Часто можно увидеть и услышать вопрос: как правильно -- звони́т или зво́нит? видя и последующий, поясняющий (в отдельных случаях) ответ об ударении на последний слог -- без особых уточнений и с некой однобокостью лишь в одну из поясняемых вариантов, но... здесь необходимо заметить и ответить (в первую очередь!) вопросом на вопрос, а что вы имеете ввиду под произносимым словом в вопросе "как правильно"; от сути произнесённого и предполагаемого в вопросительном слове или в короткой неопределённой фразе может не всегда быть подсказка на постановку верного ударения на ту или иную букву в слове "звонит". Конечно же, при общении -- во время длительной беседы (произнесения речи или лекции, чтения статьи или книги) и длинного ряда повествовательных предложений, такой вопрос-уточнение отпадает сам собой. Мы осознаём полноту образности в сказанном или записанном. Однако, в отдельном слове или короткой фразе -- без уточнений, как в данном случае, -- нет полноты образа в передаче информации.

Так, как же правильно: зво́нит или звони́т?

В том-то и дело, что верны оба варианта -- в зависимости от того, что вы демонстрируете в речевой или письменной форме. В случае с предметом, издающим звон, это будет -- "зво́нит", как во фразах "зво́нит телефон", "зво́нит колокол", "зво́нит колокольчик", "зво́нит звоночек" и т.д. Но если же вы указываете на живое существо, производящее действие по извлечению звука из предмета, то -- "звони́т": "звони́т по телефону", "звони́т в колокол", "звони́т (в) звонок" (если имеется ввиду кнопка или средство для издавания звона автоматическим молоточком по колокольчику или звонящей чашечки, диску, металлическому бруску или какому-либо предмету, издающему звук) и т.д. -- от глагола "звони́ть" или "звони́", производя дополнительное действие по извлечению звука.

Создавая или передавая образ и уточняя сказанное или поясняя написанное в текстах, вы сможете и более точно сделать ударение на ту или иную гласную букву в русском слове "звонит". Со временем вы привыкните понимать и осознавать сказанное на подсознательно машинальном уровне и у вас больше не будет возникать данного вопроса. Именно образ будет давать вам правильную подсказку.

Скупой -- платит дважды? но... даже в этом случае вы имеете больше и дешевле.

Рассматривая слово "елда́", необходимо заметить — в настоящее время жаргонное наименование мужского детопроизводного органа и части мочевыделительной системы человека означает то же самое, что и хуй, а если быть более точным, то — залупа. Ханжеский термин-заменитель хуя на "половой орган" человека груб и безобразен (в сравнении с грязным немытым полом русской деревни или облёванным и засранным пропойцей городской квартиры). Или это намёк на то, что им больше по полу юлозили при отсутствии кроватей на Руси? Всё ж на полу, да на полу... -- сена тоже не всегда в достатке было. В болгарских наречиях слово елда используется для обозначения ядрёной гречки или чистых и отборных зерен гречихи, что могло послужить и условным или символьным наименованием мужского органа.

Чья б корова мы́кала, а твоя б не хныкала!

Всё новое, это хорошо забытое старое.., а также –– забитое, недосказанное, незамеченное, недослушанное, недопонятое, неосмысленное в своё время... и утерянное в веках тысяч и столетий: за период миллиардного существования Земли с её изменчивым и изменяющимся населением (как временным, так и постоянным); пока человечество не научится сохранять и приумножать богатства свои и окружения -- повторы, напоминаниями, неизбежны.

...ты попробуй его отыскать, это -- забытое; да ещё и понять, а не переписать слепо, и тупо, –– как обезьяна, –– клацая по клавишам: кликая инфу интернета для повторов в копировании с размещением в ином месте как спам, чтоб не забыть что ли где были уже и цитата всегда под рукой была? как у склерозника.

Жизнь прожить -- не поле перейти, –– гласит мудрость народная. Это же не халам-балам, –– шашкой, как палкой махать куда ни попадя. Так и афоризмы с цитатами: чтобы их писать и переписывать, надо жизнь познать и понимать о чём писано было и по случаю какому.

Многие уже ж и словесности своей не ведают, русской: –– не всё понимают, хотя и научены правильно буквы в словах писать и запятые ставить, но не вникать в значение каждого слова и/или выражений исконных и древних своих, как к примеру –– хрен редьки не слаще (т.к. редька слаще хрена будет), свято место пусто не бывает (т.к. на место это любого мученика запишут, ради выгоды -- исказив реальности жизни его властью церковной), жить хорошо -- хорошо жить (где от перестановки мест слагаемых сумма не меняется, но смысл сказанного даже очень сильно изменчив), зыбь (значение которого искажено горе академиками и словарями), юнисекс, а не унисекс (что есть часть униформы), и так далее, и так далее, и так далее.

* (лат.) probatum est: "апробация есть" ...уж опробована умом и руками нашими и, осознано доказано, что -- есть!

В немецком наречии слово «медведи» (медвежьи) — мёд ведающие (нем. der Bären) обозначается тем же словом, что и нести (нем. bären), звучащее как «бирен» (нем. der Bär звучит как «бер») — что-то вроде «несун» и похожее на славяно-русское... «берун» (с плавающей буквой i/e), которые в свою очередь созвучны в своей первоначальной части со словом «бир» (нем. bier, англ. beer) — пиво, что можно сопоставить с русским термином «набрался, накачен или напоен пивом» («бир-ен»): если сравнить несущего колоду мёда медведя и изрядно подвыпившего пива мужика, то — в их походке и внешнем виде можно узреть очень много общего.

Думая о прошлом -- вспоминаешь:
Радуешься жизни, и мечтаешь... --
Будущее видишь в планах новых,
Не стоя́ на месте, ты творишь,
И с года́ми больше понимаешь,
Жизнь! всего прекраснее, малыш.

***
Череда событий прошлых дней возвращается к нам не однажды;
Будущее... видится скорей на основе прошлого, и каждый,
Проживает жизнь свою, и быт -- складывает в планах и мечтаньях,
Без которых, и не сотворит, не одно разумное созданье...

***
С думами можно стоя́ть и ходить,
Лесом бродить и лежать на диване,
С другом сидеть, хороводы водить,
Сказывать что-то о бы́тносте маме;
Ди́тятко, думая, можно учить --
Ставя в примеры прошлые жизни...
И, без которых, смысла не внять, --
Про́житых лет и гуляя на тризне.

Прошлое -- в нас, и его ты вернёшь,
С каждым мгновением мысли о прежнем:
Горе и радость, ошибки и ложь,
Опыт накопленный, встречи, о нежном;
Счастье и радость, любовь и надежды...
Что будоражило мысли, и -- кровь.
Всё это наше, ко́е вернёшь.

***
...настоящее невозможно без прошлого, так как каждый миг и мгновение уже свершились -- стремясь в будущее.

Ум, — уметь и умение, с которым НЕ рождаются.

