Прошла очередная радиопередача о древностях наших, Библии (Старого Завета) и... однополых браках.


слушать

***
shut up = заткнись, заглохни, закрой свой рот (залей шатом водки)
Ур -- первое жительство Авраама (с Ур = рУ с) = сурами написан Коран.
Государство Урарту
Лот и Содом = сад дом -- отсутствие гостипреимства -- кочевники -- путники -- скитальцы, и... город чопорных, благополучных и возможно зазнавшихся людей => не БЛАГОЧЕСТИЕ не есть разврат и к разврату, -- в нашем современном понимании, -- совершенно не имеет отношения => терпимость, вера в доброту и взаимопонимание, которых в том районе небыло (возможно, по причине сталкивания с какими-то моментами и не желания их повторений)
Гаморра = Амур = Любовь
Иордания = карта 6-7 века с разбитой мозайкой на русском и на греческом указано "убежище Лота"
Сигор = Сафи современный
В том районе обнаружено 4 древних города -- Севоим, Сигор, Гоморра, Адма
Город Бабэт-дра в 80 км от Иерусалима, в котором жило около 1000 человек и 20 000 могил от стрейшей 3000 год д.н.
Всё разрушено на 2,5 000 км вокруг Мертного моря

Только не надо путать языки и язвить по поводу неких соответствий в истории и литературе, т.к.:

* Моисей = мой и сей = это мой
* Мозес = Moyses = мой з ес = есть мой значимый
* Моше = мокро шедший = вынут из воды

риц/рец
риц ать
про риц ать
рек
на рек ать
пре рек ать ся
пред рек ать
рок
про рок
рёк
на рёк
пред рёк

Древний русский календарь до Петра (первого) сообщает о датах следующих:

• 7521 Лѣто от Сотворения Мира в Звёздном Храме (5 508 до р.х.)
• 13021 Лѣто от Великой Стужи (Великого Похолодания) (11 008 до р.х.)
• 40017 Лѣто от 3-го Прибытия Вайтманы Перуна (38 004 до р.х.)
• 44557 Лѣто от Сотворения Великого Коло Рассении (42 544 до р.х.)
• 106791 Лѣто от Основания Асгарда Ирийского (от 9 Тайлетъ) (104 778 до р.х.)
• 111819 Лѣто от Великого Переселения из Даарии (109 806 до р.х.)
• 143003 Лѣто от периода Трех Лун (140 990 до р.х.)
• 153379 Лѣто от Асса Деи (151 336 до р.х.)
• 165043 Лѣто от Времени Тары (163 030 до р.х.)
• 185779 Лѣто от Времени Туле (183 766 до р.х.)
• 211699 Лѣто от Времени Свага (209 686 до р.х.)
• 273907 Лѣто от Времени х’Арра (271 894 до р.х)
• 460531 Лѣто от Времени Дары (458 518 до р.х.)
• 604387 Лѣто от Времени Трех Солнц (начало Даарийского летоисчисления) (602 374 до р.х.)
• 957521 Лѣто от Времени появления Богов (955 508 до р.х.)
• 1,5 миллиардное Лѣто от прибытия на Мидгард первой вайтмары Великой Расы Рода небесного

Говорят, что у славян и русов (пишется только с одной буквой "с", так как две буквы писались на иноземных языках, дабы показать множественность -- вместо русской буквы "ы") в древности было несколько календарных форм счисления и до настоящего времени сохранились лишь немногие, но это не совсем так, или -- не совсем точное утверждение: ведь -- форма, хотя и определяет содержание, всё же не всегда и на намного меняет его на столько, чтобы полностью исключить всё, что заключено в этой форме. Соответственно, хотя формы могли быть различны, основные и очень значимые даты содержания дошли до нас в неизменном виде. Кроме того, предполагают, что мирный договор "между Великой Расой (древними Славянами) и Великом Драконом (древними Китайцами)" был заключён в день Осеннего Равноденствия, или в 1 день Первого месяца от Лѣта 5500 от Великой Стужи (Великого Похолодания), что тоже не совсем так по многим причинам и две основные причины, это то, что Лѣто начиналось со дня весеннего равноденствия и длилось до дня осеннего равноденствия -- не учитывая зимы, как времени покоя (сна, подготовки к лету, к посеву, к новым работам). И, хотя враги русского народа и его древней истории язвят о некой неточности и притянутости за уши информации, что и послужило введением нового календаря Петром Первым в 1701 году, после великого посольства в Европу; в тоже время, в Израиле до сих пор существует свой календарь, от дат которого отказалась в свое время Европа после раздела религий, поводом для которого стала легенда о предательстве пророка-мессии Христа иудеями.

Сейчас же, -- по старому летосчислению -- 7521 Лѣто, -- соответствует 2013 году от р.х.

Подписанный же мирный договор о Сотворение Мира -- между Востоком и Западом, где можно заметить не только символ дракона, что является не Китаем, или -- не совсем им, а так называемой теперь -- Тартарией (символ Казани -- Дракон), так как Китай был частью этого большого союза и разрозненными племенами, что следует и из древней истории о прошлом этого государства. Совпадает с русским календарём и Ледниковый период -- с датой от Великой Стужи, что в настоящее время доказано современными исследованиями учёных и практиков. И всё это -- в календаре, -- не новая система отсчёта, а даты событий -- такие же, как рождение и смерть какого-то человека или знаменательный год в жизни народа и/или сообщества. Это наши эпохи -- эпохи прошлых веков и лет.

Конечно же, любой дурак может скопировать, перенести и вставить всё что угодно из одного места в другой, не осознавая реалий бытия и прошлого. Но не любой, может проанализировать и пояснить все события прошлого и стечения обстоятельств в связи времён и народов. О русах писано не в одном месте той же Библии и летописях прошлого. Ведь уважение других приходит с уважения самого себя и своих близких, и, для того чтобы печатать об чьём-то уважении со стороны и скоропалительно, необходимо понимать о чём речь.

Любые мысли приходят относительно случайно и/или стихийно в анализе, разговорах и общении, и лишь сторонние глупцы (или дураки, -- если хотите) могут узреть в них некую мудрость и гениальность -- не имея своей собственной (как мысли, так и мудрости), а кроме того и знаний -- в вопросах обсуждаемых и осуждаемых с их стороны; все читают книги с различными цитатами и субъективными мыслями множественных авторов, но не всегда это одна и та же информация бывает.

Кто-то бывает умён и мудрён даже -- в своих мыслях и изречениях, а кто -- просто учён в своём образовании: -- обучен, наукам разным.

А может хватит? О какой интеллигенции вы тут глаголить изволите-с? О какой толерантности? О каком уважении, при отсутствии уважения со стороны? Может хватит уже? Ложь и притворство... -- некие постоянно орут об антисемитизме в СССР и в России, -- желая получить льготы за рубежами, выехав за бугор, -- когда евреи принимались в ВУЗы на льготных условиях, в отличии от тех же русских -- не ставших интеллигентами возможно и по этой причине, -- да и во всех высших структурах, в снабжении, в торговле, в образовании, в медицине и т.д. их было полно и никто никого не ущемлял -- если закон не нарушался и не воровали. Да, и... вот русский язык тоже -- похерили кто, таким образом? Сами русские?!!!

