Современная российская фамилия Тимофеев образована от отчества в древнерусском и старославянском стиле -- сын Тимофеев (прост.-реч. Тимофеевский сынок, совр. Тимофеевич), -- по имени отца, деда или иного предка -- Тимофей, -- в качестве прилагательного в родительном падеже, которое -- в свою очередь и по общепринятому, и уже привычному толкованию для кого-то -- образовано от древнегреческого Τιμόθεος "почитающий Бога" (др.-греч. τῑμάω -- почитать + др.-греч. θεός -- Бог) и пришло на Русь из Византии в качестве крестильного православного имени, во времена заимствования новой монотеистической религии при христианизации населения. Однако, -- необходимо заметить, -- совсем не факт и не обязательно, что рассматриваемое "греческое имя" было основой в формировании древней фамилии Тимофеев и/или средневекового фамильного имени -- Тимофеевский. Как известно из истории формирования государства российского, -- на светский говор элиты, а затем и всего население, влиял не только и не столько древне-греческий язык (с его религиозными обрядами), но и... старославянский и польский, французский и немецкий или голландский, ордынский или тюркский и даже шведский в отдельных регионах огромной страны (ещё не советов) или китайский и фарси. Вполне возможно, что имя Тимофей было когда-то языческим и означало не "почетателя" (чтящего Бога единого), а язычника -- верующего в Духов природы (в фей леса, в русалок, в Души усопших и ушедших в иной мир предков). И тогда, имя Тимофей будет ближе по происхождению к северным, а не южным народам, и толковать его необходимо будет, как -- условный "сказочник" или "свидетель фей" (рассказывающий о волшебных лесных феях). От стар.-фр. témoig fée или témoin de fées. В данном случае, это тоже будет походить на "почёт" и "уважение", но не Бога (единого), а божеств кельтского и франко-германского фольклора (фей леса) или персонажей низшего уровня из мифологий иных и близких народов Европы (до самого Урала). Возможно, -- в данном случае, -- вспомнить и Морфея (Μορφεύς или Μορφέας, -- морфеистов или морфинистов) или Орфея (др.-греч. Ὀρφεύς и лат. Orpheus), -- записанных по-произношению: тим + Орфей или Морфей (тим / сообщество и коллектив Орфея или Морфея). Формирование имён и заимствования слов происходило не единым путём, указанным в гипотетических справочниках и теориях некоторых исследователей. Если у кого-то возникают сомнения по поводу себя и своего происхождения, обратитесь к современным научным методам исследований не только по архивным изысканиям и штудированиям исторических источников, но и к помощи исследований своего собственного ДНК: проведя хромосомный и/или иной анализ ДНК своих близких -- братьев и сестёр или непосредственно родителей.

Антонимы по гендерному признаку (в том числе, должно быть и при наименовании профессий): м.р. он / ж.р. она, м.р. муж / ж.р. жена, м.р. папа / ж.р. мама, м.р. мужчина / ж.р. женщина, м.р. мужской / ж.р. женский, м.р. сударь / ж.р. сударыня, м.р. супруг / ж.р. супруга, м.р. супружник / ж.р. супружница, м.р. дедушка / ж.р. бабушка, м.р. дед / ж.р. баба, м.р. старик / ж.р. старица, м.р. звонарь / ж.р. звонарша или звона́риха (не звонари́ха — болтунья и сплетница), м.р. сват / ж.р. сватья, м.р. егерь / ж.р. егерша, м.р. секретарь / ж.р. секретарша, м.р. чиновник / ж.р. чиновница (чиновниха или чиновничиха), м.р. посол / ж.р. посольша, м.р. посланник / ж.р. посланница, м.р. спикер / ж.р. спикерша, м.р. повар / ж.р. повариха (поварша), м.р. пекарь / ж.р. пекарша, м.р. знакарь / ж.р. знакарша, м.р. лекарь / ж.р. лекарша, м.р. кассир / ж.р. кассирша, м.р. домохозяин / ж.р. домохозяйка, м.р. домовладелец / ж.р. домовладелица, м.р. владелец / ж.р. владелица, м.р. властелин / ж.р. властелинша, м.р. бомж / ж.р. бомжиха (бомжичка), м.р. красавец / ж.р. красавица (красава или красавка), м.р. ордынец / ж.р. ордынка (ордынша или ордыница), м.р. пацан / ж.р. пацанка, м.р. мо́лодец / ж.р. молоди́ца (не молоде́ц и молодчина / ж.р. молодчиха и не мо́лодица или моло́дица-красуется), м.р. мальчик / ж.р. девочка, м.р. мальчишка / ж.р. девчонка, м.р. мало́й / ж.р. мала́я, м.р. ученик / ж.р. ученица, м.р. учитель / ж.р. учительница, м.р. мужик / ж.р. мужичка (баба), м.р. зек / ж.р. зечка, м.р. король / ж.р. королева, м.р. царь / ж.р. царица, м.р. император / ж.р. императрица, м.р. наследник / ж.р. наследница, м.р. лох / ж.р. лохушка, м.р. свин (свинтус) / ж.р. свинья (свиноматка или чушка), м.р. хряк / ж.р. хрюшка, м.р. самец / ж.р. самка, м.р. святой / ж.р. святая, м.р. дикий / ж.р. дикая, м.р. мудрец / ж.р. мудреница или мудрица (мудрая или мудрая женщина), м.р. храбрец / ж.р. храбрени́ца или храбрица, м.р. старец / ж.р. ста́рица, м.р. гордец / ж.р. гордени́ца, м.р. рыцарь / ж.р. рыцарша, м.р. кавалер / ж.р. дама, м.р. джентельмен или джентльмен / ж.р. леди, м.р. брат / ж.р. сестра, м.р. бандит / ж.р. бандитка или бандарша, м.р. поп / ж.р. попадья, м.р. монах / ж.р. монахиня, м.р. кобель / ж.р. сука, м.р. кобелина / ж.р. сучка, м.р. президент / ж.р. президентша, м.р. мастер / ж.р. мастерица (мастерша), м.р. портной / ж.р. портная или портниха (портняжка), м.р. швей / ж.р. швея́ (швейка или м.р. белошвейка), м.р. сапожник / ж.р. сапожница, м.р. чеботарь / ж.р. чеботариха или чеботарша, м.р. лапотник / ж.р. лапотница, м.р. медбрат / ж.р. медсестра, м.р. фельдшер / ж.р. фельдшерша, м.р. нянь / ж.р. няня или нянечка, м.р. машинист / ж.р. машинистка, м.р. комбайнёр / ж.р. комбайнёрша, м.р. земледелец / ж.р. земледелица, м.р. колхозник / ж.р. колхозница, м.р. лаборант / ж.р. лаборантша или лаборантка, м.р. доцент / ж.р. доцентша или доцентка, м.р. доктор / ж.р. докторша, м.р. гусар / ж.р. гусарша, м.р. солдат / ж.р. солдатка, м.р. прапорщик / ж.р. прапорщица, м.р. прапор / ж.р. прапорша, м.р. офицер / ж.р. офицерша, м.р. генерал / ж.р. генеральша, м.р. кавалер / ж.р. кавалерша, м.р. пилот / ж.р. пилотша (не пилотка), м.р. работник / ж.р. работница, м.р. медработник / ж.р. медработница, м.р. повар / ж.р. повариха, м.р. журналист / ж.р. журналистка, м.р. ведущий / ж.р. ведущая, м.р. продавец / ж.р. продавщица, м.р. токарь / ж.р. токарша, м.р. сварщик / ж.р. сварщица, м.р. циркач / ж.р. циркачка, м.р. спортсмен / ж.р. спортсменка, м.р. гимнаст / ж.р. гимнастка, м.р. кавалерист / ж.р. кавалеристка, м.р. наездник / ж.р. наездница, м.р. вольнослужащий / ж.р. вольнослужащая, м.р. писатель / ж.р. писательница, м.р. поэт / ж.р. поэтесса, м.р. автор / ж.р. авторша, м.р. землекоп / ж.р. землекопша, м.р. вор / ж.р. воровка, м.р. петух / ж.р. курица, м.р. павлин / ж.р. павлинша или павли́ниха и павлиница, м.р. индюк / ж.р. индюшка, м.р. слон / ж.р. слониха, м.р. кит / ж.р. кити́ха, м.р. дельфин / ж.р. дельфи́ниха, м.р. тигр / ж.р. тигрица, м.р. лев / ж.р. львица, м.р. воробей / ж.р. воробьиха, м.р. ворон / ж.р. ворона или ворониха, м.р. крокодил / ж.р. крокодилиха, м.р. заяц / ж.р. зайчиха, м.р. змей или змий / ж.р. змея, м.р. змеелов / ж.р. змееловша, м.р. лось / ж.р. лосиха, м.р. кот / ж.р. кошка, м.р. дог / ж.р. догиня, м.р. бог / ж.р. богиня...

Согласно новым поправкам в Конституции Российской федерации, необходимо во всех ведомственных, справочно-информационных и словарно-энциклопедических изданиях указывать разницу мужского и женского рода русских слов, а соответственно и наименование званий, должностей и профессий, в обязательном порядке. Если некоторые слова "устарели" или редко и мало используются, возрождайте их по архивным, литературным и историческим источникам. Не чурайтесь просторечья и диалектов российского народа. Кроме того, возрождайте старинные и даже древние русские термины по анализу схожести в близкородственных славянских языках.

Для повышения всеобщей грамотности по использованию русской словесности и следуя изменениям в Конституции РФ, следует в рамках Закона и в обязательном порядке -- без каких-либо послаблений и исключений из правил, -- потребовать использование буквы Ё и ударений в словах с многозначными значениями во всех сферах учебно-образовательной, научно-исследовательской и народно-хозяйственной деятельности; привести в соответствие компьютерное программное обеспечение и рекомендовать в короткий срок произвести обновление технических средств на производствах соответствующего оборудования, а также потребовать обновлений от производителей новых гаджетов (в том числе и западных партнёров).

-- Это не синонимы:
   • одиночество (вынужденное состояние индивида);
   • уединение (добровольное состояние индивида)!..
-- Изоляция, самоизоляция...
-- При чём тут изоляция вообще и самоизоляция в частностях?
-- Дайте этим понятиям определения тоже, пожалуйста.
-- А разве в этих словах есть недопонимания?
-- А в тех словах разве были?
-- Для кого-то из "образованных" и "грамотных", -- возможно. Посмотри бредовые пояснения значений в "вики" словарях и энциклопедиях, как и иных источниках к примеру, где указано, что это "синонимы". Их же писали академические неучи, нацмены или нацкадры, но не русские. Вот они и не знают разницы в словах, записывая их синонимами.
-- Класс!.. Это точно!..
-- Изоляция, это -- метод или способ отделения и обособления одного или многих и группы от другого или других и многих. Также изоляцией именуют приспособление (как изолента) при помощи которого отделяют провода или что-то иное друг от друга. Слово заимствовано из французского isolation, которое происходит от глагола isoler, что по-русски "отделять, обособлять", далее из итал. isolato -- обособленный, далее из isola "остров, отдельный, обособленный", далее на латыни "insula" "остров", предположительно из in- "в" + salum "море" = в море. А самоизоляция -- сам (самостоятельно) + о + изоляция. Что тут непонятного?

В данном случае, изоляция -- обобщённое и не конкретизированное значение слова, которое предполагает обособленность вообще. Приставка "сам" с объединяющим "о" указывает на "самостоятельность" (не обязательно добровольную, кстати). В первом случае изолируют, а во втором -- делают это самостоятельно в отношении самого себя. Ты к какой группе людей относишься? К нацменам -- не владеющим русской словесностью в полной мере?..

Одиночество -- когда человек один по различным причинам от него не зависящим (в том числе и по-болезни). Один + о че + с тво. Однако уединится человек может лишь сам и с кем-то или в группе (отойдя в уголок или в сторону), а также закрывшись ото всех с книгой или для какого-то иного дела. То есть -- добровольно. Уединить себя. Это элементарно... Этимология и/или словообразование: единить ся (себя) у кого-то и с кем-то, и... быть одиноким -- от "один" (одному, под надзором Творца).

-- Точно! И при чём тут "ключ"?! -- из финала летней серии игры "ЧТО , ГДЕ. КОГДА" 2020 года.
-- Совершенно не при чём. Но автор идеи постарался наглядно пояснить разницу. Однако, -- одиночество не предполагает общества, а уединение может быть и в уголке (в одиночестве от окружения), или с кем-то и с чем-то. Уединиться можно с подругой (к примеру), чего никак в одиночестве (частичном и полном) не получится. Для того, чтобы понять значение слов, необходимо подобрать примеры и создать образ. Тогда и синонимы окажутся совсем не синонимичными.
-- Я согласен с Вами, но... в одиночестве всё-равно придётся закрыться самому.
-- Не совсем. Это уже самоизоляция получится.