Ум — древний термин, означающий комплекс человеческих познаний в виде навыков и умений, накапливаемых в процессе обучения и личного опыта, проявляемых при аналитической и физической работе в жизнедеятельности любого индивида; возможно, что сокращённая форма существительного образована от глагола «уметь», как это просматривается в слове «сознание» — «со знанием дела», которое в свою очередь происходит от основы «знать». Говорят: «...действовать с умом; делать с умом...». Разум, — в данном случае, — единая целостность: от «разом» в «умении»; термин «неразумный» (малыш) демонстрирует невозможность мыслить и действовать самостоятельно из-за отсутствия «ума» — умения и/или жизненного опыта. Слово «безумный» происходит не напрямую от слова «ум», а через производное — «умный», однако, термины (совсем) «без ума» и/или «безума» (от него/неё) совершенно отличны по смысловому значению слову «безумный» (как и слово «обезумел»).

Согласно данных словаря М. Фасмера, слово «ум» происходит от праслав. формы «*umъ», от которой в числе прочего произошли: др.-русск. умъ, ст.-слав. ѹмъ (др.-греч. νοῦς, διάνοια); русск. , укр. , белор. , болг. ум, сербохорв. у̑м (род. п. у́ма), словенск. úm (род. п. úma), чешск. , словацк. , польск. um. Латышск. uômа «ум», лит. ũmas «смысл», вероятно, заимств. из слав. Родственно лит. aumuõ «разум», вост.-лит. aumenis «память», omenìs, оmеnа ж. «сознание, чувство», omė̃ «повадка», далее, возм., связано со ст.-слав. авити сѩ, авѣ «явно».

Разум — разоумъ (др.-греч. σύνεσις, γνῶσις), заимств. из церк.-слав. вместо исконнорусск. *розумъ; ср.: болг. ра́зум, сербохорв. ра̏зу̑м, словенск. razȗm «разум, смысл, значение», чешск., словацк. rozum, польск. rozum, в.-луж. rozom, н.-луж. rozym. Происходит от ум, далее от праслав. формы «*umъ», от которой в числе прочего произошли: др.-русск. умъ, ст.-слав. ѹмъ (др.-греч. νοῦς, διάνοια); русск. , укр. , белор. , болг. ум, сербохорв. у̑м (род. п. у́ма), словенск. úm (род. п. úma), чешск. , словацк. , польск. um. Латышск. uômа «ум», лит. ũmas «смысл», вероятно, заимств. из слав. Родственно лит. aumuõ «разум», вост.-лит. aumenis «память», omenìs, оmеnа ж. «сознание, чувство», omė̃ «повадка», далее, возм., связано со ст.-слав. авити сѩ, авѣ «явно».


* http://www.liveinternet.ru/users/pogrebnojalexandroff/post148633519
* http://www.liveinternet.ru/users/pogrebnojalexandroff/post74134627

По-моему в слове «брит» 2 варианта:

* от глагола законченного дейстия «брить» (мужское деепричастие, где действо есть причастное) — «он уже брит» или «брит наголо», отвечая на вопрос «что делать» (как бриться, брить, побрить);
* прилагательное законченного вида — «он брит», при вопросе «каков?» (как чист или бритый, аккуратно побрит, чисто выбрит, подбрит).

И вновь, основа «брит» — праязыковая форма др.русского; в иврите, — как часть слова, ברית מילה (брит-мила), — в общем значении словосочетания «обрезание».

Но, Бритт не брит... (не брит 2), как было указано в Викисловаре администратором:

Представитель — бритт.

***
брит
выбрит
подбрит
побрит
небрит
бритты
Британия



Примечание!
------------------------------
Кстати (оттуда же), падёжи и падежи — тоже слова совершенно различные (не падежи скота, а падёж и падёжи).

Как-то я писал о древнем славянском письме, которое пестрило сокращениями и не многим из современников понятно. Английский вариант происхождения слова «maybe», в переводе на русский — может быть, имеет славяно-русское начало от общеупотребимого сокрашения словосочетания «может быть», или «м.б.», что произносится как — «мэ и би» = «maybe».

Поспорить можно с человеком, но не с его возможностями или умением.

"Никаких дел" -- англ. Deal -- совр. пр. "дил" (устное соглашение о каком-либо взаимодействии).

Здравствуйте, Уважаемые!

Спасибо за внимание, интерес к статье и ваш ответ. Рад, что вы с интересом и пониманием относитесь к родному языку. Но... это неверное и ошибочное утверждение: зыбь -- не волны и никогда не были волнами в относительно древней русской словесности. В советской (второй половины) -- да; ошибочно. Но ошибки желательно исправлять. Об ошибке и причинах её возникновения написано в статье. Кстати отписать и напомнить, что 4-летняя работа АН СССР над 4-х томным словарём М.Фасмера также указывает, что "зыбь", это "зыбучее место, топи" (но топи -- не болото, а часть болот тоже). Как и в немецком есть 2 варианта наименования болот, которые отличаются по составу, виду, старости и плотности "гниющего в нём".

Есть ещё одно маленькое замечание (бесплатно): -- ударения, которые желательно предусмотреть для вашей программы, от которых очень сильно зависит значение записанного или проговоренного слова; запрограммировав послоговые звуки и отдельные части слов и букв (под ударением и без), можно научить программу чётко произносить тексты -- без акцента и с правильными ударениями.

Обучив программу писать по слогам, вам не будет нужды в необходимости натаскивать её на каждое слово. Согласитесь что слогов в русской словесности на много меньше чем слов. Здесь же легко и прекрасно может сработать и автоматический плавающий знак переноса, который мог бы появляться у правого края текстов в переносимых слогах неполного слова.

пращур -- пращ Ур (пращённый?) -- п Ра Щур (с Чур) -- пра родитель -- щурить(ся), если не видно от сильного света и в даль напрягаясь -- но... шурин

Слово -- цельно-фрагментарные образно-звуковые соответствия в передаваемой информации на расстоянии в относительной условности и совокупности определений, с машинальностью научений и привычек индивидов сообщества.

ТА (указание направлений женского рода в относительной дали) территория, страна...
ТАТА (папа)
ТАТА(р/ы/ин)
ТАТУ(еровка) первоначально и больше у мужчин (для мимикрии)
ТАРТАРАРЫ
ТАРЫ-БАРЫ-РАСТОБАРЫ
ТАРТА (ТАРТУ)
ТАРТАРиЯ (Московская)
СПАРТА (спа/ортанцы и "спа" -- горячие ванны, бани)

Искажение русской словесности вкрадывается начиная именно с рекламы -- той части бизнеса, которую готовят не в прямом эфире.

Всем известно «слово» – Я (пояснять не надо). Но задумывались ли вы об этимологии «Я» – откуда это названия самих себя в единственном числе? Я уже не раз замечал, что письменность возникла на основе графических символов от производимых человеком звуков для передачи преобразованной речи и мысли вне наличия или передвижения нас в пространстве. Соответственно этому рассмотрим звуковые наличия местоимения «Я» в различных языковых средах и обнаружим кое-что интересное.