Вот вам, к примеру -- неинтеллигентное, но истинное пояснение слова и имени "Мойша" (где вы такое у них прочтёте, как же):

Мо́йша — нарицательное прозвище в брезгливом кратком возгласе возмущения с еврейской приставкой «ша!» — «хватит» или «прекрати» и «угомонись», при обращении к традиционно немытому человеку «мой! ша!» (Мой своё тело, хватит уже вонять!) в ранние исторические периоды времени с отсутствием мыла, парфюмерии и дорогих благовоний, — закрепившееся впоследствии в виде имени собственного, которое могло применяться в грубо-шутливом обращении и/или в виде кликушества на территориях Европы, когда жители холодных даже в летнее время регионов редко пользовались водой для совершения обряда омовений тела — не пользовались банями, не посещали холодные водоёмы и лишь изредка натирались пахучими железами добытых охотой животных, пока эта жировая масса не начинала дурно пахнуть под действием окислительных процессов и бактерий; со временем и миграцией народов, прозвище и имя изменилось в своём звучании на более благозвучное и не такое настоятельно-требовательное, а возможно и «грубое» для кого-то, — как было первоначально.

Применив греческую изменчивость в мягком произношении буквы "ш" = "с", -- как в словах "рош" = "рос/рус", -- мы, из прозвища "Мойша", получаем слово "мойса", или -- "мойся".

Кому нужны более полные и дополнительные доказательства теории -- вперёд, строем и с песней: в библиотеки, в архивы, в музеи... и не только в поисках историй подтверждения происхождения имени или какого-то термина, но и в ознакомлении с косвенными историческими данными о жизни и традициях далёкого прошлого, об истории появления благовоний и парфюмерии, о банях и мусоропроводе, об основных и множественных заболеваниях и причинах смертности, и ещё об очень многом, что может рассказать вам о бытности прошлой -- в сравнении с реалиями настоящей и/или нашей действительности.

Нет уж, Господа! Правда должна быть во всём. И среди хорошего есть плохие моменты, как и среди плохого можно отыскать что-то прекрасное и доброе. У всего есть основа и 3 стороны медали (или монеты: -- за которые многие и мать родную продать могут, а не только друга).


***
Смотрите также: Мойша -- чать вторая.

Во вновь составляемом интернет издании описывается молния, и в одном из значений указывается "молния-застёжка", хотя это всегда был замок, а не какая-то там застёжка. Ведь в каждом предмете и принципе работы приспособления заложены и его наименования издревле, а соответственно и образ — создающий понимание и складывающий разум с детских лет.

Шве́йная мо́лния -- галантерейное и швейное приспособление, замо́к для быстрого соединения двух половинок ткани в кожном производстве и в швейном изделии (создающее эффект смыкания и замыкания металлических или пластиковых частей приспособления). При этом необходимо рассмотреть для примера слова замо́к (замыкать, смыкать), застёжка (то, что за стёжкой, а не стегать), петля, пуговица, а также шаг и шажок и т.д.

Застёжка (цеплять за стежок или за стёжку) -- целостное практическое и в то же время ювелирное приспособление в виде украшения для застёгивания одежды, цепляемое за незатянутый во время пошива одежды стежок — образующий небольшую петлю (петельку) за которые и цепляются приспособления в виде различных форм и предметов (палочек, маленьких брусочков, камешек или ракушек... -- пуговиц).

Да и заметить необходимо, что слова стегать и стёжка^{-дорожка} (стежок, стяжка!) — совершенно различные понятия и значения, как и образность.

Более 20-ти лет назад я свидетельствовал и демонстрировал значение и происхождение слова Израиль, или -- Израэль, что частично читается и по-русски -- "из Ра эль*иен" (* и есть назван), где слово "эль*" -- пришельцы и народ: -- ...который боролся с Богом, а -- Ра, как известно -- река Волга, и... территории Угры, или -- Ugra, что в искажённо транслитерацией будет, но на самом деле -- и есть, Юг Ра: -- Южные земли побережья Волги.

Античные Клавдий Птолемей и Аммиан Марцеллин называли нашу реку Волгу -- Ра (а также, -- другие и наши народы, -- именовали её и Итиль, и Иҙел (в башкирском), Идел (в татарском), Еділ (в казахском), Атӑл (в чувашском), Иҗл (в калмыкском) и марийское -- Юл, что происходит от татарского "юл" -- «путь», так как река в средние века была важным путём, или также от татарского "елга" -- «река, ручей»), но... в нашем -- рассматриваемом случае, -- по-латыни писалось -- Rha, и -- в языках мокшанском и эрзянском звучало, как -- "Рав", предполагая иранское происхождение.

Вот здесь-то, вновь необходимо вспомнить 1 век до нашей эры и народ русский -- древний, -- обозванный римлянами "херуски" (в записанном cherusci, от недопонятого впоследствии -- це русци или то/это русские). И, также -- Хазарию: как раз в районах протекания реки, описываемой в связи с наименованием "Израэль" -- Волги.

Предполагается, что русское именование -- Волга, -- от старо-славянского Вльга или *Vьlga, сравнивая с во́лглый — волога — влага. За славянскую версию происхождения названия говорит наличие рек Влга в Чехии и Вильга в Польше. Но, альтернативные версии выводят название реки из прибалтийско-финских слов: valkea, что означает -- «белый», а также -- Вологда; и/или одного из русских диалектов -- Valgõ. Волжско-финские диалекты демонстрируют древне-марийское слово *Jylγ, из тюрких языков, в современно-марийском -- Юл, или -- балтийского *ilga => озеро Волго «долгое» => река Волга.

Самое интересное, что мои сообщения были удалены вместе с исчезнувшем впоследствии сайтом и/или порталом, а идея и пояснения сохранились в виде иных публикаций и сообщений как анонимных и якобы всем известных -- древних и библейских, так и неких "новых" авторов.

Су́деб, в праздности, горечью вечной,
Наполняет наш дом, в бесконечность.
Входят... и в горле, -- солёным комком;
В спорах нити плетутся, плотным клубком.

И о сути вещей... -- вновь суда́чат.
У кого-то, голодные ди́тятки плачут --
Причитая, в мольбах о спасенье:
Прошлых жизней -- виной, в прегрешенье.

Говорят нам о сути вещей,
И -- зако́нах, -- учёности сей.
В неком прозре́нии, правила чтут:
Словом за сло́во... -- порою гнетут.

Пишут зако́ны никчёмные ворох.
Порох пахнёт, ко́ль в противности шорох --
В лишних движениях поползновенья...
Кто ж принимает эти решенья?

Вне́млите разуму, люд супостатый!
Что оставляете бу́дущим в хатах?
В вечности жизни, интриги плетут...
Массы народные в толпах гнетут.

Мысли блуждают и слово несётся... --
Вечность ли в книгах описана тут?
И утвержда́ют же: -- кни́ги не лгут.

Мнения... Судьбы... Различные люди...
Множество книг, что напи́сано. Бу́дет.
Мысли, известные нам из мальства́,
Что отражают частенько слова...

Место... и время... -- в едином пространстве;
Всё возникает, в Ми́ра убранстве.
Мыслью рождается из ничего?
Не́т... -- на примерах: того иль сего.

Где-то подладить... Где-то поддеть...
Что-то приглянется, и -- овладеть...
Что-то в желаниях осуществится...
Что-то в стремлениях на́с, зародится.

Так и сменяются в жизни года --
Судеб, событий и ве́х, череда.