Слово «программирование» не всегда и не только связано лишь с компьютерами системами и компьютерными программистами.

• программирование (от др.-греч. πρόγραμμα -- программа или «планирование действий», план выполнения намерений, -- образованного из др.-греч. πρό «впереди, перед» + γράφω «пишу») -- комплексная и планомерная разработка некого алгоритма последовательных и взаимосвязанных действий живой и/или технологической системы, предназначенной для выполнения заранее определяемых задач и функций.

Программирование может быть технологическим и/или компьютерным, психологическим или психо- и нейролингвистическим, аналитическим, математическим и т.д., а соответственно -- должно сопровождаться дополнительным пояснением с ответом на вопрос «программирование чего или кого».

О какой точности американских генетических научных исследований может идти речь? Например: Тест на цветовосприятие с определением последовательности цветовой гаммы. Вы что исследуете и проверяете -- ДНК или техническое средство? Предоставленный тест не демонстрирует результат работы человеческих глаз и нервной системы. Этот тест показывает качество передачи цветовой гаммы монитором компьютера и не более того. На экранах мониторов различных моделей и их "возраста", результат будет совершенно различным. Даже положение монитора и угол обзора, изменит цвет на экране монитора и соответственно -- восприятие цвета глазом. Однако, при этом, в тесте нет вопросов ни о модели монитора или компьютера, ни о состоянии технического средства, ни о годе его изготовления.

Не был, не состоял и небыл вовсе!.. --
Коль небыло б родителей у нас,..
Кто и к кому ходил бы в гости,
Коль не родились б мы --
В свой день и час?..

               в Лето 7528-е от сотворения мира,
               1 декабря 2019 года от Рождества...
               © Aleksey Pogrebnoj-Alexandroff

Мыслей форма и извод

Не быль, а не́быль -- небылица,
В его сознании творится;
И в речи ли, иль словом -- лист,
Пополнит сказками артист...

Однако ж, -- тексты разобрав,
Творец реалиями по́лнит;
Поро́й уж, кто об этом вспомнит,
Коль не́был слогом наш извод --
Что текстом образы изло́жил,
И мыслью мысли потревожил,
Создав -- в страницах и тома́х, --
Памфлеты, чертежи, рисунки,
Граффити, формулы иль знаки...

И вот уже́, те -- забияки,
Что сорванцами слыли встарь, --
Мудрейшими умами стали:

Философами их прозвали,
И даже "магом" нарекли... --
Магистратур академичных, --
И слов не скажут неприличных,
В их адрес более никто.

Подайте мне моё пальто, --
Пора́ уж выйти ненадолго...
А вы?.. Оставшись подле слов,
И осознав поток эмоций,
Проникнитесь... --
Без всяких опций...

Узрите нотку Бытия.

Как вы заметили, -- в глаголах --
Частицу "не", как "был" и "не́был",
Я записал совсем иначе,
Чем вас учили...

Не апачи, что жили в Прериях, а мы --
Кто русской ре́чи не забыли,
И в письменах, -- мы раньше были! --
Чем покорённые умы...

Слова́, что в символах и знаках,
Несут в себе речей потоки.
И невозможно, мысли -- в стро́ки,
Никчёмных правил заковать.

Идеи излагать нам, мать --
С рожденья,.. с молоком,..
Напевом,.. --
Бесценным грузом даровала:

Когда учила и играла,
С потоком нежности и слов,
Несла надежду и любовь.

               в Лето 7528-е от сотворения мира,
               30 ноября 2019 года от Рождества...
               © Aleksey Pogrebnoj-Alexandroff

Не был бы я упрямым и надменным;
Не был бы старым, грустным и больным;
Ходил бы горделиво непременно,
И нéбыло б сознание иным...

Водил бы хороводы с песнопеньем,
И девок моложавостью прельщал;
Стеснял неопытных напористостью в рвеньях;
Соперников... -- агрессией стращал.

               в Лето 7528-е от сотворения мира,
               30 ноября 2019 года от Рождества...
               © Aleksey Pogrebnoj-Alexandroff

Любое искусство субъективно и суждение о нём отражает лишь мнение высказывающего. Однако, одно мнение может выражать сиюминутное чувство, а другое -- сравнительный анализ и выводы, основанные на личном опыте в познаниях множества объектов и субъектов обсуждаемого. Есть творцы, которые наравне с гениальными и единичными работами выпускали множественную суррогатную продукцию ширпотреба и даже скандала. Поддержка художника сторонними деньгами и запросами, отражает мнение и желание заказчика и его политики. Любое произведение искусства, такой же товар, как всё остальное -- множественное, -- не только производимое человеком.

Суета сует

***

Всё когда-то и часто меняется:
Всё стареет и устраняется;
Всё пульсирует, кру́жится, движется;
Всё пружинит и полнится... -- ту́жится.

И сжимается,.. утирается,..
Усыхает и тает, и ка́тится...
И прибу́дя, поро́й... -- удаляется...
В жизни этой и той, изменяется.


               в Лето 7528-е от сотворения мира,
               пред Хэллоувином и днём всех святых,
               31 октября 2019 года от Рождества...
               © Aleksey Pogrebnoj-Alexandroff

Примечание:
-----------------------------------------
* Су -- текущая жидкая субстанция: воды... (также применяется к понятию -- самостоятельное и произвольное движение или течение жизни);
* е = есть (сущее, существующее);
* ет/эт = это;
* та/то -- указание направления и/или чего-то существующего;
* суета -- совершение необдуманных, сумбурных и беспорядочных действий -- хватаясь за множество дел одновременно и разрываясь между ними впоследствии, быстро и качественно не завершив ни одного;
* не поминать всуе -- не вспоминать и не поминать в делах суетных (в суете дел и забот обыденных).

И десяти лет не прошло.

Помнится мне, как в 99-м общался я с врачами и профессорами Колумбийского университета по поводу наличия "живой" посмертной энергии человека и животных -- именуемых Душами, -- с примерами проведения экспериментов в 1983-1991 годах, подтверждающих реальность событий. И вот... Недавно появилось два "научных отчёта" в виде статей "американских учёных" по поводу негативного галлюцинационного влияния на человека электромагнитного фона и чёрной плесени (якобы, везде где люди видели необычные явления или что-то слышали -- обнаруживалось наличие чёрной плесени). Было ли такое исследование реальным? Как быть с теми местами, где наличия электричества и магнитов нет? -- на просторах природы, к примеру, или на кладбище вдали от цивилизации. Или как быть с тем обстоятельством, что не везде есть плесень -- где обнаруживается присутствие Душ, плазмоидов и/или неких сущностей? -- как и наоборот (плесени полно, а никого не видно). Как объяснить, что некоторые чувствительные люди улавливают радиоволны от радио- и телепередатчиков? Был ли эксперимент и анализ на самом деле? Похоже, что нет или не совсем корректно осуществлялась деятельность учёных.

Складывается впечатление, что вместо того чтобы принять естество и реальность природного физического явления в наличии посмертной жизненной формы или некой энергетической составляющей, и признать существование энергетических субстанций после смерти человека и животных -- именуемых Душами, -- горе исследователи и некоторые врачи ищут способ наркотического воздействия на персону (в виде субстрата или спор плесени и грибов... которыми они должны были бы травить подопытных и не из числа животных, которые не умеют пояснять видимое и слышимое в проявлении своих чувств), с целью дискредитации в виде псевдо- и явно ложных оправданий виденного и рассказанного (описанного) кем-то из очевидцев: якобы "уличая" и обвиняя свидетелей в неких заблуждениях, психических недугах и отклонениях или заболеваниях, галлюцинациях или иллюзорности и обмане. Для своих целей, экспериментаторами создаются подгоняемые под вполне возможную действительность, демонстрируемые на публику -- манипуляционные модельные ситуации, с использованием современных технологий и научных методов, -- в оправдание или подтверждение именно своих догадок и домыслов, именуемых на иноземный лад "теориями" и "гипотезами", а не изучаемого явления и/или факта.

Всё это напоминает служителей культов с применением постановочных чудотворных явлений в религиозных обрядах, для оболванивания своих адептов, в противоположности действий со стороны современных горе-учёных псевдоматериализма и -- своего рода, -- инквизиционноподобных фанатиков от науки, которые любыми методами и способами пытаются отчитаться за полученные деньги от жертвователей и налогоплательщиков, оправдываясь и демонстрируя фокусы в своей отчётной деятельности. Те, демонстрировали и оправдывали постановочной магией мнимые и возможные чудеса, а эти -- таким же образом, -- опровергают истину.

У фанатичных атеистов (даже от науки) существует безграмотное мнение о невозможности жизни после смерти и что Душа, это -- очередная выдумка с целью бегства от реальности по причине страха перед смертью в желании жить вечно, -- основанное на фанатичных догмах коммунистической пропаганды в СССР по преобладанию материализма и борьбы с религией.

Как Солженицына не читал, но осуждаю, так и утверждение об отсутствии посмертной субстанции -- Души, -- якобы "обычный самообман" (в зомбированных повторениях изложений критичного мнения оправданий разрушения церквей и древних народных традиций, осуществлённого большевиками).

Конечно существуют слабые духом люди, опускающие руки в любых трудных жизненных обстоятельствах и ждущие перерожений. Но это всего лишь воспитание социума и психология. Однако, есть множество свидетельств (в том числе и научных) доказывающих продолжение существования части жизненной составляющей человека и животных после смерти тела. Складывается впечатление, что апеллирующие критикой и даже оскорблениями атеистично настроенные оппоненты плохо учились в школе (не то, что в высшем учебном заведении) и были очень невнимательны на уроках физики при изучении темы о сохранении энергии, а также не слушали уроков химии и биологии.

Решение о запрете упоминания реинкарнации (перерождения и перевоплощения Души) было принято на Вселенском соборе во времена Константина Великого (бывшего язычника), однако это не смогло полностью искоренить истину, так как запрет приняли, а свидетельства подчистить забыли (в тех же Библейских рассказах). И суть не в том, что кому-то нравится или нет, а в истине.

Да, там (по ту сторону параллельного или загробного мира) нет 70 девственниц и небесных кущ. Вот это, как раз, выдумки для оправдания терроризма.

Продолжая фамильные этимологические изыскания, столкнулся со словами явного образного соответствия и возможной истории русской древности, но сомнительных пояснений лингвистов и филологов, как ака. Фасмер.

• барабир — всё равно, без разницы, безразлично, пофиг (пофигично, похую)…
• барабан — по барабану (мне всё по-барабану — как об стенку горох; ему удары не болезненны, всё-равно отскочит, отскакивает). Согласно предположениям Фасмера, слово происходит от некой неустановленной формы, вероятно, заимствовано из тюркского, ср.-тат. daraban — то же, откуда с диал. t: польск., укр. taraban, рум. darabánă. С другой стороны, источником считали также тур., крым.-тат. balaban «большой барабан», которое объясняют из перс. Однако!..
•• бан (пан) — старославянский титул некого вождя-чиновника, скорее всего — в условно переносном смысле.
•• бан (запрет, ограничение) — якобы от англ. ban «запрет», от древнегерманского *bannan «проклинать, запрещать», от индоевр. bʰa- «говорить».
•• жбан (чугунок, котелок, в перен. смысле и «голова» по которой настучать можно и отбить щелбаны или шалобаны).
•• щелбан или шалобан — шуточно-шаловливый удар (щелчок, шлепок) оттянутым средним пальцем прижатой к голове ладони.
• см. бар, барт, бартер, бара...
• бала -- пацан, мальчуган, мальчонка, ребёнок мужского рода, пацанка (озорная девочка, как пацан -- сорви голова)...
• балаган — бала + ган (пацаны пробежались) = «шутовство» или «баловство», частично «раскардак, беспорядок», используется также в обозначении некого передвижения уличных артистов (цыган) и цирковой повозки (кибиток кочевников). По очередному сомнительному утверждению Фасмера, слово происходит от перс. balaẋanä «верхняя комната, комната над главным входом, балкон» и заимствовано через турецкий. Иным путём данное слово заимствовано во франц. barbacane, англ. barbican. Возможно, сюда же местн. н. Балахна́. При чём тут «балкон»? Скорее всего слово образовано во времена войн и набегов на ранние территории современной Германии и всей западной Европы с Востока не позднее 4‒5 веков (походы гуннов) и использовалось лишь в разговорной речи. И если «комната», то вполне возможно в персидском языке слово означало «детскую» или «верхнюю комнату для подростков». И тут, вновь!..
• балахон — простецкая и неказистая болтающаяся верхняя одежда из дешёвой грубой ткани очень свободного покроя (рубахи-косоворотки, некой накидки, условного пончо, мешковины, подобия халата и т. д.) не требующая специализированных знаний и навыков профессионального портного, которую могут изготовить даже дети.
• баловство, баловень, баловать, баловаться и т. д. — опять же, по надуманным пояснениям Фасмера, слово происходит от гл. баловать (баловаться), далее из праслав. формы, от кот. в числе прочего произошли: ст.-слав. баловати (θεραπεύειν), русск.-церк.-слав. баловьство (φάρμακον; Георг. Амарт.), укр. балува́ти 1. «баловать (кого-н.); пиршествовать, ходить по балам» (связано, вероятно, с ба́лий «врач, заклинатель, чародей»), словенск. balovaáti. Маловероятна связь с др.-инд. bālás «молодой, детский», bālás «дитя, мальчик», — утверждает Фасмер. Однако и тут мы видим и слышим слово «бала» (ребёнок, шалун, пацан, пацанка) и — соответственно, — тюрк. вариант с др.-инд. более близок и подходит к этимологии рассматриваемого слова, чем «бал» и хождение по ним; русск.-церк.-слав. «баловьство», это всего лишь «мальчишество» или «детство в сотворённом».