В русском – Я (Йа)
В английском – I (Ай)

Заметили разницу? Право-записанное и лево-записанное произношение. Буква «Я» для русской словесности – относительное новшество. Записи слева направо во многих европейских языках. А вот наоборот – справа налево, в арабо-семитских. В тюркских такого соответствия звуков местоимения «Я» есть или нет? А в других языках? Так кто был первый в написании звука «Я» или «I», и кто (арабо-еврей или англо-сакс) у кого что переписал первый? Здесь уже больше поможет археология и история древних веков, чем сравнительная лингвистика.

Данный список литературных источников и ссылок на источники в интернете может оказать помощь в написании статей и составлении словарей, но это совершенно не означает, что вы обязаны принять написанное кем-то за догму и возвести всё в иконостас; каждый из вас владеет своим жизненным опытом в наблюдениях и информированности, как и создатели представленных к вашему распоряжению трудов. Вы также имеете возможность описать свои знания в виде словарных статей и пояснить, как то или иное слово используется в вашей жизни: среди друзей, соседей, товарищей по двору и по школе, где вы выросли и воспитались, почерпнув свои понятия в значениях слов, фраз и словосочетаний.

Нет необходимости напоминать, что слово — отражение мыслей в образах, которые каждый из нас желает донести до общественности при разговоре или в письме, но, не имея одинаковых понятий в значениях звуковых или буквенных символов трудно понять рассказчика, а тем более — пересказчика от одного другому, при котором создаётся так называемый «глухой телефон». Это происходит не только из-за трудностей восприятия неизвестных образов в словах, но и при использовании синонимов — вроде бы подобных по значению слов, но различных и совершенно конкретных для чего-то своего.

Некоторые слова мы узнаём из литературы, не ведая и не осознавая зрительных образов писателя, так-как не сталкивались с ними в жизни и не почерпнули «с молоком матери, детскими ссадинами и шишками на лбу». Да, здесь приходится прибегнуть к словарным источникам, однако… не все источники достоверны, так-как многие из них переписаны одним автором у другого, и, если ошибка вкралась в первоначальный вариант опубликованных текстов, то она начинает кочевать из «первоначального источника» к последующему, нарушая верный образ и искажая передаваемую и принимаемую мысль в дальнейшем. Данное замечание касается многих авторов, даже если они филологи или академики: машины выходят из строя и компьютеры поражаются вирусом, а мы люди.

«Что делать? — спросите вы. — Кому доверять?»

Самим себе, так-как только вы сами можете перепроверить увиденное не раз и не два: перечитать рассказы, просмотреть словари и труды прошлого, сравнить с тем, что есть и что знаете или слышали ранее вы сами (в школе, — к примеру); переспросите у разных специалистов, и, не единожды — они тоже могут ошибаться (сидя в своих кабинетах и не общаясь с народом). Конечно, всё это — если у вас есть терпение и желание. В противном случае — вы останетесь при своём: может быть ошибочном мнении. Составляя словарные статьи (и в данном проекте тоже) мы стараемся как можно точно и, по-возможности, проще передать образ в словах, рассказывая в описаниях о значении слова, фразы или словосочетания без синонимов, чтобы не путать вас; дополняем материал аудиовизуальными приложениями и дополнениями, примерами правильного и неверного (ошибочного) использования, если таковое имеет место.

Необходимо отметить, что сталкиваясь с подменой слов синонимами, искажаются значения конкретных символов и образность в письме. К примеру; слова «жжение» (на теле) и «жгучесть» (на языке) не редко вызывают конфуз использования, что просто необходимо уточнять в переосмысленных и вновь создаваемых словарных статьях. Возникла новая абсурдность, при которой нужно не только пояснять значение новых слов, а и указывать на синонимные ошибки и смешанные неточности в значениях, коих возникло безобразно-множественное количество в словесности многих народов. Каждое слово должно иметь только одно значение, отражающее, присущий этому значению — конкретный образ. Мы же не подменяем синонимом формулу, знак, цифру… — получится совершенно другое. Также и со словами. Синонимы были придуманы тем (для тех) и теми, для которых культура и изучаемая словесность не являлись основными по смыслу и родными по происхождению — приобретёнными не по рождению, а для лучшего осознания хотя бы в косвенных и подобных примерах изучаемых слов; однако все «благие» начинания и желания, зачастую, оборачиваются негативной стороной.

Если вы, знаете — у вас есть что сказать и о чём написать, не стесняйтесь творить и не бойтесь быть непонятым или «освистанным знатоками» — они вашего мизинца не стоят, что вы очень скоро поймёте сами. Запомните, усвоив для себя лично — те, смеются только над собой, а не над вами: они не ведают, не знают и/или заблуждаются в своей надрессированности, а вы владеете информацией (и зачастую — на 1000%). Только не мешайте другим своими домыслами и заморочками в откатах и удалениях написанного кем-то, но не вами: допишите рядом своё, и, не нойте и не жалуйтесь, ища защиты и оправданий со стороны — вы (как и мы) не одни на планете Земля, владеющие русской (или какой-либо ещё) словесностью; каждый из нас знает своё, внося, пусть даже маленький, но вклад в развитие и понимание родной культуры другими. Это не самопиар или самореклама — это… работа: трудная и кропотливая творческая работа для многих пользователей словесностью и виртуальным пространством интернета, который дал возможность созидать более оперативно и плодотворно, дополняя своими знаниями любую публикацию.

С уважением и любовью ко всем вам, автор многих публикаций по современному изложению письменных источников русской и иностранной устной речи народа, поэт от прошлого века и до современности, учёный во многих областях научных знаний — Алексей Николаевич Погребной-Александров.

(этимологические размышления)

Никто не задумывался над тем, что название города, как и многие сложносоставные и заимствованные слова, «Иерусалим», означает? Задумывлись, и даже многие и в разные времена. И каждый по-своему, — важно заметить. Все из них сходятся в одном: — схожести. Соотвественно от схожести сопоставлений в созвучии и письменности — новый вопрос: «откуда?» А ведь ни в одном, доступном мне, источнике исторических или научных размышлений не обнаружено боле-менее точные и/или подтверждённые раскопками и архивными материалами данные. Их скрывют или их нет? А если «нет», то кто, зачем и когда их уничтожил?

«Иерусалим» — и е рус алим ((сие) и е(сть) рус(ский) алим): араб. عالم (alim) — знаток, учёный, учитель, профессор, «гуру», знатный грамотный уважаемый человек — то есть «дающий или проводящий в жизнь знания» (al' (ал(ь)) — священный, высший, божественный). Даже в самом Израиле, Иерусалим, часто называют — Урус-Алим (в древних рукописях фигурирует как Урусалим).