Примечания:
---------------------------------------------------
* Вдругоряд -- в следующем, друго́м, дружеском или дружественном ряду́ и/или последовательности;
* Суда́чат -- глагол в синонимных значениях: "обсуждать", "сплетничать" "косточки перемывать", "пересказывать и рассказывать о ком-то и чём-то";
* Ди́тятки -- старославянское и старорусское слово по отношению к детям: детки малые, от дитя или ди́тятко;
* Причита́ть -- плач с криками, говором и вопросами, в жалости и в молитвах: причитание применялось и применяется при отпевании -- в обряде похорон, когда -- в оплакиваниях читаются специализированные молитвы ду́хам и/или душе́ покойника (читка, отчитка);
* Прошлых жизней -- Душа́ бессмертна и способна к перевоплощению в новом теле, сохраняя часть яркой энергетически-эмоциональной памяти переживаний о прошлом -- без осознания жизни вне те́ла, что является и генетической памятью предков и пращуров;
* Правила чтут -- почитать, чтить, постоянно и по любому поводу прибегать к чтению и цитированию написанного, уважать, возводить в высший ранг незыбленности;
* Гнетут -- глагол от сло́ва "гнёт": давить, давление, прижимать;
* Вне́млите -- глагол от сло́ва "внять": вникните, услышьте, осознайте, прочувствуйте и примите;
* Люд -- народ, люди;
* Супостатый -- негодяй, преступный, вражеский, противник, злоумышленный, дьявольский;
* Хата -- небольшое сельское жилище, дом;
* Из мальства́ -- с или из раннего детства, мальство, младенчество, ранние молодые годы;
* Мир -- пространство жизни, вплоть до Вселенной;
* Ве́хи -- важные этапы жизни.

...если кто-то и выкладывает что-то, в основном — в своё личное виртуальное пространство без разрешения копирования и распространения, то это не означает, что этим можно злоупотреблять и воровать информацию для иных проектов. Кому-то возможно и было позволено это сделать, при личном общении, но всё остальное — преступное и греховное действо, кичащихся некой «справедливостью», «духовностью», «православием» и т. п. прикрытиями в словах и мыслях.

Да... всё ж интересный вопрос, не правда ли? Что останется... и забудется... Только вот, от нас-то это зависит.

К примеру, пишут люди по теме и без тем различных -- что в голову приходит и на мысли наводит разные, в спорах и комментариях. А ведь, -- чем больше напишут, тем больше и в истории остаётся: потомкам на славу и разбор в анализах. Не то, что нам от предков наших -- в сокращениях обрывочных донесений.

Да... одни пишут и развивают, а другие... всё это написанное -- портят: как Бог создал, а человек -- всё это хорошее, -- портит.

Приведу вам пример из современности нашей -- близкой, и -- даже очень, -- что сравнить можно и проверить, проанализировав. А там и некоторые события истории более понятными становятся.

Для примера же, вновь, демонстрирую анализ развития интернет-проектов -- словарно-энциклопедического характера, и вот... -- что им мешает развиваться:

* Крючкотворчество и последующая зависимость от своих же собственных и никчёмных правил;
* Копипаста без редакции в оформлениях и правках ссылок и текстов, похожих на информационную свалку;
* Безграмотность (и не столько с запятыми или опечатками в словах);
* Неинформативность;
* Интернет-зависимость;
* Ограниченность мышления (в словарях и энциклопедиях поясняется каждое слово, термин, бува, знак и/или сноска, если об это есть даже небольшой намёк, так как есть возможность сделать ссылку на соответствующее и не всем понятное), ведь подобное пишется для различных возрастных кругов и даже не владеющих русской словесностью по-рождению;
* Ограниченность кругозора (не всё есть в интернете, но есть в библиотеках, музеях, архивах и т. д. и т. п., что связано с фобиями и к «ориссам» или «перрисам»), особенно у некоторых сварщиков, программистов и ментов или комитетчиков (партийных тоже), в том числе и с активными «откатами» или вялотекущими войнами правок между участниками за «более правильное», на их взгляд, указание дат или библиографических списков в оформление статей;
* Детский максимализм и отсутствие понятия перспективы в развитии: неспособность создать что-то новое из предложенного или заготовленного для переработки, и, рассматривание предложенного в качестве излишнего или скопированного откуда-то, а соответственно — подлежащего удалению;
* Неуважение к иному — чужому вкладу и/или труду, с варварским отношением к удаляемой информации (то, что можно было бы заменить на новое и/или существующее и для кого-то удобное — автоматической программой «ботом», безнадёжно и безвозвратно удаляется, с искажением части или всей составленной и оформленной статьи), ещё и с пренебрежением и некой надменностью, в завуалированно хамских словах и фразах;
* Фобии (академичность и неакадемичность, анонимофобия, ориссофобия или упорное игнорирование периссов и т. д.);
* Мании (к шаблонотворчеству и/или шаблономании, шпиономания за участниками, подписимания, гигантомания, мания величия админсостава);
* Фанатизм (при навязывании ложных убеждений и самоуверенности в отсутствии полноты информации, особенно — основанных на старых общественно-политических или религиозных и академических догмах);
* Отсутствие художественного вкуса аккуратности в оформлении, в том числе и с активным «откатами» или вялотекущими войнами правок между участниками за «более правильное», на их взгляд, указание дат или библиографических списков в оформлении статей;
* Отсутствие взаимопонимания, компромисса и терпимости;
* Панибратство и потакание своим в группировках по сторонним интересам, но совершенно не связанным с конкретными статьями;
* «Обезьянничество»;
* Раздражительность и нервозность на замечания и правки с дополнениями (особенно партийно-коммунистического и большевистского толка);
* Зависть и мстительность;
* Безрассудная вспыльчивость в отсутствие мудрости и рассудительности;
* Завуалированное хамство самоуверенных идиотов, возомнивших себя всемогущественным начальством у кнопки персонального компьютера и прорвавшись в администраторы под различными учётными записями условных имён — «ников»;
* Рвачество, со стремлениями к администратированию вместо созидания нового в наполнении проектов информацией;
* Выдавливание и/или выживание соперников любым возможным и невозможным способом;
* Отсутствие духовности или даже духовная педирастия…

И это ещё не упоминая националистический фанатизм некоторых персон (из Украины, к примеру, или некоторых стран Балтии и мигрировавших за бугор евреев, которые вечно всем недовольны и ищут лишь повод свалить в более благополучные места на земле -- до того как поймут народную мудрость в словах "везде хорошо, где нас нет..."), доподлинно истории не ведающих, но строящих выводы на недавнем своём недовольстве и обидах.

Нет, Господа, интернет -- далеко не помойка. Интернет, это наша жизнь и наше развитие. Интернет, это величайшее социальное изобретение нашего времени и самая большая научная лаборатория за всё время существования и развития науки с человечеством вцелом.

В одном из вновь составляемых словарей обнаружил слово рещати, в значении лечить, исцелять, но это не совсем точно, так как рещати́ — древнее русско-славянское слово в современном значении «заговаривать, с целью целительства», так как древнее слово рци, рещи или рек связаны с современным значением в слове звучать, от чего происходит и слово река.

Слово пеня́ть — сетовать (и в то же время валить и/или сваливать вину, перенося ответственность на других: менять вину свою, на вину другого), жаловаться и выражать недовольство по поводу чего-либо, а также на кого-то и/или что-либо, является именно древнерусским в происхождении, демонстрируя своё возвратное значение в пояснениях латинской, польской, немецкой или иной этимологии русского слова, качество которых присутствует в несколько изменённом произношении современной русской словесности и сейчас — в виде таких слов, как — шпиня́ть или шпеня́ть (Пример: «— Ма, а что он меня шпеняет… — Перестань шпинять брата!») и/или пина́ть: — бить, толкать, наказывать, ударять и тому подобных синонимных соответствий, — что указывает и на некие соответствия в значениях заимствования в иностранную или условно «иноземную» письменность и словесность. И хотя некоторые исследователи сомневаются в его исконно славянском происхождении, Фасмер даёт следующие соответствия: др.-русск. пеня, из грамматики 1392 года; ср.: укр. пеня́ «беда»; возм., заимств. через польск. реnа «штраф» из лат. роеnа «наказание» от греч. ποινή. Из лат. также заимств. нов.-в.-нем. Реin «му́ка, пытка», др.-в.-нем. рînа. Как видим, мои пояснения (в данном случае) не противоречат уже известному.

