Не души проявление Духа.

Обалдеть!

Они не понимают не только язык на котором общаются, но не осознают информации на их родном диалекте!

Выбирать не из чего? Не дали заготовок для ответов?

Видя, что люд соцсетей интернета зачастую не понимает тем обсуждения и вопросов, пришлось даже писать на различных языках, однако -- не помогло и это.

На страничках "Мордакниги" (социальная сеть "Facebook" или по-русски, также -- "Лицевая книга") был инициирован ряд тем, связанных с генеалогией и генетикой (современной модой на ДНК тесты). Результат предсказуем: Удаление тем (со множеством положительных комментариев для участников, которых вчера было более 60 менее чем за час после публикации лишь в одной группе, но "вредоносных" для бизнеса или администраторов групп) и конечно же блокировкой участников (как же без неё-то). И это хвалёная западная демократия?! Смешно. Сегодня открыта новая тема, но... -- тут же подтвердился факт того, что -- многие организаторы компаний и коммуницирующие с клиентами работники, совершенно не владеют языком общения и своим сознанием. На вопрос о том "какой язык для тебя является родным", -- игнор или ответ "я могу воспользоваться переводчиком онлайн". Но необходимо заметить и напомнить, что не зная структуры и особенностей иностранного языка -- со множеством нюансов в произношении и значениями слов, -- такие переводчики не помогут: больше бреда выдадут, чем толковых мыслей изложат. Вместо выражения мнения по теме и соответствующих вопросов, поток бессмысленного или явный допрос: спрашивают о чём угодно, но не в тему заявленного в топике. Почему вы не отвечаете на мои вопросы? -- спрашивают вопросом на вопрос. -- Может это вы не понимаете мой английский? На что я ответил, что не намерен отвечать на шпионские вопросы, тем более что они не соответствуют заявленной теме в обсуждении и комментариях. Вчера же было также затеяно обсуждение о тайнах частной жизни, персональных данных и конфиденциальности, что проявляется лишь в качестве деклараций на бумаге и выгодно политикам, чиновникам, адвокатам и тому подобным административным структурам власти для оболванивания избирателей, но в реальности уже давно не имеет смысла и места, так как -- выбравшись из под одеяла закрытой спальной комнаты и произнеся свою мысль, вся частная жизнь и сокровенные тайны (с конфиденциальной информацией) становится достоянием общественности; особенно в открытом и доступном для всех и каждого, интернете.

Сегодня:

ru: О результатах ДНК тестах и веб сайтах с нашими данными.

Мой аккаунт публичен и доступен для аналитического сравнения данных теста ДНК с другими участниками, но я категорически против тех, у кого такие данные скрыты и недоступны для сравнения с моими. Я против тех, кто любит "подсматривать в замочную скважину" и инкогнито лезет в мою жизнь. Я против и тех, кто не имеет результатов своего теста ДНК в сравнительной базе данных. Я против того, чтобы люди закрывали и удаляли свои аккаунты после того, как они посмотрели свои и чужие данные.

Я требую, чтобы мои данные были исключены для анализа и сравнения с теми, кто скрывает свои данные от меня.

en: About the results of DNA tests and websites with our data.

My account is public and available for analytical comparison of DNA test data with other participants, but I am categorically against those who have such data hidden and inaccessible for comparison with mine. I am against those who like to "peep into the keyhole" and incognito creeps into my life. I am against those who do not have the results of their DNA test in a comparative database. I am against people closing and deleting their accounts after they have looked at their and other people's data.

I demand that my data be excluded for analysis and comparison with those who hide their data from me.

de: Über die Ergebnisse von DNA-Tests und Websites mit unseren Daten.

Mein Konto ist öffentlich und für den analytischen Vergleich von DNA-Testdaten mit anderen Teilnehmern verfügbar. Ich bin jedoch grundsätzlich gegen diejenigen, bei denen solche Daten verborgen und für den Vergleich mit meinen nicht zugänglich sind. Ich bin gegen diejenigen, die gerne "ins Schlüsselloch gucken" und inkognito in mein Leben eindringen. Ich bin gegen diejenigen, die die Ergebnisse ihres DNA-Tests nicht in einer Vergleichsdatenbank haben. Ich bin dagegen, dass Personen ihre Konten schließen und löschen, nachdem sie die Daten ihrer und anderer Personen überprüft haben.

Ich fordere, dass meine Daten für die Analyse und den Vergleich mit denen ausgeschlossen werden, die ihre Daten vor mir verbergen.

fr: À propos des résultats des tests ADN et des sites Web avec nos données.

Mon compte est public et disponible pour la comparaison analytique des données de tests ADN avec d'autres participants, mais je suis catégoriquement opposé à ceux qui possèdent de telles données cachées et inaccessibles aux fins de comparaison avec les miennes. Je suis contre ceux qui aiment "jeter un coup d'oeil dans le trou de la serrure" et l'incognito se glisse dans ma vie. Je suis contre ceux qui n'ont pas les résultats de leur test ADN dans une base de données comparative. Je suis contre la fermeture et la suppression de comptes par des personnes qui ont consulté leurs données et celles d’autres personnes.

J'exige que mes données soient exclues pour analyse et comparaison avec ceux qui me cachent leurs données.

es: Sobre los resultados de las pruebas de ADN y los sitios web con nuestros datos.

Mi cuenta es pública y está disponible para la comparación analítica de los datos de las pruebas de ADN con otros participantes, pero estoy categóricamente en contra de aquellos que tienen esos datos ocultos e inaccesibles para compararlos con los míos. Estoy en contra de los que les gusta "espiar en el ojo de la cerradura" y el incógnito se cuela en mi vida. Estoy en contra de aquellos que no tienen los resultados de su prueba de ADN en una base de datos comparativa. Estoy en contra de que las personas cierren y eliminen sus cuentas después de haber revisado sus datos y los de otras personas.

Exijo que mis datos sean excluidos para su análisis y comparación con aquellos que me ocultan sus datos.

У переехавших на новое место жизни и особенно в дальние стра́ны людей, происходит их энергетический разрыв с близким родом и постепенно налаживаются новые свя́зи. Это происходит при изменении о́браза существования в новой обстановке и в среде́ новых контактов. До разрыва связей, постоянное чувство ностальгии и желание вернуться. Чувство времени на какой-то период притормаживается и даже останавливается: события очень далёкого прошлого ощущаются недавними и даже вчерашними. Как-только происходит разрыв энергетической свя́зи с предками ро́да, при котором может показаться как что-то (подобия условных резиновых нитей) резко удаляется от тебя вдаль: восстанавливается привычное течение жизни со скоротечностью движения вре́мени. Изменения происходят не сразу и условное торможение с ощущениями некого застоя могут длиться года́ми да ощутимого разрыва. Если на новом месте когда-то жили предки, то родовая связь может очень быстро наладится -- перестроив взаимоотношения к более близким и родным энергиям на новой территории и/или в новом месте. После разрыва энергетических связей могут быть потеряны некоторые привычные и необычные качества (соучастия, сострадания и/или чувствительности) человека. Поиск и возвращение к местам силы и непосредственного ро́да, может восстановить временно утерянные способности. Однако и тут не всё просто: ведь предки могут и обидеться или привязаться к другим. Присуще не всем и зависит от экстрасенсорной особенности каждого индивида в отдельности.

© Aleksey Pogrebnoj-Alexandroff

ЗНАЕТЕ РУССКУЮ ПОГОВОРКУ "ЖАДНОСТЬ ФРАЕРА СГУБИЛА"??? ВАШ САЙТ УМИРАЕТ? ВЫ НА ПОСЛЕДНЕМ ИЗДЫХАНИИ? ЭТО ЖЕ ПРОСТО НЕВОЗМОЖНО ОТ ТАКОГО КОЛИЧЕСТВА СПАМА В МОЁМ ДНЕВНИКЕ!!!! ЧИТАТЬ НЕВОЗМОЖНО НОРМАЛЬНО!!! ПИСАТЬ НЕВОЗМОЖНО!!!! КОММЕНТАРИЙ ОСТАВИТЬ ТРУДНО!!! ОКНА ПРЫГАЮТ, РЕКЛАМА ЗАКРЫВАЕТ ТЕКСТЫ И СТРАНИЧКИ ДНЕВНИКА!!! ПОХОЖЕ, ЧТО ПОРА ОТ ВАС УХОДИТЬ НА ДРУГИЕ ПОРТАЛЫ И САЙТЫ ВМЕСТЕ СО СВОИМ КОНТЕНТОМ!!! ВЫ ЖЕ ВСЕМИ ВОЗМОЖНЫМИ И НЕВОЗМОЖНЫМИ СПОСОБАМИ ОТВРАЩАЕТЕ, А НЕ ПРИВЛЕКАЕТЕ КЛИЕНТОВ!!!

— Интересно, откуда эти данные?

— Из жизни, дура! Из жизни инфа. От очевидцев. А тебе всё фантазийные АИ подавай... – ты сказкам чиновников больше веришь. Вы в основе своей всё больше жертвы перестройки необразованные здесь. Даже не невысокообразованные, а вообще – ни грамма не образованные. Тупые, глупые, наивные, доверчивые... сказкам и фантазиям в АИ верите – из отчётов чиновников и пропагандистских листовок с агитками. Про Родину печётесь? Букву не ту в слове Сибирь обнаружили? От Сибири-то не убудет. В Сибире много чего есть. В Сибире как раз и земли много, и климат приятный для жизни, и красота неписанная, и богатства природные... Слова Сибирь и Русь или Россия – несравнимые. В России, что сия Рось и есть – сия (видимая, обширная, эта), сии, сией и т.д. Русь не Рось на реке и по берегам реки Рось, но близко. Надо знать этимологию наименования своей страны и словесность русскую, чтобы ёрничать по поводу исконно русских слов, а посему не слепо верить современным словарям и энциклопедиям – созданным по принципу плагиата слепого (когда одна допущенная кем-то ошибка, переносится во все последующие издания и становится якобы нормой). Истинным лингвистам и филологам это должно быть известно, – коль учились не только лишь по учебникам современным, но и в архивах инфу искали: в книгах старинных, на раскопках археологических, в музеях ни раз бывали... данные сами сравнивали и простую русскую речь слышали (неакадемичную) в глубинке русской и окраинной (забугорной не чураясь, при этом). Только вот, – кому это надо, да? – коль проще зарплату получать и никуда не лезть: не спорить ни с кем, за правду историческую; проще цитировать современников – ближних своих и условно "дальних" (относительно времени исторического развития народа и государства российского).


                                                В наше Лето 7527-е от сотворения мира,
                                                © Aleksey Pogrebnoj-Alexandroff

В.К. ​Лукомский​ и В.Л. Модзалевский

Малороссийский Гербовник

Издание Черниговского дворянства.
Санктпетербург 1914.


«Малороссийский Гербовник» издаётся по постановлению Собрания г.г. Предводителей и Депутатов Дворянства Черниговской губернии от 16 августа 1912 года при участии следующих лиц: В. К. ​Лукомского​, принявшего на себя геральдическую часть труда, т. е. разыскивание гербов, их определение и описание; В. Л. Модзалевского, собравшего соответствующий материал из архива Черниговского Дворянского Депутатского Собрания (при помощи М. В. Скачевского и Н. Д. ​Милицы​), из Музея укра́инских древностей В. В. ​Тарновского​ в Чернигове, Черниговской Губернской Учёной Архивной ​Комиссии​ и некоторых частных собраний, а также составившего генеалогическую часть издания и давшего сведения о генеалогической литературе; и, наконец, Г. И. ​Нарбута​, сделавшего рисунки оригинальных и ​неутвержденных​ гербо́в, герба графа Разумовского, герба Черниговской губернии и обложки и фронтисписа к «Гербовнику».

Позволяю себе выразить от лица Черниговского Дворянства искреннюю признательность названным лицам за их труды по осуществлению настоящего издания.

Черниговский Губернский Предводитель Дворянства

А. ​Рачинский​.

ВСТУПИТЕЛЬНЫЕ​ СТАТЬИ

Генеалогия, или родословие, — в настоящее время уже́ вполне признанная отрасль исторической науки вообще, — в ​Малороссии​ ​встарину​ носила утилитарный характер, т. е. к составлению родословных таблиц и росписей приступали тогда, когда того требовала какая-либо практическая надобность, например: доказательство прав на наследство, незаконности, с точки ​зрения​ действовавших тогда канонических правил, брачного союза данных лиц и т. д.

С ​родословными​ такого характера и таблицами, показывающими степени родства представителей двух или нескольких фамилий, приходится довольно часто встречаться в старых Малороссийских делах о споре за родовые имущества, о расторжении браков по просьбе третьих лиц или по почину духовных властей и т. д. Однако, подобные генеалогические материалы, не лишенные, впрочем, значения достоверных фактов из истории родо́в, тем не менее, по отсутствию в них систематичности и другим причинам, не могут быть отнесены к генеалогии в тесном смысле этого сло́ва. Но и последняя имеет за собой в нашем крае уже́ солидную давность.

Лицом, которое, по имеющимся у нас данным, является первым из представителей Малороссийской старши́ны, занимавшимся генеалогией, был генеральный подскарбий Яков Андреевич Марко́вич, автор драгоценного «Дневника», ведённого им с 1717 по 1767 г. Это был чрезвычайно образованный человек, один из любимейших учеников Феофана ​Прокоповича​, получивший образование в Киевской Академии. В числе оставшихся после него бумаг П. Я. ​Дорошенком​ были найдены и его заметки генеалогического характера. В них Яков Марко́вич обозначал имена, фамилии и даты смерти своих родственников, при чём степени их родства указывал почти исключительно по отношению к самому себе. Так как число лиц и фамилий, которым уделено в этих заметках внимание, значительно, то такая система в конце концов является довольно неясной, но заметки эти, как самые ​ранние​ из дошедших до нас, представляют собою большой интерес и указывают на то, что у образованнейших людей ​Малороссии​ половины ХVIII в. уже существовало тяготение к области исследования родственных связей своих предков.

Грамота Императрицы Екатерины II от 1785 года, давшая возможность представителям и потомкам бывшей Малороссийской старши́ны записываться в ​дворянские​ родословные книги, возбудила громадный интерес к прошлому предков и вызвала целый поток «доказательств» о благородстве в ​Комиссии​, учрежденные для разбора прав на дворянское достоинство. Но так как представлением доказательств на дворянство преследовалась определенная цель — добиться записи в родословные книги, — а кроме того ​Комиссии​, ​ведавшие​ этим делом, были мало подготовлены к научной критике ​представлявшегося​ им материала, то в делах архивов Дворянских Депутатских Собраний нередко можно встретить малодостоверные документы и совершенно недопустимые с точки зрения генеалогии, как науки, неточности и ошибки. Однако, с другой стороны, в этих же делах можно найти и очень подробные истории фамилий, составленные точно и с знанием дела, по материалам, извлеченным из семейных архивов, при чём рамки, которые были достаточны для формальных доказательств, в этих последних иногда значительно расширены, а в этом нельзя не видеть того, что данное лицо интересовалось историей своего ро́да вообще.

Таким образом, в ​Малороссии​ ХVIII ве́ка можно удостоверить существование лиц, занимавшихся родословием.

Более широкая разработка генеалогических материалов по истории родов Малороссийского дворянства началась лишь в половине XIX века. В 1843 г. П. А. ​Кулиш​ в конце 2-го тома своего романа «​Михайло​ ​Чернышенко​» заявил о своём намерении приступить к истории Малороссийских дворянских родо́в и обратился с просьбою к лицам, владеющим семейными архивами, предоставить их ему для использования в целях намеченной работы.

Ему не удалось осуществить своего плана, но после него мы видим, что интерес к области родовой и семейной истории всё возрастает, и на этом поприще являются такие крупные работники, как М. А. Максимо́вич («Обозрение городовых полков и сотен», «​Бубновская​ сотня»), граф Г. А. Милора́дович («Родословная книга Черниговского ​дворянства​ («Очерки Малороссийских фамилий», «Очерки старейших дворянских родо́в Черниговской губернии», «Люди старой ​Малороссии​» и пр.) и другие. За последнее время генеалогическая литература является довольно обширной и пополняется ежегодно целым рядом новых трудов о родословии; равным образом растёт и число лиц, интересующихся этой наукой, при чём существуют и два общества, деятельность коих направлена на изучение истории родо́в («Русское Генеалогическое Общество» в Петербурге и «Историко-Родословное Общество» в Москве). Такое развитие родословных интересов объясняется общим подъёмом в последнее время внимания к родной старине вообще, — относится-ли она к искусству, литературе, родословию и проч., безразлично, при чём в настоящее время одним из наиболее заметных является интерес к гербоведению. Современные представители дворянских родо́в, очевидно, ощущают потребность выяснить свои родовые ​геральдические​ эмблемы и надлежащим образом закрепить их за собою и за своим потомством.

«Малороссийский Гербовник» имеет целью удовлетворить существующую потребность именно в этом отношении. Оставляя в стороне геральдическую его часть, разработанную В. К. ​Луко́мским​, необходимо сказать о мотивах, коими руководствовался составитель генеалогической его части при включении того или иного ро́да в состав издания.

Малороссийское дворянство в большей части его родо́в является прямым преемником Малороссийской старшины времён Гетманщины (1648—1782 г.г.), при чём старши́на, составлявшая правящий класс в крае, вышла, главным образом, из народной массы в самом широком смысле этого слова. Лишь очень незначительное число Малороссийских дворянских родо́в принадлежит к потомству «шляхты», жившей в Черниговщине и ​Северщине​ ещё до Хмельницкого; немного и таких фамилий, которые происходят от достоверных выходцев в ​Малороссию​ в XVII—XVIII в.в. из других государств. Поэтому в «Малороссийский Гербовник» вошли гербы этих трёх групп дворянских родо́в, т. е.: потомков старшин, старинной «шляхты» (слившейся затем со старшиной и вообще с ​казачеством​) и выходцев, потомство коих дало лиц, носивших старинные старшинские ​уряды​ и чины (до 1782 г.).

По отношению же к остальным рода́м, вопрос о том, записана ли данная фамилия в ​дворянские​ родословные книги, или ​нет​, не принимался во внимание, так как одна из задач настоящего издания — дать материал и для тех лиц, которые пожелают впоследствии доказать свои права на дворянское достоинство, имеют гербы и происходят от представителей Малороссийской старши́ны. Принимая во внимание эти основания, пришлось отбросить значительное количество фамилий, сведения о герба́х коих находятся в архиве Дворянского Депутатского Собрания, но фамилии эти не происходят от представителей Малороссийской старши́ны, не записаны в родословные книги и не имеют ​ВЫСОЧАЙШЕ​ утвержденных гербо́в. Таким образом, в генеалогическом отношении читатель найдет в «Малороссийском Гербовнике» гербы́ фамилий, признанных в дворянстве и указанных в «Родословной книге Черниговского дворянства», составленной графом Г. А. Милора́довичем (если гербы ​ВЫСОЧАЙШЕ​ утверждёны или найдены о них данные), и затем гербы́ фамилий, включённых в составляемый мною «Малороссийский ​Родословник​», с оговоркой, указанной выше. Кроме того, в настоящее издание вошли те фамилии, представители коих пользовались герба́ми оригинальной композиции.

После описания ге́рба, в тексте указан родоначальник того ро́да, представители коего пользуются данным гербо́м, а также сделана краткая ссылка на те главнейшие литературные источники, в коих находятся сведения о фамилии. Это сделать было необходимо, так как в ​Малороссии​ существовало и ныне существует немало одноимённых фамилий, но различного происхождения, и потому без указаний, какому именно роду принадлежит данный герб, легко можно было бы впасть в ошибку при его определении или при его присвоении ро́ду.

В. Модзалквский.