Как известно, на территориях современной России, в прошлом были распространены слова арабского^(?) происхождения, но были и свои — заимствованные позже другими племенами, а затем и народами. В Османской Империи (а возможно и ранее), «турецкое» слово «alayım» не переводится дословно, но применяется в тех случаях, когда говорится о каком-либо действии «движения» (перевести дух, налить, насыпать, передать и т.п., где этот турецкий (тюркский) глагол означает не только и не столько «брать, взять», а также и «передать», т.к. употребляется в просьбах: «Налейте сока или передайте хлеб» — будет с использованием этого «дополнительного», но непероводимого глагола). В Бухаре, в Ташкентском ханстве, в Казахстане, на территории Киргизского нагорья и т.д. алим — человек, передающий высшие знания — профессор. «Хазария» же, была не житием только «жёлтой» рассы и миграции народов были постоянны по различным причинам. А знания Ведам (ведающим) Индии дали «риши» (раши, Russia), пришедшие с Севера.

На ивр. יְרוּשָׁלַיִם Yerushaláyim (совр. перефразировка^(?) Йерушала́им), араб. القُدس al-Quds, но это демонстрирует более поздние и современные слова, а мы рассматриваем составные производных. Поэтому хотелось бы немного отступить от слов и уйти в историю (если таковое возможно со 100 % достоверностью), уточняя кое-какие значения.

Археологические исследования древнего города Иерусалим начались в 1864 году. История города, согласно замечаниям архиологов, начинается в протогородском периоде, к которому относятся несколько найденых погребений. Первые археологические свидетельства поселения на восточном склоне Храмовой горы датируются 5-4 тысячелетием до н.э. Первым поселением в позднем бронзовом веке стал город евусеев, одного из ханаанских народов. Он находился на горе Офел (на юго-восточной окраине современного Иерусалима).

Первое упоминание названия поселения «Шалем» в документах Эблы (совр. Сирия) и проскрипциях XII египетской династии, обнаружены в 2300 году до н.э. В XIX веке до н.э. в записях о Мелхиседеке, говорится о его царствовании в «Шалеме» и указывается о жреце бога Эльона (Всевышнего). В раскопках, проводимых отцами францисканцами в XVI веке до н.э. около Доминус Флевит (капелла «Плач Господень»), были обнаружены изделия из керамики и фаянса, относящиеся к ХVI веку до н.э., и украшения в виде жука-скарабея из Египта Тель-Амарнского периода.¹

В разные времена Иерусалимом владели представители различных культур и народов: Иудейское царство, империя Александра Македонского, Сирия Селевкидов, Египет Птолемеев, Древний Рим, Византия, Арабский халифат, крестоносцы, государство Айюбидов, монголо-татары, государство мамлюков, Османская империя, Британская Империя. В настоящее время это столица созданного на основании резолюции Генеральной Ассамблеи ООН (ГА ООН) № 181, от 29 ноября 1947 года (План ООН по разделу Палестины) государства Израиль.

Согласитесь, известен тот факт, что народ Индии и Ирана кочевал с Севера и предположительно с территорий совр. Северного Казахстана, граничащего с Россией (районы Омска, Томска — где-то там рядом) и Причерноморья более (или около) 3 000 лет назад и датируется учёными II-III вв. до н.э. А так как арабский, пусть и изменённый частично, но всё же древний (не то, что современный «советский») и речь руссов, как и арабов, была перемешана, а где-то и схожа (как и санскрит, к примеру, или немецкий и идиш; украинский, польский, чешский, русский, словатский...).

Посему и возникает вопрос к названию древнего города «Иерусалим» по-русски. А ведь оно… созвучно, и не только со «старославянскими», «пра-славянскими» или «пра-русскими» наречиями.

В славянской словесности древнего и части современного: «сие» — это, что есть (есть божественное); «си», в романских — смотреть, видеть; «е» — есть (да, сущее); «е», в романских — сокр. «да»; «и» — соединительный союз; «рус» — один из народов, на древней латыни «деревенские поселения и их жители»; от «рус» и название «русые» или светлые (выгоревшие волосы); «алим» — дающий великие знания.

Г.С. Гриневич рассматривает и утверждает, что «Ие» — имя Б-га в Критской культуре и, предположительно, что отсюда происхождение слов «Ие-рарх», «Ие-русалим», «Ие-гова=Ягова=Яхтве»... (Ие-роглиф)

Антонов Андрей Витальевич (от четверга 25, Сентебря 2008, часу 12:05) пишет: «Есть в Сирии красивые места, которые можно назвать райскими. Именно там находился древний и прекрасный город Пальмира. Город Иерусалим, гора Сион в Иерусалиме. Ряд авторов приводит более древнее название Иерусалима - Русска Оселя. Название же горы Сион, как писал Емельянов, ссылаясь на мнение ученых-языковедов явно не древнееврейского происхождения, а происходит от глагола сиять, Сиян-гора. Здесь явно просматриваются русские корни. И когда евреи говорят, что дали миру христианство, пусть не забывают, что много ранее славянорусы дали им со своего широкого плеча город Русска Оселя и гору Сиян. Страна Непал в Гималаях - непалёная страна».

На официальном сайте Гладилина Евгения Александровича «ВОЗРОЖДЕННАЯ РУСЬ» есть тоже интересные мысли: «Построенный в незапамятные времена и носивший имя Салим при Мельхиседеке, Иевус при Адониседеке, этот город стал священным задолго до принятия привнесенных религиозных верований. Взятый штурмом Давидом, отцом Соломона, город поразил захватчиков своим величием и почтением к Создателю.

По преданиям, дошедшим из глубины веков, нам известно, что на горе Сион находилось древнейшее святилище местных народов. Эти народы исповедывали языческий культ поклонения Солнцу. В ночное время на горе возжигали костры, которые были видны за десятки верст, что и дало название этому холму – Сиян-гора, со временем трансформированное в гору Сион. Израильскому царю Давиду и его жрецам даже присутствие на Сиян-горе навевало благоговейный страх и не позволило совершить святотатство и разрушить город и его святыни. По дошедшей до нас скудной информации известно, что святилище имело название места или храма Яви».

Рассматривая слова и их значение можно заметить ещё одну закономерность: своеобразную «шепелявость», присущую некоторым людям, не способным выговорить иноземную речь на родном наречии. Не слишком ли вольно трактуются слова «Соломон» — «Шлом», «Салам» или «салям» — «Шалом», «Шалоим» (с шуточным — «Сала Йим»)... А рассматривая идиш и немецкий, как было замечено ранее?

В переводах «СЛОВО БЛАЖЕННОГО ЗОРОВАВЕЛЯ», не явдяется ли молодой Зоровавель тем самым северным «здоровым» зороастрийцем, благодаря которому был восстановлен Иерусалим? Почитание женщины-матери (матриархат) был на територии «варваров», где Русь современная и о чём легенды сказывают и фильмы ставят.

Однако, не принимайте «рус», как дословность и более позднее — «русские». Это немного разное и множественно-шире по значению. О происхождении и значении слов Русь, Россия, русские и россияне — было написано ранее в моём «электро-дневнике».