Прошла очередная радиопередача. Проехались по прошлому, вспомнив Сталина и современных 36% сталинистов, Иоанна Грозного (1-го якобы), Гитлера, Македонского, Цезаря, ханов с данью и современными налогами... Да... чего только не вспомнили, на вопрос -- "что было бы, если бы..?" Ненавистное и где-то забытое старое, в сравнении и существующим неизменно "новым".

***
Замучу я словами мудреца, --
                      на вашу глупость, --
                      а кто желает,
тот прочтёт и будет слушать.

***
Не всякому, слова -- что в мудрости творятся, понятны и ясны без пояснений братства: лишь в обществе едином, дар познаний, творит и осознание тех знаний, в суждениях и опыте -- что нам даны, -- из уст учёных мудрецов привнесены.

***
Кто знает что такое Ад и Рай, способен выделись и осознать истоков край: что в каждом термине иль в слове хоронится -- не всякому понятным быть стремится.

Вот вы всё тут о литературе какой-то печётесь, и критикуете — всяк и всех, кого не лень, а не замечаете того, что ничего ж правдивого и существенного она не несёт. Ни научная, — переписывая старые догмы в домыслах заинтересованных во лжи лиц, ни художественная.

Вот очередной пример из словарно-энциклопедического издания прошлого, которое «тупо» перепечатывается из раза в раз под различными редакциями и изданиями, а элементарного не заметили и не исправили.

Этимологический словарь русского языка М.Фасмера сообщает, что слово рисунок происходит от глагола рисовать, от ср.-в.-нем. rîʒen, др.-в.-нем. rîʒʒan, родственного англ. writе «писа́ть»; ср.: нем. reißen II «чертить». Русск. рисовать заимств. через польск. rysować; ср.: укр. рисува́ти. Однако, Погребной-Александров опровергает утверждение Фасмера и поясняет, что слово «рисунок» не есть производное глагола и является древней русско-славянской фразой в значении «речь у ног», где первая часть слова определяется словами «rec», «рец», «рицать» «рекать», «трёкать» и тому подобными синонимами. Похоже, что слова — приводимые Фасмером в доказательство этимологического соответствия, — имеют также русско-славянского происхождения с современным значением «резать», к которому, даже нет необходимости подбирать синонимные соответствия в пояснениях, а не указанное ранее — «писать» или «чертить», что также демонстрируется и старинными русскими ремёслами в резьбе по дереву, и «резами» — старославянской и русской письменностью на бересте и дереве. Однако, в данном случае, необходимо рассматривать этимологию совершенно иного слова, которое соответствует слову «резьба», «резы», «резать», но не слову «рисунок». Это даже не возвратные наименования в русской словесности. И где родство в словах «врайт» (англ. write — «врите», согласно навязываемой транслитерации) и «резен» или «ризен», как и «рисунок»?

Также и со словами «зыбь», «граф», «царь» и многими иными.

Как же, — ваши профессора и академики «умные» — зарплату из госбюджета получают. Они «авторитеты» у власти. Как им перечить-то можно каким-то «недоумкам» с «неакадемическими и народными толкователями» из всемирной паутины… — интернета. Они заняты борьбой со «лженаучными» изысканиями. Однако забывают при этом, что в науке любой результат важен и научен, даже — отрицательный. И, не из «госбюджета» получают денежку-то, а протирают штаны за деньги налогоплательщиков.

Чем больше напишут, тем больше останется в истории...

Северный народ "норманы" называли Новгород "Гольмгардом", что по современным предположениям и толкованиям, в переводах со скандинавского, означает -- "остров". Однако, слово "гольм" -- не есть то самое произношение, что в слове "Гольм" пишется сейчас, а соответственно -- не совсем то и в его современном толковании. Это... Хольм, или -- холм. И в таком случае, Гольмгард, означает ни что иное, как "огороженный холм", так как, начальная буква в слове -- горловая, глухая и плавающая между "г/Ґ/х". Произношение буквы "л", -- в норманнско-германских диалектах -- мягкое. Гард, -- не есть "град", или "город", но -- это укреплённое, защищённое и огороженное место. В таком случае, уже нет необходимости сомневаться и предполагать -- "быть может, древний Новгород построен был на острову, образуемом Волховом, при впадении его в Ильмень", добавляя: "Мы не постигаем, почему наши историки, верящие во всём...", -- по причине того, что всё сразу становится на свои места.

...что поможет потомкам нашим, ПОТОМ, разобраться в прошлом своём.

кунды (куда, куды), тунды (туда, туды), народный славянский союз "венды" (веда, веды)...

хам = хан

"Разбирая таким образом источники, я убедился, -- пишет Фадей Булгарин в своём труде "Россия в историческом, статистическом, географическом и литературном отношениях" 1837 года издания, -- что весьма многие события, описанные византийскими историками и западными литинскими летописцами, представлены в ложном виде, и что некоторые новые исследователи ввели весьма много заблуждений в первые эпохи нашей истории, принимая показания древних писателей и летописцев средних веков в буквальном смысле, или толкуя события, сообразно ложному направлению в истории..."

Вы ещё сомневаетесь, что херуски -- русские? Вот ещё, про вроде бы НЕ русское слово "граф".

Этимологический словарь русского языка М.Фасмера сообщает — русское слово граф заимствовано из нем. Graf, восходящего к зап.-герм. *ǥ(a)rēƀjōn > др.-фриз. grēva, др.-исл. greifi, ср.-нем. grêve; происхождение зап.-германского слова неизвестно. Впервые встречается в IX веке в латинских рукописях в формах grafio, graphio. Западногерманское слово употреблялось для перевода латинского comes «спутник», получившего в Средневековье значение «спутник короля» > «граф», откуда ст.-фр. cuens, косв. падеж conte (< лат. comitem) > фр. comte «граф».

В Римской империи, префекты принимали титул «собеседника дворца императора», или, собственно — «товарища», который германские народы, после покорения различных территориальных областей, применяли к своему народному званию «grau» и/или «grav», из чего и произошёл нынешний титул в слове граф (нем. graf).

Анализируя соответствия пояснений и переводов с историческими событиями прошлого, демонстрирует, что это слово происходит от единого русского корня «гра» и предлога «в» с изменённым и глухим звучанием в заимствованиях «v» или «u» из нераздельного письма и говора далёкого прошлого, в современном значении «игра» или «игрок».

В древно-летописной истории, некоторые народы европейского континента мало описаны и записаны: -- то ли галлы, толи германы, вроде бы и сарматы... а все, кто не входил своими союзами и государствами в состав Римской империи, были -- варварами (бандитами, на службе наёмной), которые якобы и развратили Рим и его войско.

Историк V века, Сильвиан, родом из Марсели, таким образом описывает римские провинции и упоминает Алеманию: ...свирепость саксонов, хищность аланов, бешенство пьяных аллеманов, бесчувственное зверство гепидов, гнусное сластолюбие гуннов, бессовестность франков суть ничто, в сравнении и тем, что мы терпим от правоверных римлян.

...заре́чься (речь за себя -- за речью себя утвердить; дать слово), заро́к (за судьбу, за долю) и/или зарёкся (зарека́ть, нарека́ть, порека́ть ("трёкать языком", трепа́тья) = рек/рёк + ать или река + ать?! где "ать" -- "начало повторных движений" и "рек/а": если учесть ударно-длинное произношение последней гласной и русскую ироничную поговорку "зарека́лась свинья...", а за рекой иное или иные речи и обещания, или -- "кукаре́кать", т.к. ре́ки в основном служили определением границ и приграничных территорий) -- видоизменение слов или их склонение по рода́м и падежа́м совершенно самостоятельное, что демонстрирует разность корнево́й основы и различное звучание, но значение всех этих слов записано в словарно-энциклопедических изданиях современностью, одинаковое: -- дать заро́к, обещание не делать чего-либо; как будто записывали слова́ не основные носители языка, а иноземцы или обученные за рубежами своей Родины, выросшие дети. Тут наблюдается то же месиво, что и в склонениях слов мо́лит (моли́ть и моло́ть, как ме́лит языком тоже), при которых напрашивается единый образ комплексного действия в рабовладельческом строе или в иноземном рабстве (возможно и Египта) с выполнением помо́льных работ (зерна в муку, руды́ в крошку, камне́й в пыль для "философского камня" -- бетона) и мольбы́ к богам о спасении, помощи и/или освобождения от рабства и возвращения в зе́мли исконные.