К числу наиболее ранних и сохранившихся до сих пор преимуществ, дарованных дворянскому сословию, принадлежит право пользования ​потомственной​ родово́й эмблемой — гербо́м.

Однако, несмотря на право это, широко предоставленное в России каждому дворянину, лишь сравнительно незначительная часть русского дворянства действительно приобрела, или закрепила за собою, это право путем Всемилостивейшего пожалования нового или Высочайшего утверждения старого герба́, между тем только такой, ​Высочайше​ ​конфирмованный​, герб пользуется охраною закона.

Со времени Императора Павла, объявившего манифестом свою волю о составлении и издании «Общего Гербовника дворянских родов», приблизительно только двадцатая часть русского дворянства успела до сих пор легализировать свои родовые гербы *). Причину и объяснение .этому обстоятельству следует искать: с одной стороны — в недостаточном знакомстве дворянства как с предоставленной ​привиллегией​ так и с ограничительным характером пользования гербом, а с другой — в препятствиях к осуществлению своего права в смысле частой, к сожалению, неосведомленности о родовых эмблемах, принятых предками в силу тех пли иных условий и соображений.

——————————————
*) В России насчитывается около 60 тысяч дворянских родов, а в «Общий Гербовник» внесено лишь около 3 тысяч гербов.
——————————————

Между тем. Малороссийское дворянство оказывается относительно в благоприятном положении. Находясь, в силу исторических судеб, ближе к влияниям западно-европейской культуры, чем Великороссийское, оно уже́ с XVII ве́ка усваивает себе обыкновение употреблять, особенно на печатях, гербовые эмблемы. ​Последнии​ не отличались, правда, первоначально оригинальною композициею и чаще всего заимствовались из источников польского гербоведения, чему не мало способствовали сообщаемые старшине Малороссийского войска преимущества польской шляхты, связи этой старшины с польскою шляхтою и выезды последней на Украину. Должно оговориться, что заимствование это бывало подчас и случайно, когда старинные польские гербы воспринимались без достаточных на то оснований, в силу одного лишь тождества прозвания малороссийской фамилии с одноименным польским ро́дом *), или созвучия её с наименованием ге́рба, или даже, проще, — в силу одной симпатии к составным элементам польской геральдики.

Тем не менее, на ряду с этим обычным источником, откуда черпало Малороссийское дворянство отличительные знаки, в среде его представителей возникают подчас стремления создавать и свои, оригинальные гербы́. Сначала весьма бедные элементами и простые по своей композиции (обычно — сочетания меча и стрелы, креста и сердца), они приобретают впоследствии характер вполне законченных и оригинальных родовы́х гербо́в, дающих некоторое представление о самобытной Малороссийской геральдике.

К сожалению, внешний вид этих гербо́в, за всё почти время ​ХIII​ ве́ка, не принимает устойчивого характера в смысле фактической преемственности родовых знаков, вследствие чего и не представляется, строго говоря, возможным утверждать здесь о наличности ге́рба в полном значении этого слова, как родовой эмблемы.

Однако, с XVIII ве́ка и особенно со времени предоставления Малороссийскому дворянству жалованной грамоты 1785 года, герб становится уже́ в рисунке своём неизменяемым и для потомства рода — обязательным, а потому п приобретает полное значение родового знака.

——————————————
*) Немало способствовала этому характерная особенность, свойственная только ​польско​-литовской геральдике, где одним гербо́м пользуется целый ряд связанных весьма отдаленным родством, совершенно ​разрозненных​, фамилий (напр., гербом Ястржежбец пользуется около двухсот родо́в, гербом Слеповтож и ​Любич​ свыше ста и т. д.)
——————————————

Но до самого конца XVIII ве́ка всё это, постепенно накапливаемое, довольно значительное количество малороссийских гербо́в оставалось «беспочвенным», не имея под собой не только исторического, но и правового основания, так как, за исключением единичных случаев ​пожалований​ Российскими монархами гербо́в Малороссийскому дворянству *), никогда и никакого подтверждения со стороны правительственной власти не получало.

Начало кодификации русских, а в том числе и малороссийских гербо́в положено было 20 ​января​ 1797 года манифестом Императора Павла I, повелевшего составить в ​Герольдии​ Сената «Общий Гербовник».

Рядом сенатских указов **) повсеместно предписано было о доставлении самых точных и подробных сведений о дворянах, а последним вменялось в обязанность вносить в ​Герольдию​ свои родословные и употребляемые ими гербы́. Гербы́ эти должны были быть изображены красками, с подробным описанием их эмблем и значения их, а «ежели кто может, то и объяснением, по какому праву и случаю присвоен тот герб», и, по засвидетельствовании дворянским предводителем и двумя чиновниками или знатными дворянами о том, что представляемый герб тою фамилиею точно издавна употреблялся и употребляется, отсылались затем в ​Герольдмейстерскую​ Контору или дворянскому предводителю, которые доставляли эти ​выписки​ и доказательства к генерал-прокурору.

Несмотря на крайне энергичные мероприятия, направленные к истребованию от дворян сведений о их герба́х и не менее значительный материал, представленный за это время дворянами их предводителям, дальнейшее движение получила сравнительно лишь небольшая часть его, вошедшая в «Общий Гербовник», остальной же весь материал рассеялся по архивным делам Депутатских Собраний.

——————————————
*) ​Чижевскому​ в 1743 г., графом Разумовским в 1731 г. и др.
**) I Полное Собрание Законов. Т. XXIV (1796 — 1797 г.), №№ 17881, 18081 и другие.
——————————————

К счастью для Черниговского дворянства, подобный ​материал​ извлечён был предводителем его, графом Г. А. Милорадовичем из архива местного Депутатского Собрания и составил крайне любопытный и ценный «Сборник гербов Малороссийского дворянства», представленных в 1797 — 1800 г. на предмет утверждения их и внесения в «Общий Гербовник». Этот именно «Сборник» и явился отправной точкой при составлении ныне издаваемого «Гербовника», как материал: во-первых — наиболее достоверный, в смысле сопровождавших его заверений, во-вторых — наименее подверженный изменениям, так как выражал, ​по-видимому​, окончательные формы желательных для ро́да гербо́в, и в-третьих — почти официальный, как представленный на Высочайшую конфирмацию и если не удостоившийся её, то исключительно: сначала — под влиянием неблагоприятно сложившихся исторических событий последующих годо́в, когда мирные заботы о родовых делах тонули под наплывом грозных для отечества нужд, а затем — в силу новых законоположений, изменивших самую систему составления «Общего Гербовника» и порядок явки дворянами гербов*).

Таким образом при составлении настоящего «Малороссийского Гербовника» были использованы следующие источники.

1. Рисунки и описания гербов, явленных представителями Малороссийских дворянских родо́в для внесения их в «Общий Гербовник», часть коих и вошла в него, а прочие сохранились в упомянутом сборнике, составленном графом Г. А. Милорадовичем **), извлечены были из архивных дел Черниговского Дворянского Депутатского Собрания (для чего были просмотрены все, более 6000 дел названного архива и снято около 1000 калек с рисунков гербов), а также использованы дела Департамента ​Герольдии​ и материалы Гербового Отделения при нём, откуда почёрпнуты сведения о гербах, пожалованных Малороссийским родам в дипломах на дворянство.

——————————————
*) В настоящее время гербы представляются на Высочайшее утверждение исключительно по заявленным о том в Департаменте ​Герольдии​ Правительствующего Сената ходатайствам, оплаченным установленным гербовым сбором, с приложением: документа о дворянстве, удостоверения о ​нелишении​ прав состояния, а также квитанций ​Казначейств​: ​Губернского​ о взносе 15 руб. и Главного — 62 руб. (за обыкновенный дворянский герб), — 68 руб. (с девизом) и — 74 руб. (со ​щитодержателями​, присвоенными родам, внесённым в VI часть дворянской родословной книги). См. Таксу с актов и документов, выдаваемых Д-том ​Герольдии​ Прав. Сената, распубликованную в «Собрании ​Законов и Распоряжений Правительства» за 1881 г., №65. По Высочайшем утверждении герба́, он вносится в очередную часть «Общего Гербовника», а заверенная Департаментом ​Герольдии​ копия с него выдается просителю. (Прилежание Секретаря Дворянства).
** ) Некоторые из этих гербо́в описаны графом Г. А. Малорадовичем в изданной им брошюре: «Гербы Малороссийских дворянских фамилий». ​Печатано​ по распоряжению Черниговского Губ. ​Статистического​ Комитета. ​Чернигов​. Тип. Губ. ​Правл​. 1892 г., 7 стр. (Крайне редка).
——————————————

2. Изображения гербов, каковые удалось разыскать на памятниках искусства и быта старой ​Малороссии​: на надгробьях, портретах, печатных изданиях, оружии, посуде и т. п. и т. п., с каковой целью были обследованы некоторые кладбища Черниговщины, Черниговские Музеи: Исторический (Городской и Губернской Учёной Архивной ​Комиссии​) и Украинских Древностей В. В. ​Тарновского​ (Губернского Земства), а также осмотрено несколько местных частных собраний и коллекций.

3. Печати и их оттиски, преимущественно ХVII и XVIII веко́в, при чём последнии использованы, главным образом, из собраний Петра Яковлевича ​Дорошенка​ и Вадима Львовича Модзалевского. Необходимо, впрочем, оговориться, что материал этот, хотя и дополненный ещё печатями, зарегистрированными В. Л. Модзалевскнм по рукописному отделению Музея Украинских Древностей В. В. ​Тарковского​, по бумагам Черниговской Губернской Учёной Архивной ​Комиссии​ и некоторым другим архивным собраниям, не может, конечно, считаться, при известном богатстве памятников этого ро́да, далеко исчерпанным, что, впрочем, и не представлялось для составителя «Гербовника» обязательным, так как выходило бы за пределы поставленной им задачи и граничило бы с областью, хотя и родственной, но особой исторической дисциплины — сфрагистики *).

——————————————
*) О малороссийской родовой сфрагистике см. Мария ​Слабченко​ «Материалы о малороссийской сфрагистики». Одесса 1913 г. 16 стр. — Отрывочные и случайные сведения в трудах графа Г. А. Милорадовича, П. А. ​Катицина​, А. М. ​Лазаревского​, А. В. ​Стороженка​ и др.
——————————————

Для настоящего «Гербовника» использованы были лишь те из печатей, сведения о которых или были единственным источником о гербе названного ро́да, или, приведенные при описаниях ​неутвержденных​ гербов, могли бы указанием более ранней даты, чем цитируемый источник, подтвердить давность пользования этими эмблемами, или же, наконец, в нескольких случаях при утвержденных и польских гербах, разъясняли бы степень основания принадлежности их роду справкой о соответствии или несоответствии их с более ранними эмблемами на печатях представителей того же рода *).

Добытые таким образом гербы дворянских Малороссийских родов могут быть разделены по своему существу на три группы.

1. Гербы ​Высочайше​ утвержденные и вошедшие в «Общий Гербовник дворянских родо́в Российской Империи», начатый сочинением в 1797 г. и составляемый поныне, а также ​Всемилостивейше​ пожалованные в дипломах на дворянское достоинство, хотя бы и ​невнесенные​ впоследствии в «Общий Гербовник».

2. Гербы Польские, заимствованные представителями Малороссийских родов на указанных выше основаниях. Не отрицая, в большинстве случаев, исключительно захватного права пользования этими гербами, я не нашёл, однако, возможным исключить эту группу вовсе, так как целью моей при составлении «Гербовника» было не признание гербов за тем или иным Малороссийским ​родом​, но исключительно разыскания о таковых гербах, вне всякой зависимости от генеалогической их критики и, следовательно, проверки фактического происхождения данного рода от одноименного Польского ро́да. Тем более нельзя отрицать их исторического и преимущественного для рода значения, когда гербом этим пользуется целый ряд поколений при наличности тех или иных отличий от польских прототипов в расположении фигур или расцветке полей герба́.

3. Гербы́ самобытной композиции, представляющие наибольший интерес оригинальностью выбора своеобразных эмблем.

——————————————
*) Для характеристики Малороссийских печатей приложена фототипическая таблица с воспроизведением некоторых из них.
——————————————

Однако, отграничение этой группы гербов от польской не всегда представлялось легким в виду частого единообразия эмблем и трудности разрешения вопроса: имеем ли мы здесь дело с оригинальным Малороссийским гербом, или измененным Польским. Руководящим принципом при разрешении подобных коллизий мне служило всегда или соображение о степени возможного заимствования, или сравнение данного герба со всеми видами так называемых odmian Польского герба́ *).

Соответственно с этим и рисунки гербов, иллюстрирующие их описания, расположены на таблицах трёх категорий:

1, гербы ​Высочайше​ утвержденные или пожалованные взяты из «Общего Гербовника дворянских родов Всероссийской Империи», при чём: из печатных частей его (с I по X) воспроизведены непосредственно с подлинных гравюр, а из рукописных (с XI по XIX), равно гербы, пожалованные в дипломах, эскизные рисунки которых находятся в «Сборнике дипломных гербов Российского дворянства» (хранящемся в Гербовом Отделении в 19 книгах) репродуцированы с предварительно снятых и условно заштрихованных калек;

2, все гербы Польские (за исключением «​Слонина​» и «Погоня Польская V») воспроизведены из Польского гербовника К. Łodzia Czarnecki: «Herbarz Polski». Gnieznо. 1875 г.;

3, Малороссийские гербы нарисованы для настоящего издания художником Г. И. ​Нарбутом​. Считаю здесь необходимым дать два пояснения. Первое — общее: воспроизведение оригинальных малороссийских гербов в непосредственном их виде хотя и представлялось бы, быть может, наиболее желательным и уместным в научном ​отношении​, однако, встретило бы столь значительные затруднения в репродуцировании самого разнообразного материала, а затем его систематизации. что пришлось прибегнуть к их перерисовке и ​при​ том в общем внешнем типе для придания большей цельности самому изданию.

——————————————
*) Так, напр.: ​Калиновские​, ​Карпенки​, ​Покорские​, ​Радичи​, ​Салонины​, ​пользующиеся​ гербами, весьма похожими на Польские гербы «​Калинова​», «Карп», «​Покора​», «​Радзиц​», «​Слонина​», отнесены мною ко второй группе; равным образом, к той же группе отнесены гербы ​Косинских​, ​Магеровских​, ​Обидовских​, ​Скирских​, ​Скварских​ и мн. других, весьма схожие с древними гербами Польских их однофамильцев. Однако, ​сочетание​ сердца, хотя бы пронзенного мечём, и над наим креста, неизвестные ни одному из видоизменений Польского герба «​Пржиятель​» дали право выделить все подобные гербы в третью группу.
——————————————

В виду этого Г. И. ​Нарбутом​ выработан общий для этих гербов картуш в стиле Малороссийского барокко XVII ве́ка, в каковой затем и врисованы​ все Малороссийские гербы́. И второе — частное, по поводу изображения в гербах этой группы различных видов холодного оружия, объединенного в описании одним общим термином «меч». Это родовое понятие оружия принято всюду (за исключением двух-трех случаев) в виду неоднократной и полной невозможности определить точно вид того или иного оружия, которое изображено было на крайне нечетких печатях и не всегда грамотных рисунках, служивших сырым материалом для использования.

В. ​Лукомский

​


СПИСОК ПРИНЯТЫХ СОКРАЩЕНИЙ

А. Ч. Д. — Архив Черниговского Дворянского Депутатского Собрания.

Гр. М. — (Граф Г. А. Милорадович), «Гербы малороссийских дворянских фамилий». Чернигов. 1892 г.

М. Р. — Малороссийский ​Родословник​, В. Л. Мидзалевского, т. I — IV, Киев. 1908 — 1914.

​Милор​. — Милорадович, граф Г. А., Родословная книга Черниговского Дворянства. Т. I — II, С.-​Пб​. 1901.

М. Т. — Музей Украинских Древностей В. В.​Тарновского​ в Чернигове.

О. Г. - «Общий Гербовник дворянских родов Всероссийской ​Империи​», ч. I — XIX.

В. К. Л. — Собр. Владислава Крескентьевича ​Лукомского​ в Петербурге.

В. Л. М. — Собр. Вадима Львовича Модзалевского в Чернигове.

П. Я. Д. — Сбор. Петра Яковлевича ​Дорошевка​ в Чернигове.

​Черн​. ​сб​. — Сборник гербов Малороссийского дворянства, представленных в 1797 — 1800 ​гг​. в Малороссийское Дворянское Депутатское Собрание, хранящийся в Архиве Черниговского Дворянского Депутатского Собрания.

Ч. И. М. — Исторический Музей (Городской и Губернской Учёной Архивной ​Комиссии​) в Чернигове.


Смотрите также -- Малороссійскій Гербовникъ (текст в дореволюционной петровской стилистике)

В.К. Лукомскiй и В.Л. Модзалевскiй

Малороссійскій Гербовникъ

Издание Черниговскаго дворянства.
Санктпетербург 1914.

«Малороссійскій Гербовникъ» издается по постановленію Собранія г.г. Предводителей и Депутатовъ Дворянства Черниговской губерніи отъ 16 Августа 1912 года при участіи слѣдующихъ лицъ: В. К. Лукомскаго, принявшаго на себя геральдическую часть труда, т. е. разысканіе гербовъ, ихъ опредѣленіе и описаніе; В. Л. Модзалевскаго, собравшаго соотвѣтствующій матеріалъ изъ архива Черниговскаго Дворянскаго Депутатскаго Собранія (при помощи М. В. Скачевскаго и Н. Д. Милицы), изъ Музея Украинскихъ древностей В. В. Тарновскаго въ Черниговѣ, Черниговской Губернской Ученой Архивной Коммиссіи и нѣкоторыхъ частныхъ собраній, а также составившаго генеалогическую часть изданія и давшаго свѣдѣнія о генеалогической литературѣ; и, наконецъ, Г. И. Нарбута, сдѣлавшаго рисунки оригинальныхъ и неутвержденныхъ гербовъ, герба графа Разумовскаго, герба Черниговской губерніи и обложки и фронтисписа къ «Гербовнику».

Позволяю себѣ выразить отъ лица Черниговскаго Дворянства искреннюю признательность названнымъ лицамъ за ихъ труды по осуществленію настоящаго изданія.

Черниговскій Губернскій Предводитель Дворянства
А. Рачинскiй.

ВСТУПИТЕЛЬНЫЯ СТАТЬИ

Генеалогія, или родословіе, — въ настоящее время уже вполнѣ признанная отрасль исторической науки вообще, — въ Малороссіи встарину носила утилитарный характеръ, т. е. къ составленію родословныхъ таблицъ и росписей приступали тогда, когда того требовала какая-либо практическая надобность, напримѣръ: доказательство правъ на наслѣдство, незаконности, съ точки зреѣнiя дѣйствовавшихъ тогда каноническихъ правилъ, брачнаго союза данныхъ лицъ и т. д.

Съ родословіями такого характера и таблицами, показывающими степени родства представителей двухъ или нѣсколькихъ фамилій, приходится довольно часто встрѣчаться въ старыхъ Малороссійскихъ дѣлахъ о спорѣ за родовыя имущества, о расторженіи браковъ по просьбѣ третьихъ лицъ или по почину духовныхъ властей и т. д. Однако, подобные генеалогическіе матеріалы, не лишенные, впрочемъ, значенія достовѣрныхъ фактовъ изъ исторіи родовъ, тѣмъ не менѣе, по отсутствію въ нихъ систематичности и другимъ причинамъ, не могутъ быть отнесены къ генеалогіи въ тѣсномъ смыслѣ этого слова. Но и послѣдняя имѣетъ за собой въ нашемъ краѣ уже солидную давность.