В желании забыть прошлое и отмежеваться от татаро-монголов и магометанства орды, извратили этимологию. Неужели никто из тех академиков не проводил элементарного сравнительного анализа и не знал иных языков, кроме как переписывать уже кем-то написанного с опечатками и ошибками, а порою и с домыслами, в сомнительных и вызывающих конфуз пояснениях?

Говоря о якобы невозможности заимствования слов от островных или разрозненных и удалённых народов в русскую и иную словесность, по утверждению некоторых лингвистов и филологов, в пример можно привести слово «банан» из западной Африки в Европу XVI века. Однако, не исключено, что и там оно могло быть когда-то и кем-то заимствовано ранее и являлось фразой или словосочетанием, а не отдельным термином в определении травянистого растения и его плода.

Время не стоит на месте: что-то забывается, а что-то вспоминается вновь -- как необычное и даже новое, для народа и собственного государства.

Как бы нибыли правители жестоки и богаты в алчности своей, всё их нажитое богатство останется после их смерти и дворцами будут пользоваться другие. Однако, разрушая и не создавая даже близко похожее на то, что было -- не приумножает и не учит, а лишь создаёт предпосылки к деградации всего общества (через каждого индивида -- в первую очередь) и будущих поколений. Люди разучают ся созидать и становятся лишь потребителями. А ведь именно СССР с идеологией коммунизма создавали такие предпосылки. Всё даром или за копейки (со снижением цен при Сталине) создаёт иллюзию "манны небесной" и искажает осознание реальности, лишая порой и рассудка. Мало кто задумывался за счёт кого и чего росло благосостояние отдельной (городской) части населения. А запрет на частное и семейное предпринимательство превращает людей в скот на закланье, с дружным походом в магазин и даже -- в туалет строем. Нужно было создать некую зависимость каждого человека от государства и его чиновников. История не терпит сослагательного наклонения и то, что было -- не изменить. История даже не учит. Она лишь констатирует отдельное частное мнение, а порой и вымысел с заблуждением.


                                                В наше Лето 7527-е от сотворения мира,
                                                © Aleksey Pogrebnoj-Alexandroff

Согласно Фасмеру, русское слово «суп» происходит от франц. soupe «суп», откуда и англ. sоuр, голл. soep, нем. Suppe — то же. С 1200 г. soup встречается в значении «кусочки хле́ба, которые кладут в молочную похлёбку». Источник французского слова — галлором. suppa; предположительно из вост.-германск.; в сравнение: готск. supôn «сдобрять специями». Однако, это не совсем ве́рно и этимологически неполно, так как слово «суп» скорее всего «восточное» и соответствует тюркским диалектам (Причерноморья, Енисея, Приуралья и Зауралья, Центральной или Средней и Малой Азии, Казахстана и т.п. регионов времён великого переселения народов) по значению корневой основы «су» — жидкость (вода): «хлеб да вода — наша еда». При этом предполагается, что слово «пи́ща» происходит от некого вымышленного праславянского диалекта в слове *piti̯a, от которого в числе прочего произошли: ст.-слав. пишта (τροφή; Клоц., Супр.), сербохорв. пи̏ħа, словенск. рíčа, чешск. рíсе, рiсí ср. р., польск. рiса «провиант», в.-луж., н.-луж. рiса «пи́ща, корм». Связано с питать. Однако и здесь не всё так просто, так как «пи» используется в значении «пить» (пи ить) и «писять» (пи-пи, стекая и/или вытекая с... конца, писюна, тела и т.д. и т.п.). Да и пьют всё жидкое, которое в то же время может являться и едой — как молоко. Хлеб же — не только «брэд» (англ. bread / нем. Brot) или «лепёшка» (тюрк. нан), но и «пи́та» (чем и «пита ать ся»). Со^уп — нечто мылкое, как сопли (англ. soap «мыло»). Есть мнение, что «суп» был изобретён в древнем Египте для кормления многочисленных рабов при строительстве пирамид. В данном случае нет возможности утверждать каким образом современные русские слова имеют единое происхождение с вышеперечисленными и что у кого заимствовано. Утверждать о заимствовании слова «суп» в русскую словесность лишь с времён Петра I, опираясь на столичный говор Питера или Московии — очень опрометчиво.

Мяли, мяли, и... подмяли (вновь о русском языке).

• мять (мʲать) / мну^-ʲu / мял (мʲал) / смял (устар., диалект. смʲан/смʲана),¹ умял,² примял,³ подмял⁴ / мят (мʲат) / мятый;
1. сминать (устар., диалект. смянать/смʲанать) / сминаю^ʲu (устар., диалект. смянаю/смʲанаʲу) / сминал (устар., диалект. смянал) / смял / смят / смятый;
2. уминать (устар., диалект. умянать) / уминаю^ʲu (устар., диалект.умянаю) / уминал (устар., диалект. умянал) / умял / умят / умятый;
3. приминать (устар., диалект. примянать) / приминаю^ʲu (устар., диалект. примянаю) / приминал (устар., диалект. примянал) / примял / примят / примятый;
4. подмять / подминаю^ʲu (устар., диалект. подмянаю) / подминал (устар., диалект. подмянал) / подмял / подмят / подмятый.

Примечание:
--------------------
* -ʲu - твёрдый гласный звук У;
* ʲu - смягчённый гласный звук У переходящий в Ю (йу);
* -ʲa - твёрдый гласный звук А;
* ʲa - смягчённый гласный звук А переходящий в Я (йа);
* ать - длительный повтор начального действия (начали, поехали, пошли и т.д.)

И вновь о связи дре́вних в современных языковых проявлениях.

Всем хорошо известны слова́ «профессионал» и «фи», но не всяк понимает их происхождение при явном осознании значений. Исзвестно также, что современный краткий вариант слову «профессионал» — профи: — Профи своего де́ла, — можно услышать из уст восторга.

В толковом словаре русского языка С. И. Ожегова и Н. Ю. Шведовой можно прочесть, что — профессионал, это человек, который не просто увлекается каким-либо де́лом, а является мастером: владеет необходимыми знаниями и навыками в совершенстве. Профессионал — человек, который (в отличие от любителя) занимается каким-нибудь делом как специалист, владеющий профессией (фотограф-профессионал. В конкурсе участвуют только профессионалы. Шофёр — профессионал высокого класса). ║​ ж. профессионалка /-и. Это тот, кто сделал своё увлечение и занятие — профессией (от лат. professio).

Но тут, конечно же, необходимо заметить и напомнить, что и профессионалы разные: со своим — персональным, — жизненным (рабочим или трудовым) опытом, способностями, знаниями и/или квалификацией. Однако, — в рассматриваемом вопросе и случае, — это не столь важно.

В пояснениях словарей также можно прочесть, что первая приставочная основа сложносоставных слов «проф-» означает (1) отношение к профессии — профессиональный, как — профобразование, профориентация, профотбор, профтехучилище; (2) соотношение с профсоюзами (профсоюзный), как — профакпшв, профбилет, профделегат, профработа, профдвижение, профсобрание, профбюро, профгрупорг. Противопоставлением «профи» демонстрируется слово «профан», или — человек, совершенно не сведущий в какой-либо области или профессиональном виде деятельности. ​

В данном случае было бы точнее указать, что приставка «проф-» относится к «профессионализму» и небыло бы необходимым делить значение на «профессии» и «профсоюз». Но,.. — рассмотрим этимологию краткого варианта слова «профи».

Утверждается, что слово «профи» появилось не позднее 1973 года и первоначально употреблялось в отношении профессиональных спортсменов в зарубежных странах, являясь производным от нем. Profi в сокращении от Pro­fes­sio­nal и далее из англ. professional, от profession + -al, которое восходит к лат. professiō «публичное заявление о своем звании; занятие», образованного из profiteri «открыто заявлять, прямо говорить, объявлять», которое в свою очеред соответствует составным из pro «вперёд, для, за, вместо» + fateri «признавать, выказывать» и далее из предполагаемого праиндоевропейского слова *bha- «говорить».

Почему именно 73-й, а не 70-й или 75-й? — непонятно. Где источник и доказательство?

По поводу этимологии слова «профессионал» указывается «профессия» и латынь со словом professio. В ряде переводов к слову professio используются ряд абстрактных пояснений, и это — изъявление, выражение; официальное объявление, заявление, указание; официально указанное занятие или профессия; специальность; некий очевидный признак.

Но вернёмся к слову «профи» и рассмотрим его с несколько иной стороны: с позиции известных нам древних русских слов «фи» и «про», где некое пращурное «fee» (в числе современного варианта англосаксонских диалектов) — плата, зарплата, вознаграждение, гонорар и т. п. То есть — человек, которому платят за его работу. Не бьют и не ругают за брак, как это часто бывает, а именно благодарят оплатой за работу. И возможно кому-то неизвестен вариант английского слова (если конечно же его не изучали в школе на уроках иностранного языка), однако хорошо известна негативная реплика в проятжном «фи» (с лицом выражения брезгливости или недовольства) и… оно оказывается также близко́ и ро́дственно к рассмотренному выше англ. fee по значению «платы за работу» — фи… (фи?!) я и сам сделаю: вы просите оплату за то, что я могу взять бесплатно или сделать дешевле и сам (сама). И таких противопоставлений (как недавно упомянутое Ты/Вы и т. д.) в нашем языке не мало.

Современные этимологические словари английского языка выдают короткому «фи» обширно-обтекаемые дифирамбы в сопоставлениях староанглийского с древненемецкими и древнефранцузскими формами — якобы представляющими слияние или взаимное влияние «двух корневых слов», обозначающих «крупный рогатый скот».

Спрашивается, — где скот, и где профессионализм с оплатой труда в кратком «фи»?

И далее поясняется, что древнеанглийское слово feoh или многозначное «скот, крупный рогатый скот; движимое имущество; имущество в животноводстве, товарах или деньгах; богатство, сокровище, богатство; деньги как средство обмена или оплаты», образованное из протогерманского *fehu (древнесаксонскиого fehu, древнего верхненемецкого fihu, германского Vieh «скот», готского faihu «деньги, фортуна, удача»), что якобы соответствует праиндоевропейскому *peku- в значении «рогатый скот» (источником также явились слова на санскрите pasu, на литовском pekus; на латыни pecu «скот», pecunia «деньги, собственность»).

То, что — в данном случае, — «скот» является (являлся) эквивалентом плат за товар и услуги, — вполне ожидаемо и понятно, но это не обязательно указывает на первооснову и первоначальность значений слова «фи», а также — «фео/фио», «феху», «песу», «пасу», «пеку» и/или «пекнья» и т. д. и т. п.

Другое предполагаемое в этимологии англо-французское слово «фи» является старофранцузское слово fieu в качестве варианта от fief «владение, владение, владение; феодальные пошлины, оплата», которое по-видимому является германским слиянием в связи с первом элементом староанглийского feoh.

Через англо-французский вариант, сообщает этимологический словарь английского языка, происходят и юридические смысловые термины XIII века «недвижимость, имущество на земле или многоквартирные дома, находящиеся в состоянии феодального почтения; земля, собственность, владение». В конце XIV века появляется fee-simple «абсолютное владение», в противопоставлении fee-tail с начала XV века «влекло за собой владение», при котором наследование ограничивалось каким-то определенным классом или группой наследников (второй элемент из древнеанглийского слова taillir «в сокращении, в ограничении»).

В этот феодальный период смысл значения слова распространился от землевладений к наследуемым служебным должностям до лорда (конец XIV века; конец XIII века в англо-французском варианте), как к примеру forester of fe — лесник по наследному праву. Поскольку это было связано с офисной работой и прибылями, слово стало использоваться для обозначения «вознаграждений за служебную деятельность в офисе» (с конца XIV века), следовательно «оплата (любого рода) за работы или услуги» (с конца XIV века). С конца XIV века, как «сумма, выплачиваемая за привилегию» (в оригинале за вход в члены гильдии), а с начала XV века — как «денежный платеж и/или плата за лицензию и прочее».