И самое интересное, что мы с вами ещё очень много чего не видели и не слышали, и это не повод для сомнений и недоверия.


Примечание:
----------------------------------
¹ — Возникает вопрос: как кто-то мог "услышать" или "увидеть" произношение старых слов в Египте, когда записи в иероглифах (знаках божественных, но не словах).
^(?) — вопрос с сомнительностью в утверждениях современности.
* Данная статья — Повтор одной из публикаций в итрернете с некоторыми правками и дополнениями.

Скит^[1] (от копт. schiet) — кельи монахов в отдалении от монастыря, в более пустынном месте. В церковно-административном отношении скит подчиняется настоятелю монастыря.^[2] Монахи, живущие в скиту, принимают дополнительные обеты (например строгого поста, усиленной молитвы, затворничества и т. п.) Скит обычно закрыт для посещения посторонними лицами. В старообрядчестве скитом называется любой монастырь и поселение монастырского типа.

Некоторые источники предпологают, что слово «скит» произошло от названия местности в Египте, в котором в IV—V вв. были уединенные поселения монахов, но авторитетных источников по поводу высказывания некоторых представителей релегиозных сообществ нет.

Первоисточник Эта статья является первичным оригинальным источником части или всей изложенной в ней информации, содержа первоначальные исследования.

Скит. С картины А. Васнецова

Скит^[3] (встречается в праслав. и др.-рус. «скитъ» (поселение староверов и скитальцев) — на территории современной Руси, в древности, существовали в виде поселений вдали от населённых пунктов (зачастую в непроходимых лесах и болотистых местностях) бродячих, протестанствующих светской власти и реформам религий староверов, отшельников и протестантов ещё задолго до времён крещения Руси; никакого отношения к церковно-административной власти не имели.

Комаровский скит     Скит

Скиты, состоящие из нескольких келий и (или) небольших деревянных домиков, огораживались частоколом и были недоступны. Со временем подобные поселения разрастались в небольшие монастыри, обрастали деревеньками и превращались в сёла.

Скитальческие поселения в Евразии были не редки^[4]. Образовывались они беженцами от хозяев и верующими от новой религии и новой власти, а существующие — принимали обиженных и оскорблённых путников. Наиболее часто скиты возникали при изменениях политики и власти, которые покорялись или уничтожались «Крестовыми походами» и «Святой Инквизицией». Во время «крещения Руси» 988 года князем Владимиром, были несогласные с новыми порядками и насильственным насаждением новых традиций. Часть из них, ища помощи у соседей, бежало в близлежащие страны и государства — чужеземные города и селения, а многие из выживших превращались в отшельников и уходили в пустошь, создавая небольшие скиты. Создавались скиты и при Иване «Грозном», и при Петре I…^[5] Даже во время русской революции 1917 года и во время первых лет Советской Власти было образовано несколько скитов в Сибири.^[6]

Этимология названия

Староверы скита

Скит в праслав. и др.-рус. «скитъ» — поселение староверов и скитальцев, но в некоторых источниках существует предположение^[7], что слово происходит от греч. «asketos» — аскет, подвижник^[8], от копт. «schiet», или от названия поселения в Египте^[9]. Рассматривая же происхождение названия «Скит» необходимо заметить, что у различных народов есть слова сходные по звучанию. В англосакском англ. "Scythe" — коса для сенокоса, в германском нем. "Skythen" — скиф(ы) — многоязычный кочевой народ Евразии, в составе которых были и «русские» (различные разбросанные племена, коганы и селения со схожей словесностью (подобно ру́сам, уру́сам, ро́сам, у́рсам, древля́нам, ма́нси, о́русам, у́грам, ха́нтам и т. д.) ставшим впоследствии россиянами), в греческом похожий корень слова греч. "asketos" — аскет, в коптском копт. «schiet»; в египетском наречии — название поселения, и т. п. Но эти примеры, которые приводят некоторые лингвисты, лишь отдалённый намёк на сходство и относительность, касательная единства каких-то племён и их народов, постоянно переплетаемых временем в истории прошлого.

Современное значение

Черниговский скит

«Русская церковь» насчитывает более чем тысячелетнюю историю, и хотя первоначальная народообъединяющая роль вновь создаваемой церкви как духовно-идеологической ветви власти в единении культурных и духовных ценностей множественного разброса различных народностей и племён, рассеянных по бескрайним просторам Евразии, была значима и неоценима, как и многие начинания, она превратилась в бюрократический аппарат насилия над свободой личности и органом порабощения от предержащей власти, подобно иным структурам реформированной религии переходного периода в начале веков от нового летоисчесления. Многие староверческие скиты и древние поселения были уничтожены в XVII-XVIII вв. новой религиозной властью, подчинившей и преобразовавшей наиболее значимые и известные из них в собственные монастыри и монастырские угодья.^{[10][11][12][13]} В XX веке, в период Советской власти и борьбы с «мракобесием» часть строений было приобразовано в музеи, склады и архивы, а большая — заброшенная часть, пришла в запустение и разрушена при разграблении «народной властью».^[14] После падения коммунистического строя и развала СССР, отношение к религиозно-культовым учреждениям изменилось. В настоящее время скиты имеют огромное культурно-историческое значение, как памятники старины и нелёгкого противоречивого прошлого и настоящего современной России.

См. также

• Аскет
• Монастырь
• Пустынник
• Русский каганат
• Скиталец
• Скифы древнее египтян
• Скифы кои суть русские

Примечания

1. ↑ Современное поянение религиозного интернетсообщества.
2. ↑ Современное церковно-административное деление власти.
3. ↑ В статье использованы пояснения А. Н. Погребного-Александрова.
4. ↑ Северные территории современной России, Сибирь; древние территории Финляндии, Норвегии и др. стран.
5. ↑ Некоторые события о жизни на Руси 15-го века показаны в фильме Арсения Тарковского «Андрей Рублёв»
6. ↑ По сообщению Советских газет: «В 1978 году геологами в глухой тайге была найдена семья отшельников-старообрядцев Лыковых. К моменту обнаружения жителей их было пятеро: глава семейства Карп Иосифович, сыновья Саввин (45 лет), Дмитрий (36 лет) и дочери Наталья (42 года), Агафья (34 года). Семья Лыковых жила в изоляции с 1937 года».
7. ↑ Обсуждение:Скит (в Традиции)
8. ↑ Сообщение РуВП (Рускоязычный раздел Википедии)
9. ↑ «Открытый» современный религиозный источник в интернете (религиозное интернетсообщество).
10. ↑ Один из примеров — Скиты Соловецкого монастыря.
11. ↑ Перестроенный церковью, Черниговский скит.
12. ↑Манявський скит.
13. ↑Валаамский скит во имя Воскресения Христова.
14. ↑База отдыха "Мещерский скит"

Источники

• Скит
• Скитская пустыня
• Форум «Литературная газета»
• Дискуссионный клуб журнала «Русский переплет» (Россия, МГУ)
• СОВЕТЫ НА ЗАМЕТКУ «Международная Ассоциация Поэтов и Писателей»
• Скит на портале «Корреспондент»
• в поисковой системе «Гугл» (Google)
• Более поздние и современные строения
• Скит во имя св. Иоанна Предтечи (поздние постройки)

 

Можно изменить суть значений, но не сущность бытия.