Лицомъ, которое, по имѣющимся у насъ даннымъ, является первымъ изъ представителей Малороссійской старшины, занимавшимся генеалогіей, былъ генеральный подскарбій Яковъ Андреевичъ Марковичъ, авторъ драгоцѣннаго «Дневника», веденнаго имъ съ 1717 по 1767 г. Это былъ чрезвычайно образованный человѣкъ, одинъ изъ любимѣйшихъ учениковъ Ѳеофана Прокоповича, получившій образованіе въ Кіевской Академіи. Въ числѣ оставшихся послѣ него бумагъ П. Я. Дорошенкомъ были найдены и его замѣтки генеалогическаго характера. Въ нихъ Яковъ Марковичъ обозначалъ имена, фамиліи и даты смерти своихъ родственниковъ, при чемъ степени ихъ родства указывалъ почти исключительно по отношенію къ самому себѣ. Такъ какъ число лицъ и фамилій, которымъ удѣлено въ этихъ замѣткахъ вниманіе, значительно, то такая система въ концѣ концовъ является довольно неясной, но замѣтки эти, какъ самыя раннія изъ дошедшихъ до насъ, представляютъ собою большой интересъ и указываютъ на то, что у образованнѣйшихъ людей Малороссіи половины ХVIII в. уже существовало тяготѣніе къ области изслѣдованія родственныхъ связей своихъ предковъ.

Грамота Императрицы Екатерины II 1785 года, давшая возможность представителямъ и потомкамъ бывшей Малороссійской старшины записываться въ дворянскiя родословныя книги, возбудила громадный интересъ къ прошлому предковъ и вызвала цѣлый потокъ «доказательствъ» о благородствѣ въ Коммиссіи, учрежденныя для разбора правъ на дворянское достоинство. Но такъ какъ представленіемъ доказательствъ на дворянство преслѣдовалась опредѣленная цѣль — добиться записи въ родословныя книги, — а кромѣ того Коммиссіи, вѣдавшія этимъ дѣломъ, были мало подготовлены къ научной критикѣ представлявшагося имъ матеріала, то въ дѣлахъ архивовъ Дворянскихъ Депутатскихъ Собраній нерѣдко можно встрѣтить малодостовѣрные документы и совершенно недопустимыя съ точки зрѣнія генеалогiи, какъ науки, неточности и ошибки. Однако, съ другой стороны, въ этихъ же дѣлахъ можно найти и очень подробныя исторіи фамилій, составленныя точно и съ знаніемъ дѣла, по матеріаламъ, извлеченнымъ изъ семейныхъ архивовъ, при чемъ рамки, которыя были достаточны для формальныхъ доказательствъ, въ этихъ послѣднихъ иногда значительно расширены, а въ этомъ нельзя не видѣть того, что данное лицо интересовалось исторіей своего рода вообще.

Такимъ образомъ, въ Малороссіи ХVIII вѣка можно удостовѣрить существованіе лицъ, занимавшихся родословіемъ.

Болѣе широкая разработка генеалогическихъ матеріаловъ по исторіи родовъ Малороссійскаго дворянства началась лишь въ половинѣ XIX вѣка. Въ 1843 г. П. А. Кулишъ въ концѣ 2 тома своего романа «Михайло Чернышенко» заявилъ о своемъ намѣреніи приступить къ исторіи Малороссійскихъ дворянскихъ родовъ и обратился съ просьбою къ лицамъ, владѣющимъ семейными архивами, предоставить ихъ ему для использованія въ цѣляхъ намѣченной работы.

Ему не удалось осуществить своего плана, но послѣ него мы видимъ, что интересъ къ области родовой и семейной исторіи все возрастаетъ, и на этомъ поприщѣ являются такіе крупные работники, какъ М. А. Максимовичъ («Обозрѣніе городовыхъ полковъ и сотенъ», «Бубновская сотня»), графъ Г. А. Милорадовичъ («Родословная книга Черниговскаго дворевскій («Очерки Малороссійскихъ фамилій», «Очерки старѣйшихъ дворянскихъ родовъ Черниговской губерніи», «Люди старой Малороссіи» и пр.) и другіе. За послѣднее время генеалогическая литература является довольно обширной и пополняется ежегодно цѣлымъ рядомъ новыхъ трудовъ по родословію; равнымъ образомъ растетъ и число лицъ, интересующихся этою наукою, при чемъ существуютъ и два общества, дѣятельность коихъ направлена на изученіе исторіи родовъ («Русское Генеалогическое Общество» въ Петербургѣ и «Историко-Родословное Общество» въ Москвѣ). Такое развитіе родословныхъ интересовъ объясняется общимъ подъемомъ въ послѣднее время вниманія къ родной старинѣ вообще, — относится-ли она къ искусству, литературѣ, родословію и проч., безразлично, при чемъ въ настоящее время однимъ изъ наиболѣе замѣтныхъ является интересъ къ гербовѣдѣнію. Современные представители дворянскихъ родовъ, очевидно, ощущаютъ потребность выяснить свои родовыя геральдическія эмблемы и надлежащимъ образомъ закрѣпить ихъ за собою и за своимъ потомствомъ.

«Малороссійскій Гербовникъ» имѣетъ цѣлью удовлетворить существующую потребность именно въ этомъ отношеніи. Оставляя въ сторонѣ геральдическую его часть, разработанную В. К. Лукомскимъ, необходимо сказать о мотивахъ, коими руководствовался составитель генеалогической его части при включеніи того или иного рода въ составъ изданія.

Малороссійское дворянство въ большей части его родовъ является прямымъ преемникомъ Малороссійской старшины временъ Гетманщины (1648—1782 г.г.), при чемъ старшина, составлявшая правящій классъ въ краѣ, вышла, главнымъ образомъ, изъ народной массы въ самомъ широкомъ смыслѣ этого слова. Лишь очень незначительное число Малороссійскихъ дворянскихъ родовъ принадлежитъ къ потомству «шляхты», жившей въ Черниговщинѣ и Сѣверщинѣ еще до Хмельницкаго; немного и такихъ фамилій, которыя происходятъ отъ достовѣрныхъ выходцевъ въ Малороссію въ XVII—XVIII в.в. изъ другихъ государствъ. Поэтому въ «Малороссійскій Гербовникъ» вошли гербы этихъ трехъ группъ дворянскихъ родовъ, т. е.: потомковъ старшины, старинной «шляхты» (слившейся затѣмъ со старшиной и вообще съ козачествомъ) и выходцевъ, потомство коихъ дало лицъ, носившихъ старинные старшинскіе уряды и чины (до 1782 г.).

По отношенію же къ остальнымъ родамъ, вопросъ о томъ, записана ли данная фамилія въ дворянскія родословныя книги, или нѣть, не принимался во вниманіе, такъ какъ одна изъ задачъ настоящаго изданія — дать матеріалъ и для тѣхъ лицъ, которыя пожелаютъ впослѣдствіи доказать свои права на дворянское достоинство, имѣютъ гербы и происходятъ отъ представителей Малороссійской старшины. Принимая во вниманіе эти основанія, пришлось отбросить значительное количество фамилій, свѣдѣнія о гербахъ коихъ находятся въ архивѣ Дворянскаго Депутатскаго Собранія, но фамиліи эти не происходятъ отъ представителей Малороссійской старшины, не записаны въ родословныя книги и не имѣютъ ВЫСОЧАЙШЕ утвержденныхъ гербовъ. Такимъ образомъ, въ генеалогическомъ отношеніи читатель найдетъ въ «Малороссійскомъ Гербовникѣ» гербы фамилій, признанныхъ въ дворянствѣ и указанныхъ въ «Родословной книгѣ Черниговскаго дворянства», составленной графомъ Г. А. Милорадовичемъ (если гербы ВЫСОЧАЙШЕ утверждены или найдены о нихъ данныя), и затѣмъ гербы фамилій, включенныхъ въ составляемый мною «Малороссійскій Родословникъ», съ оговоркою, указанною выше. Кромѣ того, въ настоящее изданіе вошли тѣ фамиліи, представители коихъ пользовались гербами оригинальной композицiи.

Послѣ описанія герба, въ текстѣ указанъ родоначальникъ того рода, представители коего пользуются даннымъ гербомъ, а также сдѣлана краткая ссылка на тѣ главнѣйшіе литературные источники, въ коихъ находятся свѣдѣнія о фамиліи. Это сдѣлать было необходимо, такъ какъ въ Малороссіи существовало и нынѣ существуетъ немало одноименныхъ фамилій, но различнаго происхожденія, и потому безъ указаній, какому именно роду принадлежитъ данный гербъ, легко можно было бы впасть въ ошибку при его опредѣленіи или при его присвоеніи роду.

В. Модзалквскій.

Къ числу наиболѣе раннихъ и сохранившихся до сихъ поръ преимуществъ, дарованныхъ дворянскому сословію, принадлежитъ право пользованія потомственно родовою эмблемою — гербомъ.

Однако, несмотря на право это, широко предоставленное въ Россіи каждому дворянину, лишь сравнительно незначительная часть русскаго дворянства дѣйствительно пріобрѣла, или закрѣпила за собою, это право путемъ Всемилостивѣйшаго пожалованія новаго или Высочайшаго утвержденія стараго герба, между тѣмъ только такой, Высочайше конфирмованный, гербъ пользуется охраною закона.

Со времени Императора Павла, объявившаго манифестомъ свою волю о составленіи и изданіи «Общаго Гербовника дворянскихъ родовъ», приблизительно только двадцатая часть русскаго дворянства успѣла до сихъ поръ легализировать свои родовые гербы *). Причину и объясненіе .этому обстоятельству слѣдуетъ искать: съ одной стороны — въ недостаточномъ знакомствѣ дворянства какъ съ предоставленною привиллегіею такъ и съ ограничительнымъ характеромъ пользованія гербомъ, а съ другой — въ препятствіяхъ къ осуществленію своего права въ смыслѣ частой, къ сожалѣнію, неосвѣдомленности о родовыхъ эмблемахъ, принятыхъ предками въ силу тѣхъ пли иныхъ условій и соображеній.

——————————————
*) Въ Россiи насчитывается около 60 тысячъ дворянскихъ родовъ, а в «Общiй Гербовникъ» внесено лишь около 3 тысячъ гербовъ.
——————————————

Между тѣмъ. Малороссійское дворянство оказывается относительно въ благопріятномъ положеніи. Находясь, въ силу историческихъ судебъ, ближе къ вліяніямъ западно-европейской культуры, чѣмъ Великороссійское, оно уже съ XVII вѣка усваиваетъ себѣ обыкновеніе употреблять, особенно на печатяхъ, гербовыя эмблемы. Послѣднія не отличались, правда, первоначально оригинальною композиціею и чаще всего заимствовались изъ источниковъ польскаго гербовѣдѣнія, чему не мало способствовали сообщаемыя старшинѣ Малороссійскаго войска преимущества польской шляхты, связи этой старшины съ польскою шляхтою и выѣзды послѣдней на Украину. Должно оговориться, что заимствованіе это бывало подчасъ и случайно, когда старинные польскіе гербы воспринимались безъ достаточныхъ на то основаній, въ силу одного лишь тождества прозванiя малороссiйской фамилiи съ одноименнымъ польскимъ родомъ *), или созвучiя ея съ наименованіемъ герба, или даже, проще, — въ силу одной симпатіи къ составнымъ элементамъ польской геральдики.

Тѣмъ не менѣе, на ряду съ этимъ обычнымъ источникомъ, откуда черпало Малороссійское дворянство отличительные знаки, въ средѣ его представителей возникаютъ подчасъ стремленія создавать и свои, оригинальные гербы. Сначала весьма бѣдные элементами и простые по своей композиціи (обычно — сочетанія меча и стрѣлы, креста и сердца), они пріобрѣтаютъ впослѣдствіи характеръ вполнѣ законченныхъ и оригинальныхъ родовыхъ гербовъ, дающихъ нѣкоторое представленіе о самобытной Малороссійской геральдикѣ.

Къ сожалѣнію, внѣшній видъ этихъ гербовъ, за все почти время ХѴII вѣка, не принимаетъ устойчиваго характера въ смыслѣ фактической преемственности родовыхъ знаковъ, вслѣдствіе чего и не представляется, строго говоря, возможнымъ утверждать здѣсь о наличности герба въ полномъ значеніи этого слова, какъ родовой эмблемы.

Однако, съ XVIII вѣка и особенно со времени предоставленія Малороссійскому дворянству жалованной грамоты 1785 года, гербъ становится уже въ рисункѣ своемъ неизмѣняемымъ и для потомства рода — обязательнымъ, а потому п пріобрѣтаетъ полное значеніе родового знака.

——————————————
*) Немало способствовала этому характерная особенность, свойственная только польско-литовской геральдикѣ, гдѣ однимъ гербомъ пользуется цѣлый рядъ связанныхъ весьма отдаленнымъ родствомъ, совершенно разнонненныхъ, фамилiй (напр., гербомъ Ястржежбецъ пользуется около двухсотъ родовъ, гербомъ Слѣповтожъ и Любичъ свыше ста и т. д.)
——————————————

Но до самого конца XVIII вѣка все это, постепенно накапливаемое, довольно значительное количество малороссійскихъ гербовъ оставалось «безпочвеннымъ», не имѣя подъ собой не только историческаго, но и правового основанія, такъ какъ, за исключеніемъ единичныхъ случаевъ пожалованій Россійскими монархами гербовъ Малороссійскому дворянству *), никогда и никакого подтвержденія со стороны правительственной власти не получало.

Начало кодификаціи Русскихъ, а въ томъ числѣ и Малороссійскихъ гербовъ положено было 20 генваря 1797 года манифестомъ Императора Павла I, повелѣвшаго составить въ Герольдіи Сената «Общій Гербовникъ».

Рядомъ сенатскихъ указовъ **) повсемѣстно предписано было о доставленіи самыхъ точныхъ и подробныхъ свѣдѣній о дворянахъ, а послѣднимъ вмѣнялось въ обязанность вносить въ Герольдію свои родословныя и употребляемые ими гербы. Гербы эти должны были быть изображены красками, съ подробнымъ описаніемъ ихъ эмблемъ и значенія ихъ, а «ежели кто можетъ, то и объясненіемъ, по какому праву и случаю присвоенъ тотъ гербъ», и, по засвидѣтельствованіи дворянскимъ предводителемъ и двумя чиновниками или знатными дворянами о томъ, что представляемый гербъ тою фамиліею точно издавна употреблялся и употребляется, отсылались затѣмъ въ Герольдмейстерскую Контору или дворянскому предводителю, которые доставляли эти выписи и доказательства къ генералъ-прокурору.

Несмотря на крайне энергичныя мѣропріятія, направленныя къ истребованію отъ дворянъ свѣдѣній о ихъ гербахъ и не менѣе значительный матеріалъ, представленный за это время дворянами ихъ предводителямъ, дальнѣйшее движеніе получила сравнительно лишь небольшая часть его, вошедшая въ «Общій Гербовникъ», остальной же весь матеріалъ разсѣялся по архивнымъ дѣламъ Депутатскихъ Собраній.

——————————————
*) Чижевскому в 1743 г., графомъ Разумовскимъ в 1731 г. и др.
**) I Полное Собрание Законовъ. Т. XXIV (1796 — 1797 г.), №№ 17881, 18081 и другiе.
——————————————

Къ счастью для Черниговскаго дворянства, подобный матерiфлъ извлеченъ былъ предводителемъ его, графомъ Г. А. Милорадовичемъ изъ архива мѣстнаго Депутатскаго Собранія и составилъ крайне любопытный и цѣнный «Сборникъ гербовъ Малороссійскаго дворянства», представленныхъ въ 1797 — 1800 г. на предметъ утвержденія ихъ и внесенія въ «Общій Гербовникъ». Этотъ именно «Сборникъ» и явился отправною точкою при составленіи нынѣ издаваемаго «Гербовника», какъ матеріалъ: во-первыхъ — наиболѣе достовѣрный, въ смыслѣ сопровождавшихъ его завѣреній, во-вторыхъ — наименѣе подверженный измѣненіямъ, такъ какъ выражалъ, повидимому, окончательныя формы желательныхъ для рода гербовъ, и въ-третьихъ — почти оффиціальный, какъ представленный на Высочайшую конфирмацію и если не удостоившійся ея, то исключительно: сначала — подъ вліяніемъ неблагопріятно сложившихся историческихъ событій послѣдующихъ годовъ, когда мирныя заботы о родовыхъ дѣлахъ тонули подъ наплывомъ грозныхъ для отечества нуждъ, а затѣмъ — въ силу новыхъ законоположеній, измѣнившихъ самую систему составленія «0бщаго Гербовника» и порядокъ явки дворянами гербовъ*).

Такимъ образомъ при составленіи настоящаго «Малороссійскаго Гербовника» были использованы слѣдующіе источники.

1. Рисунки и описанія гербовъ, явленныхъ представителями Малороссійскихъ дворянскихъ родовъ для внесенія ихъ въ «Общій Гербовникъ», часть коихъ и вошла въ него, а прочіе сохранились въ упомянутомъ сборникѣ, составленномъ графомъ Г. А. Милорадовичемъ **), извлечены были из архивныхъ дѣлъ Черниговскаго Дворянскаго Депутатскаго Собранія (для чего были просмотрѣны всѣ, болѣе 6000 дѣлъ названнаго архива и снято около 1000 калекъ съ рисунковъ гербовъ), а также использованы дѣла Департамента Герольдіи и матеріалы Гербоваго Отдѣленія при немъ, откуда почерпнуты свѣдѣнія о гербахъ, пожалованныхъ Малороссійскимъ родамъ въ дипломахъ на дворянство.

——————————————
*) Въ настоящее время гербы представляются на Высочайшее утвержденiе исключительно по заявленнымъ о томъ в Департаментѣ Герольдiи Правительствующаго Сената ходатайствамъ, оплаченнымъ установленнымъ гербовымъ сборомъ, съ приложенiемъ: документа о дворянствѣ, удостовѣренiя о нелишениiи правъ состоянiя, а также квитанцiй Казначействъ: Гебернскаго о взносѣ 15 руб. и Главнаго — 62 руб. (за обыкновенный дворянскiй гербъ), — 68 руб. (съ девизомъ) и — 74 руб. (со щитодержателями, присвоенными родамъ, внесённымъ въ VI часть дворянской родословной книги). См. Таксу съ актовъ и документовъ, выдаваемыхъ Д-томъ Герольдiи Прав. Сената, распубликованную въ «Собранiи Узаконенiй и Распоряженiй Правительства» за 1881 г., №65. По Высочайшемъ утвержденiи герба, онъ вносится въ очередную часть «Общаго Гербовника», а завѣренная Департаментомъ Герольдiи копiя съ него выдается просителю. (Прилѣжанiе Секретаря Дворянства).
** ) Нѣкоторые изъ этихъ гербовъ описаны были графомъ Г. А. Малорадовичемъ въ изданной имъ брошюрѣ: «Гербы Малороссiйскихъ дворянскихъ фамилiй». Печатано по распоряженiю Черниговскаго Губ. Сатистическаго Комитета. Чениговъ. Тип. Губ. Правл. 1892 г., 7 стр. (Крайне рѣдка).
——————————————

2. Изображенія гербовъ, каковыя удалось разыскать на памятникахъ искусства и быта старой Малороссіи: на надгробіяхъ, портретахъ, печатныхъ изданіяхъ, оружіи, посудѣ и т. п. и т. п., съ каковою цѣлью были обслѣдованы нѣкоторыя кладбища Черниговщины, Черниговскіе Музеи: Историческій (Городской и Губернской Ученой Архивной Коммиссіи) и Украинскихъ Древностей В. В. Тарновскаго (Губернскаго Земства), а также осмотрѣно нѣсколько мѣстныхъ частныхъ собранiй и коллекцiй.