Вполне возможно, что русское слово «фи» явилось свету в качестве повтора и удивления при требовании платы за что-то не вполне желательное или адекватное — при выражении пренебрежения, отвращения и омерзения или высокомерия к чему- или кому-либо.

Нате, батенька! Извольте...

* те (кроме указательных местоимений → "тебе/те", = суффикс от крат. теперь) -- теперь (те переть ⇄ перь -эть/-еть/геть), тебе (те бь е), нате, пойдёмте/пройдёмте, дайте/подайте, извольте, пейте/отпейте, кушайте/откушайте, сядьте/присядьте, голосите...

Примечание:
-----------------------
* тебе -- форма дательного или предложного падежа единственного числа от указательного местоимения "ты";
* те -- форма именительного или винительного падежа множественного числа от указательного местоимения "тот".

Несусветный (устойчивые выражения "несусветная хрень, несусветный бред") -- противопоставляемое с времён древнего средневековья, при распространения христианства, уничижительное выражение по отношению к религиозно-фанатичным языческим догмам, высказываемым приверженцами древних ведических учений под предлогом "несу свет" (традиций, знаний, познаний), ставшее впоследствии общеупотребимым ко всему невероятному, абсурдному, невообразимому, непонятному и бредовому. М. Фасмер, в своём ни этимологическом "сравнительном словаре", конечно же излагает происхождение слова "несусветный" по очередному надуманному примеру, -- видать зная лишь о частице отрицания "не" (нет), и -- демонстрируя производное от прил. рус. сусветный «повсеместный, обычный, общепринятый» (именно в кавычках!.. но ведь "су", это "течение вод или жидкостей" и далее "свет" + придержательный суффикс русского прилагательного "ный" -- однако, далее, автор сборника идёт в верном направлении, упоминая уже о понятном ему свете) от рус. свет, от праслав. *světъ, от кот. в числе прочего произошли: др.-русск., ст.-слав. свѣтъ (др.-греч. φῶς, φέγγος, αἰών), русск. свет, укр. свiт (род. п. -у), белор. свет, болг. свет(ъ́т), сербохорв. све̑т, сви̏jет, словенск. svȇt «мир, люди», чешск. svět «мир», svit, словацк. svet, польск. świat, в.-луж., н.-луж. swět, полабск. sjot «свет, день». Праслав. *světъ связано чередованием гласных со ст.-слав. *свьтѣти сѩ «светиться», свитати. Родственно др.-инд. c̨vētás «светлый, белый», авест. sраētа — то же, лит. šviẽsti, šviẽčiа «светить», šveĩsti, šveičiù «чистить, наводить лоск», švitė́ti «блестеть, мерцать», švìtras «наждак», др.-инд. c̨vitrás «белый», др.-перс. spiθra — то же, лат. vitrum «стекло», др.-в.-нем. hwiîʒ «белый». Вот и верь после этого недосказанности академиков.

Суть не в том "сбылось" или "не сбылось" предсказанное кем-то из экстрасенсов или аналитиков и политиков, а в том, что для предупреждения и предотвращения или подтверждения возможных "случайностей" и их последствий хороши любые методы и меры (в том числе и мистические -- ненаучные и/или неакадемические, -- находящиеся за гранью осознания и понимания нашей действительности): кому-то ненавистна запрещаемая в СССР генетика, а кому-то не нравится математика и лжива история... -- никто не насилует и не заставляет "верить" и/или искать свою истину; на гипотезах и теориях (фантазиях, догадках и предположениях) рождаются научные открытия и приумножаются познания человеческие. Не судите и судимы также не будете.

Изображение, поступающее в мозг от мельчайших (с длиной палочек в 0,06 мм при диаметре 0,002 мм и колбочек от 1 до 4 мкм) многомиллионных чувствительных фоторецепторов -- считываемых с сфокусированного хрусталиком и диафрагмой отражения на сетчатке глаз -- не плоское.

Ответ российскому нейробиологу, кандидату биологических наук, директору Института когнитивных нейронаук, профессору факультета социальных наук Национального исследовательского университета "Высшая школа экономики" (НИУ ВШЭ) и популяризатору науки -- Василию Андреевичу Ключарёву (1972 г.р.), как и всем последователям современной науки и образования в целом.

Изображение, поступающее от одного глаза, вовсе не плоское (даже условно) -- как утверждают некоторые учёные (обученные по старым лекалам и догмам средневековья), -- а сферично-объемное (так как любой глаз живого природного организма сферичен и не имеет формы плоской матрицы современного на сегодняшний день фотоаппарата): визуализация видимого осуществляется всеми фоторецепторами равномерно вогнутого сферично глазного дна роговицы одновременно и фокусируется как изменением диафрагмы, так и незначительным клеточным и мышечным сокращением внутренних и внешних стенок глаз, фиксируя взгляд на той или иной точке; стереоскопичность осуществляется при помощи двух (и более) глаз и возможно позволяет более точно фиксировать наблюдаемую точку цели во время охоты и посылке сигнала для иных конечностей и органов во время ответных реакций организма, хотя -- если мы закрываем один из наших глаз, объёмность (как, -- кстати, -- и стереоскопичность тоже) изменяется незначительно мало, и -- любой стрелок непременно закрывает не используемый глаз для точности во время наведении взора на цель перед непосредственным выстрелом.

Вполне возможно, что два и более глаз у животных сформировалось эволюцией в качестве резервного (запасного -- у человека, по крайней мере) варианта и с целью расширения охватываемого обзора, а также в процессе некой мутации (искусственной или естественной -- не столь важно), послужившей изменению формы головы и перерасположенности на ней симметричных глаз именно с передней стороны (что обусловлено опусканием подбородка рыбо- и/или ящероподобных к грудной части организма и дальнейшей разработкой позвонков шейного отдела с увеличением и округлостью затылочной части в связи с увеличением массы мозга). Одноглазому существу более сложно ориентироваться в пространстве (во время опасности и в движении), особенно если у него ограничены вращательные функции шейных позвонков или шея отсутствует вовсе, да ещё и не гибко или громоздко, -- при этом, -- неуклюжее тело.

Не важно, одним или обеими глазами одновременно, мы воспринимаем объём и все нюансы с шероховатостями предметов, наличием теней и многообразия тонов в окраске -- с простором и глубиной рассматриваемого окружения и пространства, -- в целом. Даже при взоре на отдельный предмет лишь одним глазом, в нас нет ощущения восприятия с позиции некой слившейся плоскости -- как это происходило на первых цифровых фотоаппаратах с однослойной электронно-цифровой матрицей в форме сплошной гладкой поверхности на малой и ровной плоскости, не отражающей глубины пространственного объёма.

Если стереоскопический слух от противоположных сторон головы позволяет сориентироваться в пространстве, определяя откуда и куда направляется то или иное, то зрение одним или двумя глазами (у человека, по крайней мере -- при расположенности в одной плоскости лица и направленности взора вперёд, -- в отличии от рыб, к примеру) ничего особенного не меняет: вращение глаз человека при обзоре пространства в основном осуществляется симметрично и в одном направлении, с возможностью сфокусировать взгляд в некой точке обзора на различных расстояниях (при попытке рассмотреть собственный нос, к примеру), а не как у хамелеона или при действии иных парных конечностей (рук и ног), как и пальцев этих конечностей по отдельности.

Мало того, что каждый глаз видит своё (со своей стороны), он ещё и по-своему воспринимает поступающую в него информацию, и -- зачастую бывает, -- один глаз "острее" и/или "ленивей" другого (у человека уж точно), и "стереоскопичность" от двух сфер тут как-то неуместна: такое же "стерео" изображение, -- или пространственный объем, -- наблюдается и от одного ока. Именно благодаря сфере и некой шероховатости воспринимающей свет и тени "точечно-пиксельной" поверхности роговицы глаз, мы видим вовсе не плоское изображение окружающего нас пространства.

Исходя из всего вышеизложенного, процесс получения зрительной информации (высокоразвитыми живыми организмами) происходит при одновременном, глобально-целостном считывании сконцентрированного хрусталиком разно-температурного информационного потока света, проникающего в глубину́ гла́за через прозрачную роговицу и фокусируемого диафрагмой, в виде отражённой на сферической поверхности сетчатки гла́за, постоянно меняющихся бликов и светотене́й изображения, раздражающих многомиллионные фрагментарно-точечные рецепторы клеток сетчатки, в форме чувствительных колбочек и палочек, воспринимающих незначительные изменения воздействий от проникающих в глаз фотонов и/или волн электро-магнитного по́ля, с постоянной передачей сигналов сразу от всех рецепторных клеток -- через сеть нервных соединений, -- непосредственно в зрительный отдел головного мозга для последующей обработки: сведе́ния, анализа, осознания све́дений, творчества и/или складирования и т.д.

P.s.: Ни одно живое существо не имеет квадратных глаз и/или плоского глазного дна: соответственно, -- изображение, поступающее в мозг для анализа с сетчатки глаза, плоским не бывает по своей природной сути и ближе к некой условной точке.

                                                в Лето 7527-е от сотворения ми́ра,
                                                доктор наук,
                                                © Aleksey Pogrebnoj-Alexandroff

Русское слово "водить", согласно словаря Фамера, происходит от праславянского *voditi, от которого в числе прочего произошли: др.-русск., ст.-слав. водити (др.-греч. ἄγειν), русск. водить, укр. води́ти, болг. во́дя «вожу», сербохорв. во̀дити, словенск. vóditi, чешск. vodit, словацк. vodiť, польск. wodzić. Связано чередованием с веду́, вести́. Родственно лит. vadýti, yadaũ, латышск. vadît, vadu, авест. vāđayeiti «ведет», vađrya- «на выданьи (о девушках)», ирл. fedim «веду, несу», кимр. dyweddïo «женюсь»; ср. знач. уво́д «тайное венчание у староверов» (Мельников), др.-русск. водити жену «жениться».

Однако, это вновь не совсем так, ввиду того, что этимология (происхождение) русского слова "водить" родственно русскому слову "вода" и ведёт своё начало от корневой основы "вод" (водь) или более раннему варианту славянских диалектических вариантов "ВД / ВТ / ВС" (рус. "вода" / англ. "воте(р)" / нем. "васер" и т.д.), что отражено в древних старорусских и просторечных терминологических изречениях.

* вод => вода (существительное "живительное сущее" в качестве жидкости "вода а / вода́" и глагола движения или несамостоятельного перемещения "во́да") => водить (во́дь и́ть, что даёт различность вариантов диалектического произношения -- во́дить и води́ть, -- с интонационным акцентом на том или ином варианте составляющих слова "водить" из существительного "вод(а)" и глагола "ить" = идти "дейстовать") => ввод => идти под парусами / ходить под парусом (по воде)...

Я понимаю, что для некоторых "критиканов" (критически настроенных в отношении других, но не столь самокритичных в отношении себя и своих) лингвистов и филологов, всё это слишком просто и кажется "притянутым" за одно место -- якобы без пояснений вариаций и изменений по родам и падежам, однако -- варианты русских склонений слова (слов) имеют свои доисторические основы этимологической особенности. Именно по этой причине, они учат переводчиков использовать синонимы в отношении созвучных или похожих по звучанию и значению иностранных слов (даже несколько изменённых во времени и пространстве), дабы не давать повода слушателям и читателям постичь истину и осознать простоту перевода или работы узкого специалиста своего дела.

Этимология, это не кусковая промежность (времени и пространства), а -- исход и первооснова.

РГИА. Фонд 379. Опись 1. Дело 392. Об отводе земель иностранным колонистам в Екатеринославской и Таврической губерниях. 26 мая 1821 г. – 8 апреля 1827 г. 84 листа.

Лист 21 – 25 об. Отношение Департамента государственного хозяйства и публичных зданий МВД министру финансов Д. А. Гурьеву от 28 августа 1822 г. об отводе земли прусским колонистам. Рукопись. Оригинал. Подписано управляющим министерством графом В. П. Кочубеем в Царском Селе.

«Из отношения моего от 23 мая 1821 г. за № 207 вашему сиятельству известно, что по высочайше утвержденному 26 апреля того 1821-го года положению Комитета гг. министров назначено для поселения вышедших в Новороссийский край иностранных колонистов до 500 семей отвести земли, состоящие Таврической губернии Мелитопольского уезда в участках под № 15 (смотрите также немецкая колония поселенцев № 15, «Eichwald» — село Святотроицкое Розовского района Запорожской области) и 16 (также смотрите информацию о немецкой колонии поселенцев № 16, «Tiegenort» — село Антоновка Розовского района), заключающих 24 000 десятин и сверх того в других местах того же уезда (Л. 21) до 9 000 десятин, и что о формальном отводе сих земель помянутым колонистам предписано было Главному попечителю и председателю Попечительного комитета о колонистах южного края России генерал-лейтенанту Инзову.