...моли́тва -- мысленное или озвучиваемое выражение чаяний, просьб и желаний в некой фольклёрно-литературной и иногда рифмованной и напевной форме речитатива обрядово-культовых традиций, в соответствующих учреждениях или наедине с собой -- в некое условно-разумное пространство или к мифическому, воображаемому существу (зачастую в периоды неких переживаний, слёз и в безысходности -- когда не к кому больше обратится, от разочарований), а также текст такого обращения -- изложенный или записанный на каком-либо носителе информации.

И ещё:
тар-тар, тартария, тар-тарары, тьма тараканья, мухосранск

Примечание:
-------------------------------------------------------
* Арь

...все мы "неизвестно кто" -- в вопросах разных и многочисленных, -- кругов не только научных: коих, условно и определённо множественно, а также столь обширно, что будучи и семи пядей во лбу, постичь их невозможно даже при целенаправленных поисках и интересе; всё познаётся в сравнении и со временем, а чураться общественности и бояться излагать мысль свою -- с пояснениями и рассуждениями, даже в той среде интернета -- о которой вы упомянули ранее, -- подобно снобизму великосветской особы (воспитанной не на землях своих). Истинному учёному и/или исследователю, не претит общаться и обсуждать вопросов собственных и иных идей не только с коллегами, но и с молодёжью, или -- даже чернью и холопами, дабы донести мысли свои и понять -- доходчивы ли они и понятны, кроме излагающего мысли в Свет и всему Миру. Как было писано и сказано не раз и в своё время: -- ...где же найти умного, ничего не показав дуракам?

Самозва́нец (русс. сложносоставное от «сам» и «зван») — субъект, выдающий себя за другого — живого или у́мершего человека, с присвоением биографии заимствования, а также — персона, изменившая собственное имя и/или фамилию (данных при рождении родителями и зафиксированных соответствующими документами), вне установленных законом или соответствующими правилами порядке, и распространяющие или демонстрирующие, при этом — в свете, несоответствующие заслуги в виде сословных званий неприсущего ему родства или близости к тому или иному окружению. Мотивами самозванцев могут быть как корыстные цели, так и благие намерения, или — сокрытие реальности в связи́ с бегством от преследований.

В пример: «Великий император, Пётр (The Great Impostor); Лжедмитрии на Руси и в Российской империи; Варбек (Warbeck), Перкин (1474? – 23.11.1499) – английский авантюрист и самозванец».

В научных спорах и дискуссиях делаются не только величайшие открытия века, но и пишутся романы (в том числе и фантастические).

Продолжая тему о древности русского языка и связи народной в словесности современной, не грех вспомнить и о прогулке (после сладкого спокойного сна на мягкой подушке). Как говорится: -- Утро вечера мудренее. И если следовать словарно-энциклопедическим изданиям, принимая этимологию слова "подушка" от "дух", "душить" и "надутая", что не есть верно, то... русское слово "прогулка", в таком случае, происходит от французского слова "променад" -- очень популярное в царской России среди сословной знати высшего света. Однако, и, вновь -- эти оба слова... русские. Да-да... -- не удивляйтесь. Так оно и есть.

Слово "прогулка", -- сообщают данные словаря М. Фасмера, -- образовано от слияния про- + гулять, далее от неустановл. формы. Бернекер и Брюкнер пытаются связать с гул, Потебня и Соболевский считают исходным знач. «пить» (ср.: сербохорв. гу́лити «пьянствовать», неясное, однако, само по себе). Предлагается также считать древним знач. «отдыхать» (ср.: лит. guliù, gulė́ti «ложиться в постель, прилечь»), по другой версии — «играть в мяч».

В данных толкового словаря русского языка с включением сведений о происхождении слов (2007 г.) слово "гул" происходит от праслав. формы *gulъ, от которой в числе прочего произошли: русск. гул, укр. гул, болг. диал. гули. Предположительно производн. на -lъ, родств. *govorъ.

И здесь, я просто горю в стремлении обратить ваше драгоценное и пристальное внимание на составное слова "прогулка", являющееся производным от корневого -- "гул" (лошадей, скота; выгул овец), которое опять же -- при обратном прочтении, даёт слово "луг": прогуливаться по лугам и полям -- угодьям своим. И вновь, -- это слово целостно и многообразно в своих значениях, как и многие очень древние термины русской словесности. Здесь и звуковой гул в свободном просторе, и гул животных в брачный период, и выгул скота на пастбище, и "луг" -- на котором всё это действо наблюдать можно.

А вот упомянутое слово "променад" (проминад), происходит от франц. promenade «променад», от гл. (se) promener, и далее -- от лат. prominare, -- пишут в различных словарно-энциклопедических и этимологических словарях их авторы, -- что... можно сопоставить с русским значением -- "проминать", или... -- "выйти размяться немного" (размять ноги) с иностранным шармом и манерами в плавающем твёрдом звуке окончания "д/т" и гласном "и/е". Латинское "ар" в данном и ином случаях, -- просто-напросто, -- быть, присутствовать, находиться... "на" или "территориально".

Каталонское и провансальское : passejar (пассажар) -- пассажир (прогуливающийся верхом).

Вот вам и современный французский, с латынью и русскими корнями далёкого прошлого.


Примечание:
------------------------------------------------------
1.↑ Фасмер М. «Этимологи́ческий слова́рь ру́сского языка́» (переод с немецкого) в 4-х томах, М., издательство «Прогресс» 1964—1973 гг.
2.↑ Толковый словарь русского языка с включением сведений о происхождении слов / Институт русского языка имени В. В. Виноградова РАН; отв. ред. Н. Ю. Шведова. — М.: Азбуковник, 2007. — С. 550

Мудрые мысли могут струиться бесконечно и заполнить не одну страничку целой книги.

Не всякий мудрое слово понять может, особенно находясь на более низкой ступени развития и познаний.

Мудрость -- большой жизненный опыт в наблюдениях и сравнениях жизни.

В спорах рождается истина, особенно -- сторонних наблюдателей.

Когда нет своих мыслей, довольствуются чужими.

Модно заимствовать всё что угодно, только мозгов чужих пока заимствовать нельзя.

Не всякая реальность есть истина Бытия.

И мудрый теряет людей близких, как и слова верные, -- теряясь в вечности мира грёз.

Только во взаимодействии отдельного и малого создаётся целое и большое.

Природа, это симбиоз хаоса, что и есть истина.

Что такое "точка зрения" по отношению к мудрости Бытия в бесконечности пространства и времени? -- ...маленький пшик или искорка, но, именно из искры возгорается пламя, которое не только греет, а и выжигает всё вокруг.

В какой-то ранний период развития человечества, спя на пригорке, в пещере или у удобного камня под ухом, на ровной поверхности подкладывали не только валун, а и поленце -- завёрнутые в кусок шкуры или части какого-либо предмета из одежды, -- для мягкости и удобства. Но не укрывшись -- холодно, и появляется покрывало и/или одеяло -- также из шкур, в раннепромежуточный период. А так как к детям наиболее нежное и заботливое отношение, родителями (и особенно, -- любящими и любимыми мамами) подкладывалось под у́шко малышам то, что помягче: сложенный в валик кусок шкуры, -- зачастую, с копной травы́ или соломы, а чтобы не высыпалось -- первоначально предмет подвязывали, а затем и подшивали -- края́.