3. Печати и ихъ оттиски, преимущественно ХVII и XVIII вѣковъ, при чемъ послѣдніе использованы были, главнымъ образомъ, изъ собраній Петра Яковлевича Дорошенка и Вадима Львовича Модзалевскаго. Необходимо, впрочемъ, оговориться, что матеріалъ этотъ, хотя и дополненный еще печатями, зарегистрированными В. Л. Модзалевскнмъ по рукописному отдѣленію Музея Украинскихъ Древностей В. В. Тарковскаго, по бумагамъ Черниговской Губернской Ученой Архивной Коммиссіи и нѣкоторымъ другимъ архивнымъ собраніямъ, не можетъ, конечно, считаться, при извѣстномъ богатствѣ памятниковъ этого рода, далеко исчерпаннымъ, что, впрочемъ, и не представлялось для составителя «Гербовника» обязательнымъ, такъ какъ выходило бы за предѣлы поставленной имъ задачи и граничило бы съ областью, хотя и родственной, но особой исторической дисциплины — сфрагистики *).

——————————————
*) О малороссiйской родовой сфрагистикѣ см. Марiя Слабченко «Материалы о малороссiйской сфрагистики». Одесса 1913 г. 16 стр. — Отрывочныя и случайныя свѣдѣнiя въ трудахъ графа Г. А. Милорадовича, П. А. Катицина, А. М. Лазаревскаго, А. В. Стороженка и др.
——————————————

Для настоящаго «Гербовника» использованы были лишь тѣ изъ печатей, свѣдѣнія о которыхъ или были единственнымъ источникомъ о гербѣ названнаго рода, или, приведенныя при описаніяхъ неутвержденныхъ гербовъ, могли бы указаніемъ болѣе ранней даты, чѣмъ цитируемый источникъ, подтвердить давность пользованія этими эмблемами, или же, наконецъ, въ нѣсколькихъ случаяхъ при утвержденныхъ и польскихъ гербахъ, разъясняли бы степень основанія принадлежности ихъ роду справкой о соотвѣтствіи или несоотвѣтствіи ихъ съ болѣе ранними эмблемами на печатяхъ представителей того же рода *).

Добытые такимъ образомъ гербы дворянскихъ Малороссійскихъ родовъ могутъ быть раздѣлены по своему существу на три группы.

1. Гербы Высочайше утвержденные и вошедшiе въ «Общій Гербовникъ дворянскихъ родовъ Россійской Имперіи», начатый сочиненіемъ въ 1797 г. и составляемый понынѣ, а также Всемилостивѣйше пожалованные въ дипломахъ на дворянское достоинство, хотя бы и невнесенные впослѣдствіи въ «Общій Гербовникъ».

2. Гербы Польскіе, заимствованные представителями Малороссійскихъ родовъ на указанныхъ выше основаніяхъ. Не отрицая, въ большинствѣ случаевъ, исключительно захватнаго права пользованія этими гербами, я не нашелъ, однако, возможнымъ исключить эту группу вовсе, такъ какъ цѣлью моей при составленіи «Гербовника» было не признаніе гербовъ за тѣмъ или инымъ Малороссійскимъ родомъ, но исключительно разысканія о таковыхъ гербахъ, внѣ всякой зависимости отъ генеалогической ихъ критики и, слѣдовательно, провѣрки фактическаго происхожденія даннаго рода отъ одноименнаго Польскаго рода. Тѣмъ болѣе нельзя отрицать ихъ историческаго и преимущественнаго для рода значенія, когда гербомъ этимъ пользуется цѣлый рядъ поколѣній при наличности тѣхъ или иныхъ отличій отъ польскихъ прототиповъ въ расположеніи фигуръ или расцвѣткѣ полей герба.

3. Гербы самобытной композиціи, представляющіе наибольшій интересъ оригинальностью выбора своеобразныхъ эмблемъ.

——————————————
*) Для характеристики Малороссiйскихъ печатей приложена фототипическая таблица съ воспроизведенiемъ нѣкоторых изъ нихъ.
——————————————

Однако, отграниченіе этой группы гербовъ отъ польской не всегда представлялось легкимъ въ виду частаго единообразія эмблемъ и трудности разрѣшенія вопроса: имѣемъ ли мы здѣсь дѣло съ оригинальнымъ Малороссійскимъ гербомъ, или измѣненнымъ Польскимъ. Руководящимъ принципомъ при разрѣшеніи подобныхъ коллизій мнѣ служило всегда или соображеніе о степени возможнаго заимствованія, или сравненіе даннаго герба со всѣми видами такъ называемыхъ odmian Польскаго герба *).

Соотвѣтственно съ этимъ и рисунки гербовъ, иллюстрирующіе ихъ описанія, расположены на таблицахъ трехъ категорій:

1, гербы Высочайше утвержденные или пожалованные взяты изъ «Общаго Гербовника дворянскихъ родовъ Всероссійской Имперіи», при чемъ: изъ печатныхъ частей его (съ I по X) воспроизведены непосредственно съ подлинныхъ гравюръ, а изъ рукописныхъ (съ XI по XIX), равно гербы, пожалованные въ дипломахъ, эскизные рисунки которыхъ находятся въ «Сборникѣ дипломныхъ гербовъ Россійскаго дворянства» (хранящемся въ Гербовомъ Отдѣленіи въ 19 книгахъ) репродуцированы съ предварительно снятыхъ и условно заштрихованныхъ калекъ;

2, всѣ гербы Польскіе (за исключеніемъ «Слонина» и «Погоня Польская V») воспроизведены изъ Польскаго гербовника К. Łodzia Czarnecki: «Herbarz Polski». Gnieznо. 1875 г.;

3, Малороссійскіе гербы нарисованы для настоящаго изданія художникомъ Г. И. Нарбутомъ. Считаю здѣсь необходимымъ дать два поясненія. Первое — общее: воспроизведеніе оригинальныхъ малороссійскихъ гербовъ въ непосредственномъ ихъ видѣ хотя и представлялось бы, быть можетъ, наиболѣе желательнымъ и умѣстнымъ въ научномъ отношеніи, однако, встрѣтило бы столь значительныя затрудненія въ репродуцированіи самаго разнообразнаго матеріала, а затѣмъ его систематизаціи. что пришлось прибѣгнуть къ ихъ перерисовкѣ и при томъ въ общемъ внѣшнемъ типѣ для приданія большей цѣльности самому изданію.

——————————————
*) Такъ, напр.: Калиновскiе, Карпенки, Покорскiе, Радичи, Салонины, пользуещiеся гербами, весьма похожими на Польскiе гербы «Калинова», «Карпъ», «Покора», «Радзицъ», «Слонина», отнесены мною ко второй группѣ; равнымъ образомъ, къ той же группѣ отнесены гербы Косинскихъ, Магеровскихъ, Обидовскихъ, Скирскихъ, Скварскихъ и мн. другихъ, весьма схожiе съ древними гербами Польскихъ ихъ однофамильцевъ. Однако, сочитанiе сердца, хотя бы пронзеннаго мечемъ, и надъ наимъ креста, неизвѣстныя ни одному изъ видоизмѣненiй Польскаго герба «Пржiятель» дали право выдѣлить всѣ подобные гербы в третью группу.
——————————————

Въ виду этого Г. И. Нарбутомъ выработанъ былъ общій для этихъ гербовъ картушъ въ стилѣ Малороссійскаго барокко XVII вѣка, въ каковой затѣмъ и врисованы всѣ Малороссійскіе гербы. И второе — частное, по поводу изображенія въ гербахъ этой группы различныхъ видовъ холоднаго оружія, объединеннаго въ описаніи однимъ общимъ терминомъ «мечъ». Это родовое понятіе оружія принято всюду (за исключеніемъ двухъ-трехъ случаевъ) въ виду неоднократной и полной невозможности опредѣлить точно видъ того или иного оружія, которое изображено было на крайне нечеткихъ печатяхъ и не всегда грамотныхъ рисункахъ, служившихъ сырымъ матеріаломъ для использованія.

В. Лукомскiй

СПИСОКЪ ПРИНЯТЫХЪ СОКРАЩЕНІЙ

А. Ч. Д. — Архивъ Черниговскаго Дворянскаго Депутатскаго Собранiя.

Гр. М. — (Графъ Г. А. Милорадовичъ), «Гербы малороссійскихъ дворянскихъ фамилій». Черниговъ. 1892 г.

М. Р. — Малороссійскiй Родословникъ, В. Л. Мидзалевскаго, т. I — IV, Кiевъ. 1908 — 1914.

Милор. — Милорадовичъ, графъ Г. А., Родословная книга Черниговскаго Дворянства. Т. I — II, С.-Пб. 1901.

М. Т. — Музей Украинскихъ Древностей В. В.Тарновскаго въ Черниговѣ.

О. Г. - «Общій Гербовникъ дворянскихъ родовъ Всероссійской Имперiи», ч. I — XIX.

В. К. Л. — Собр. Владислава Крескентьевича Лукомскаго въ Петербургѣ.

В. Л. М. — Собр. Вадима Львовича Модзалевскаго въ Черниговѣ.

П. Я. Д. — Сбор. Петра Яковлевича Дорошевка въ Черниговѣ.

Черн. сб. — Сборникъ гербовъ Малороссiйскаго дворянства, представленныхъ въ 1797 — 1800 гг. въ Малороссiйское Дворянское Депутатское Собранiе, хранящiйся въ Архивѣ Черниговскаго Дворянскаго Депутатскаго Собранiя.

Ч. И. М. — Историческій Музей (Городской и Губернской Ученой Архивной Коммиссiи) въ Черниговѣ.


Смотрите также -- Малороссийский гербовник (текст в современной стилистике)

Вчера подумал, а смогу ли я прочесть печатный текст книги без очков -- не будут ли двоиться и троиться буквы, перекрывая друг друга. И... вновь, -- в противовес академическому мнению, -- сон показал события, которые не только не происходили со мной в действительности, но и не наблюдались в образах когда-то прочтённого или случайно полученного в форме сторонней информации (как люстры в фойе, -- на которую не обращал внимания реципиент, -- при описании причин возникновения снов в научной литературе). В течении ночи несколько раз просыпался, запоминая виденное -- заметил, что сон не прерывается -- с каждым разом создавая новые события жизни (или повторяясь), -- а имеет некую целостность с продолжением, и -- мало того, что он продолжается в течении определённого короткого времени, -- он тесным образом связан и с прошлым, как это происходило бы в бодрствовании -- при описывании воспоминаний.

Некое высшее учебное заведение, куда я попал в качестве гостя. Студенты слушают лекцию-беседу двух профессоров, как бы один берёт интервью у другого. Видно, что один профессор -- хозяин аудитории. Интервьюируемый -- гость из какой-то малоазиатской республика кавказских гор. Возможно, -- армянин. Обстановка странная. Аудитория отдалённых времён деревянных зданий. Студенты восседают на лавках. Разговор о национальности: о целостности традиций и необходимости её сохранений (сохранности), как длительного формирования и уникальности исторического явления. Точно сейчас не вспомню о чём точно шла речь, да и нет в этом нужды. Суть в том, что я несколько раз задал вопрос, повышая голос, на который не сразу ответили -- сделав вид, что не услышали. А реплика моя прозвучала как напоминание о том, что если бы мы (человечество) следовали мнению данного лектора, то древний полу-человек остался бы в своём развитии на первобытно-общинном уровне и мы не видели бы современной цивилизации, а жили в пещерах, а возможно и на деревьях -- как и в землянках недалёкого прошлого. После перерыва (сна) события продолжились, но не на том месте где оборвались, а с учётом времени некого продолжения последовательности событий. Лекция закончилась. В коридорах ко мне обращаются ряд студентов, благодаря за смелость и точность вопроса. Мы идём "домой". Вечер...

Кстати заметить, что в зачастую во сне вечер -- когда в бодрствовании время ближе к утру.

Одна из девушек даёт мне в руки куриное яйцо, прося сохранить во время пути. Быстро темнеет. По дороге мои спутники встречаются со сверстниками и бурно общаются. Я, не имея интереса к их разговору, продолжаю путь. Дорога очень широкая -- похожа на трассу, которая через несколько метров поворачивает за холм или гору. Вдали огромное количество огней вечернего города. Ощущение простора, чистоты и свежести воздуха. Машин нет.

Меня догоняют три девушки. Парни остались с приятелями. Та, которая передала мне яйцо, спросила -- почему я не подождал их и ушёл вперёд. Что-то ответил. Продолжили путь после перерыва сна уже за поворотом.

Девушки ведут разговор о ребёнке. Одна из них смущается при этом. Вокруг много зелени. Одноэтажные невысокие частные домики. Огромные кусты виноградников, которые выросли выше домов и грозди винограда свисают почти до расстояния вытянутой руки. Виноградины с большой палец руки. Протягиваю руки и подтягиваю гроздь ближе (как ветвь дерева), отламывая её от лозы. Размер тяжёлой кити около метра. Виноград сладкий и не вызывает оскомины. Обратил внимание, что некоторые грозди винограда имеют мелкие виноградины: примерно в четыре раза мельче и круглые. Говорят, что кто-то завёз декоративные и дикие сорта "из за границы", которые и испортили культурный сорт "гигантского винограда".

Разговоры о том, что у одной из девочек ребёнок -- девочка, -- и она это скрывает. Подходим к одному из домов. В окна видно, что взрослая женщина нянчит малышку. Слышен разговор. Оказывается, что это мама девушки и её дочь. Студентки удивлены, что это именно их подруга. Девушка выходит из дома и просит никому не говорить о своём ребёнке.

После перерыва, -- разговор в просторном зале какого-то здания с одной из спутниц, которая преподаёт филологию (русский и литературу) в школе. У меня в руках небольшая книжонка в мягком переплёте с заданиями по русскому языку. Текст мелкий и чёткий. Легко читается. Обратил внимание на вопросы. Не с глаголами, частица "ка"... и т.д. Показываю текст девушки, держа книгу развёрнуто. Она берёт книгу в руку -- сложив обе половинки вместе, отворачивая страницы к мягкой обложке. Начал спор с девушкой о слове "небыл" (вместе) -- приводя ряд примеров не только с особенностями звучания, но и дореволюционными терминами письма (напомнив Даля): ...он небыл в классе не потому что не был в школе, а потому, что был в кабинете директора... и так далее. Она передаёт книгу мне. Держу также, как она сложила книгу. Ногтём, -- на нижнем поле листа книги, -- вывел соответствия с английскими словами: do not и don't, -- которые также, как и русские слова "не было" и "небыло", звучат и пишутся по-разному. Девушка со мной согласилась. Разговор продолжается с частицей "ка", в котором я напоминаю о чёрточки, слитности и раздельности при написании. Девушка обращает внимание, что книга от такого сложения и обращения с ней может потерять листы и развалится...

Кроме фото-картинки с обычной гроздью пальчикового виноградом, которую я видел недели три назад, никакой связи со сном нет.

-- А прав ли я? И,.. жили ли... народы?.. -- о коих пишут важные мужи, что прочитали умных книг изводы; из грязи в князи, неких, вознесли. Построили науки парадигмы -- порою до абсурда доведя, и -- точно ж так, как от религий догмы, -- теперь, всё новое (не их) клеймят.

-- Вы не правы, -- возразил Лев, -- Урусовы жили, а может и сейчас живут в д. Щепачиха Павловского р-на Нижегородской (ранее Горьковской обл.). И вполне русские люди.

-- Я знаю множество мордвин, манси и даже тех же евреев, которые во времена СССР стали русскими.

-- И как они стали русскими?

-- Также как и твои предки, Лев, получив в СССР запись в 5-й графе паспорта, а ранее -- фамилию Лим сменили по-крещению и при миграции из одной страны в другую. Хотя первоначальная фамилия могла быть и двойной -- в браке знатных родов Ли и Мин полученная.

-- Кстати, несколько лет назад прочитал, что в Китае глава организации, ведающей космосом, пишется Ли Мин. Вот такие выкрутасы! А это у Вас по-науке или так своё бытовое понимание Урусовых и прочего? Если верить Ю.Д. Петухову, то раньше -- очень давно -- новых или до рождества Христова веков, -- везде жили русы. Правда, потом -- оказались в наших лесах и болотах, сурового холодного климата. Некоторые вообще пишут такие странные вещи, что -- или волосы дыбом, или полное неверие. Наподобии украинцев, которые и море выкопали и всё остальное сотворили. Чтение -- опасная вещь. Недаром М. Горький, -- земляк мой, -- писал, что книга -- источник знаний... При царе не существовало 5-х граф: были православные и иноверцы.

-- А что подразумевается под термином "по-науке" в данном и конкретном случае? Если человек имеет высшее образование и занимается не только наукой, но и просвещением, то какое оно ещё может быть? В настоящее время и занимающийся хобби становится профессионалом своего дела. Порой такие эррудированней посредственного научного специалиста и некоторых учителей-преподавателей. Теорий и гипотез множество, как фантазий обыденного человека -- основанных на рассказах или наблюдениях и личном опыте, но -- уровень познаний бывает различным и зависит от заинтересованности конкретного индивида: именно так появляются вундеркинды, заканчивающие школу в раннем подростковом возрасте.

Кстати, упомянутая фамилия не обязательно китайская. Она может быть и корейская, как и из любой юго-восточной области нашей планеты.

Про русов враньё. Не могли они жить везде, хотя и могли быть распространены отдельными семьями и группами в составе других многочисленных народов на Земле. То, что славянские диалекты очень широко распространены и являются корневой основой рома- или романо-германских диалектов, указывает лишь на то, что народы всегда пересекались и заимствовали язык друг у друга, -- и не более того. На базах, в соратниках, при учёбе, по-соседству и т.д. За тысячи лет они могли ни раз пересекаться -- мигрируя от океана до океана и даже заплывая на острова, и тому подтверждения археологические находки (как, к примеру, монеты Римской империи начала новых веков в древней Японии). Если находят монеты, то были и люди -- их доставившие, -- со своими диалектами и говорами. ДНК также показывает интересные результаты миграций. И это с учётом того, что лишь мизерная часть современности исследована учёными. Брауновское движение, изучаемое в школе, как раз и демонстрирует подобное: хаотичность миграций и смешанность населения на различных территориях -- кто-то умирал или уходил, а кто-то оставался и уживался с другими. А в лесах и болотах лишь то, что туда попало. Однако, по останкам в болотах нельзя утверждать о родине погибшего: может это свой, а может и пришлый (или пленённый). Кого-то мог накрыть пепел вулкана, а кого-то накрыть волной океана. Кто под ними и над ними жил ранее и позже... -- не известно и известно не будет. Наука вообще может выдать такое, что хоть стой, хоть падай, а не только волосы дыбом. Язык без костей -- говори и ты. Да и бумага всё стерпит (не говоря уж об интернете современном). Правда у каждого своя, и... -- зависит от объёма знаний: чем их больше, тем... -- сложнее.

Кстати, -- про море: никто не знает как и зачем были сделаны подземные ходы в некоторых районах земли. Многие не задумываются и не подозревают, что некоторые "удивительные" постройки возведены из бетона, который якобы китайцы изобрели с какого-то перепуга лишь в средние века, а постройки насчитывают периоды времени когда и Китая-то небыло. Пройдёт время и забудут об искусственно созданных проливах и водоёмах. Будут их естественными образованиями воспринимать, как в Каркаралинске и в Боровом: множество озёр от надземных взрывов испытания ядерного оружия в советское время. Смеяться каждый дурак может, а вот понять не всякому дано. Про "окраинцев" тоже многое знать надо, прежде чем иронизировать. Особенно... где -- на каких территориях эти окраины были и чии они были. Да и в летописях есть доказательства существования укров и русов до обобщённых славян (рабов в переводе с древней и мёртвой латыни). И про Египет много информации, но -- без ТОЧНЫХ границ. И про русов есть инфа, которую пропускают мимо глаз. И то, что у них была письменность, тоже указано в тех же источниках, но в других разделах -- которые не всегда интересуют пишущих дипломы и диссертации многие. Не благодаря Горькому, русские слова казаков и древнего говора -- мужского разговора, -- стали вдруг "матерными" или *нецензурными" (то-есть -- не подлежащих цензуре)... Да, именно с образованием СССР возникла национальность (о чём и было замечено выше). Многие научные темы и работы воспринимались первоапрельскими шутками и никчёмными игрушками. А кого-то на костре сожгли...