По предмету сему получено от него в генваре месяце сего года донесение, что помянутые два участка в числе 24000 десятин предлагаемы были колонистам чрез особо командированного на место чиновника, который и представил:

1). Что колонисты признали те земли для себя неудобными, как по малому количеству сенокосных мест, так в особенности по безводию; и

2). Что почти все сии колонисты (Л. 21 об.) в случае, если для них не будут отведены удобнейшие земли, решительно намереваются возвратиться в Пруссию.

Генерал-лейтенант Инзов, находя и со своей стороны неудобства означенных земель, ходатайствовал об отдаче под поселение помянутым колонистам земель, остающихся за наделением таганрогских и мариупольских греков и за исключением определенных там для израильских христиан.


На щёт [т.е. счёт — М.Д.] сих последних земель генерал-лейтенант представлял и прежде своё мнение о назначении оных для колонистов, как о сём вашему сиятельству сообщено мною подробно от 7 ноября 1821 года за № 472; но по поводу сего вы, милостивый государь (Л. 22) мой, изволили отозваться, что земли мариупольские хоть в 1821 году и сняты уже на план, но по рассмотрении признано нужным ещё оные поверить, а потому и неизвестно, какое количество останется затем пустопорожней; поверку же земли назначалось произвесть весною нынешнего года.

О непринятии прусскими колонистами вышесказанных двух участков я представлял Комитету гг. министров, полагая, что они могли бы удобно на сих участках поселиться; а в случае их в том несогласия, естли кто из них будет требовать паспорта для обратного следования в их отечество, таковые им выдать.

Комитет по журналу 28 февраля сего года полагал утвердить (Л. 22 об.) моё заключение.

В заседании 14 марта объявлено Комитету, что государь император высочайше повелел соизволить: вместо исполнения по тому положению, поручить екстраординарному члену Попечительного комитета о колонистах южного края России действительному статскому советнику Контениусу, чтобы он, отправясь лично к помянутым колонистам, склонил их поселиться на тех участках под № 15 и 16, и так как они находят их невыгодными для себя наиболее по трудности рыть там колодцы, то обещать им, что оные сделаны будут на счёт казны, независимо от ссуды, им назначенной, и в сём случае издержки, на то потребные, (Л. 23) произвесть из общей колонистской суммы; о успехе же убеждений Контениуса довести до высочайшего сведения.

По сообщении сей высочайшей его императорского величества воли для приведения в исполнения действительному статскому советнику Контениусу, я получил от него донесение, что все употребленные им убеждения, внушения и старания не могли склонить прусских колонистов к принятию участков № 15 и 16 и что никто из них не соглашается поселиться на оных, поставляя тому причиною прежние препятствия.


...действительный статский советник Контениус, находя, во-первых, что люди те ожидают (Л. 23 об.) четыре года назначения им удобных земель и, не имея оных, находятся в горестном положении; а во-вторых, что они по большой части трудолюбивы и хорошего поведения, но, оставаясь без оседлости, достаточные издержались, а бедные распродали даже и платье, ходатайствовал по самой необходимости, чтобы отведено им было земли из округа мариупольских греков до тридцати тысяч десятин, подобно тому, как отведено из оного 26 000 десятин для предполагаемого населения израильских христиан.

По мнению его, сею только мерою могут быть успокоены прусские колонисты, достойные всякого сострадания и жалости.

Из сведений, имеющихся в (Л. 24) Министерстве внутренних дел, сообщенных в 1817 и 1821 годах, Новороссийским генерал-губернатором видно:

1). Что в Мариупольском округе по 7 ревизии считается всего греков 11 181 душа.

2). Что округ сей заключает в себе до 700 000 десятин удобной земли, и

3). Что за удовлетворением из сего количества надлежащим числом земли греков и включив и отведенные для израильских христиан 26 000 десятин, должно оставаться пустопорозжей до 200 000 десятин.

О всех сих обстоятельствах я представлял государю императору.

Его императорское величество (Л. 24 об.) высочайше повелеть соизволил привести в исполнение представление г. Контениуса об отводе земли прусским колонистам из земель мариупольских с тем, дабы сии выходцы немедленно приступили к устроению поселения своего.

Сообщая о сём высочайшем повелении вашему сиятельству, я покорнейше прошу вас, милостивый государь мой, учинить распоряжение, дабы в округе Мариупольском немедленно было назначено до тридцати тысяч десятин земли для прусских колонистов, и для лучшей удобности, сколько можно, ближе к участку, для израильских христиан отведенному, а сие количество отдано было бы ныне же в ведение Попечительного комитета о колонистах южного края (Л. 25) России, коему по получении от вашего сиятельства уведомления по сему предмету, имеет быть предписано о принятии мер к скорейшему там водворению и устройству прусских колонистов.

Управляющий Министерством внутренних дел, граф Кочубей [Подпись]

В основе своей многие люди ведо́мы, и, очень ре́дко -- самобытны и самостоятельны. Бездумно подражать, наверное -- легче. А доверчивых (особенно старшим или не всегда достаточно знающим учителям) и наивных, ох -- как много. Дураков ещё больше. Но речь об ином. О языке, первобытности его и общении нашем.

Развитие языка и его распространение происходит разными путями, -- с периодическими повторами, кружениями во времени и пространстве, и даже без таковых аллюзий -- возникая исключительно и индивидуально для каждой семьи́ народов.

Нет смысла уточнять "кто" и пиарить некоторых авторов, с их частными или навязанными мнениями, коих великое множество -- пусть даже авторитетными для кого-то, но -- одни сопоставляют этимологию сло́ва "семья" с "семенем" (семя) и греческим или латинским языком и диалектами, а другие -- соответствию цикличной численности членов семьи́ в количестве 7-ми поколений, одновременно и продолжительно живущих в едином семейном кругу́ или хоро́мах, и это -- я и правнук, внук, сын, отец, дед, прадед (для мужчин) и/или я и правнучка, внучка, дочка, мама, бабушка, прабабушка (для женщин). Очень редко, когда в семье люди доживают до осознанного контакта пра-прародителей и пра-пра́внуков или пра-пра́внучек.

Необходимо заметить, что в различные временны́е периоды развития языка и сообществ (использующих конкретный символьнозвуковой вариант в вербальном общении), а также на различных территориях -- человечество стихийно или осознанно меняет отношение к словам и терминам, вкладывая в их основу своеобразный и даже новый звук, смысл и образ -- в соответствии с собственным восприятием, обусловленным воспитанием и опытом жизни в неком сообществе. Зачастую, этимология (описываемое и сравнительное происхождение) подобных слов -- условна и относительна: не имеющая точных изначалий основы рассматриваемой лингвистической единицы.

Что первично -- семь я или семя, -- конечно очень спорно, и, в данном случае нет возможности сопоставить даже рукописные и древние печатные источники информации (беря их за некую этимологическую основу) по причине того, что рассматриваемое слово могло возникнуть в Мухосранске, а записано в реформированном Питере или средневековой Московии уже много поздне́е и не обязательно русским.

Человечество существует не тысячу и не две тысячи лет, а письменных источников -- дошедших до нас с давних времён, -- бесспорно ма́ло. Да и возраст такой продукции не старше нескольких десятков веко́в, что составляет мизер более обширной и продолжительной истории развития Homo (не обязательно, лишь -- Sapiens).

Подобное можно заметить и по поводу этимологии сло́ва "человек": для кого-то от "словек" или "чловек" происходящее, а для большинства русских от -- чело́ (лико, лицо) ве́ка (век живущее). Каждому своё, -- как говорится, -- и по заслугам его; сколько людей (во времени и пространстве), столько и мнений. Да и "навождение" или устаревшее и возрождённое "наваждение" может быть не только и не столько от сло́ва "навь" (навки, нечистые покойники, мертвяки, мытарь, блудливая или блуждающая Душа́ и т.д.), но и корневого слова "наводить напраслину" (водить, ведомый, обманчивое виде́ние).

Сюда же необходимо отнести и обиходно-просторечное "гавно" с "говном", которое многие русские люди именуют "гамном" ("гам но" -- не кушать (не есть, не ем), где "но" это "нет", как "фу" для собаки) -- сам не гам и другому не дам. Всё имеет своё значение и корни, не являясь неверным или ошибочным (кроме уверенности в собственно верной филолог-лингвистической догме дрессированных и бездумных псов).

Вчера подумал, а смогу ли я прочесть печатный текст книги без очков -- не будут ли двоиться и троиться буквы, перекрывая друг друга. И... вновь, -- в противовес академическому мнению, -- сон показал события, которые не только не происходили со мной в действительности, но и не наблюдались в образах когда-то прочтённого или случайно полученного в форме сторонней информации (как люстры в фойе, -- на которую не обращал внимания реципиент, -- при описании причин возникновения снов в научной литературе). В течении ночи несколько раз просыпался, запоминая виденное -- заметил, что сон не прерывается -- с каждым разом создавая новые события жизни (или повторяясь), -- а имеет некую целостность с продолжением, и -- мало того, что он продолжается в течении определённого короткого времени, -- он тесным образом связан и с прошлым, как это происходило бы в бодрствовании -- при описывании воспоминаний.

Некое высшее учебное заведение, куда я попал в качестве гостя. Студенты слушают лекцию-беседу двух профессоров, как бы один берёт интервью у другого. Видно, что один профессор -- хозяин аудитории. Интервьюируемый -- гость из какой-то малоазиатской республика кавказских гор. Возможно, -- армянин. Обстановка странная. Аудитория отдалённых времён деревянных зданий. Студенты восседают на лавках. Разговор о национальности: о целостности традиций и необходимости её сохранений (сохранности), как длительного формирования и уникальности исторического явления. Точно сейчас не вспомню о чём точно шла речь, да и нет в этом нужды. Суть в том, что я несколько раз задал вопрос, повышая голос, на который не сразу ответили -- сделав вид, что не услышали. А реплика моя прозвучала как напоминание о том, что если бы мы (человечество) следовали мнению данного лектора, то древний полу-человек остался бы в своём развитии на первобытно-общинном уровне и мы не видели бы современной цивилизации, а жили в пещерах, а возможно и на деревьях -- как и в землянках недалёкого прошлого. После перерыва (сна) события продолжились, но не на том месте где оборвались, а с учётом времени некого продолжения последовательности событий. Лекция закончилась. В коридорах ко мне обращаются ряд студентов, благодаря за смелость и точность вопроса. Мы идём "домой". Вечер...

Кстати заметить, что в зачастую во сне вечер -- когда в бодрствовании время ближе к утру.

Одна из девушек даёт мне в руки куриное яйцо, прося сохранить во время пути. Быстро темнеет. По дороге мои спутники встречаются со сверстниками и бурно общаются. Я, не имея интереса к их разговору, продолжаю путь. Дорога очень широкая -- похожа на трассу, которая через несколько метров поворачивает за холм или гору. Вдали огромное количество огней вечернего города. Ощущение простора, чистоты и свежести воздуха. Машин нет.

Меня догоняют три девушки. Парни остались с приятелями. Та, которая передала мне яйцо, спросила -- почему я не подождал их и ушёл вперёд. Что-то ответил. Продолжили путь после перерыва сна уже за поворотом.

Девушки ведут разговор о ребёнке. Одна из них смущается при этом. Вокруг много зелени. Одноэтажные невысокие частные домики. Огромные кусты виноградников, которые выросли выше домов и грозди винограда свисают почти до расстояния вытянутой руки. Виноградины с большой палец руки. Протягиваю руки и подтягиваю гроздь ближе (как ветвь дерева), отламывая её от лозы. Размер тяжёлой кити около метра. Виноград сладкий и не вызывает оскомины. Обратил внимание, что некоторые грозди винограда имеют мелкие виноградины: примерно в четыре раза мельче и круглые. Говорят, что кто-то завёз декоративные и дикие сорта "из за границы", которые и испортили культурный сорт "гигантского винограда".

Разговоры о том, что у одной из девочек ребёнок -- девочка, -- и она это скрывает. Подходим к одному из домов. В окна видно, что взрослая женщина нянчит малышку. Слышен разговор. Оказывается, что это мама девушки и её дочь. Студентки удивлены, что это именно их подруга. Девушка выходит из дома и просит никому не говорить о своём ребёнке.

После перерыва, -- разговор в просторном зале какого-то здания с одной из спутниц, которая преподаёт филологию (русский и литературу) в школе. У меня в руках небольшая книжонка в мягком переплёте с заданиями по русскому языку. Текст мелкий и чёткий. Легко читается. Обратил внимание на вопросы. Не с глаголами, частица "ка"... и т.д. Показываю текст девушки, держа книгу развёрнуто. Она берёт книгу в руку -- сложив обе половинки вместе, отворачивая страницы к мягкой обложке. Начал спор с девушкой о слове "небыл" (вместе) -- приводя ряд примеров не только с особенностями звучания, но и дореволюционными терминами письма (напомнив Даля): ...он небыл в классе не потому что не был в школе, а потому, что был в кабинете директора... и так далее. Она передаёт книгу мне. Держу также, как она сложила книгу. Ногтём, -- на нижнем поле листа книги, -- вывел соответствия с английскими словами: do not и don't, -- которые также, как и русские слова "не было" и "небыло", звучат и пишутся по-разному. Девушка со мной согласилась. Разговор продолжается с частицей "ка", в котором я напоминаю о чёрточки, слитности и раздельности при написании. Девушка обращает внимание, что книга от такого сложения и обращения с ней может потерять листы и развалится...