На замечания и "капризы" детей, -- "...бо́льно ушку...", -- ребёнку, -- подкладывая мягкую вещь, -- раз от разу повторяли одно и то же: -- ну-ка, душка, где -- под у́шко? мы подложим сейчас под ушко твоё, чтоб не болело и мягко было; вот возьми, подложи под ушко. Плавающий безударный гласный звук в окончании "а/о" (за ушко́, да на со́лнышко), закрепился в букве "а". Так и появилась та самая подушка, о которой мы теперь знаем, и, само слово -- "поду́шка", осталось в вечной памяти выросших детей, как цельное: нераздельное слово из двух составных частей простого высказывания, -- став традицией и удобным предметом домашнего обихода будущих поколений.

Кто был первым, -- история умалчивает, но в само́м наименовании предметов "под ушки" -- русские и понятные корни наших любящих и заботливых пращуров. Со временем и благодаря домохозяйкам, поду́шки приобрели более удобный вид и стали полотняными, тканными, пуховыми, ватными, и... -- современными.

Английский вариант наименования подушек "pillow", также говорит о русском происхождении в наименовании предмета, так как -- "пиллов", можно трактовать как "пыль", "напил" или "опилки" -- "опилки любви", для набивки подушек в какой-то период исторического времени, что демонстрирует и более позднее появление английского слова.

В данном случае, часть слова "pillow" -- "low", можно рассматривать как пра-составной звуковой аналог русского -- "ловить" (брать, собирать, сохранять и т.п. синонимы), где др.русс. "ить" -- "идти", отметается за ненадобностью (в данном случае), и -- английских слов "low" -- "низко" (низкий, невысокий, небольшой и т.п.), и/или "love" -- "любовь" (любить, возлюбить, любовный, привязанность, страсть и т.п.); "pil" же, во всё том же слове "pillow", сопоставим современным синонимным терминам в значении "опилок" -- собранных в качестве наполнителя подушек, живущими в лесистой местности и имеющих дело с древесиной, что соответствует сокращённой корневой форме существительного -- "пил" (пил, спил, напил дерева), или -- мягкая и удобная "древесная пыль".


***
Этимологический словарь Крылова по поводу слова "подушка" сообщает, что эта постельная принадлежность не имеет того значения, которое приписывает ему "народная этимология" – "подкладываемый под ухо"; слово это связано с существительными душа, дух, а буквальное его значение – "надутое". Ведь подушка и в самом деле должна быть легка, как воздух. Однако, это не совсем так, и даже -- совсем не так. Так как польское слово, не означает "надутое" и, так, подушка не называлась у русских в древности. Крылов рассматривает слово "подушка" с позиции её современного вида и качества, чего не́было в те далёкие времена, когда она была "создана" человеком.

Этимологический словарь русского языка Семенова поясняет слово "подушка", как синоним в древнерусском подобии – додуха (что-то надутое, воздушное). Слово «подушка» широко употребляется в русском языке с середины XIII века и, якобы вновь, это слово происходит от слов «душа», «дух» и буквально означало что-то родственное, дорогое, близкое. Предположение, что слово «подушка» происходит от «ухо» (то, что кладут под ухо), является народной этимологией, так как родственным словом является вновь польское заимствование в пояснении – duchna (перина). И здесь вно́вь притягивается за́уши старое, ошибочное пояснение.

Этимологический словарь Фасмера уже более широко тарктует слово, приводя примеры из родственных языков и сообщает, что поду́шка укр. по́душка, по́духа, др.-русск. подушька, др.-чеш. роduсhа (Ягич, Ksl.-böhm. Glossen 29), чеш., слвц. роduškа, польск. poduszka. Слав. *ро-dušьkа связано с сербохорв. духња "перина", чеш. duchna, польск. duchna, далее – с дух, т. е. "надутое", по мнению Бернекера (1, 235), Брюкнера (426), Голуба–Копечного (283), Ильинского (ИОРЯС 20, 3, 81). Другие пытаются произвести от под и у́хо (Махек, LF 55, 147), против чего Брандт (РФВ 25, 33). Неудачна гипотеза о тюрк. происхождении (ср. тюфя́к) у Когена 1, ИОРЯС 23, 1, 31. •• 1 У Когена (см. там же) сказано: "Можно ... видеть заимствование из турецкого или татарского, ср. сербск. ду̀шек "матрац". – Прим. ред. Этимологический словарь русского языка. — М.: Прогресс М. Р. Фасмер 1964—1973 гг.

В древних же русских описях имущества, подушками называли только те постельные принадлежности, что укладывались сверху, а нижняя подушка называлась -- «зголо́вье».

Когда в IV веке до нашей эры выделилось ремесло по изготовлению кроватей, появились и подушки под голову -- сообщают авторы современных пояснений, продолжа́я, -- ...в тот период они были еще редкостью. Но возникает вопрос: -- отку́да такая осведомлённость и как или где могли сохраниться подушки такого длительного периода времени, не истлев или не сгорев в пожарах. Древние римляне набивали подушки пером белых гусей, которых специально для этой надобности закупали у германских племён. А древним египтянам подушку заменяла деревянная подставка для головы́. Тысячу лет назад европейцы подкладывали подушку не только под голову, но и под ноги, чтобы тело лучше отдыхало. Кровать, пришедшая в обиход русского человека в середине XIX века, потребовала дополнительных предметов: тюфяков, перин, покрывал, одеял и, конечно, подушек. У богатых людей они были пуховыми. Здесь авторы забыли о лавках и полатях.

Пирамиды подушек на кровати говорили о благополучии семьи. Особенно много подушек было в купеческих семьях, где кровати отводилось особое место. Крестьяне же набивали их соломой, а на Севере -- мешки под голову набивали шерстью оленя... Короче, много всякого -- опровергающего этимологию слова.

Подушки как предмет житейского обихода изобретены очень давно. Они использовались и под колени -- во время молитвы, на стульчик и на седло -- прекрасной даме, и, нередко -- ее изнеженному кавалеру.

Но не стоит путать древний русский с его словесностью и различные диалекты, -- как, только лишь с нижегородским и булгаро-татарским или болгарским и другими языками. Все приведённые примеры и словарно-энциклопедические пояснения, продемонстрированные выше, всего лишь поздние изыски и домыслы в описании древнего русского слова -- зачастую основанные не на реальных событиях прошлого, а на политизированности и неграмотности в русской словесности иноземных академиков. Русские же, будучи язычниками и воинами, никогда не молились на коленях, чтобы ещё и подушки подкладывать по́дноги. Приклонить же колено -- не на коленях стоять. Это народ русский уже потом на колени поставили -- в рабстве, -- на которых они до сих пор стоят и подняться боятся. Да и описываются, при этом, слова́ совершенно различные и из разных культур.

В языке русском не мало терминов и слов обиходных, -- не упоминая редких, -- не описано немцами Петровской АН и конечно же не попало в словари прошлого, а соответственно и в современные не переписались. Как же "авторитетам" перечить? А ведь носители словесности на языке русском жили на очень больших территориях почти всей Европы и большей части Азии, но описывались исследователями и писарями прошлого лишь московские, а затем и питерские диалекты -- в основном: Тартария начала изучаться впервые только А.С. Пушкиным, -- после подавления пугачёвцев.

Нет, то, что написано в современных словарях Крылова и Семёнова (или Семенова?), является сутью совершенно иных слов -- со своей собственной историей в значениях, как слова́ "заголо́вье" или "зголо́вье", "изголо́вье", "додуха", "дучна" и множество других слов, с различной этимологией и у различных народов (пусть даже где-то и чем-то родственных). Кстати, тут вам самим видно -- где, и, что такое -- "перина", а у кого-то -- "духна": на которой дух покоится, а не "надутая".