Ревность – мучительное психофизическое состояние субъекта в депрессивно-агрессивных проявлениях свойств "животного собственничества"¹ возникающего при подсознательной неуверенности в самом себе с навязчиво-сравнительными анализами положительных качеств и физических достоинств в характеристике какого-либо реально существующего или вымышленного соперника, что выражается в мучительной подозрительности, эмоциональных срывах и агрессиях по отношению к окружению и окружающим.


Примечание
-----------------------------------
¹ Условное определение неадекватных поведенческих реакций человека, в основном присущих представителям дикого животного мира.

Ночером (ночь + вечер — очень поздним ночным вечером) — народное словообразование, используемое в значении позднего времени суток, когда на дворе темно и уже не совсем вечер (и даже — не поздний вечер), но ещё и не время для сна (усл. пример: после 21:00-22:00 и до 24:00). Новообразование появилось в качестве альтернативы и продолжения условного определения более позднего вечернего времени в промежутке между зашедшим за горизонт солнцем и опустившейся ночной тьмой: «ещё не ночь, чтобы спать, но уже и не вечер». Слово «ночером» часто используется детьми и взрослыми в разговорной, ироничной и шуточной форме.

Поэзия – не cтолько рифма в слове,
Не только ритм, иль "белизна" в стихах;
Не звон наград и полог постамента –
Не шумность залов от аплодисментов,
И не всегда, в созвучье слова – такт...

Поэзия – иное состоянье:
                              души, сознания –
                              природы и небес!
Порою в ней благоуханье,
                              и запах, цвет, и краски;
                              свет, и... без.
В поэзии все чувства мира:
                              любовь, и ненависть,
                              и ревность, и печаль...
В ней быль, и вымысел завета:
                              и сказ, и сказка...
                              кто не понял – жаль.

Скит (встречается в праслав. и др.-рус. «скитъ» (поселение староверов и скитальцев), но в некоторых источниках существует предположение, что слово происходит от греч. «asketos» — аскет, подвижник, от коптского «schiet», или от названия поселения в Египте) — на территории современной Руси, в древности, существовали в виде поселений вдали от населённых пунктов (зачастую в непроходимых лесах и болотистых местностях) бродячих, протестанствующих светской власти и реформам религий староверов, отшельников и протестантов ещё задолго до времён крещения Руси; никакого отношения к церковно-административной власти не имели.

Скиты, состоящие из нескольких келий и (или) небольших деревянных домиков, огораживались частоколом и были недоступны. Со временем подобные поселения разрастались в небольшие монастыри, обрастали деревеньками и превращались в сёла.

По сообщениям религиозного сообщества — современное поянение которого распространяется в религиозных словарях и в интернете, но от деятельности, убеждений и засилия которых бежали верующие и неверующие прошлого, создавая скиты: скит, это есть «кельи монахов в отдалении от монастыря, в более пустынном месте. В церковно-административном отношении скит подчиняется настоятелю монастыря». Оно пишет, что «слово "скит" происходит от названия одного из пустынных мест в Египте, в котором в IV-V вв. были уединенные поселения монахов».



Примесание
---------------------------------------
Если принимать во внимание «зороастризм» и легенды Индии, то во время «ледникового периода» народ спустился на юг. Если читать о скитаниях Иисуса, то описывается далеко не пустыня, а сосны и ели. Если учитывать, что в своё время и некоторые современные территории южной России были частью северного Египта, то возникает вопрос — почему слова, пришедшие из письменных источников Египта с названиями поселений, не были привнесены в южную культуру из севера? Да и до недавнего времени, река Волга носила название — река Ра. И если в русской словесности есть очень древнее слово «скит» с вполне определённым значением и использованием, то почему оно должно быть заимствовано в IV веке, а не 180° и 100 % наоборот? И "монахи", о которых пишут в Египте, были славянские "беженцы". Название сёл и городов не возникают просто так, а имеют основу. Это только в Казахстане столица названа столицей (казах. astana — столица).

«Что первично – яйцо или курица?»

Курица несёт яйца (не одно и даже – не мало), но вот из яйца может вылупиться не только курица.

Просто смех разбирает, читая споры и обсуждения на страничках различных проектов по составлению словарей или статей про заимствование иностранных слов: «задача — упорядочение достижений в деле обогащения нашего языка…». Ничего вам это «упорядочение» не напоминает (из голодного и нищенствующего прошлого СССР)?

Порадовало очередное «нововведение», попахивающее старинным гнильём ветоши в подвалах:
— Вижу статью с неимоверно ужасающим названием «Нетворк», созданную анонимом, который к тому же и статью «Локалка» пополнил эвона какою правкою. Как быть? — спрашивает один из «реформаторов» возвращения к старому.
— Первое к удалению, второе откатить — отвечает другой (как и быстренько сделали, слепо подчиняясь руководству).
— А тебя посадить на кол, для начала, — с юмором пишет третий, — и для всех технических новшеств и иных «ноу-хаю» подставить псевдо-синонимы, чтоб больше путаницы было в русской словесности: итак друг друга не понимают — будет больше недоразумений. А ещё; удалить из словарей и публикаций все заимствованные слова, как «ненужные и ужасающие» и посмотрим, что же останется от штор, жалюзей, автомобилей, кефира, балыка и т.д.

От того, что домашний паук похож на тарантула или каракурта, или... – тропического птицееда; краб смахивает на вошь или клеща; лань и газель также похожи – они имеют свои собственные и порой, – заимствованные «названия», или точнее – наименования (видовое имя в классификации), определяемые из особенностей форм и размеров, условий обитания и жизнедеятельности, пусть даже и схожих где-то или в чём-то. Точно так же и с современными словами, проникающими в нашу жизнь с новыми технологиями и оборудованием. Что-то приняли от нас (в далёкую бытность), а что-то заимствуем мы. Такова жизнь и процесс развития, в том числе и интеллектуальной речи человеческого сообщества.

Многим обидно засилье от внедрения в «спокойную и размеренную» жизнь иностранных слов, которые приходят с новым товаром и техникой, не существовавшей ранее, но, согласитесь – при «застойных» явлениях, запретах, отсутствия условий создания и развития новшеств своей собственной страны, приходится пользоваться чужими. Однако, создавая и распространяя исключительное, то же самое произойдет и с наименованием национальным, перевозимым и реализуемым «на стороне»; полюса поменяются. Здесь можно продемонстрировать для примера слова в названиях продуктов питания, которые реализуются за рубежом: самса, бастурма, водка, русские пельмени (хотя некоторые пытаются исправить наименование продукта на итальянские «равиоли» или китайские «дамплинги»), название вин, квас, бабушка (очень древняя старушка в старинной шали или большом павло-посадском платке, покрывающем голову) и т.д.