Кроме фото-картинки с обычной гроздью пальчикового виноградом, которую я видел недели три назад, никакой связи со сном нет.

Один, со старческим маразмом в борьбе с общественностью при конкуренции слишком уж условного профессионализма и побеждающего их любительства (в хобби, доведённого до высшей стадии универсальности и профессионализма), академик, помер -- появился другой долбоёб (и не один оказывается), желающие пропиариться на критике инициативных и думающих конкурентов? У бездельников, протирающих штаны за деньги налогоплательщиков, "безграмотные общественники и любители" отбирают булку с маслом? -- что демонстрируется некой активностью и даже истерией в прессе по поводу таких же теорий и гипотез (пусть даже бредовых и спорных) вне учебных и академических стен (что-то из которых попало даже в учебники некоторых стран и/или регионов). Конечно же фанатики могут и искажают идеи и данные, выраженные в изложенных текстах о происхождении тех или иных терминов и слов. Но стоит ли на это обращать внимание? Я никогда не говорил, не писал и не утверждал, что "может быть" произошло от английского или немецкого, так как именно у них (теперь за бугром) наименование букв в древнерусском и современном сокращении "м.б." раскрывает значение и смысл русского и переводного термина "мэй-би" (м. i б.) -- может быть. Видно, что истерят -- в первую очередь, -- те, чьи догмы пошатнулись (в якобы "божественной избранности" и некой "исключительности" планов Господа на их счёт). Кстати, они со своими идеями "прибыли" в Европу (и Хазарию) где-то в IV-VI веке. Как не крути-те, но древние укры (укране, украйне и т.п.) были и жили (что упомянуто в летописях). Как не вопите, но жили они в тех же регионах, где живут до сих пор. Как не сопротивляйтесь, но древние русы были до укров (VI-XII веков) и именно "русские" (святые русы) упоминаются в I веке до современного летосчисления на древней территории северной Европы (Германии, Франции, Рейна) и среди франков с англо-саксами впоследствии. А древняя, как и современная -- Европа, -- распространена до самого Урала, за которой Азия (Асия) простирается. Германия же, -- всего лишь -- "уважаемые люди" и не более того (выразившие согласие объединится в единую империю): люди богини Геры на одноимённой древней территории и вдоль рек проживающие.

Русский язык богат и разнообразен -- формируясь на о́бразах, корневы́х основах сложносоставных и кратких терминов, аллегориях и интонационных высказываниях размеренного, силлаби́тного или скороговорочного изложения мысли. Любые слова́ (даже не включённые в литературно-академические справочники, коих в русской словесности немало), это символическая передача о́бразов мысли говорящего или пишущего, а не слушающего и читающего их: сло́вом передаётся информация от источника к реципиенту, а не наоборот, и если последний что-то не до-понял, а ещё и не переспросил "что имелось ввиду", то -- вполне возможно, -- последний не имеет достаточно жизненного опыта в языковой среде говорящего и не владеет ситуацией в полной мере, как и не имеет знаний -- или желания осознавать и знать, -- в соответствующих изложенным и переданным иной стороне́ сравнительно-о́бразных ситуационных вариаций ре́чи (излагаемой и передаваемой, в последующем -- в пи́сьменном виде); если слушающий или читающий утверждает, что -- такого сло́ва в русском языке не существует, то это совершенно не означает правоту утверждений, так как только передающий информацию может со стопроцентной уверенностью определить и ответить "опечатался ли он" или "имел ввиду что-то конкретное и особенное" с соответствующими пояснениями сказанного, написанного и напечатанного вам (как и кому-то другому). Не академики и представители институтов (в том числе и филологических или лингвистических заведений) определяют наличие или отсутствие той или иной словесной (словарной, энциклопедической, литературной, научной, лингвистической, просторечной, жаргонной и прочей) единицы письма́ и ре́чи, а лишь сам народ и каждый -- в отдельности, -- человек, излагающий образ мысли своей собственной, а не политиков и диктаторов при власти имущей (или неимущей, и -- зависимой от денег налогоплательщиков). Их задача фиксировать и пояснять, пополняя и дополняя богатство наше языковое, а не затыкать рты людям. На чужой рото́к, мил-мои, не накинешь платок. Да и кляп всему народу не вставишь. Не ваша проблема, если каких-то эквивалентов нет у иноземцев -- к которым вы (горе-академики) пытаетесь подогнать и привязать ре́чи русские.

1. губы;
2. подбородочно-губная борозда (mentolabial sulcus) -- углубление под нижней губой и началом бороды с последующим подбородком;
3. борода (бывает с ямочкой или вертикальной складкой посредине);
4. подбородок -- место под бородой до подбородочно-шейного изгиба (с возрастом и набором веса может быть двойной и более складчатый);
5. горловая часть шеи (у некоторых мужчин ярко выражен кадык).

Конечно же, не всё, что и о чём пишут или говорят другие -- правда. Однако... есть в мире жизни и то, о чём ещё не написано.

У меня "требование" и/или настоятельная просьба. Во все русские языковые пакеты, В ОБЯЗАТЕЛЬНОМ ПОРЯДКЕ, необходимо добавить слова́ под ударением для разделения многозначности, как это было сделано с обязательной буквой Ё в словах. Дайте пользователям САМИМ делать выбор при составлении текстов и не мучиться с компьютерной кодировкой при печатании нужного (верного по образному значению) слова. И тут не имеет значения, если некоторые слова под ударением тоже многозначны (как слова -- клещи́ / кле́щи). Было бы также здо́рово, если бы под ударение были зарегистрированы клавиши, как -- к примеру, -- Ctrl+' (одна кавычка на раскладке с латинским шрифтом) и/или Ctrl+` (для обратного ударения). Ато же, некоторые русофобы и даже академики и лингвисты (!), стали утверждать, что ударения в словах мало используются, и... -- ДАЖЕ... -- не нужны.


In the Russian language package, you must add words with accent-marks or acute marks at words. Give to users a choice.

Очередной дебилизм жалобщиков не заставил ждать, и -- не видя большей возможности настоять на своём, сексоты вернулись к своему проверенному методу жалоб по поводу некой "грубости" и "оскорблений" якобы с моей стороны. Что и было прислано мне создателями сайта в качестве переадресации и очередной просьбы пояснить свою позицию.

***
Я не понял: о каких манерах идёт речь и что кому-то не понравилось? Правда не понравилась? К примеру, я поинтересовался у "диктатора" по имени Ольга (батьковна) -- какое она имеет образование и где живёт... Она не ответила и спряталась от общественности, закрыв возможность дискуссии. Ещё раз: Российская Федерация, это ОГРОМНОЕ государство. Русские живут во всех уголках земного шара. Русский язык богат и разнообразен. На вашем портале указано о диалектном произношении слов и фраз. Кто это оскорбился на мою правду? Неужели кто-то совершенно не понимает, что такое диалект? Или то, что в одной деревне говорят "поребрик", а в другой -- бордюр, -- это неправда? Те "редакторы" знают как говорят по-русски в Сибире, на Урале, за Уралом, в Краснодарском регионе или в Ставрополье? 100% нет... Если они спорят о словах, которые они не знают, то это демонстрирует их безграмотность. Они не могут быть редакторами чужого вклада.

С уважением,
Алексей Погребной-Александров

Hello,
I did not understand: what kind of manners are they talking about and what did not you like? Did not you like the truth? For example, I asked the "dictator" by the name of Olga - what kind of education she has and where she lives ... She did not answer and hid from the public, closing the possibility of a discussion. Still glad: the Russian Federation, this is a HUGE state. Russians live in all corners of the globe. The Russian language is rich and diverse. On your portal is indicated the dialectal pronunciation of words and phrases. Who offended my truth? Does anyone really not understand what dialect is? Or the fact that in one village they say "поребрик", and in another - a "бордюр" - is it not true? Do those "editors" know how they speak Russian in Siberia, in the Urals, beyond the Urals, in the Krasnodar region or in the Stavropol region? 100% no ... If they argue about words they do not know, then it shows their illiteracy. They can not be the editors of someone else's contribution.
Sincerely,
Aleksey Pogrebnoj-Alexandroff

* Небыло. Не будет. А будет - весь мир погубит...
* пизда с зубами
* "гандон ты штопаный" или "гандон штопаный" -- жаргонное оскорбление, как и шуточно-ироничное пожуривание мужчины.
* штопаный гандон -- жаргонная аллегория в презрительных наименованиях ненадёжного человека мужского рода.
* штопаные гандоны -- то же, что и штопаный гандон, но во множественном числе.
* штопан
* штопаны
* штопано
* о чём-то штопаном
* штопанные вещи
* ненадёжный презерватив
* ненадёжный
* алегория и/или аллегория
* иносказание
* ка́ка, ка́ки, ка́ке, как, ни как, ка́кая
* живот болит, но... -- ни ссак, ни как выдавить не могу: никак не получается.
* кака́, каки́, кака́я, какие
* Зачастую, скороговорочное до-ре-ми-фа-соль-ля-си, является альтернативой наименованию -- нотный ряд.
* сыромятный
* сыромятина
* сырокопчёный
* сырокопчонные изделия -- копчёные в сыром виде
* сырьё
* сырец
* сыр
* чё -- чё, -- чё? в очё...
* революционная инволюция вопросительного слова: чего - чево - чво - чо = чё...
* голь на выдумки хитра
* мамаёб, сестраёб, отъебись
* мапа -- просторечное, ироничное и детское обращение к близкому и родному человеку -- оказавшемуся для ребёнка и за маму, и за папу: в случае вдовства или развода.

И вновь о точности академической науки и предмета в учебном процессе. Вопрос с первичностью умножения, -- как в примере 5+4х4 -- конечно интересный, и даже очень спорный -- философский. Кто сказал, что умножение должно быть в первую очередь и ПОЧЕМУ самое главное: в данном примере последовательность совершенно иная -- сначала прибавили, а потом умножили (если, конечно же, не учесть раннее и современное левостороннее письмо, при котором последовательность будет обратно-зеркальной -- умножение, а потом прибавление). Но(!) мы не пишем и не читаем по-арабски или на иврите. Тут нет и уточняющих или конкретизирующих действие скобок. Если кто-то ответит "так принято", то это совершенно не довод и не основание достоверности и точности. Тот маг (древний магистр и философ), который когда-то первым настоял и потом навязали данную теорию или идею всем, мог тоже ошибаться. Докажите обратное на конкретных примерах (как с яблоками, -- к примеру).

Конечно же, -- не мало тех, кто кичится своей грамотностью и называют дебилами, бездарями и дураками тех, кто оспаривает мнение оппонентов и задаётся "излишними" вопросами. А ведь дебилами или дураками можно назвать и тех, кто не желает думать самостоятельно и фанатично верят всему, что им говорят и чему учат другие. Ещё ни один, так называемый -- умный, -- не ответил на вопрос "почему" и не доказал свой довод в пользу первичности умножения.

И не используйте при доказательстве иноземных слов-заменителей или синонимы разные к выражению "так принято" -- как было изложено выше. К примеру иноземное нерусское слово аксиома (ἀξίωμα), которое завуалировано применяют к подобным теоремам -- всего лишь греческий вариант в значении "так принято", "утверждено" или "положено", как и некий "постулат", что соответствует исходному положению какой-либо теории... А что такое "теория"? Фантазии, как и гипотезы, так называемых -- учёных.

Кто-то может оправдаться и тем, что на основании подобных фентази (фантазий) учёных построена система СИ? Но согласитесь, что у нас много чего построено на фантазиях и догадках -- не соответствующих действительности и зачастую вводящих в заблуждение: когда-то и Земля держалась на трёх китах и черепахе со слонами, пока не появились сомневающиеся "глупцы" и даже "идиоты" для кого-то фанатично-верующего в догмы (часть из которых были сожжены на кострах и колесованы или растерзаны и расстреляны с обоих сторон и в разное время); однако они заставили думать, а не слепо верить, и искать доказательства со свидетельствами при возможностях увидеть планету со стороны или в доказательных на образных примерах. Да и при чём тут Международная система единиц физических величин?

Одни верят в Бога, а другие в Чертей и Демонов, но не мало и таких, кто требует доказательств или верит, что не Тех ни Иных нет, однако... -- при этом, -- никто из них не доказывает свои утверждения -- глупо обвиняя друг друга в невежестве. Единицы же тех, кто ставит эксперименты и доказывает свою правоту -- зачастую оставаясь не услышанным до поры до времени.