Каждое слово имеет свою историю и место, где оно использовалось -- прежде чем дойти до времён наших. У каждого из слов своя этимология. Изобретение же "поду́шки" уходит в дальние, дальние, дальние века и пример её возможного появления в рассказе о первобытном человеке и его де́тях.

Примечания:
--------------------------------------------------
1.↑ Крылов Г. А. «Этимологический словарь русского языка» (общее представление о происхождении и развитии наиболее употребительных слов русского языка), издательство «Полиграфуслуги» — 2005 г. ISBN 5-89173-914-3
2.↑ Семенов А. В. «ЭТИМОЛОГИЧЕСКИЙ СЛОВАРЬ РУССКОГО ЯЗЫКА», РУССКИЙ ЯЗЫК от А до Я, Издательство «ЮНВЕС», Москва, 2003 г.
3.↑ Фасмер М. «Этимологи́ческий слова́рь ру́сского языка́» (переод с немецкого) в 4-х томах, М., издательство «Прогресс» 1964—1973 гг.
4.↑ Читайте статью о древнем племени русов — «Херуски», а также статьи — Укры и Зыбь.

Я не против теории Дарвина, как части божественного творения в многообразии Бытия, но некоторые доводы в доказательство и наглядные примеры просто смехотворны: они -- иной раз, доказывают обратный процесс цивилизации, а не его развития к усложнению и совершенству. К примеру, в спорном судебном разбирательстве между креационистами и дарвинистами, в защиту эволюции был продемонстрирован пример с мышеловкой. "Что случится, если в процессе эксплуатационных преобразований сломается защёлка? -- задал вопрос себе и окружающим дарвинист, отвечая: -- Мышеловкой уже не поймать мышей, но... её можно использовать для каких-то иных целей, к примеру -- в качестве зажима для галстука".

Да-да... конечно же, а если сломается пружина, то это будет колотушка или погремушка для детей. Смешно, не правда ли?

Видим ли мы в этом примере прогресс развития цивилизации? И -- да, и -- нет. С одной стороны, вроде бы что-то новенькое, а с другой -- деградация. То-есть, совершенная, и -- от части, относительно сложная вещь, утратила какие-то составные и стала использоваться для более простых целей. А как, к примеру, на той же дощечке появилась пружинка, согнутый ударный механизм из металла и защёлка-приманка для закрепления кусочка сыра, -- чтобы появилась незамысловатая мышеловка? Мы видим, что мышеловка может стать чем угодно -- после поломки, во время эксплуатации (работы, жизни, использования, воздействия и взаимодействия), и даже -- мусором, а вот наоборот... Как?!

Пример дарвиниста оказался очень неудачным и доказывающим наличие первоначального Творца, но... -- "доказательство" было признано убедительным. Я, в данном случае, не упоминаю нашу современную действительность с робототехникой и электроникой. Однако, вновь и в очередной раз повторюсь: Жизнь, это симбиоз хаоса и мы совершенствуемся не только, и не столько сами -- по воле прихоти, сколько благодаря и желаниям окружающего пространства -- чьими-то благими намерениями: один маленький вирус может изменить весь мир, и... не всегда в худшую сторону.

Ещё не свершилось ни одного действа в природе, при котором бы появился новый улучшенный вид самостоятельно и без вмешательства извне: "учёный" (маг или магистр, бог или биологическая основа генома, как и высшая сила Его, рабовладелец или работорговец, хозяин или царь-государь, и т.д. и т.п.) меняет породы и выводит новые виды, а не сама грациозная лань становится молочной козой или курдючным жирным бараном. А мы... утратив бытность в знаниях и уничтожив прародителя, по крупицам воссоздаём наше былое в настоящем и возможном будущем многообразии похожего и различного.

Базовая Основа Генома предполагает развитие не только интернета, как промежуточной части всемирного разума, в задаче познания духовности через материю, но и доказывает своими примерами, что одно без другого нереально в жизненной ситуации бытия. И люди, – биороботы, – маленькая рабочая часть (как и электрон, атом, бактерия, животное...) выполняем функцию, заданную Богом. Вся наша жизнь -- большая научная лаборатория, а мы -- её подопытные экспериментаторы. Внедряясь в силы природы мы изменили стечение естественного преобразования и отбора, насильно заставляя плодиться и размножаться больных, калек, уродов... занося в геном ошибки (не исправляя их до того как случится и случается), и... -- деградируя, с каждым новым поколением.

Как не называй части или целостное, оно непостижимо без понятия единства и безграничности бытия.

Жизнь не кончается внезапно: всё течёт в своём русле и изменяется со временем, готовясь к переходу в иное состояние жизни. На моменте смерти рождается новая жизнь, продолжая течение времени и изменяя пространство. Но... разум... Он всегда рядом с нами, -- как около, так и внутри всего сущего. Желание одних, становится законом и реальностью для другого.

Естественен ли искусственный отбор в данном случае? И да, и -- нет. Искусственен ли естественный отбор? И да, и -- нет. В процессе и месте чего рассматривать эти вопросы: в части пространства и времени, процессе взаимоотношений и потребностей в желаниях... Это сравнимо с вопросом: что первично -- курица или яйцо?

А что вы рассматриваете в данном случае? Яйцо -- как таковое, или курицу -- как новый вид? Вы уж определитесь со временем и пространством -- в их единстве и разнообразии. Так и с эволюцией Дарвина, и с Творением -- божьим промыслом, и со многими иными изменениями по воле сущей, аль без воли, или... по наитию разному.

Всем нам известны пять органов чувств человека: глаза, уши, нос, язык, кожа... которые, якобы были впервые описаны Аристотелем (как будто до него не существовало этих органов и не жило множество великих умов своего времени). Но чем можно объяснить "заблуждение" этого философа и магистра прошлого, в словах: ...мы думаем с помощью сердца, или -- у мух всего по четыре ноги? Про "ноги-лапы" -- поясню позже, хотя -- если вы сами понаблюдаете за насекомым, то всё поймёте, а вот про "сердце"... пожалуй надо задержаться в своём внимании и концентрации мысли.

Да, мы имеем 5 известных и общепринятых чувств и соответствующих органов для их определения, но... -- трепет, страх, влечение, нахождение в пространстве и в определённом времени... Какими органами ощущаются эти психофизические или эмоциональные моменты жизни?

Внутреннее чувство... оно не всегда связано с тактильными проявлениями или чувствительностью носа, ушей и глаз... оно еле уловимо и очень сильно́, таинственно и маняще привлекательно, как и настораживающие пугающее или предупреждающее о каком-то свершении... Многим известно выражение "чувствовать на себе взгляд спиной или затылком", с которым мы сталкивались не только в качестве реплик и светских бесед, но и реально -- физически ощущая его на себе во время прогулок по улицам городов или в театрах и на балах (оборачиваясь на сторонний взгляд, и ловя заинтересованный взор какого-то человека).

Нам известно чувство сжатия в груди и даже боли -- от эмоциональных всплесков.

Так может быть именно поэтому кто-то из "философов" и магов прошлого, а возможно и обычного жителя древнего селения, сравнив свои собственные ощущения и реакции организма с подобным -- у близких и в окружении своём, -- не найдя ничего более живого и стучащего внутри груди, -- связал их с сердцем.

Сейчас нам известно и о вестибулярном аппарате, и о вилочковой или телячьей железе, о шишковидном и миндалевидных телах, -- при том, что удаление последнего у крыс делает их бесстрашными (что указывает на анализ и реакцию мозга, но от каких рецепторов поступающую не очень-то ещё и понято), -- о солнечном сплетении (у которого скрещивают постоянно руки, как бы прикрывая его при жизни и после смерти) и многом другом -- не очень-то известном в какой-то промежуток времени или в каком-то месте прошлого, но сколько ещё предстоит узнать и понять из вроде бы таинственного и невероятного, но обычного и даже обыденного будущего.