-- Вы верно из последователей всех неофициальных историй и историков. Ваши знания были прочитаны достаточно давно. Прочитайте, если не успели. Расы Европы Куна о гаплогруппах, -- понимаю, что -- знаете. Особо нравится про "без точных границ". Источники, упоминаемые Вами, неплохо бы указать. К Расам можно упомянуть и Деникена: была и книжка и фильм. Давайте свои источники, чтобы усмешка моя исчезла раз и навсегда. И ещё вопрос, -- у Вас образование историческое или Вы из любознательных технарей? Уже написал, чтобы Вы дали свои источники и просветили дурака. Только покороче, читать трудно общие нравоучения.

-- А зачем? Зачем тебе источники? Что они тебе дадут? Или ты за счёт других желаешь выудить информацию для компиляции якобы своих собственных исследований и статей? Тут кто-то диссертацию защищает? Если ты ранее не искал источников этих, и ждал -- пока тебе дадут, покажут, скажут... разжуют и в рот положат, а потом ещё и до желудка протолкнут, периваря за тебя же и разнеся элементы питательные по организму, особенно до мозга доставив -- чтобы мысль заработала, то -- и сейчас, источники мои, не помогут. Я никого "святить" не собираюсь (особенно тут), так как -- если человек сам не утруждал себя в познаниях о самом себе же (даже просто прогуглив инфу в поисковиках для начала, а потом сходив в библиотеки и архивы -- если не сделал это на много раньше), то никакие источники не помогут: нельзя познать и собрать всё сразу -- в течении одной минуты, -- на что уходит вся прожитая жизнь. Короче можно только у раввина обрезание сделать или подстричься у цирюльника, но последнее -- в данном контексте метафор, -- не на долго сохранится (если не полысеешь от процедур конечно). Ещё раз; хотеть -- не вредно (как известно даже дуракам). Чтобы стать умнее и мудрее, надо жизнь в трудах и познании прожить, однако... -- всё знать невозможно. Если тебя или кого-то ещё заинтересовала информация моя, -- вперёд: возможностей превеликое множество. Ищите сами. Для сомневающихся любой источник будет "сомнительным", "неофициальным" или "неавторитетным", а также "устаревшим" и возможно "неакадемическим". Только вот -- источник, есть источник, и -- даже рассказ очевидца событий или фантазии и сплетни одной бабки (которая что-то сказала), это тоже "авторитетный источник" -- ведь у него есть автор. А "официальные источники информации", зачастую и к великому сожалению, просто безлики: после них спросить не с кого. Слепая вера или доверие -- без желания и возможности проверки данных, -- лишь индивидуальный подход и наши предпочтения.

По поводу "последовательности" <...> "историй и историков", которые "были прочитаны достаточно давно" -- от Наших знаний, -- в познании психологии анализа, намекну, что в твоих мыслях сумбур и отсутствие последовательности замечается. Перечитай, если не заметил. Твои желания впереди возможностей несутся? Про бред о гаплогруппах даже начинать не буду, по причине того, что ни один гигабайт инфы потребуется написать. Особенно касательно скорости мутаций и зарождении их в природе. Таких наивных адептов, как ты, полно даже среди учёных (но не биологов и генетиков, связанных с этим вопросом не в рамках коммерции). Кстати! Кроме "АИ" (якобы "авторитетных источников" в науке), есть ещё и здравый разум и опыт. Такое впечатление, что познания задающего вопросы оппонента основаны лишь на просмотренных телепередачах от РенТВ. Хорошо смеётся тот, кто смеётся последним. Однако, -- согласно мудрости народа русского -- ...покажи дураку палец, он тоже смеяться будет.

Про образование было уже, -- выше отвечено. Образование у Нас многоуровневое, и -- в том числе, -- высшее гуманитарное с длительным специально-профессиональным совершенствованием (включая историю, биологию, генетику, медицину и антропологию, как и лингвистику, а также ряд философских и духовных дисциплин).

Мне вот последнее время очень интересно становится, а у искусственного интеллекта народ тоже источники будут спрашивать? Почему никто не спрашивает источники у источников? Почему не задают вопросы авторам так называемых "авторитетных источников"? -- которые впоследствии оказываются сомнительными и даже ложными или ошибочными (как у Фасмера, Залезняка, Эйнштейна, Даля и т.д., список которых -- в распространении своих когнитивных искажений, -- можно продолжать и продолжать). И... -- на этом стоит и развивается наука.

-- Все просто: чтобы быть на равных, я также обязан прочитать Вашу сокровищницу и сделать свои выводы по прочитанному. А доводы,.. -- долго ждал,.. -- бред, общие слова и свое мнение, подкрепленное только словами, самое верное -- верный признак увлеченного неофита. Источники подавайте, такая-то и такая-то книжка, журнал, статья и т. д. Из интернетов и викепедий не желательно. Рассусоливания свои, прошу оставить при себе.

-- Ты опоздал и очень был невнимателен. Каждому своё, Сын мой неразумный: пути Господни неисповедимы. Я не могу предоставить и перечислить тебе список книг из более чем 5 тысяч экземпляров своей библиотеки, не упоминая ещё и количества оцифрованных вариантов коллекции -- которые я прочёл и среди которых небыло беллетристики. Для того, чтобы познать с моё, тебе надо влезть в мои тапочки и пройти мой путь, прожив -- при этом, -- мою долгую жизнь; ну и съев, конечно, ни один пуд соли -- вместе со мной. Не может быть нас исключительно "равными" во всём. Всегда кто-то ровнее других. Человек становится мудрым не в сборе и подборе источников информации, а в процессе развития жизненного опыта и познаний. Мудрец не цитирует мысли изложенные на бумаге: он излагает своё. Если согласен -- признаешь и веришь ему, а коль нет -- сомневаешься и идёшь искать свой путь в жизни.


                                                в Лето 7527-е от сотворения ми́ра в Звёздном храме,
                                                24-27 августа 2018 го́да по Григорианскому стилю современного календаря,
                                                © Aleksey Pogrebnoj-Alexandroff

​Почему в РФ столько дебилов и злых людей, -- не подскажите?! Если всем скатертью доро́ги, то в стране со временем не́кому "коммунизьм" с "социализьмом" строить будет и оставшиеся быстрее рабами и холопами станут приграничных захватчиков. Они ж -- некоторые, -- вон как плодят ся и размножают ся (в исполнении долга и заветов божественных). Не то, что в РФ... Кто же вам зеньки-то открывать будет и шоры с глаз сымать, ежель уси́ по скатертям да в дорожки сберуть ся? ​При Сталине-то границы позакрывали и всем паспорта́ выдали с пропиской, шоб на местах сидели и не рыпались. Все уедут -- кто останется? Уж и деревень со многими городами в РФ не осталось-то, -- плачут и возмущаются те же, крикуны и возмущающиеся спокойствием. Уехали,.. -- ту ю мать... -- развалили, разбазарили, бросили, опустели...

​Дезертир Гру* -- дебатов в кандидаты на должность президента обосрался и сбёг: ​также сбежит и в сложных международных ситуациях, как Сталин -- спрячется в начале войны́ на па́ру недель или месяцев. Конечно, кому-то лучше колхоз имени Ленина, чем кооператив Озеро, ​а по мне, дак, лучше -- чтобы было и Озеро, и совхоз, и частное подворье у каждого желающего: как и любо́й иной бизнес. ​Если кто против не́кого "тоталитарного режима" в огромном неуправляемом государстве, то я напомню, что ​и за Гитлера все горой шли на выборы, и эти Гру* с Зю* всех в по́зу поставят со временем и во власти: Сталин тоже перед выборами балыком политбюро подкупил, а пото́м... -- расстрелял (после выборов). Про то, что "плевать" или "всё равно́" некоторые уже́ ж потом, на Соловках вспоминать и говорить будут -- сами себе... Только вот возврата не будет. Когда пытаются напомнить, что на дворе 21-й век (якобы) -- забывают, что для кого-то таким же доводом был и век 19-й, как и 20-й, а также "миллениум" в Лето 7000-е (от сотворения ми́ра в Звёздном храме) -- с переносом новогодних праздников от весеннего равноденствия к осеннему, чтобы больши́е расходы на былую августовскую свадебку покрыть. Да и про "завтра" (на завтрак, -- когда будет лучше, слаще и сытнее) мы уже ни раз слышали в прошлом и проходили даже на уроках в школе и в детсаду -- как и про "загнивающий капитализм"... Только и успевали пояса́ потуже затягивать -- те, кто не помер с голоду.

Я не думаю о народе? -- спрашиваете и упрекаете. А надо?! Надо ли думать за людей? Я думаю прежде всего о себе и своём окружении -- родных и близких, которые от власти-то не зависят и строят свою жизнь сами. Вижу, что некоторые вновь за народ горазды всё решить и на плечи свои "хрупкие" взвалить: в стадо загнать, на колени поставить, с колен поднять, в туалет строем сводить, и... -- замочить в сортире. Мало чего не́было или нет сейчас... -- всё течёт, всё изменяется. Время условно, а события повторяться могут ни раз и не два. Или по-вашему, президент должен доро́ги стелить и ложи́ть у ло́жа вашего, мосты и дома́ строить, заво́ды и фабрики создавать? Или это чиновника задача? Нет, мил мои. ​Почему-то в Российской империи это делали сами жители и частные предприниматели: собирались селом и сами для детей своих школы возводили и дома́ друг другу строить помогали, сады сажали и поля́ возделывали, каналы рыли при необходимости и т.д. Не царь, ни князь, не президент страну копали, сеяли и рости́ли, а сами жители места́ свои обустраивали -- возводя города́ при этом. У кого денег больше и власть какая-никакая была́ -- дворцы роскошные на зависть соседу выстраивали, а у кого поменьше и родства с помощниками во дружине не́было, то и землянкой могли обходиться. Конечно сейчас не желательно земляны́е дома́ сооружать, при стройматериалах современных, но... Всё было и есть, как и всякие люди могут объединяться в сообщества и поселения разные -- обустраивая свой быт и хозяйства. А тут, смотрика-сь -- вынь им, да положь всё и сразу: на блюдечке с золотой каёмочкой. Рыба не с головы́ гнить начинает, а с брюшной полости. Всё им -- дай, дай и дай. Не спрашивай, что страна дала́ или может дать тебе, а подумай, что ты можешь сделать для себя и родины своей, и сделай это... сам или сама. Чиновники ж выполнить своих обещаний идеалистических не могут и никогда не смогут без народа, так как страна большая и люд в нём разный живёт: каждому своих рук и ног не приделаешь, и го́ловы не сменишь. Проблема в том, что из за дураков у власти -- старающихся своротить и наворотить, -- страдают простые жители поселений и городов.

Тут (как и в любо́м ином месте) я ни с кем "дискутировать" или "спорить" не собираюсь: просто информирую как бы и немного напоминаю о прошлом, констатируя факты. ​Спасибо за политинформацию? -- заметите. На здоровье и в радость... Делайте ставки, господа! -- и... конечно же, -- свой выбор (породистой лошадки). И новой подушки для битья я тоже не ищу, так как не бьют подушку-то, а под у́шко подкладывают -- чтобы спать удо́бнее бы́ло. ​А ещё под подушку на ночь книгу мудрую и заумную могут класть, аль учебник како́й, чтобы -- после прочтения, -- запоминалось во сне лучше. Ведь, повторение -- мать учения. И если кто-то ревностно и язвительно заметит о месте нахождения оппонента при рассмотрении данного вопроса, я могу спокойно и с достоинством ответить каждому из них, что я вообще ни за кого и совершенно не против кого-либо -- это персональный выбор каждого россиянина в отдельности, хотя -- за кандидатов болеют не только в РФ, но и за её пределами; принадлежность к нации и родине не определяется лишь одним Мухосранском на бескрайних просторах земли́ -- Славянское царство от океана до океана распространялась в бытность ея, -- да и в выборах могут принять участие граждане из любо́й точки планеты: хоть из США, хоть из Африки, хоть из Латинской Америки или Европы... -- наши люди есть везде, а центры для голосования имеются во всех соответствующих представительствах страны́ за рубежом.

-- И откуда же ты, старец, такой интересный и набожный взялся?
-- ​Оттуда, откуда и ты, дитя моё... Не будем показывать пальцем эти интересные места́ человека.
-- И впрямь,.. -- как подкован со всех сторо́н!
-- ​Ну, дак... не лошадь ломова́я чай... грамоте и культуре обучались.

И вновь, о сказаниях книжных (библейских, религиозных) и реалиях без домыслов (позапрошлонедельной проповеди).

***
Муля,.. не нервируй меня! Никто тут никого не судит, однако рассуждает и констатирует факты -- разбирая писания переводов из непонятных первоначальных источников, которые были заимствованы в Тору, Книгу-Библию (не только Пятикнижья), Коран, а возможно и что-то более раннее или позднее... Нельзя судить того, кого уж нет (как и о том, чего давно не существует также, а дошедшее до нас в пересказах -- обросло домыслами и/или фантазиями). Рассуждать о результатах деятельности, -- можно конечно (в какой-то, рассудительно-познавательной степени). На базе так называемой тобой "религиозной литературы" базируется ведь и твоё фантазмогоничное мировозрение (от слов во зреть, а не зреть воз и повозку). Это ты сам себе "придумал" и/или принял некую неопропаганду современности и воспринял выдумку того толкования, что Бог -- Высший разум и некая незримая Сущность, так как свидетельств Им в современности нет. А так как, в отличии от черни древности, ты учился в школе и получил знаний больше, чем средневековый философ (труды которого или которых до сих пор изучают в ВУЗах), однако фанатеешь, -- при этом, -- от религиозных идей якобы прошлого твоих предков (о которых в этих книгах писано), то принять отсутствия "всевышнего" не можешь. Вот и вообразил невоображаемое и уже давно не существующее. В то же время, критикуя и судя о писании древних -- как об ошибке и неточности в их трактовках (в том числе и в первую очередь -- апокрифов), -- о реально существовавшем и описываемом ранее Субъекте (останков которого тоже не обнаружено). Но и останков очень многих, ранее живших народов, не обнаруживается и обнаружено никогда не будет -- по причине сохранившейся до наших дней кремации: горения в Аду. Ведь, как известно из синонимичных соответствий в переводах, Ад -- земля, и -- горение, это всего лишь "языческая" (ведическая) традиция сжигания усопших. И не более того. Так как Душа, или -- посмертная условно-энергетическая субстанция, продолжает существовать, то следствием древнего обряда и возникло толкование об адским мучениях "грешных" Душ. Самое интересное, что все человеческие Души грешны -- согласно религиозных учений, и, чтоб "не мучиться в Аду" -- говорят алчные попы, -- надо молиться (и нести нажитое в цэркву). На всё есть свои причины и следствия с объяснениями. Конечно есть фанатики и с той, и с иной стороны. Но есть и агностики (как я), которые не верят ни тем не иным, и ищут доказательства и свидетельства как сами, так и через все-возможные источники (сравнивая, сопоставляя, анализируя, экспериментируя и т.д.). Да и истерят, по большей мере -- те, кто в спорах или беседах перескакивает с заявленной темы на частности и на личности -- совершенно некасаемые обсуждения, но ближе к оскорблениям и хамству, что и вызывает ответную реакцию подобного характера. Просто таким крыть нечем и аргументированно доказать что-то они не могут, вот и поминают некие отдельно-взятые народы, единственное известное всем государство с его жителями, троллей, флуд (забыв, что есть русское слово -- наводнение) и т.д.

Да и при чём тут образность "древнерусского" алфавита? Под бред с мнемотехникой запоминания, который был известен с древних времён и был использован в старославянской азбуке по придумке и по подбору слов монахами для своих студентов (которым, кстати, запрещено было делиться своими познаниями даже с родителями), можно подогнать что угодно. Вот и получилось, что теперь фанатики бредят поповскими толкованиями, которое всего лишь набор слов по первой букве созвучий для более быстрого и простого запоминания. В таком случае, БОГ, это -- базовая или биологическая основа генома. А также, слово БОГ можно расшифровать, как -- Белое Общество Господ или Горожан и Главных (головных), -- на что и намекают многие факты из космогонии и верующих во вселенский или всемирный заговор.

Возникновение крестообразных и иных религиозных символов обусловлено солнечным гало, образуемом в отражениях и преломлениях лучей света в атмосфере и/или головном покрытии (холщёвой накидке) молящихся. Разнообразие традиционного для того или иного народа ткачества, с характерными особенностями костюма, определяет и вариации дошедших до нас рисунков сияния -- в виде символических изображений: звезды Давида, Мальтийского креста и т.д. Свастика -- наша Галактика, под наименованием "Млечный путь". Чёртова дюжина и три (а то и четыре) шестёрки -- относительно недавние изобретения верующих в символы, знаки и приметы. Тем-более, если учесть, что на Руси и среди славян бытовали буквенные счисления, а не цифровые -- как сейчас, -- в наши дни.

-- Многие жалуются на свою внешность, и никто -- на мозги. (заметила Раневская)
-- А как на мозги можно жаловаться? -- спросил Алл. Их же не видно!
-- Мозги не видно, но когда их нехватает... заметно.
-- Тебе заметно?! Это как?.. В зеркало что ли?.. Наверное, это очень хорошо видно по твоему правописанию в комментарии.
-- Мозгов не видно, но изложенная мысль, может охарактеризовать склад ума человека...
-- Не всегда... И мнение о человеке, всего лишь по одному высказыванию или слову (как многозначное слово "замок"), может оказаться ошибочным. Кроме того, есть факторы не определяющие характера и целостности человека, как болезнь или возможное отравление (алкоголем, к примеру).
-- Жаль только, что у кого нет мозгов, об этом и не подозревают.
-- Ты будешь удивлена, но те -- у кого нет мозгов реально (по причине аварии, к примеру), -- об этом прекрасно осведомлены и продолжают жить.
-- А, что -- есть и такие?
-- Представь себе, есть. Их даже представлять не надо: можно и посмотреть на них, а не только прочесть -- в прессе.

И на большее, ты, не рассчитывай...

Однако,.. -- хотя многие (особенно материалисты и учёные советского разлива и коммунистического толка) уверены, что жизнь индивида на этом и заканчивается, и -- после смерти, есть только некроз тканей и разложение плоти, с растаскиванием её по закоулкам животного и растительного мира ордами птиц, полчищами зверей и несметной оравой насекомых (не упоминая мириады бактерий и грибков), -- если конечно не сожгут, -- то, вполне возможно и вероятно, мы будем жить дальше. Нет,.. -- не по образу и подобию первородности и сосуществования в мире живых или точно такими, как были при своей промежуточной жизни, но -- в памяти потомков (если оставили таковых), а также друзей и знакомых, иль... почитателей -- у кого, конечно, они были и есть; последователей таланта и творчества. И вновь,.. -- в чём смысл жизни?.. -- В жизни!