Не настаивайте и на некой "древности" математики (как термина или процесса, -- вопрос может стать также интересным и очень спорным), а также алгебры, арифметики и... счёта -- как такового и первоначального. А то ещё кто-то и о "точности предмета" укажет, что не является правдой, но есть и такие. Возможно приведут пример и с баранами разных цветов -- заимствуя его из интернета или какого-либо учебника, -- одну из групп которых пожелали увеличить в энное количество раз, как в словах -- у человека имеется 5 черных и 4 белых баранов и он решает увеличить численность только белых -- в 4 раза, и -- соответственно -- сначала умножит и только потом прибавит. И конечно же будет прав, -- на словах, но не в примере, так как -- у того же человека (из вышеизложенного примера) появилось желание увеличить в 4​ раза тех и иных. И что?! Где в математической формуле указано про чётных и/или белых? Не указано, что он или кто-то другой выделил животных в особую категорию -- скобочками. Так, что... -- пример в доказательство первичности умножений совершенно неубедителен.

Про сказки лингвистов о том, что древнерусской словесности небыло сокращений слов или записей без огласовок -- гласных букв.

Бог, в др.-рус. сокращении -- бг҃
царь, в др.-рус. сокращении -- цр҃ь
государь = гдⷭ҇рь
творение = тво
црⷭ҇тво -- царство
хрⷭ҇тїа́нство -- христианство

Так-что...

га/ го => ган / гон, в др.-рус. сокращении -- гн҃ (в словах "гнать", "гнобить" и т.д.)...
га / го в ор = го в ор ить = го в орь ат ь

Пример, исходя из прежних пояснений.

* лож
* ложь
* лож^ь-ить

**
в-з-лож-ить
в-ло́ж-ить
в-лож-и́ть
во-з-лож-ить
вы-лож-ить
до-лож-ить
за-ло́ж-ить
за-лож-и́ть
за-пере-лож-ить
из-лож-ить
на-лож-ить
на-по-лож-ить
на-та-во-лож-ить
не-до-об-лож-ить
низ-лож-ить
о-без-лож-ить
об-ло́ж-ить
об-лож-и́ть
от-во-лож-ить
от-ло́ж-ить
от-лож-и́ть
пере-до-лож-ить
пере-за-лож-ить
пере-ло́ж-ить
пере-лож-и́ть
по-во-лож-ить
под-ло́ж-ить
по-за-лож-ить
по-ло́ж-ить
по-лож-и́ть
по-пере-лож-ить
по-раз-лож-ить
по-с-лож-ить
пред-лож-и́ть
пред-по-лож-ить
пред-рас-по-лож-ить
пре-лож-ить
при-лож-ить
про-лож-ить
против-о-по-лож-ить
раз-во-лож-ить
раз-лож-ить
рас-по-лож-ить
рук-о-по-лож-ить
с-лож-ить
со-по-лож-ить
уб-лож-ить (у-блаж-ить)
у-ло́ж-ить
у-лож-и́ть

***
о-с-лож-н-ить

Не всё так просто, как кажется? Но многое лежит на поверхности. Стоит только копнут поглубже.

Баран (ба-ра-ан или ба-ар-ан) -- жертвенное животное, приводимое в качестве даруемого или жертвенного приношения богам на лобном или ином значимом месте и в торжествах: "ба" -- приходящий, "Ра" -- лучистый свет бога Солнца, "ар" -- участок земли или территории, "ан" -- значимый предмет или место.

У Фасмера -- происходит от праслав. *baranъ, от кот. в числе прочего произошли: др.-русск. баранъ, русск., укр. бара́н, сербохорв. баран, др.-чешск. baran, beran, чешск. beran, словацк. baran, польск. baran, в.-луж. boran, н.-луж. baran. Сравнивают с греч. βάριον ̇ πρόβατον, βάριχοι ̇ ἄρνες (Гесихий), алб. berr "овца, мелкий скот", barí м. "пастух". Производят из подзывного междом. ber-; ср. также русск. подзывание для овец: барба́р, бырбы́р (Даль). По другой гипотезе, др. заимств. через тюркск. *baran из иранск. *varan, родств. др.-инд. urana "ягнёнок, овца".

Гипотез много, а суть одна -- приводили в жертву и едят.

Арба -- двигающаяся (приспособление для передвижения) по территории (по территориям, по земле), где "ар" -- участок земли или территория. а "ба" -- приходящий (двигающийся).

Происходит якобы от тюркск.; ср.: тур., крым-тат., кыпч., азерб., чагат. araba «телега», из пратюркск. *araba (*arba).

Коза (каз / коз -а, к о за м) -- принадлежащая казаку (казакам), к основам быта и очага.

По "этимологическому словарю" -- происходит от ст.-слав. коза (др.-греч. αἴξ); ср.: укр., белор. коза́, болг. коза́, сербохорв. ко̀за, словенск. kóza, чешск., словацк., польск., в.-луж., н.-луж. koza. Сюда же козёл (род. п. -зла). Ввиду последней формы с архаичным -ьlъ заимствование слова исключено. Родственно алб. keth, kedhi «козлёнок», др.-англ. hǽсеn «козлёнок», hасеlе, hæcele «плащ», готск. hakuls «плащ», др.-исл. ho kull. «верхняя одежда, плащ», ср.-нж.-нем. ho^ken «маленький козлик». Связь с др.-инд. сhā́gаs «козёл» сомнительна. Не достоверно объяснение заимствованием слав. слов из тюрк.; ср. тур., крым.-тат., чагат. kätši «коза», тат., иртышск. kädžä, чув. kаčаgа. По мнению Мейе, здесь представлено протетическое k-, как в кость, в отличие от др.-инд. ásthi, греч. ὀστέον, и в коза́ -- ср. др.-инд. ajás «козёл», аjā́ «коза», ср.-перс. аzаk, лит. ožỹs, родственных слав. слову. Брюкнер предполагает родство коза с лит. ožkà -- то же при условии метатезы. Во всяком случае, k- было уже в праслав. Ср. ром. слова, произведенные от подзывания katts! у Рольфса.




Кстати, у Фасмера -- не этимология и этимологическим словарём его труд никак назвать нельзя, так как это -- сравнительная лингвистика.

О, нашёл старые записи и кое-что вспомнил из фрагментарного прошлого!

мет-к-о.сть -- мет-ка
точ-н-о.сть -- точ-ка
чёт-к-о.сть -- чёт-ка

Как мы смеем писать и печатать, так, как говорим и как сами желаем?.. Странное заявление, ака. З*. Им, видите ли, из бюджета деньги налогоплательщиков выделяют на такую же "ерунду" и "ересь", а мы с вами -- поперёк батьки в пекло лезем, даром(!), и... -- при этом, отбираем хлеб с маслом у мудрёных опытом учёных, даже не удосужась залить свою писанину водой и разбавить доводами -- приправив смачными рассуждениями и примерами иных, подобных "изысканий" от коллег по перу. Как мы смеем толковать значение своих собственных и родных слов, которые впитали с молоком матери, без дозволения лингвистов и филологов?! -- вторя вопросом на возмущение неких "профессионалов" (в кавычках), возможно зря затративших время на образование в ВУЗе. Кто нам дал на это право?.. -- задав вопрос на возмутительное замечание горе-академиков. А никто!.. Это принадлежит нам по праву рода и семьи! -- по праву фамилии и рождения, или -- появления на свет в том состоянии и обличии, которое даровала нам сутьба, а не судилище никчёмных.


Примечание:
----------------------
* сутьба, от слова -- суть, а не суд...

чёткая последовательность изложения
точка цели
метка на мишени

* Выбор -- процесс анализа и осознания той сути и предполагаемого, когда есть из чего выбирать и имеется точная информация о конечном результате того или иного процесса, явления, факта, предмета или субъекта и т.д.
* Судьба -- предрешение: действие по суждению или суду (есть свобода выбора только при самостоятельном суждении, но не при суде иных).
* Сутьба -- выбор из реальности по сути вещей (есть свобода выбора только из имеемого у реципиента или имеющегося вообще): такова суть -- такова реальность.

Сколько звёзд на небе, столько и тайн неразгаданных. Сколь множественно песчинок на земле, столь велико и основ в творении. Сколько людей на планете, столь множественно и мнений их будет в спорах и разговорах никчёмных даже. И в спорах не рождается истина, но выражаются мнения и зачастую -- сторонние также. Всех книг не прочесть, как и мыслями во мнениях не поделиться со всеми.

Когда берёшь книгу в руки, совершенно не знаешь кто её написал и лишь подозреваешь возможно о чём она по витиеватому названию, и, для того чтобы понять суть дела и принять решения или выводы сделать, надо её прочитать. У каждого своё мнение и не стоит поспешно судить о людях и авторах, не познакомившись с их жизнью и творчеством.

...​ты думаешь, что получив диплом ВУЗа и иного учебного заведения -- "узкой специализации" или "широкого профиля", -- стал или стала высококлассным специалистом и бесспорной всезнайкой во всех областях человеческих знаний?! Не-е-е... Сколько звёзд на небе, столько и тайн неразгаданных ещё.

Небыло бы магов и колдунов с их алхимией, небыло бы и современной науки с философией.

На то ж она и наука, чтобы теории и гипотезы выдвигать, а потом их опровергать или доказывать. Многие открытия на фантазиях созданы были и ещё будет немало сделано, уж поверь.

* ду-бл-и-кат (du - 2) -- ду-плет (двойной выстрел), дубль -- по-втор(-ой), по-вторный ...
* ре-пли-кат (re - пере- "новая суть естества первичного") -- ре-продукция, пере-дел (ре-форма, ре-формация) ...
* би (bi - двойственный) ...
* био (bio - двойственно-совокупный) ...
* о -- объединяющий, общий, общность ...
* е -- естество (есть, -- как существовать, -- единство) ...
* кат -- отрыв/отрез/отсёк/снят... -- к движению от чего-то или от какого-то места ... -- кат-ить, кат-ать ...
* ка / как / ак и ...
* ить -- иди (идти)...
* подь -- подойди, сходи ...
* ать -- начало повторного продолжающегося действия ...
* ба -- от приходящий, входящий, идущий (батя -- от тятя или тятенька, баба, бабушка, баловать, ба-лов-ать-ся, где "лов" -- ловить (не только в играх), "любовь / любить" в англо-саксонском -- любо-дорого посмотреть) ...



* ма -- продолжательница рода (мать, мама, матушка) ...
* аты -- ата во множественном числе -- деды ...
* баты -- батя во множественном числе -- отцы (воины / добытчики) ...

Любо-дорого -- ЛЮБ, БО ДОРОГО ПОСМОТРЕТЬ (шоб ненароком ни сглазить) ...

Центр пространственного осознания и ориентирования...

А так-как плотность и масса органов не однородна, то под воздействием центробежных сил возникает незначительное смещении их по отношению друг к другу, и -- соответственно этому, наложение и замещение ранее сформированной информации -- жизненного и проявлено-генетического опыта предыдущих поколений. Хотя, головной мозг не имеет мышечной ткани, однако смещение нейронов может возникать и вне инерционных процессов (центрифугирования, взлётов или падения, некого ускорения и замедления, как и общего скоростного движение в потоке), при своеобразном напряжении отдельных областей клеток от сужения или расширения кровеносных сосудов в процессе мозговой деятельности и насыщения питательными веществами с кислородом. Мысленное формирование образов или концентрация внимания на желаемом, с последующем отрешением от вопроса -- производит некоторое расслабление и затухание активности синапсов, в процессе чего -- расслабленный участок может улавливать более слабые и даже незначительные сигналы извне, в виде или форме звуковой и изобразительной вибрационной волны -- осознаваемых чувствительным от природы и/или натренированным мозгом. При этом -- точно также, как мы перемещаемся в мысленных образах (рассматривая ситуацию или субъекты и объекты со всех сторон), можно расширять сознание и далее -- на значительные расстояния (как в настоящем времени, так и в прошлое или возможное будущее -- со множественными вариантами). Однако, необходимо учитывать, что мы являемся частью вселенной и центробежных сил -- несущихся вперёд на огромной скорости (только вокруг Солнца -- на расстоянии около 150 млн км, мы движемся по орбитальному эллипсу со скоростью от 30,27 км/с -- в перигелии, до 29,27 км/с -- в афелии, и -- в свою очередь, вращаемся вместе с Землёй и Солнцем вокруг центра Галактики со скоростью 220—240 км/с, делая оборот за приблизительное время в 200 млн лет), и -- соответственно, попадём именно туда, или -- в ту часть комплексных составляющих пространства вселенной, куда стремимся по инерции: в воду, в некую вспышку или пламя огня, в похолодание... иль "медные трубы", и процесс этот будет периодически повторятся -- в зависимости от закольцованности и незначительной спиралевидности движения или расширения пространства. Конечно, воображение может строить самые разнообразные варианты иллюзорности и вероятного -- на чём и базируется развитие человечества и творчество. И, здесь, необходимо научиться отделять зёрна от плевел, -- тренировками и более точным разделением возможного и происходящего (как в прошлом, так и в будущем) тренировками. Генетическая случайность возможна и в процессе эволюции может родится гений, но -- он не рождается на пустом месте: в нём опыт предыдущих поколений его рода и их чаяний, надежд, и -- тяжёлого, каждодневного кропотливого труда.

