого мы остались бы недвижимы.

Крест – это орудие, двигающее нас вперед, вопреки нашего сопротивления и апатии.
Наслаждаться благами и оставаться в спокойствии, не есть удел христианина.
Он принужден подниматься выше и выше по суровой стезе.
Всякую рану надо заговаривать следующими словами: «Так угодно Богу».
Спаситель всегда со скорбящей душой. «Скорбями, -говорит Он, - я воспитываю твою душу для вечности».
Смирению от одних слов научиться нельзя, потребна практика, чтобы кто трепал нас и мял, выколачивал кострику, без чего и в Царствие Небесное попасть трудно.
Оно многими скорбями приобретается».
Преп. Антоний

Где-то близко

Оглянись назад и увидишь: твое прошлое не где-то далеко, за мутной пеленой прошедшего, а близко, здесь, рядом: и первый образ, который помнишь, и улыбка юной матери, и оранжевый от цветов косогор; и чистые струи на перекате, и голос возлюбленной, и много того, что случилось в твоей жизни и, кажется, унеслось навсегда, без возврата.
Все живо, все звучит и бьется в твоем сердце; согревая, когда на душе и за окнами - холодно и черно.

Загляни вперед и узнаешь, что до края жизни осталось не так уж много.
В этом нет безнадежности, безысходности, страха.

Взгляни внутрь себя, в самую суть, и ты найдешь там источники вечные, жизнь и свет, которые никогда не угасают; услышишь голос кроткий и тихий, зовущий тебя туда, в небесный Дом нашего Отца.
Там встретишь тех, кого любишь больше всего, но кто ушел раньше, тебя не дождавшись.

Мне говорят: это безумие.
Реально то, что ты чувствуешь и осязаешь; жизнь только то, что видишь вокруг - сейчас, здесь, на земле.

Но что мне делать, если я ослеп к этой жизни; все сущее для меня - театр теней, не больше; музыка пустых звуков, балаган абсурда.
Мне кажется, люди вокруг азартно гоняются за призраками, мечтая властвовать, прославиться, разбогатеть.
Они готовы убить, обмануть, предать ради своих призрачных целей, ради своих воздушных замков.
Потом силы внезапно их оставляют, и они остаются один на один ни с чем.

То, что внутри меня живее того, что вокруг.
Каждый день вхожу в дом моего детства, где запах свежеиспеченного хлеба, где хлопочет у русской печи моя бабушка; каждое утро чувствую в своей руке теплую и легкую руку сына, и как бы заново веду его в школу, а потом долго смотрю ему вслед.
Каждую ночь вникаю в слова евангельские и они падают на сердце, как капли дождя на землю пустыни.
Они отзываются во мне во сто крат больше, чем весь окружающий меня хаос слов.

Жизнь там, где твой ум; где твоя память; где твое сердце.
А сердце там, где твое сокровище и твоя радость...

Важная сказка.

" Мудрецу было поставлено три вопроса:
кто самый значительный человек на свете?
какой самый важный момент жизни?
какой самый важный поступок человек может совершить?
И как во всех детских сказках, этот мудрец, озадаченный поставленными пред ним вопросами, ходит и ищет ответа — у других мудрецов, в книгах; и не находит.
Не находит ответа ни в себе, ни вне себя.
На обратном пути в город, когда уже настает время суда над ним и его позора, он встречает в поле девочку, которая пасет гусей.
И она его останавливает: “Почему у тебя такой печальный вид? что с тобой?”
Мудрец ей отвечает: “Ты этого понять не можешь...” — “А ты скажи!”
И он даже не с отчаяния, а из глубины своей окончательной побежденности ей говорит, какие ему поставлены вопросы.

И она на него смотрит с изумлением, потому что земная мудрость не закрыла ей глаза на совершенную простоту вещей, и говорит:
“А в чем трудность? Самое важное время — это теперешнее мгновение; ведь прошлого больше нет, а будущее еще не настало. У тебя, у меня — только вот это мгновенье, в котором мы живем.
Самый важный человек — тот, с которым ты сейчас находишься, другого же нет.
А самый важный поступок — сделать в это мгновенье для этого человека самое лучшее, что можешь”.
Это очень важная сказка, потому что действительно, никто из нас не знает, сколько он проживет, и еще меньше знает, в каком состоянии он будет в течение остающихся мгновений или годов своей жизни.
В одно мгновение самый великий ум может пошатнуться от того, что в мозгу разорвался маленький сосуд.
В любое мгновение человек может стать бесчувственным к горю, к нужде другого человека: вдруг, почему-то, что ему неведомо, непонятно, его сердце окаменело и не может отозваться на нужду, на которую он и хотел бы, может быть, отозваться.

Апостол Павел с нами делится своим ужасом о том, что то добро, которое он любит, к которому стремится, ради которого хотел бы жить и умирать, он не творит, а злу, которое ненавидит, которое для него стало чужим через встречу со Христом, он поддается все время.
Значит, ни на ум наш, ни на сердце, ни на решимость нашу, ни на силы наши, ни на волю нашу мы не можем до конца рассчитывать.
Мы не можем отложить ни на мгновение то, что надо исполнить сейчас, потому что если оно не будет исполнено, оно, может быть, никогда не станет для нас спасительной, а для другого — преображающей возможностью жизни."

Влд. Антоний.