От желаемых и навязываемых некоторыми «упорядочиваний и запретов» речь не становится краше и богаче. Упрощая, вы делаете словесность беднее и, скудностью своею, не можете выразить точность в многообразии, искажая речь до уровня пятилетнего ребёнка, а то ж и того меньше (когда младенец может только гуликать и лепетать, зовя маму или папу, а народ, при тех же условиях – царя и Бога, и дальше деревянной сохи из подручной высохшей коряги ни к каким технологическим новшествам). Чем богаче и разнообразнее наша жизнь, тем богаче и словесность наша в общении и письме, отражающая действительность.

Другое дело с теми словами, для которых уже существуют вполне понятные и русские значения, как «реклама – пиар» или «цирюльник – брадобрей – парикмахер – стилист», но всё это условно и относительно – зависит от особенностей дела, как и в случае с пауком – вначале данного повествования. Так, что – порядок порядком, но... и честь здесь не при чём.

«Болезнь удализма» (название нового заболевания, происходящее от русских слов «удалец» и «удалять» с приставкой к какому-либо учению или политическому течению «-изм») — серьёзное психическое заболевание административного состава виртуальных проектов, при котором любое несогласие с информационным началом индивида — обладателя «властью», подлежит «откатам» или удалениям написанного ранее текстового дополнения и аудиовизуального подтверждения от участников какого-либо из проектов или случайно принявшим участие в написании статьи (комментария и любой иной записи) заинтересованным прохожим не обладающим таковой властью и возможностью блокировок неугодных под прикрытием вымышленных правил; болезнь проявляется в постоянных конфликтах с участниками, выражающихся несогласием с написанными ими текстами и правками, а затем и в стремлении к администрированию с правом получения любой властной единицы проекта и возможностью дальнейших блокировок «нежелательных» им участников и(или), текстов — от возможных изменений; статьи и правки заболевших однобоки и отражают суть вещей лишь с одной — субъективной стороны данного индивида: без противоположного мнения на вопрос или проблему.

Данное определение введено в обращение при наблюдениях за поведением пользователей интернета и участниками различных проектов виртуального пространства.


Примечание:
----------------------------
(Примерные языковые варианты иностранного звучания)

* "Awayism" -- для английского варианта;
* "Fortschaffenismus" -- для немецкого варианта;
* "Expulserisme" -- для французского варианта;
* "Spostareismo" -- для итальянского варианта;
* "Apartarismo" -- для испанского варианта;
* "Віддалізм" -- для украинского варианта;
* "Exterminismus" -- для латыни.

В XX веке (особенно в его начале) для борьбы с инакомыслием широкое применение и поддержку правительства получили «исследования» психиатрии с условными медицинскими терминами социально-политической психологии в названии заболеваний, таких как «социопа́тия», «нравственное помешательство», «антисоциальная психопатия» и т.п. Вводимая терминология помогала оправдываться в пагубных для народа действиях со стороны руководства страны и регионов, обвиняя несогласных с действительностью видимого многими взяточничества, коррупции, чинопочитания, воровства и т.п., а также возмущающихся по этому поводу «бунтарей», в неизлечимых психических заболеваниях – помешательстве, что давало возможность быть «более лояльными» в глазах несведущей общественности, сажая неугодных в «психушки» и проводя над ними медицинские эксперименты. Многие из этих, так называемых «заболеваний психики», отметены прогрессивной современность западных стран, но в странах «третьего мира» – с отсталой экономикой и застойным развитием под влиянием диктаторских режимов, термины политической психологии продолжают культивироваться и развиваться.

Ми́нет и мине́т (минёт) — будущее временя третьего лица единственного числа от глагола «ми́нуть» или «мину́ть» (мину́л)^[1][2].

 

Примеры использования и произношения

• И ми́нет день; за ним — другой.
• И ми́нул день в закате ночи.
• Минёт ли счастье и любовь, в любви и близости коль люди? Живут в ладу, и счастье будет: не минет люд -- пусть даже грех, в котором счастие родится, что для семьи ребёнком чтится и продлевает род людской: в котором детство нас с тобой (всевышним творчеством плодится).
• Мину́ть бы этот дремучий лес, а там и поле чисто — вольны просторы.
• Мину́л бы, да всё никак.
• А. С. Пушкин — отрывок из стихотворения:

 

Аудиовизуальный материал

• «И ми́нет день в закате ночи» (авт. Pogrebnoj-Alexandroff) — произведение, отражающее проблемность неверного написания слов с различными значениями.

 

Примечания и ссылки

1. ↑ «Толковый словарь русского языка Ушакова»
2. ↑ Пояснение в «Справочно-информационном портале ГРАМОТА.РУ» — русский язык для всех
3. ↑ В Пушкинском оригинале написано «минет», через ударное «Е», а не «Ё» — «мине́т».
4. ↑ Пояснение ударения на портеле Грамота.ру
5. ↑ Стихотворение со словом «минёт» (минет) А. С. Пушкина 1825 года под названием «Андрей Шенье», посвященное событиям Великой французской революции из Собрания сочинений в 10 томах.
6. ↑ "ЛГ" (Литературная Газета) Виктор ЧУМАКОВ: «Когда издадим подлинного Пушкина?»

 

* «Oral» — латынь, а не английское (в англ. словари попало в 1628 и не только как «рот»);
* на санскрите и в латыни — рот;
* у северных народов — «рот (звук -- "голос!") реки»;
* «Ор» — белизна, чистота и непорочность (о как!);
* «Ор» — свет (у евреев);
* «Ор» — позывной всевышнего, а «ал» белый, чистый (тюркское);
* «Ра» — Бог;
* «Орал» — голосить;
* «Хорал» — одноголосое или хоровое песнопение.

Госуда́рство — основная социально-политическая организация общества с комплексом делегированных избранным или назначенным представителям народа мер по охране и защите социально-экономических прав и свобод проживающих на определенной государственной территории сограждан.

Транс (фр. transe) — искусственно-вызванное состояние неподвижности (оцепенения) организма и внетелесного созерцания в психоделических традициях или экспериментах.

«Транс» — стиль ритмичной электронной расслабляющей и в то же время танцевальной музыки используемой для достижения определённых трансовых состояний организма — расслабления тела и сознания.

Стюа́рд — сопровождающий, контролирующий порядок и обслуживающий пассажиров в салоне самолётов различных авиакомпаний мира человек мужского рода.

Стюарде́сса (произн. «стюардэсса») — сопровождающая, контролирующая порядок и обслуживающая пассажиров в салоне самолётов различных авиакомпаний мира — представительница женского рода.

Схи́ма — в монашестве (греч. schema букв. образ или вид) облачение в высшую монашескую степень православного посвящения, требующую от адепта выполнений суровых, аскетических правил.