В познании и накоплении информации, в развитии опыта и осознании ошибок, в творчестве и совершенстве -- при постоянном сопоставлении великого многообразия нюансов, форм, красок и оттенков... Вы думаете, что у́мерли и на этом всё? Темнота и конец "вся и всему" на Белом свете? Нет... Смерть, это не конец. Смерть, это только -- начало. Начало новому и промежуточному: видоизменённому и усовершенствованному. Да,.. -- в отдельных случаях и в массе своей, это может быть упрощённая модель распада. На что и указывают все противники теории Дарвина, мотивируя периодически возрождаемую идею "креативизма" или "божественного творения". Но и тут не всё так просто, как кажется и хотелось бы максималистам или идеалистам.

Помните физический опыт по теории сообщающихся сосудов? Природа,.. -- Космос, Вселенная,.. -- это целостный организм. Ничего не появляется из неоткуда и не исчезает в никуда. Всё стремится, бурлит, вибрирует и перетекает (даже, -- из пустого в порожнее) видоизменяясь в формах, размерах, плотности и разряжённости... И маленькая песчинка становится валуном, а камень (со временем) рассыпается в пыль. Конечно же, не сами-по-себе, а под воздействием иных стихий и проявлений -- которые соседствуют бок-о-бок снаружи, так и внутри сущего. Что заставляет нас расти и потреблять пищу?.. -- которую мы добываем, покупаем, производим. У всего есть своя последовательность и даже в хаосе стихий можно обнаружить причин-но-следственные связи. А опыт по Броуновскому движению?.. -- тоже известный нам со школьной скамьи. Что он демонстрирует?.. Беспорядок движений?.. А, это -- как и с какого боку посмотреть: в целом и со стороны -- на большо́м расстоянии от колбы, или... -- изнутри (анализируя каждый отдельный случай происходящего). Разгон,.. столкновение,.. затухание,.. полёт по периметру или по прямой,.. завихрения и парабола... Различность масс и тела... Поглощение, и -- не обязательно меньшего бо́льшим: зачастую бывает и наоборот. Деление и раскол -- на мелкие составляющие. И всё это в одном малом пространстве рассматриваемого сосуда. Лишь, часть -- из возможного и не перечисленного в полной мере.

Даже грани алмаза или изумруда, как и иного драгоценного и полудрагоценного камня, перемежаясь преломлением бесцветных и прозрачных лучей света с игрой теней и форм, создают невероятное многообразие цветов и оттенков. Вы можете их потрогать? Можете взять в руки эту мерцающую красоту? -- ...как взять в руки атмосферный воздух без воздействия на него физическими и химическими методами. Не сам камень, а то что происходит с бликами и отражением при спектральном разложении. А ведь это чудо (связанное со светом) может нас коснуться материально и духовно, но -- мы его, взять и потрогать, -- не можем. Был обычный "белый" свет, а стало(!) великолепие его таинственного и внутреннего содержания, которое проявилось по средствам внешних воздействий. И вы будете продолжать утверждать, что после жизни только смерть и пустота в тёмном царстве безжизненного пространство, где ничего нет?

И это ещё не всё!.. Конечно нам хочется надеяться и верить, что там что-то есть. Но... -- там, ли? Там,.. -- за гранью.

"Времена не выбирают,
В них живут и умирают".

В детстве, Ал с трудом просыпался ранним утром, так как не любил вовремя ложиться спать. Вовремя, -- по убеждению родителей, конечно. Но не для ребёнка. Ведь в то, вечернее время и ночером, происходили самые интересные события: до́ма были родители и он уже́ не оставался в полном одиночестве дня, в запертой квартире -- дожидаясь маму или папу с работы; играла музыка и по телевизору показывали художественные фильмы или новости программы "Время". Какие-ни-какие, но -- живые двигающиеся картинки. Как было уснуть?.. А, утром... Что было утром? Вроде бы и ничего особенного. Тем-более, что во снах проплывали события далёкого прошлого и невероятного настоящего, а звонкий и громкий голос матери -- "Встав-а-а-ай, соня! Утро проспишь!" -- будоражил грёзы, сменяя явь на иллюзии бытия параллельных реальностей.

-- Смотри!.. Быстрее, быстрее... Улитка вылезла из панциря! -- доносился голос мамы -- Нины Алексеевны, -- подзывающий очередным удивлением и интересом чудесных событий, ежеминутно происходивших в окружающей среде. -- Быстрее вставай!.. Проспишь и больше не увидишь!

И всего через минуту, Ал стремглав нёсся к аквариумам в надежде на чудо. И куда сон подевался?

-- Где?! Где?.. -- кричал малыш.

-- Уже́ спряталась. Пока ты просыпался, она вновь заползла в свой домик. Тебя же ждать не будет. В следующий раз, постарайся встать раньше и быстрее, и тоже увидишь как улитка выползает из своей раковины.

-- Ну, вот... -- надулся Ал. -- Опять не увидел,.. -- жалостливым голосом твердил мальчуган, всматриваясь в толщу вод и пышность аквариумных растений. -- А вдруг она опять появится?..

-- Ладно, одевайся... -- успокаивала мама. Ещё увидишь, если будешь внимательным. Пора́ позавтракать и бежать в садик -- на работу.

-- Да,.. -- у тебя своя работа, а у меня своя. Правда, мам?

-- Конечно...

А иногда малышу нравилось рассматривать мелкие пылинки в лучах утреннего солнечного света, которые медленно плавали и пари́ли в потоках воздуха и он видел каждую ниточку и точку -- каждый изгиб или пете́льку и даже грань иль ворсинку в невероятном многообразии этой мельчайшей жизни, и это не то, что рассматривать лучики снежинок в зимней и морозной атмосфере: -- каждый момент, случай и ситуация, интересны по-своему.

Не многие задумываются о смысле жизни, но -- когда-нибудь, каждый из нас задаёт себе вопрос "зачем" и "почему": для чего мы сделали (или почему не сделали) то или иное, и зачем всё-таки пришли в этот Мир. Кто-то анализирует события и факты, перебирая и вспоминая моменты с раннего детства, и -- если припоминает всё до мельчайших подробностей (что конечно невозможно) и сопоставляя с последующими ситуациями свершения ошибок или достижений и неудач, осознаёт опыт и по возможности старается предостеречь от нежелательных поступков другого или своё потомство. Однако, помогает ли это им? Способен ли человек осознать то или иное действо не испытав его на себе и не пережив моменты радости и отчаяния от свершившегося? И "да",.. и -- "нет". Но,.. -- в любом слу́чае, -- должно произойти в жизни что-то и своё, с чем можно было бы сравнить те самые -- пережитые кем-то другим и рассказанным вам (или кому-то другому) моменты.

Детство... Что мы помним о нём? Только хоро́шее и безоблачное или условное и иллюзорное: забытое и забитое... -- искажённое наставлениями и нравоучением, а возможно и мечтами -- рождёнными героями детских книг и рассказов со сказками, коих читали нам мамы или папы (раз иной в одиночестве) не ма́ло, а также рассказывали бабушки и дедушки. Кто-то возможно помнит и прадедов с прабабками,.. -- в зависимости от юного возраста родителей, выскочивших замуж и поспешивших жениться как-только "жинилка выросла" и "хотелка" (та самая) невольно и подспудно заставила зачать случайного первенца. А бывает такое не редко средь скороспелой молодёжи. А пото́м... Что пото́м? Суп... без кота конечно, в нём, но в кровати иль на диване и в кресле не всегда уютном -- возможно. Пелёнки, распашонки... крики и вопли с истериками возможные... Мало ли что пото́м может произойти в семьях неопытных. А тут ещё и родители... Имеется ввиду, молодожёнов, конечно. Каждый кулик своё болото хвалить начинает и именно своё чадо защищать. Они же у них самыми лучшими и воспитанными были. Только чего же вы этих чад жизни не научили? -- ежели они с появлением трудностей, назад желают (под кров и тёплое крылышко родителей), аль во двор -- к друзьям закадычным, и... -- ушла́ куда-то та любовь мимолётная, как только помидоры завяли. Лишь воспоминания и мечты́ -- с надеждами на авось, остались: ...а вдруг (новый круг).

Чему быть, того́ не миновать. Любовь зла -- полюбишь и козла (местного иль забугорного, но всё же -- местечкового разлива, при этом). А на большее, ты, не рассчитывай... -- как зачастую доносилось строками песни Исаковского на музыку Соловьёва-Седого из динамика кухо́нных радиоточек или слетало голосами певиц с экранов чёрно-белых и редкостно цветных телевизоров. Не знаю, кто первый исполнил эту песню после одна тысяча девятьсот сорок четвёртого го́да, но исполнялась и ретранслировалась она наиболее часто... -- как намёк народу советскому, и, метод зомбирования масс-населения (не тревожь ты меня, не тревожь). Всё начинается с малого... и поро́ю -- им и заканчивается.

***
Како́й смысл, жить... копить, изучать -- набираться опыта и сноровки, а пото́м -- в са́мом рассвете сил и познаний, просто-на-просто -- умереть?.. не оставив со временем и следа́ в пространстве. А даже если и оставив?.. -- на какой-то короткий промежуток. В масштабе глобальных временны́х изменений и вех, это ничто: пшик и маленькая незаметная искорка небытия, так как до постоянства Бытия ей, ох как -- непостежимо, далеко. Так и проходят мгновенья нашего сосуществования. А что дальше?.. Бесконечность повторяющихся смертей и рождений в прерывающейся на покой вечности.

* * *

У страха глаза велики,.. -- говорят в народе. Да,.. -- велики. Однако, от их величия острота зрения не улучшается. Всем известно, что дети видят зорче и отчётливей. А опыт и знания, -- в осознании увиденного, -- приходит с частотой встреч: иль сталкиваний, при сравнении и анализе узнаваемого со временем. К чему я это? -- заметит кто-то. Удивляюсь я вам, -- вечно ищущие подвох. Просто так! Констатирую факт, чтоб не расслаблялись и не забывали, что всё имеет свои причины и следствия -- возникая не из неоткуда и исчезая в никуда. В жизни, как и в природе существует масса вероятностей и разнообразия, но есть и периодические повторяемости определённых законов в последовательности неких условных случайностей. Но это не значит, что всё происходит по желанию Свыше. Просто вывод, в возможном и рассматриваемом, сделан поспешно и без учёта всех составляющих. Как, к примеру, математик забыл ввести в формулу один из неучтённых элементов и вывод оказался ложным; или,.. -- при сокращении "бесконечных" чисел до целого, дважды два -- уже не четыре, а пять. Так и случай,.. -- может быть и ошибкой или оплошностью: у тех кого плохо учили и воспитывали; для кого небыло системы и жизненный опыт оказался не столь большим и многозначительным. Да и какая тут может быть вера? В заморские страны? -- у которых ещё не бывал... Кто-то может привести пример и со случайно разлитым маслом -- на котором впоследствии внезапно подскользнулся важный человек в сюртуке и с ливреей. Но горничная, или -- кто иной, не просто разлили масло, а споткнувшись иль вздрогнули -- испугавшись окрика какого, или ещё с чего (мало ли), и тот -- кто надел костюм и чопорно, по-снобски задрав нос, витал в облаках мечтаний -- виновен сам(!) и только сам, так как не смотрел под ноги. В то же время, она или он (пролившие, или -- опрокинувшие сосуд) должны были масло то подтереть сразу, но... их этому -- как в Европе моют мостовые и тротуары с мылом, -- не учили. И при чём тут "Высшая" или "низменная сила", -- в составляющих случая и повседневных процессов?! -- когда, это -- воспитание. Вернее, -- отсутствие его. Дикость!.. -- только и всего. Привыкли срать где ни попадя, как обезьяны на ветке: ...насекомые подберут. А потом, в гавно ступив или в навоз вляпавшись, винят кого угодно (в том числе и Бога с Дьяволом), но только не себя. Во всём надо держать тонус и ухо в остро. Лишь доведя действия до автоматизма, нарабатываются умение и красота "внеземная" (что сравнить не с чем).



* * *

Как-то услыхал я от одного знакомого писателя -- Вадима, -- презрительно-язвительное замечание (коих не мало слышится и читается по жизни и от иных собратьев по разуму) о неком "сумасбродстве" и "сумасшествии", когда -- люди, покупают в социальных сетях интернета и на форумах его, временные и условные картинки или иконки в виде виртуальных "богатств" и "знаков внимания". Странно, -- подумал я. А что в этом плохого? И почему сразу пафосно-надменное осуждение людей? Ты же покупаешь цветы, открытки, духи, конфеты... -- бижутерию, наконец -- в ярких коробочках с ленточками и тесьмой. Цветы засохнут и ты их выкинешь. Конфеты из яркой, оригинальной и очень красивой упаковки, съешь и высрешь. Духи выветрятся, а украшения устареют иль потеряются и даже выбросятся (если в игрушках детей не побывают)... Про бумагу, -- и не упоминаю вовсе. Но никто не придаёт этому значения по привычке и обыденности такого же бизнеса. Что под рукой -- брали, а чего нет -- покупали, -- возмещая затраты за доставку сторонним людям. Не можешь сам, -- плати (если по-дружески не получится). Главное не подарок, -- говорят умные люди. Главное, -- внимание. И как оно будет проявлено на дальнем расстоянии -- не столь важно. Ласковое слово и кошке приятно, а яркая точка или изображение какое -- внимание привлекает (как лоскут ткани или брошь и иное украшение).



* * *

Короткие -- не путевые, заметки: в Лето 7525-е от Сотворения мира в Звёздном храме (месяц, день, время и место -- не столь важны).

Aleksey Pogrebnoj-Alexandroff



* * *

Страх и личный интерес или выгода, правят Миром.

Ps: Интересный момент анализа реакций на прочтённые заметки, произведённый по комментариям и вопросам читателей впоследствии. Люди разделились на несколько категорий, что указывает на их конкретный интерес к определённым факторам жизни и темам в конкретный момент времени, а точнее -- именно в период жизни, близкий ко времени и предшествующий дням прочтения той или иной информации. Каждый высказывал своё собственное мнение и делал свои выводы, пока не соглашался с иными, и -- даже, настаивал на своём -- в качестве "неоспоримых, авторитетных профессиональных доказательств" (в бизнесе и/или пиаре). Простые люди, -- не обременённые бизнесом и завистью, -- реагировали проявлением внимания и любви.

Обобщённые варианты комментариев демонстрируют следующее:

* знаки внимания в проявлениях добра и любви могут осуществляться в любом виде и формах;
* у каждого свой бизнес;
* не хочешь, не бери -- сделай сам;
* пиар можно делать любым способом (в том числе и текстовым материалом заметки, авторам).

Как видим, разнообразия негативных или подозрительно-осторожных реакций от русскоязычной публики -- больше.

-- Религия, алкоголь... вред или польза... нации,.. границы... Что это? Разделяй и властвуй?! Очередной выброс для отвлечения от современной реальности и политики? Кому это надо? Отработка непомерных зарплат чиновников и создание вида некой пользы и работы, -- на благо общества? Или это бред очередных наивных идеалистов и шизофреников, несведущих всей составляющей той или иной проблемы и истины? Борьба с так называемым "алкоголизмом" -- заморочки безалкогольных фанатиков, как война вегетарианцев с мясо- или трупоедами (каннибалами бывшими)...

На Руси всегда пили брагу, медовуху (которая покрепче вина и водки могла быть), пиво, квас, кефир, вина плодово-ягодные... и во всём этом и возможном ином (не перечисленном) питье -- алкоголь: в разных пропорциях, дозах, частях и смесях. Любое брожение и даже кулинарная консервация на зиму, имеют алкоголь. Наш организм с "полезными" внутренними бактериями, вырабатывает алкоголь -- при нашем питании и попадании в полость кишечника растительной пищи, фруктозы, крахмала, сахаров и т.д. Мусульмане же травку покуривали, коль пить не дозволяется, от которой вред и зависимость похлеще алкоголя будет. Но сказок сейчас наговорят в три короба, и больше -- с той и иной стороны.

У меня сосед заядлый алкоголик, но память его на удивление превосходная -- не чета многим непьющим (хотя и тщедушный), да и простудными заболеваниями никогда не болел (кроме головной боли, с бодуна, и слабостью живота или жопы недержанием). Бабка по дому детства и юности, -- известная всем Чемоданиха, -- была не просыхающей алкоголичкой, однако -- пережила многих стариков и старух, а в доме престарелых была самая активная постоялица и даже прирабатывала там: организовав свинарник и поставляя мясо для этой богадельни. Горцы пьют вино, конечно же -- алкогольное, и почему-то никто раньше времени не помер и долгожителей больше чем где-либо.

Конечно, видеть опустившихся ниже плинтуса людей неприятно и даже противно. Всё начинается с малого и первого, дружеского окружения -- которое подталкивает к приключениям. Да и пример родителей, с их запоздалыми наставлениями и воспитанием, не всегда подражаем и воспринимаем детьми. Даже одна рюмка может стать лишней, и ложка -- смертельной. А религия?..

Опиум для народа?!

Смотря в каком количестве, под чьим наблюдением и при каком руководстве, а также -- месте (несоответствующем или соответствующем).

Пить или не пить, жить или не жить, быть или не быть... -- как ко всему этому относиться, конечно, но... -- у каждого свой выбор и своё осознание жизни (с примерами).

***
-- А Невзоров, -- сказочник...

-- Да... Его болезнь только прогрессировала, -- с ехидством заметил Данила. У него и справка есть.

-- Уж как конеёб старался: и гей парады пропагандировал, и русских ругал, и укров хвалил,.. -- весь извертелся... -- лизал, не покладая языка своего, Маккейну, Прохорову, Пусси Райт, Савченко... -- никакой реакции, -- запад печеньку не даёт, местная пятая колонна внимания не обращает, русский народ давно забыл кто это такой... Скоро сдохнет и в новостях-то об этом вовсе не упомянут.

-- Да что бы он ещё понимал в религии... -- осуждающе продолжила Атясова (то ли христианка, то ли мусульманка, но -- советская женщина, в новых реалиях возрождения религиозного сознания в России).

-- А с другой стороны, Бог -- один, -- вставила дрожащим флудом Елизавета Комолова (Вшивкова), -- а Христос русский!.. Посмотрите на него внимательно... -- вчитайтесь,.. вслушайтесь...

-- Как Христос может быть русским, -- удивился Евгений Сенников (почему-то), -- если православные каждый год празднуют Обрезание Господне?!

-- Сами знаете,.. -- продолжала Комолова, -- многое выдумано.

-- А не пора ли перестать заниматься переливанием воды,.. -- злился Евгений, -- переливанием из пустого в порожнее то-есть: обсуждением библии, и, если вы конечно русская -- молиться, на славянских богов?

-- А почему бы тебе, -- взорвался Евгению Олег Иванчин, -- сектанту выебанному американскую чушь, в реале, на улице это не ляпнуть -- среди народа?! Чтобы тебе, русские люди, всё говно из башки выбили...

-- Это что за мат, и кто ты такой?.. Если тебя в детстве не воспитывали, значит пора сейчас заняться воспитанием! Ты кто, чумардос Иванчин недоношенный? Уважай старших хотя бы!..

-- Уважать сектанта и долбоёба?! За то, что эта -- живность старая, всё ещё портит воздух в моей стране?! Да ты не в себе!..

-- Слышь, москвич, я ни в какой секте не состою! Я вижу как живёт простой народ: работяги, матери- одиночки, пенсионеры, старики... Православная -- жирующая церковь -- поддерживается властью, а над властью стоит Вашингтон и Тель-Авив. Понимаешь, откуда всё идёт? Враги у нас с тобой, походу, общие: просто разговариваем на разных языках!..

-- Я из Пензы! Волею судьбы, давно живу и работаю в Москве. И, -- Бог, -- у славян один. Он же и у армян, и у мексиканцев, и даже у негров... А все призывы молиться "русским", "чукотским" или "турецким" богам, это -- редкостный идиотизм.