Сарматы -- потомство с земель матери, где "ар" -- площадь земли, как Татария -- земля отцов (две буквы "а" в древнем выражении "тата ар и я" даёт слоговое ударение).

Некоторые думают и даже утверждают, что имя "сар мат" может означать "царские мидийцы", или -- царские люди, так как -- МАТ, по-мидийски, означает -- ЧЕЛОВЕК, но... -- человек откуда взялся? Из капусты или аист принёс? Мамин ты, и есть -- маты; матёрый, заматерел...

Прям все хотят быть богами и вождями царских кровей, забывая о папах с мамами. А как же вольные, рабы с холопами, кочевники... "олени" или "ноги оленя" (быстрые), как и "ветер", а также -- "Солце" и "солнечный", духи предков, лесов, гор и тому подобные символические наименования, которые до сих пор сохранились в "диких племенах"... Это тоже самое, как шуточное самоназвание саксов в носках -- сынки-сосунки, прилепили к некому "кинжалу" или "короткому мечу".

Царь (цезарь, кайзер, цесаревич), это всего лишь "примечательный" или известный с земель неких -- це зело арь, где "арь" не арии, а место, а мягкий знак придаёт движение или жизнь -- присущее всего-лишь диалектическим особенностям произношения. Ка -- как, като -- как то, и е -- есть (естество, наличествовать, существовать, а не питаться -- ѣсть).

А, Иван, -- лишь... -- сын (от "ибн", которое так и звучит, полученный соответствующим способом -- через Е букву если склонить к изменениям). Кстати!.. -- что, на татарском, означает "брать в жёны" (без уточнения подробностей, как по-русски) и демонстрирует русское происхождение слова, а не монгольское...

Для дураков от лингвистики и некоторых академиков, всё это может быть -- лингвофричество. Они же там сплошь нацмены нерусские штаны протирают. Откель им словесность русскую знать? ​По квотам поступали, за баранов и взятки зачёты сдавали, как нерусские поблажки имели... -- вот и результат: обвинение всего славяно-русского ... -- ФРИЧЕСТВОМ.

Некто, с восточной внешностью Малой Азии и русской фамилией, заметил на днях о древнерусской традиции -- с неточностями в соблюдении русской письменности и словесности: ...неинтересно-это к мойше задову с подобной ахинеей (забыв поставить и знак препинания в окончании фразы, для понятности и эмоциональности, как и в более ранних комментариях своих).

Да... Каждому своё: процесс веры в чёрта, бога, лешего, дьявола, в религию, как и в науку -- подобную религиозным догмам, и тому подобных отпрысков человеческого развития, -- сугубо индивидуальный. Ты можешь продолжать фанатично верить академикам и неразвивающимся учителям, выдающим себя за учёных... и даже цитировать, их фантазии... -- под грифом "гипотеза" или "теория". Я лишь констатирую факты и даю возможность расширить сознание желающих узнать и понять большее.

Кто-то ещё совсем недавно (в историческом плане) подтёр зад дипломами с сословной справкой и твоих предков -- вот так же: как ты, сейчас, о русском прошлом. Но разве тебя это беспокоит?

Известная русская пословица гласит, — если бы да ка бы во рту выросли грибы, то был бы ни рот, а целый огород. Или, — ка́бы ни́было, то и не случилося бы. Ка́бы ни́было, но есть. Ка́бы ни́было войны, тайн сокрывшей старины, то до селе — род наш славный, знал б историю страны. Ка бы — да, и ка бы — нет, но приходит к нам ответ.

Разбирая и сопоставляя слова, с их этимологическими соответствиями в различных академических и неакадемических справочниках -- заметил, что вся эта байда -- с публикациями "авторитетных источников", чистой воды профанация. Ни в одном словаре нет точных доказательств происхождения многих русских слов и особенно древних -- многие из которых оказались не заимствованными, а возвратными в русскую "академическую" и "литературную" словесность. Даже если внимательно почитать Даля, многих слов не внесено в справочники и словари.

Взять хотя бы широко-разрекламированного со времён коммунистической советской власти Фасмера, с его переводной с немецкого брошюркой -- раздутой иными составителями до 4-х томного издания. Так даже у него (Фасмера) нет точных данных, а лишь догадки и сбор данных из разных языков (и то, не всех) и от различных авторов (в их частном мнении) для сравнения и справки, но точной этимологии нет.

В данном случае, этимология -- не источник заимствования и образования слов в языке, а логические рассуждения в предположениях возможного и вероятного, как "эти, мол -- логические рассуждения (логика) и я". Никто сейчас со стопроцентной уверенностью не может сказать что откуда взялось и заимствовалось у кого, за тысячи и сотни тысяч лет.

В таком случае получается, господа, что современная "этимология" от АН, это всего-лишь... -- лженаука: та самая, -- которая есть и не один год, но с которой почему-то не борется, и даже проталкивают -- принимая за догму (как в религии).

Говоря о разумности животных, род людской -- человеческий, зачастую -- эгоистично и предвзято, ставит выше угла своё собственное "Я" -- в элементах сознания и интеллекта, конечно -- от Высшего разума и разумности произошедшего, или... произведённого (на божественной зооферме биокомпьютерных чело-века-роботов далёкого доисторического прошлого, -- возможно), путём селекции или случайной и целенаправленной модификации генов с энергетическими потоками и нейронно-волоконными связями.

Но так ли это? Кто способнее и чей жизненный опыт позволяет выжить и приспособиться лучше к окружающей обстановке. Давно ли человек был диким зверем и добывал пропитание себе охотой, а чаще и собирательством -- находя не только растительную пищу в виде корневищ, стеблей с листвой и семян, но и отбирал добычу у хищников -- не гнушаясь при этом и "падалью", оставшейся после лесных пожарищ на суше и в водах... Кто-то раньше, кто-то позже -- перешёл на современное кулинарное варево, но было и есть многое и разное -- среди народов различных территорий.

На днях, получил я в подарок зелёного древесного удава -- собакоголового (лат. Corallus caninus), -- как именует его русскоязычная научная литература. Странно... -- Почему собакоголовый? -- Что в нём от головы собаки (caninus, в переводе с общепринятой научной латыни на русские соответствия -- "собачьей", а corallus -- "коралловый"), -- я в толк никак взять не мог. И при чём тут кораллы, если эти удавы на деревьях живут, обитая во влажных тропических лесах центральной и южной части Американских континентов, вблизи водоёмов?

Голова вытянутая и широкая, как собственно у всех змей; зубы острее, длиннее и тоньше; голова змеинная, глаза -- кошачьи... даже в цветах -- жёлтого брюха и изумрудно-зелёной спины, с относительно редкими белыми молниеобразными обрывистыми полосами, -- ничего собачьего нет. Или кому-то известны собаки с плоской и широкой зелёной головой и золотистыми кошачьими глазами, с вертикальным зрачком? Ювенильная окраска новорождённых, а собакоголовые удавы живородящи, -- насыщенного бурого, малиново-красного, рубинового или оранжево-жёлтого цветов.

Ну да ладно, -- назвали и назвали: переведя с латыни или немецкого. Хорошо хоть удав, -- по-русски, -- а не "боа" какой -- заморский и непонятный. Душит и хай се душит, жертву свою. Кто ж из русских видал его -- в средние века или во времена петровские в России, из представителей академической науки -- переписывающих заморские словари и справочники с энциклопедиями: -- ...вера вечна (не в Бога, так в чертей, не в кикимору, так в науку). Я не об этом, собственно.

Так, вот -- приобретя животное (которое, конечно же, нуждается в питании и соответствующем уходе), я посадил его во временное жильё -- просторный пластиковый контейнер с закрывающейся крышкой, чтобы не сбежало ненароком к соседям и не переполошило весь дом, хотя... змея на столько привлекательна своей окраской, что вряд ли может вызвать панический шок и истерию страха от боязни змей в форме частых человеческих фобий: при отсутствии опыта общения с представителями дикой флоры и фауны и соответствующих знаний в зоологии или природоведении с биологией -- в целом, -- неведения или непонимания природы того или иного представителя Царства природы.

Занялся подготовкой просторного террариума и приготовлением корма для пацана (удав был молодым самцом).

Необходимо заметить, что в лонах природы змеи питаются только живой пищей -- уничтожая огромное количество грызунов: вредителей сельскохозяйственных угодий. Древесные удавы, -- конечно же, не исключение из правил, но -- едят они не только крыс и мышей, но ловят и птиц (в зависимости от собственного размера) со средней и мелкой живностью крон деревьев.

Обратил внимание, что мой новый дикий питомец очень странно реагирует на окружающую обстановку и действия: пристально наблюдает за движением, подкрадывается к полупрозрачным стенкам коробки, следит за пальцами моих рук -- если я подвожу их к его морде и начинаю водить из стороны в сторону, -- двигается за ними.

Дорога домой была дальняя (около двух с половиной -- трёх часов). Во время перевозки, мой новый питомец находился в полотняном мешке и чувствовал все вибрации, как и температуру воздуха, а она -- в этот день, выдалась жаркая: Солнце пекло так сильно, что в тени было не меньше тридцати трёх градусов по Цельсию. Манипуляции и перекладывая малыша с места на место, а также "тропическая" жара и повышенная влажность (в том числе и на станциях метро или в подземке), усилили пищеварение зверя: он конечно же справил нужду, как по большому, так и по маленькому. Но это было не так страшно, как может показаться, так-как перед реализацией живность не кормили и опорожнений было немного. А раз ваш (как и мой, -- в данном случае) питомец оправился -- облегчив тело в части желудка и кишечника, знать вскоре он захочет есть вновь и его надо будет кормить.

Живого корма у меня в данный момент небыло, но в морозильнике уже долгое время хранился пакет замороженных мышей для рептилий. Разморозка пары чёрной и белой мышек не заняли долгого времени. Это на всякий случай: вдруг удавчик окажется привередливым и цвет корма ему не понравится, а если он ещё и дикарь (не привыкший к рукам и кормам домашним), может вообще отказаться от несвойственной ему "неживой" пищи.

Так и произошло... Жрать размороженных мышат малыш отказался, и не просто воротил нос, но, даже -- как маленькое разумное существо, начал капризничать и отталкивать предлагаемое кушанье...

Обратив внимание, что удав реагирует на мои руки за стенкой коробки, я предположил что животному пора подкрепиться, и -- даже не совсем пора, а очень хочется. Разморозив мышей, я предложил питомцу сначала белого покрупнее, но змий на предложение в виде лабораторного животного не проявил никакого интереса. Тогда я взял чёрного мышонка поменьше и при помощи длинного пинцета предложил отведать что-то иное моему подопечному. Удав заинтересовался. Начал оглядывать пищу со всех сторон. Подполз ближе... и ближе... и ещё ближе... Поднял голову и посмотрел на холодный металлический пинцет... -- потом на мои горячие руки и на мышь. Опустил голову ниже -- ко дну и... замер: о чём-то задумался.

Я продолжал имитировать живость нагретого под лампой накаливания мышонка подёргиванием. Пауза длилась около минуты. Я не выдержал напряжения и качнул висящим на кончике пинцета мышонке в сторону морды удава. Тот, вздрогнул -- отойдя от грёз мечтаний и раздумий, возможно, -- начал медленно поднимать голову к телу мыши. Проведя чувствительными рецепторами морды по краям пасти по меху предлагаемого кормом животного, удав остановился в части брюшка грызуна и прижался к нему... Видать мышонок был плохо прогрет внутри, из-за недостаточности времени разморозки и моей поспешности, так-как змеюка резко и несколько брезгливо -- с шипением недовольства отвела голову от предлагаемого корма и поползла восвояси.

Попытки покормить малыша в этот день не увенчались успехом: как я ни старался и как только не подносил к морде удава "питательную мышь", вновь и вновь слышалось лишь резкое шипение. В конечном итоге, питомцу мои "манипуляционные процедуры" с попыткой кормления надоели (осознав, что я не понимаю его речи с шипением), он... начал отталкивать предлагаемый ему корм резкими движениями морды, как это сделал бы любой капризный ребёнок руками, но -- у питонов и удавов нет рук, а "ноги" редуцированы до маленьких и не очень заметных коготков у анального отверстия и хвоста.

Что ж... Придётся тебе, милый мой, подождать живности иной -- летающей или бегающей и прыгающей.