У рыб, у личинок и водных земноводных существует боковая линия, при помощи которой она чувствует приближение опасности, а возможно и что-то большее, чем вибрации пространства или электромагнитного поля окружающей среды. У птиц, это "природный компас", который учёные то находят, то теряют -- в области носовых пазух или в их головах. Многие представители животного мира слышат инфра- и ультразвук, видят в ультрафиолетовом и инфракрасном свете. С древности восточных традиций были известны меридианы человека с биологически активными точками, которые сравнительно недавно были признаны современной западной цивилизацией в медицинских практиках. Не одно ли это и то же? Только у рыб это видно, а у человека -- нет: даже нервных окончаний не всегда наблюдается в местах этих.

(Из очередной радиопередачи о тайнах бытия и сверхчувствительности человека).

Хорошая картинка для иллюстрации.

Часто цитируемое выражение "мы -- то, что мы едим" (в различных вариациях) приписывается йогам, древним философам и мудрецам, и даже -- относительно современным романистам, но это не совсем верно, так как данное высказывание является традиционным понятием каннибалов, и совершенно не обязательно известных нам по описаниям литературных произведений современников или художественных фильмов: таковые были и есть до сих пор не только в "чёрной" Африке или на Юкатане, и -- в близкой нам Европе: так называемых, -- доисторических времён развития цивилизации. Осознавая и принимая фразеологически неписанное понятие, и даже -- Закон, аборигенами был съеден не только Кук, но и те (возможно), древние жители Земли -- боги: в надежде обретения величественной силы, знаний, способностей и таланта Творцов и Создателей всего сущего на земле. А ведь это могло быть и следствием недопониманий учения Богов, дремучими и древними пращурами нашей современности. Но, пристрастившись к вкусу и доступности без особых усилий -- мясу, отказаться от привычного уже трудновато (особенно, подкреплённого фанатичными догмами в традиционных верованиях).

И вновь в очередной раз необходимо сделать замечание ведущим радио, телевидения и журналистам: ...не бывшего Советского Союза, а в бытность Союза, т.к. нового такого и с таким именованием нет, как и Римской империи. Бытность (быт ность) -- нести основы быта иного или оного в какой-то период времени и места, как и существовать (находиться) в тот период или время.

Жанр фантазий и фантастики, это те же самые гипотезы -- воплощённые в художественной форме (с последовательностью событий и взаимодействием героев); когда гипотеза обретает доказательства, она становится теорией, и -- совершенно не важно, правдивы свидетельства или целенаправленно вымышлены и подложны: сфабрикованы в подтверждение или опровержение той или иной теории. Если что-то является исключением из правил, то это становится законом, и -- зачастую -- под именованием автора.

Один маленький вирус может изменить весь мир, и... не всегда в худшую сторону.

Одна маленькая бактерия на большой жопе не может перетянуть равновесие лишь в одном направлении, но вот, что вполне вероятно -- такая маленькая зараза может убить не одного, уничтожив и/или изменив мир вокруг (возможно и нарушив условное равновесие на какой-то короткий период времени).

Прошла очередная радиопередача. Начали с драконо-динозавров и древнего человека с факелом, а закончили освоением планетарных систем будущего (и возможно, -- уже ближайшего).

Обалдеть! Вот что я видел во сне детства несколько раз, будучи внутри и пугаясь мёртвых и умирающих -- подобие гробницы в Ирландии Нью-грэйндж, но только более совершенное и чистое. Была относительно просторная зала в центре. Освещается только в день зимнего солнцестояния. Форма в виде созвездия Лебедь или Северный крест.

Зачем утруждаться, сдвигая и высекая монолиты, когда технология производства бетона очень проста и могла быть известна за долго до нашей цивилизации. Для подобного не надо быть семи пядей во лбу и гением. Знания могли прийти при помоле семян на камнях, при попадании песчинок различных земляных пород. А производство из глины... Надо раз пережить пожар в глинобитном доме, чтобы понять как стойки станут стены. А символические египетские "письмена"... продавливаемые на сырой штукатурке заранее заготовленными формами символов. В то время никто не умел этого делать? А вы жили в то время? Вы были во всех местах? Вы знаете всё о прошлом? Нет. Если мы находим сейчас так называемые артефакты, то их и делали в своё время те, кто жил до нас, и это совершенно не обязательно временные пришельцы -- инопланетяне. Они могли быть своими "пришельцами" с соседних земель. Чем больше сообщество, тем быстрее развиваются технологии -- улучшающие жизнь. Как-то -- 17 лет назад, я писал о создании римских статуй подобным способом, увидев эти воззвания в полный рост человека. Вспомните Герона с его техникой или Архимеда, который жил много раньше Герона Александрийского. А таких "Кулибиных" было не мало за века и тысячелетия. Все достижения современной науки основаны на древностях магии в астрономической астрологии, алхимии, математике и т.п. философских учениях в практических исследованиях. Даже современное слово "магистр" в наименовании получившего высшее образование заимствовано от восточных магов. Необходимо лишь признать, что разум существовал и ранее -- не только у современно человека "разумного", который никак не может понять, что он не уникален. Мы жили и до нас за сотни тысяч и миллионы лет -- приручая, созидая, живя в гармонии с природой возможно, строя простые и сложные сооружения из подручного материала, и... кремируя себеподобных после смерти. И что мы желаем теперь найти? Каких доказательств в авторитетах... но -- доказательства есть и известны нам: только признайте их существование и не ставьте под сомнение реальность.

Сегодня обратил внимание на то, что в последние дни в доме стало как-то непривычно ти́хо: прекратились стуки за стеной по-ночам, никто не скребётся в морозильнике и нет там шипящих или шуршащих звуков, никто не ходит -- скрепя половицами по пустым комнатам, и, не шарахается в кладовках и по воздуховодам отопления... исчез дух покойника, который проследовал ко мне с близ расположенного кладбища во время погребения усопшего. На долго ли?

Громкие имена создаются империями и распространяются, сохраняясь, при их развале.

Огонь не только светит, но и жжёт. Ветер не только обдувает, но и рушит. Вода не только поит, но и топит. Земля не только роди́т, но и давит... Всё благостно в меру и с умом.

Привыкнуть можно ко всему.

Не так просто поко́нчить жизнь самоубийством: самопоже́ртвование -- не акт греховного суицида, а возможность более лёгкого освобождение от проблем в безысходности и разочарования сообществом, начиная всё с белого листа вновь и вновь.

Кремация помогает Душе́ у́мершего быстрее оторваться от материального те́ла, которое ещё долго удерживает некоторых подле усо́пшего и даже стремится к возврату потревоженным останкам после реинкарнации.

Серьги и клипсы ни что ино́е, как древние передатчики в современной интерпретации.

Скипетр или жезл очень си́льно похож на погоняло рабов, учитывая державу -- в другой руке императоров.

Если можно приручи́ть любое современное земноводное и пресмыкающееся, то почему же динозавры не могли быть приручены прародителями человека в прошлом.

Для того чтобы извергать огонь из па́сти дракона, не обязательно быть инопланетной маши́ной: поднесите факел при отрыжке динозавра.

Средневековые ры́цари, распространяющие единую веру по всему миру, также выглядели инопланетными пришельцами "в скафандрах" для местного населения (не показывая лица своего за блеском доспехов из металла).

Даже собственные мы́сли и ве́ра изменяет наши гены, передаваясь в виде незначительных мутационных изменений будущим поколениям.

Как можно желать добра́ той цивилизации, которая уничтожает не только себеподобных, но и самих себя.