-- Да ты пойми, что эту веру нам навязали силой, -- огнём и мечом! Истребили две третьи славян! А до этого была сильная и добрая вера, и никто славян покорить не мог. А сейчас иудейские раввины хвастают, что иудейские филиалы: мусульманство и христианство с успехом выполнили свою работу, и наступает последняя фаза по внедрению чипов под кожу Рабам божьим, чтобы за нами был тотальный контроль, и чтоб каждый жид мог иметь в распоряжении рабов из числа нас! Надо бороться за Россию и снова сделать её Великой!

-- Много чего было, -- вступился Алл, -- о чём многие даже и не догадываются, и что ещё будет -- даже и не снилось.

-- Вам, -- продолжал Олег Евгению, -- может и навязали, а нам -- никто, ничего, никогда не мог навязать, и -- тем более, веру! Мы не чуханы́ какие-то... Ну и глупость, -- славянам! -- веру навязали. Наверно греков так напугались, что весь уклад и веру разом сменили.

-- Почитайте историю! Знаю только, что народ всё больше разочаровывается в Христианской вере и в священниках, потому, что это путь в никуда. Священники, как и олигархи, живут отдельно от народа и прихожан.

-- Старый пердун, ты... -- вступилась за веру Светлана Баранова.

-- Вы верно неходячий и не бываете на улице, Евгений. Всё общение -- интернет? Но и в интернете,.. -- Вы бы посмотрели! -- сколько участников в этой либерально-хохлацкой группе и сколько в группе посвящённой Матроне Московской,.. или -- Дивеево,.. или -- просто "Русские и Бог", "Русские и православие" и что-то типа того.

-- Разочаровали вы меня, ребята. Дальше поддерживайте то, что вам подают с телевизора и с высоких трибун. Русские ведь привыкли верить тому, что им говорят и обещают. Очень жаль, что вы не можете анализировать, сопоставлять факты, отделять истину от лжи, искать, и иметь свою точку зрения! -- ответил Евгений.

-- Так этих буратин по статистике 0,22%, -- вставил Чёрный.

-- Ты прав, Олег, чудеса бывают и в православной вере, но не надо забывать, что большинство храмов построено на месте старославянских капищ: именно там были наши энергетические центры. Зачем же обзывать человека, Светлана Баранова, не зная его? Совесть-то есть? Вы же мне в матери годитесь, а речь как у малолетки.

-- А я родился без наколок и креста, без обрезанья плоти и ислама, -- отметил Нэйлан. Мне улыбнулась милая звезда... Ура!.. Рарог!.. Восклицали, когда сказал "мама". Зачем мешать Веру и политику? Важно, чтобы в храме торгашей не было.

-- Да, -- заметил Олег, -- даже в интернете такая же статистика. Я как-то опрос в нейтральной группе проводил. Так вот, -- родноверами-язычниками, -- себя назвали... три(!) человека. Меньше полпроцента получилось. Причём, одна -- явно из народов севера, а другой -- тоже один, осетин похоже (из кавказцев). Только у них, вроде, язычники попадаются. Ну и один сумасшедший подросток под кличкой и картинкой свастики. Православными назвались почти семьдесят процентов. Мусульманами определились процентов двадцать пять. Остальные -- католики, буддисты, протестанты, и один -- иудей.

-- На анкеты не смотрите,.. -- усмехнулся Нэйлан. Там, под час, совершенно другие люди: у которых ни чести, ни совести, ни Веры, ни Родины... Только задание.

-- Найлан, а что такое "рарог"?

-- А ты как думаешь, Чёрный?

-- Не обольщайтесь, Евгений. Я не про вас. Это к теме о религии и к Невзорову...

-- Рарог, это -- изобретение укров: типа "сокол" с какого-то хера образовался. Подхватил ахинею Мойша Задов и обозвал "рарогом" Рорика Ютландского. Это -- Рюрик, -- который. Вот бы Задушку отправить в прошлое -- пред ласковые очи Рорика.

-- А-а-а... -- точно!.. Хрень какая, -- заметил Чёрный. Я вспомнил... -- слышал из уст Матусевича.

-- Но это не самое страшное, -- продолжал Олег, -- Задушка сказал, что если Рорик был варягом, то он... -- варил. А "варил" именно, -- соль... И почему-то бригаду солеваров славяне наняли в качестве военной дружины. Наверное, в солеварнях, очень оттачивается воинское искусство... Да,.. Задушку срочно надо к Рюрику -- с его солеварами.

-- Рарог, -- пояснял Евгений, -- это не простой сокол, а "огненный": покровитель домашнего очага у древних славян. Сейчас, в самом деле -- атакующий сокол стилизован на гербе укропии. Но опросите укропов, -- что это?.. И большинство скажут, что не знают.

-- Сокол -- покровитель очага?! Да уж, Гена... Все ещё печальнее, чем я думал,.. -- вспылил Олег. Вообще-то, это -- хазарская тамга!.. И сокол -- у славян, вообще ничего не значил. Ни у одного славянского племени такого символа не встречал... А вот, ворон -- был, как раз: у варягов. Они же -- викинги, норманны, мурманы...

-- Олежек, -- улыбнулся Алл, -- а кто такие "хазары"?.. -- проживавшие на тех же территория, которые входят в состав России...

-- Народ был такой... Вымер!.. Остатки смешались с соседями.

-- Народ?! Неужели "народ"?.. Там же и булгары, и татары, и башкиры, и урусы... и ещё много всякого народу проживало и проживает... -- по берегам-то Волги-матушки -- реки Итиль, и Вольги, и Ра... Народ,.. или -- народы? -- разные...

-- Булгары-то при чем? Или вогулы с остяками, -- татары которые... Про Ра и народ "урусы" -- к практикующему врачу. Не ко мне...

-- А-а-а... -- так ты оказывается ещё и азиатский самодур, как я понял. Для тебя есть только твоё "правильное" мнение, а других -- лженаука, неакадемичность и ещё как там... -- про врачей. А не тебе ли к психиатру надобно? Аль к попу какому, чтоб пояснил что такое грех гордыни. -- Не по́пу, а к попу́... -- ато ещё чего не того подумаешь, ненароком.

-- Нет, -- я просто хорошо разбираюсь в теме... Была бы тема про древние империи в Бирме и Вьетнаме, -- я бы даже слова не написал. Некомпетентен. А вот про древних славян, скандинавов и соседей степняков -- мне не перечь! Не по твоему уровню...

-- А ты знаешь мой уровень?! Ты хочешь поспорить, что урусов небыло?!!! Это ты их, -- народы те, -- по Задорнову изучал, али как? Или по Чудинову? -- с Левашовым...

-- Урусы, это -- средневековое название русских на тюркском наречии.

-- Неужели?! Надо же!!! А чего ж ты тогда к врачу посылаешь, если сам знаешь, что такое было? Повыёбываться решил?! Показать, что только ты тут такой умный и грамотный? Не-е-е,.. -- "милая моя". Читать нас всех в школе ещё учили.

-- Есть ещё Жарникова, Фоменко, Бебик, Тюняев, Данилов, Асов, Емельянов и куча других... Принудительную психиатрию ведь отменили, а интернет... -- он всех стерпит.

-- И тебя?.. -- терпит... А чем это они тебе не нравятся? Гундяев лучше? Или ты Шлёцера любишь?.. Schlözer который. То-есть, ты думаешь и даже уверен, что гипотезы и теории одних могут существовать, а других -- нет?! Это ересь, да? Психушка? А как же многообразие природы? Или ты тоже против?!. -- Ломоносова же, -- тоже в один ряд с "пациентами клиники" ставили. Может ты больше и Фасмеру доверяешь?

-- Ломоносов в истории полный ноль и писал он историю под заказ Елизаветы. Про историка Гундяева, даже не слышал. Шлетцер, это -- наверно, Шлецер. Он, -- да -- годный историк: настоящий русский патриот и учёный.

-- А-а-а... С тобой всё ясно... А что ты в сообществе "Геноцид Русов" делаешь,.. -- не мог бы ответить? Оперу пишешь?.. И как тебе Сундаков? В какую палату ты его записываешь? То-есть, для тебя -- научные догмы незыблемы?! Так? Или, ты -- историю, наукой считаешь? Которую якобы, -- говорят, -- победители пишут.

-- Сундаков -- бизнесмен. Он хорошее бабло на лохах рубит. Казаков тоже. Они молодцы, хотя -- Казаков и в истории соображает: --неглупый человек. Единственный адекватный, среди долбославов. Я его спрашивал, -- что у него общего с лысым сатанистом Черкасовым и великими украми?.. Отшучивается.

-- О!.. А тебе завидно?.. -- рассмеялся Алл. Олежек, успокойся. В истории было много -- самых разных. Время всё расставит по местам и разложит по полочкам. Что-то может и подтвердиться, а что-то... -- опровергнуть ся. Главное, что поднимаются вопросы и привлекается внимание. Когда-то и киты со слонами и черепахами Землю держали.

-- Есть немного,.. -- тоже хотел бы по странам поездить, как Сундаков, но денег нет даже на Кубу. Конечно до Сенкевича или Хейердала Сундакову как Боре Моисееву до Гагарина, но всё равно -- поездил,.. -- повидал.

-- А Сенкевич много ездил?! От того, что он вёл телепрограмму на центральном -- совершенно ничего не значит. Он только на соломенном кораблике и сходил в море, но не более того. Кроме того; были ли путешествия те целенаправленными, как экспедиции Сундакова? Одно дело выполнять волю партии и правительства по заданию редакции, и совершенно иное -- творчество и увлечённость с достижением СВОЕЙ СОБСТВЕННОЙ цели.

-- 200 стран,.. -- причём, именно с научными целями, а не как Сундаков -- на пальмы посмотреть... А на кораблике любит по миру плавать священник один: Конюхов, -- фамилия.

-- На моём счету больше чем 200... Может хватит уже завидовать и слюну пускать? Иди денег зарабатывать и сам поездишь, полетаешь и поплаваешь...

-- Независтлив... И у меня другие в жизни приоритеты. Но на Кубу слетаю. Интересно. И в Изборск надо съездить... А ты ролики Сундакова смотри... А, лучше -- на его семинар езжай: всего 50 000 за 2 дня в деревне отдашь (молоко включено, -- две кружки).

-- А я как-то всё сам за себя решаю, что мне делать... -- без страны советов с её руководством и без молока -- за вредность. Кстати, поспеши с Кубой, ато ж скоро она опять к Сша присоединится и визы разные нужны будут. Я всё то -- из немногого, что Сундаков от Чудыновых узнал, до него ведал и писал. А сколько ещё в Мире нашем неразведанного... -- у-у-у!.. -- очень много... Да и, многое, что было в СССР -- не показатель: газеты и журналы миллионными тиражами по планам партии и правительства, а как страна рухнула и перешла на капиталистические рельсы, где все эти издания с их дутыми тиражами... Пшик! Мыльный пузырь лопнул. Так же и с телепередачами и их ведущими. Лишь один 1-й канал на всю страну был. И ты что-то о Сенкевиче пытаешься тут втирать?

-- Так ты Сенкевича как телеведущего знаешь... Понятно... Наверно и Проханова, как "мужика приходящего на передачу к Соловьеву". А Кусто -- "мужик с аквалангом"... Ясно,.. -- пойду-ка я спать.

-- Ага... -- усмехнулся Алл, -- знал, -- как и Дроздова (будучи ни раз в гостях у них дома) и многих других. Утро вечера мудрёнее... Только "Литературная газета" в 1989 году начитывала более 6 500 000 экз., а сейчас 150 000 (к 2010-му).

-- Я газеты бумажные не читаю лет десять, -- точно... Всё, -- я спать... Кстати, -- "портрет мужика в парике и с погонами", это Суворов: он не только своим портретом знаменит, -- продолжал подъёбывать Олег, демонстрируя не только свою зависть и гордыню, но не великие познания с некой обидой на свою сутьбу.

-- А их и нет уж более как 25-ть -- годков-то, наверное. Как и страны Советов... -- "великой страны-победительницы" (как бы). А "загнивающий капитализьм" с "побеждённой" страной национал-социализма, цветёт и пахнет. И при чём тут "мужик в погонах"? Ты видать уже клюёшь носом и не видишь что и кому печатаешь.

-- Олег, -- опомнилась вдруг Василиса, да ещё и Премудрая, -- Рарог, это древнесловенское слово. При чём тут какое-то "изобретение" укров?..

-- У него, Василиса, ещё небыло ни одного слова без некой агрессии, злобы и зависти, хотя -- в русско-славянской традиции, как известно, о мёртвых плохо не говорят или не говорят вообще. Я бы посмотрел на него и послушал как он бы заговаривается перед смертью, если бы у него был рак -- как у Жарниковой.

-- В жизни мы сталкиваемся со злобой и агрессией; на форум выходим, чтобы без слепой злобы обсудить что-то насущное, и тут... появляются такие тупые и невоспитанные люди, как этот Олег, -- с горечью отчаяния заметил Евгений. Напакостить и плюнуть в душу могут, но знаний-то мало: так... -- по верхушкам, хорошо если есть. Я вот был раньше ревностным христианином, но прочитав повнимательней Библию, понял, что ничего в этом Мире не происходит случайно. Всё идёт по спланированному сценарию. И потомки авторов сценария сегодня пиршествуют, в предвкушении прихода Машиаха! Они теперь уже не скрывают, что христианство есть религия для рабов! А они... -- господа! Жаль только старушек, которые относят в церковь десятину или продукты. Им труднее всего объяснить, что это всё грандиозный обман.

-- А они,.. -- потомки чьи будут? Чьих кровей из Европы древней в плен попадали? Да и чем объяснить, что пирамиды с изображением тропических животных "ебипетские" и за Уралом находят?.. Где Египет в таком случае был? А кресло у Белого моря... -- с крестом египетском на спинке его?.. Старушки же о Душе своей беспокоятся, -- продолжал Алл, -- и запуганы возможными муками адскими после смерти. Мало же кто знает, как упокоить Душу усопшего. Но не ведает реально этого церковь и всё сводит на псевдо-обрядовые ритуалы. А Душу готовить надо при жизни ещё... Надеются они, что хоть кто-то из прихожан и попов их похоронит -- в случае чего.

-- Душу, -- согласна с Вами Алл, -- надо готовить заранее. А в остальном,.. -- продолжала Галина,.. -- не судите о том, о чём слабо ведаете...

-- Вот и не суди, "дочь моя"...

-- А всего-то, други мои, надо жить по совести! -- заметил Евгений.

-- Сказать "Сенкевич, это -- телеведущий", всё равно что сказать "Сталин, это -- курящий грузин с усами", или -- "Достоевский, это -- мужик с бородой, умеющий читать и писать". И это будет правда, -- не мог успокоится и уснуть Олег, -- только... -- немножко усечённая.

-- Ну я этого не сказал, во-первых, а напечатал. Да и так оно и есть: один телеведущий, а другой грузин с усами и трубкой в зубах... Про мужика с бородой утверждать не буду, так как по фото не видно, умеет ли он читать и писать -- картинка звуки не передаёт, а держать в руках перо и бумагу ещё ни о чём не свидетельствуют -- дополнительном (кроме того, что очевидно в конкретном примере). Всё остальное -- второстепенно. Это мне напоминает фотографии певицы и краткие данные из энциклопедии: человек есть или был когда-то, а оценить его талант и голос -- не можешь.

-- Так почему Невзорову нельзя верить с его атеизмом?.. -- заявил появившийся Невский. Первое, -- потому что он сам себя называет вруном: «Я великолепный, квалифицированный врун» (Александр Невзоров: Чистота помыслов – это удел идиотов).

-- Чёрный, для Вас вполне возможно и хрень. Кто-то, -- продолжал Нэйлан, -- и Вас также может назвать, и обозвать даже: выдаёте всякую хрень, но -- суть не в этом. Вы не замечаете главного! Рождаются без крестов, без обрезаний, без наколок, без стаканов и без сигареток. Я думаю здоровый малыш вполне полноценным рождается, то есть именно таким, каким его Бог (как бы) и желает видеть, а остальное уже приобретается от родителей, плюс генетическая память. Вы сейчас можете тут ответить, что Вы произошли от Адама или от обезьяны или может способны ответить за то, что с вами будет после смерти, в рай Вы попадёте или в ад или взорвав себя Вам на том свете сорок девственниц будет положено? Вы можете сейчас поклясться, что верите во что-нибудь из этого? Ну? Я Верю в справедливость, в настоящую любовь (а не продажных бродячих хренков и таких же куночек), верю в дружбу и точно знаю, что пропади Солнце не Вы ни я ни другие долго бы тут не продержались. Вот так, когда читаете, старайтесь суть уловить, а Вы уловили лишь то, за что хотелось уцепиться.

-- Авель убил Каина, а потомки -- родство и братьев своих, не признают и ненавидят.

-- Суть уловить, -- где? В каком месте? В сектантской группе?! Раз вы чем-то недовольны, что-то не так... -- Вас ни кто не держит. Я, например, из многих групп уходился -- в которых не видел ничего интересного для себя.

-- Чёрный, Вы надеюсь слышали: Каждый судит по себе!

-- Нет... -- не по-себе, а -- в меру СВОЕЙ ИСПОРЧЕННОСТИ...

-- Родноверие, -- продолжил Василий, -- это диверсия -- направленная против России.

-- Не могу сказать про Родноверие, ​а торговцы в храме это не диверсия против народа? -- ответил Нэйлан.

-- Какие такие торговцы?

-- Я спорил Вас: Вы верите, что произошли от Адама, ответьте, раз верите, что ж тяжело, или не верите сами, а лишь поговорить бы? Обыкновенные,.. -- которые торгуют: -- торгаши!..

-- Не видел. Может покажешь.

-- Которые бизнесок на Вас делают: окрестить машину, дачу, баню, снять грешки -- хоть греши каждый день... свечи на венчание купите по (подскажите почём) и т.д. -- торг. Если не видели, то тут два варианта: либо не хотите видеть, либо слепота. И опять; уходим от сути, меня этот диалог не устраивает: я считаю, что человек любой религии -- если он остаётся человеком достойным, порядочным, справедливым, если не причиняет горя другим -- может гордиться своей религией. Считаете Вы, что произошли от Адама,.. -- да ради Бога: хоть от горного козла, -- мне не это важно, а другое; что Вы за человек вообще и в целом!

-- Крестят человека, а всё остальное -- освящают. Свечи на венчание разве какие-то особенные? По-моему самые обычные -- по цене, начиная от 10 рублей.

-- Это по-Вашему. Последний раз, когда мне приходилось сталкиваться с этим у друга -- дешевле 300 рублей не было, и причём там какие-то "разные нужны"... Что касается цен на освещение машин, по-моему -- от 500. Крещение, -- мало того, что крёстные теперь какое-то (символическое) обучение должны пройти, -- естественно не за "спасибо"; плюс сам обряд. Боюсь предположить сколько! Рынок!!! А в Библии, насколько помню, где-то есть место касающееся торговцев в храме и что-то там по этому поводу... -- не очень лестное. Если Вы порядочный человек, то мы с Вами вообще бесполезный спор ведём ни кому не нужный. Важно чтоб человек имел доступ к информации к разной, а выводы основываясь на изучение человек сам сделает, а не на основе кричащих, типа, это -- хрень, этот -- клоун, а этот вот -- единственный. Считаю, что делать выводы обращая внимание на таких -- себя не уважать. Тем более здесь очевидно, что некоторые из присутствующих специально ссорят людей, то же касается и авторов некоторых тем.

-- А вот о рождении ребёнка... -- каким его желают видеть ЕГО РОДИТЕЛИ, а не "бог".

-- Снявший "Чистилище" в принципе дураком быть не может, Алл.