Защи́тник — воин (за щитом) защищающий честь и достоинство народа, Родину, идеи и убеждения сообщества при помощи и применении воинской сноровки, различных видов оружия или иных подручных мер и средств физического насилия или защиты, кроме словесной.
-------------------------------------------------------------

Дополнительные определения

Защи́тник — воин.
Защи́тник — человек, отстаивающий интересы подсудимого на суде и профессионально занимающийся юриспруденцией (правом) — «за щитом Закона».
Защи́тник — один из двух игроков футбольной или хоккейной команды, стоящих у ворот и выполняющих обязанности защиты от физического нападения противоположной команды игроков.

Засту́пник — выступающий (вступающий, ступающий) на защиту кого-либо или чьих-либо интересов человек (гражданское или духовное лицо), оказывающий тем самым поддержку и помощь обиженным, нуждающимся и слабым. В отличие от защитника, оказываемая помощь и поддержка осуществляется без применения воинской сноровки, оружия или иных подручных мер и средств, кроме добродетельной и словесной.

Рассматривая заимствованные слова и словообразования, обратил внимание на то, что слово "секс" (активно используемый во многих культурах, в том числе и в российской – как замена двойственного значения слова "пол/овой") никто не может определить и более-менее точно перевести на русский язык. Западные словари ("Webster", к примеру) утверждают, что слово "sex" произошло от сокращения латинского "sexus" и пришло в английский в 14 веке, но... покопавшись в словарях древней латыни, я не обнаружил такого слова, хотя увидел очень много интересного и близкого по духу и смыслу – не называть вещи, связанные с эротическо-сексуальными предпочтениями, своими именами.

Как и во многих романо-германских языках, ведущих своё древнее зарождение и заимствования из латыни, слово "six" есть не что иное как "sex" (в латинском) – обыкновенная числительная единица, равная шести.

Слово "sexus" не обнаружено, но есть "usus us" (m usus , us, m), что означает... А теперь обратите внимание на слово "usus" и что же оно означает: -- польза, обычай, навык, общение, обыкновение, опытность, близость, нужда, ценность, практика, привычка, применение, потребность, опыт, упражнение, деятельность, использование, поведение, пригодность, сообщество.

Так что же у нас получилось?

Слово "секс" или на латыни "sexus" (sexusus) означает – шестая потребность или шестое перечисление всех тех качеств и потребностей которые описаны выше.

Рассматривая слова со всех сторон, я никак не мог уложиться в логику цифры, так как иных составных слова не присутствует, а из того, что теперь видите и вы, получается интересный "развод" составляющих.

Если рассматривать первые пять жизненноважных потребностей жизнедеятельности живого организма (человека или животного) и принять во внимание немаловажную роль -- продолжение рода, то можно выделить наиболее важные из них: дыхание, потребление пищи и воды, нужда в освобождении кишечника от каловых масс и мочи, общение с себеподобными и, конечно же -- совокупление. Основные 5 необходимых потребностей можно менять местами или что-то дополнить и убрать, но согласитесь – без воды, еды и воздуха мы не проживём, а без освобождения организма от переработанной пищи заболеем и погибнем; однако, без общения человечество не может продлить свой род тоже – применяя необходимость именно сексуального контакта, но не столь важного, как предыдущие факторы жизни.

Вот вам и "шестая потребность" (или необходимость) организма – секс – "близость" (сексуальная близость).


---------------------------------------
Ps.: ...давайте немного успокоимся от "фантастическо-бредовых размышлений", которые много обоснованнее и понятнее для думающих, а не слепо повторяющих словарные ошибки прошлого (в том числе и с использованием слова "пол" и "половой" -- в отношении сексуальных вариаций значения слов) и отвлечёмся, вспомнив о "шестом чувстве" и о художественном фильме "Пятый элемент" (США): не в знак подтверждения мыслей моих, а лишь для того чтобы расслабиться от изнурительного труда, который некоторые из вас совершили сей час.

Псе́вдого́мосексуали́зм (от др.-гр. ψευδής (pseudes) – «ложный», ὁμός (homois) – одинаковый и лат. sexus(us) – секс или сексуальная близость, в данном случае) — характер современного социального поведения с особенностями самопрезентации или в целях морального и физического самосохранения чистоты взаимоотношений в свободном «распущенном» обществе, при котором индивид склонен подать себя как представителя сексуальных меньшинств.

-------------------------------
* Подобное псевдо-поведение присутствует у школьников и студентов для отвода приставаний сексуально активных сокашников противоположного пола;
* Иногда (в оправдание прошлого) термин используется по отношению к ситуативному гомосексуализму (в местах лишения свободы и т. п.);
* Пристрастие и подражание сообществу моды, театра и некоторым представителям искусства.

Спор — интеллектуальное состязание или словесное противоборство двух и более лиц в обсуждении чего-либо с отстаиванием собственного или навязанного мнения.

Сезо́нное ценообразова́ние — социально-экономический процесс образования (перерасчёта) цены в зависимости от времени года и количества продаваемого продукта, зависящего от урожайности или производства к соответствующему сезону года.

Времена́ го́да (осень, зима, весна, лето) — обще-философское социальное понятие периодичного переходного момента времени годовых циклов с закономерными изменениями природных процессов относящихся к изменению освещённости и температуры воздуха.

Сезо́нные измене́ния — естественный природный процесс годового цикла обусловленный закономерными природными процессами c изменениями в окружающей среде и реакциях живых организмов на периодическую смену освещённости и температуры воздуха.

Сезо́нные це́ны — условная единица измерения обменного процесса «купли-продажи» (цены́) изменяющаяся в зависимости от времени года или сезона.

Загипнотизи́рованный (от гипноз) — нахождение субъекта (или группы людей) под целенаправленным воздействием и контролем поведения и идеомоторных реакций организма гипнотизируемого со стороны гипнолога.

Гипноти́ческое состоя́ние (нахожде́ние под гипно́зом) (от гипноз) — своеобразно-необычное, искусственно вызванное физиологическое сонно-дремотное состояние организма, при котором гипнотизируемый субъект находится под воздействием внушения и выполняет приказные действия под полным или частичным контролем специалиста-гипнолога (гипнотизера); данное воздействие применяется для излечивания от многих психических и некоторых физических заболеваний, а также в эстрадно-развлекательных целях по желанию испытуемых. Нередки случаи использования гипнотического состояния в преступных противоправных действиях и зомбировании населения с определённой политической целью.

Гипнотизи́рование (от гипноз) — целенаправленное воздействие на субъект или группу людей внушением при помощи монотонных звуков -- в том числе и речи, а также определённых пассов и движений, для достижения планируемого результата или желаемых действий в отношении находящихся под гипнотическим воздействием субъектов влияния.

Дебо́ш (фр. débauche - буйство, скандал, беспорядок) целенаправленные агрессивные подстрекательные действия по вызову скандала и нестабильности поведения в обществе.

Но́рма (лат. norma — правило, образец) социально-философское понятие в определении устойчивости форм поведения в определённом сообществе или социальной группе, а возможно и исключительности индивидуального поведения субъекта особого толка и направленности.