-- Я имею ввиду рождается, а дальше -- конечно...

-- И я про тоже самое... -- без мамы и папы ни один ребёнок не зародится, даже по воле Биологической Основы Генома.

-- Алл, потому что имеются данные о психическом заболевании: «5 августа ленинградская городская прокуратура вынесла газете «Невское время» первое официальное предостережение, сочтя опубликованный диагноз тележурналиста Александра Невзорова — психопат и шизофреник— разглашением врачебной тайны» -- писал Коммерсант.

-- Верить нынешней прессе? Помилуйте! Жёлтым газетам тоже верите?

-- Да ни в коим случае, речь не о жёлтых газетках. Это слова Невзорова.

-- Ну и что?! Язык без костей, -- знаешь?.. -- говори и ты. От того, что кто-то себя назовёт идиотом или дураком, -- ответил Алл по поводу высказывания Невзорова, -- совершенно не означает, что они таковыми являются на самом деле, и, только реальный дебил и идиот примет слова эти за чистую монету. Ни один алкоголик или наркоман не признался что он болен. А ты знаешь сколько таких "диагнозов" давала советским гражданам коммунистическая партия Советского Союза и чиновники во власти, через газеты, журналы, телевидение и радио тоже. Это прокуратура в Питере уже медицинским правом стала обладать?! А ты знаешь, что под диагноз "шизофреник" можно подогнать и может попасть ЛЮБОЙ человек? Да и "психопат" для многих уже профессия (особенно для женщин и политиков). На Руси же исстари юродивых почитали (хотя многие из них таковыми небыли), так как правду народу несли, а наказать было как бы и нельзя "по недугу их"... Не по-божестки ж с "больными" связываться... А вот послушать можно, и решение верное принять -- в сравнении (пропаганды и реалий жизни).

-- Странно.... А что другому до того, что кто-то тихо сам с собою -- в сторонке, во что-то ещё верит? Кажному ж своё! Спрос рождает предложение... А что за Чистилище? Откуда и кто снявший чего, -- поподробнее и доходчивее можно?

-- Фильм, -- по-моему 1996-1997 года выпуска: "Чистилище", -- про первую Чечню. Вы не смотрели?

-- Нет. Даже не слышал.

-- Если нервная система -- броня, -- можно посмотреть, но если послабже, то советую всё же постараться не пить алкоголя и не курить.

-- А при чём тут "пить" и "курить" к просмотру фильма?

-- Нервы пошатывает... Не простой фильм.

-- Ну фильм-то может и пошатывает, однако курево или алкоголь при чём? Травка успокаивает, а винцо хорошее питает витаминами...

-- Алл, Невзоров говорил: ...я к Киселеву хорошо отношусь -- он такой же наёмник, как я, просто более масштабно продался... Главное -- выбрать правильную сторону. Правильную, -- в смысле силы и ресурсов. И пользоваться ей. (Журналистская этика, это -- как девственность проститутки). Это тоже его слова!.. Как можно воспринимать серьёзно этого дебила?! Есть переговоры телефонные с Березовским, где Боря его отчитывает как нашкодившего котёнка. Кого он только не подставлял и кто только пендалей ему не давал.

-- Вообще-то это не его слова и образованным людям давно известно, что журналист -- вторая профессия после проституции, так как все они продажны кому-то. Не ошибается только тот, кто нихрена не делает.

-- Ленинградская прокуратура сообщает: ...психопатия Невзорова должна оставаться тайной // 5 августа ленинградская городская прокуратура вынесла газете "Невское время -- журнал "Коммерсант"...

-- Я уже ответил по этому поводу ранее и ни раз. Наивный же ты ещё пацан, Данила, и не образованный. Буковкам вроде бы обучили, а вот знаний не дали.

-- Повторю ещё раз... Этого дебила никто всерьёз не воспринимает, кроме как в специфических русофобских группах.

-- Каждому своё, "сын мой" неразумный... А что ты в таких "русофобских группах" делаешь? Подливаешь масла или гавна побольше подкладываешь? Аль оперу пишешь?!

-- У меня друг, -- из дивизии им. Дзержинского, -- Неврозова охранял со съёмочной группой. Когда они в Чечню приезжали. Как же он сейчас в этом продажном пидоре разочарован, -- без мата говорить не хочет. А раньше, -- уважал.

-- По сему и наставление библейское на устах народа: ...не сотвори себе кумира...

-- Это в каких таких?

-- Пиздатых... А ты чё енто вопросом на вопрос отвечаешь? Рамсы попутал что ли?

-- Да нет!.. Ну, что вы -- не попутал. Просто уточнить хотел, какие группы и сообщества имеются ввиду... А вы смотрю на феню перешли, из под шконки небось вещаете? Али недосягаемостью своей пользуетесь?

-- А с каких это пор исстари русская словесность наша кому-то не мила стала и лишь с зоной сравнивается? Охуел совсем что ли, русофоб сраный! Я на языке казаков русских с тобой тут пальцы набиваю в мозоли, бля... Недосягаемый... А-то, смотри... -- досягу! Иди попам расклад про феню втирай, они тебя лучше поймут и примут на кукан с распростёртыми объятиями. Только не по́пам, а попа́м... а-то ж ещё подумаешь чё не то на радостях.

-- А где я про зону написал? Или у вас шконка только с зоной ассоциируется? Читайте внимательно! Шконка например может находится и в неврологическом центре, и в медвытрезвителе, Вам виднее от куда вы вещаете!

-- А-а-а... Так ты из диспансера!.. Ой, проститя -- сразу не разглядел тебе под матрацем... Давно чалишься там?.. Уколами врачи не заебли що тя?..

-- Каких ещё казаков? Клоунов-характерников что ли?

-- Как ты что ли?! Читай внимательно. Я не напечатал, что я казак. Я напечатал, что словами русских казаков исстари пользуюсь. Русскими словами, заметь!

-- Послушайте, ваш кругозор у меня вызывает опасение.

-- Нихуя я послушать тя не можу! Охуел ты что ли? Мы тут печатаем друг другу гадости всякия, а не говорим. Наш кругозор, тебе -- сынку, и не снился. Тебя там так запужали -- в палатах №6, шо ты и слова русского теперь боисся...

-- А я и не писал что вы казак... Холоп -- да: что-то есть в вас такое. Казаки такой ерундой не страдают, изучите вопрос прежде чем бред писать, а то вас читать бывает стыдно.

-- Так вот ты откель про справку ентого гражданина знаешь! Оказываца ты с ним вместе чалился под шконкой!

-- Вы свой ограниченный кругозор смайликами восполняете?

-- О! Ты ж даже и не ведашь, шо таке "хохол" буде по-нашиму! По-русски, хохол -- высша каста русского народа... О, как! Чистых кровей -- казак. Ну, дак -- ты ж русской мовы не разумешь, так мы эмоции свои тебе демонстрируем, шоб дуракам понятней було, шо мы енто не со злого умыслу, а лишь в назидание нерусским.... Зубы кажем, -- так ска-ать... Ато ж видать кому-то их мамка выпердела ещё в детстве, так до сих пор и не выросли. Мы ж как турецкому султану грамоту свою кажем во письме. Чай не токмо советской обучены, как ты. :-D Ещё и по-нашему могём, -- по-русскому разумению.

-- Каким ты боком к казакам, сектант долбобошный?

-- Всеми... И не только "боками", но и концами с началами. Даже в Книгах жизни записаны.

-- Предки? Возможно. А ты каким боком? Знаешь , что казаки делали с предателями веры?

-- Был быты рядом, я б те показал -- куськину мать,.. предатель Веры. Меняли они Вер, как перчатки. А ты нихуя не знашь и народу сказки разсказывашь.

-- Меняли не спорю , но и наказание несли за это. Хочешь так же?

-- ​Ты с какого дуба свалился?! Како тако на казань е? Ну в бою порубають... -- с кем не быва еть?.. На то ж оне и воевали... -- за землю родну, котору терь другие китайцам отдають!.. ​Только вот земля-то, землёй и останется, а богатства ея иноземные тараканы и саранча китайска уже сожрала и выволокла подчистую.

-- Понятно, что ты сектант и не в курсе даже. Ладно вечером напишу, работать надо .

-- Ой!.. Чья бы корова мычала, а твоя б о сектанстве молчала.

-- Людей, которые смотрели (знакомые) данный фильм и которых нельзя назвать равнодушными тянуло либо закурить, либо выпить. Если Вы не слышали (до упоминания здесь) об этом фильме, то выходит, Вы - молоды и события тех лет возможно вызывают не такие переживания. Вчера на пляже, примерно процентов семьдесят молодёжи с пивком и сигареткой, вероятно, считают, что что-то типа полезно и типа расслабляет... Бред!.. Не верите мне... хорошо, -- думаю к хирургу Углову у Вас уважения больше. Советую прочитать его "Письмо к курящей девушке", хотя бы -- чтоб Вы примерно представляли, что может произойти с Вашим будущим ребёнком, с Вашей супругой (будущей) и Вами. Здесь один (участвующий в диалоге) тоже всё за курение выступал (мягенько), а теперь не знает (или не хочет) как дочь, отговорить от вегетарианства. Ну не жрёт, хоть ты тресни, и всё. Яд, ну никак не может принести пользы. А все выступающие за "питие" и "пускание дымка", просто оправдывают своё употребление оного и не более того. Пример? Пожалуйста! Поезд... Непроизвольно грею уши (плацкарта)... Диалог между бабулей и женщиной. Женщина работает в наркологии, какими только словами она не "поносила" поступавших "на лечение". Через некоторое время я не выдержал и спросил: ...а как вы можете кого-то вылечить, если сами в течение часа раза два-три бегаете курить? Как?! Вот такие же пьющие горе доктора и советуют "культур-р-рно у-потре-блять".

-- Нет, мил моя. Не суди по себе обо всём и обо всех тем более. Возможно, что я -- будучи русским и потомком очень древних русов, живу не в мухосранске и некой "метрополии", а где-то далеко (в центре или на окраине,.. -- для каждого по-своему и зависит от рассматриваемого данный вопрос). А в истории всегда появлялся человек, который мнил себя пупом земли или хуем с горы и мечтал объединить все родственные народы в единое пространство. Учитывая же, что люди с пяти гор и окрестностей тех, тоже русы -- со своими родовыми именованиями, то вполне закономерно, что кому-то хотелось власти и желалось жить лучше. И пускание дыма, соплей, пузырей и тому подобного или прочего, свойственно при этом многим. Яд и в малых количествах употребляют, который даже лечит -- при дозах разумных, своих. Пить или не пить -- дело каждого и основывается на воспитании поколений. Вера каждого, есть -- убеждение, как и привычные традиции (навязанные кем-то и пришедшие давно или недавно -- не столь важно). По нраву -- приняли, а нет -- отказались. Всё лучше, чем есть друг друга, пользоваться трофейными жёнами с 12-13 лет и постарше, ростить своих детей в семье, а не гонять по степям, горам и долинам... и т.д. Из Ра эль -- и есть город бога Солнца, а И е рус алим -- потомки русов (или -- урусов, -- кому как удобно). Однако, великоросы русов именовали "чудовищами с Днепра", или, если быть более точным -- сказочное чудовище днепровских порогов... Как-то так вот. Да и "ищут" иудеи до сих пор тринадцатое колено израильское, но найти никак не могут. А оно ведь рядом с ними. Бок о бок. И не тринадцатое оно -- поколение это, а первое и основное -- более древнее и позабытое. А имя ему,.. -- русы святые, или -- русские (описанные ни раз в истории, под своим -- пусть даже искажённым наименованием, ещё в первом веке до нашей эры Юлием Цезарем и ранее -- в писаниях библейских).



Примечания:
--------------------
* Аль / Эль -- неопределённый артикль в наименованиях всего сущего и неназываемое высшее божество (аль -- алость, -- цвет рассвета и заката в небесной дали: ...д/до/да-аль и е).
* Алия́ (ивр. עלייה ) -- буквально "подъём, восхождение, возвышение" и т.п.
* Алия (араб. عالية‎) -- "высшая, возвышенная" и т.п.
* алия -- сообщество божественных творений со стремлением к возвышенному.
* алимп / олимп (греч. Όλυμπος, [ˈɔlimbɔs] -- Олимбос) -- наивысшая божественная точка: наиболее высокий горный массив или отдельная гора (в Греции, на Кипре), сонм богов и/или мифический певец.
* Оля / Олия / Алия / Аля / Эля -- женское имя; в современности, Оля, это -- вариант имени Ольга (средне-греческое Ελγα "Эльга", древне-скандинавское Неlgа "святая", Нововерхненемецкое Olga заимствовано из русского языка в эпоху антинаполеоновских войн).

И сидит там за окошком "Василиса" вся "распрекрасная" -- мудрая-перемудрая краса (на фильмах-сказках Роу, как на дрожжах хлебных, взрощенная) длинная коса отбеленная перекисью водорода, -- рожа румянами размалёванная и помадой едко-красной на губах припухлых; в компьютер пялится... -- лицо страны блюдя. То-ли вид занятости создаёт -- в игры себя занимая, от скуки и безделья, то-ли... -- буковку знакомую ищет (чиновница, -- бедная, -- разнесчастная).

Начало: Проезд за 5 копеек, а корова -- 3 рубля, и... мамонт в придачу!

-- Тысяча девятьсот восьмидесятый год, знаете ли... -- Россия. Калмыкия, то есть. Прилавки магазинов ломятся от мясных продуктов. Там и баранина, мясо сайгака, говядина и т.д. Рыбные отделы -- это не только минтай, но и иваси и т.д. Впервые новые названия рыбы узнала там. Я молчу о фруктах, соках, овощах... Не знаю, где вы жили, но гнилую картошку никогда не ела. Тухлую рыбу тоже. Продукты были качественные. Вот лёгкая атлетика у нас "страдала" приходилось все шить и вязать. Каждое лето отдыхала в 3-х местах. А вот с 90-х-начались проблемы. Да ещё какие!

-- Долго думала что соврать? -- про 80-е особливо. Да, иваси в банках иной раз тоже выкидывали -- с покупаемым для кошек перемороженным минтаем. Гнилую картошку не ели конечно! Что ж ты тут передёргиваешь? Покупали, однако, и перебирали дома -- так как в магазинах выбирать нельзя было: такую привозили, -- отвечали продавцы, -- я чтоли её копала?! -- только и слышали. Соки? Были... -- берёзовый, томатный, яблочный -- в трёх литровых банках, разбавленные водой (как водится на заводском производстве). Про "каустиковую воду" из батарей центрального отопления, вместо грузинской "Баржоми" 90-х, упоминать не будем. Время другое и страна иная. Да и про "тухлую рыбу" никто не замечал. Вот ты врать-то горазда! Может быть откуда-то они качественными вывозились, -- продукты эти, но вот покрытая цветущей зеленью сухая колбаса -- за три с полтиной и дороже, на прилавках залёживалась на долго. И при чём тут "лёгкая атлетика" к шитью и вязанию. Ты что-то значение русских слов уже попутала в Германии-то "русской"... -- промышленность атлетикой подменила. Голой бегать привычней, что ли? Да и отдых в трёх и более местах за отпускной период -- не показатель. Можно за три недели хоть каждый день куда-нибудь ехать. Да!.. -- и сайгаков периодически -- в летние периоды выбрасывали, по 80 копеек: когда они на поля заходили... -- расстреливали солдатики из автоматов, по приказу руководства и командиров. Природу берегли таким образом. Про 90-е... -- не упоминаем. Это уже не Советский Союз был.

-- Вы всегда такие невежливые? Мы на ты не переходили. С хамами не хочу общаться.

-- Ебёт меня на что ты там переходила или не переходила? У меня в глазах не двоится, как у Петра (первого) -- алкоголика не последнего на Руси. Тебя никто не заставляет тут сидеть и общаться, как и пушку у виска не держат для этого (вспоминая не только лихие 90-е, но и более ранние годы). Хрена вы, все -- такие, се-серя любящие, в Германии делаете?

-- Странно как-то... Декабрь... 1982 года!.. Огромная очередь за сливочным маслом. Дают только по 300 граммов в одни руки, -- на человека, так сказать. Я стою с пятилетним сыном. Девятый месяц беременности, -- трудно не заметить в толпе даже. Вдруг объявляют: "Очередь не занимать!.. Масло заканчивается!.." Можете себе представить что тогда началось в магазине, если я в роддоме оказалась?.. Так-что... -- не надо людям лапшу вешать про изобилие.

-- Калмыкия, кстати, почти рядом с Волгоградом! В педвузе, -- где я тогда училась, -- была калмычка одна (дочка директора рыбзавода): одета в импорт, собственные "Жигули", денег пачками в импортном кошельке, а училась на троечки. Так вот она нам рассказывала, какой и сколько рыбы солится, коптится и вялится на папином заводе!.. Но ни разу даже понюхать никому не дала. А в магазинах, кроме селёдки "иваси", никакой рыбы-то боле-менее нормальной и небыло. Правда, моя соседка -- тётя Таня, в мае-июне бегала с утречка пораньше на "рыбалку", -- на Волгу-матушку: там, ночью, браконьеры ловили осетров,.. -- разделывали, а головы оставляли на берегу... А уж, -- мяса? Им и не пахло вовсе! Та же тётя Таня, однажды, все коленки разбила: -- упала,.. -- так быстро в универсам бежала, где кости на прилавки выбросили!.. Овощи и фрукты свежими были только осенью -- на овощных базарах, по выходным (я там даже хурму, виноград и гранаты покупала). А зимой -- в магазинах, одно гнилье!.. Даже в нос вонью шибало, когда в торговый зал войдёшь!.. Вроде бы рядом жили, и вдруг (ни с того, ни с сего) такая разница?! Откуда?..

-- Да, Вы ж не забывайте, сколько десятилетий СССР прожил в состоянии холодной войны, -- объявленной Америкой! Россия всю гонку вооружений взяла на себя, вот в магазинах и было пусто из за этого! А другие республики жили хорошо,.. -- за счёт России. У них пустых прилавков не было! И после распада СССР Россия взяла на себя долги всех республик. Расплатилась! Только сейчас эти республики с гастарбайтерами в России все. Даже Украина с Белоруссией! Я в старые времена тоже занимала: где двадцатку -- до получки, где 100 рублей -- на пальто, а где и 3 тысячи -- на машину!..

-- Вот именно, что всё гонялись: то за загнивающим капитализмом, то за престижем, то за вооружением... Только железо жрать не будешь, а подсобное хозяйство ограничивали и регулировали. Гигантоманией всё страдали. У нас самые большие трактора́, комбайны, экскаваторы... Но для земледельца и частника ничего! Трактор маленький "Беларусь" и-то в Польшу гнали, но нашим ничего нельзя было. Да и не забыл я ничего, как раз, в отличии от забывчивых и несведущих вовсе -- начиная с бандитского переворота семнадцатого, а потом -- раскулачивания крестьян, расстрелы целыми деревнями и селениями, голодомором двадцатых и тридцатых, запретами на частную собственность, колхозами и ликвидацией личного хозяйства -- когда весь скот забирали в наглую у населения, с продажей одежды и имущества от убитых; с людоедством, с концлагерями, а потом ГУЛАГами и Карлагами... и ещё много чем -- скверным, бесчеловечным и многими сейчас забытым и забитым... И всё это до того самого -- Гитлера, было! -- с его социализмом: в пику и в пример советскому, -- строю и концлагерям. А ещё знаю, как ходили чекисты по домам и конфисковывали у людей серебро и золото, и кто прятал, а они находили... -- расстрел на месте. Чем не "игил" или "гестапо-фашизм"?.. И вы про холодную войну тут будете распинаться?! Про Гитлера вспоминать? Вы хоть раз слышали его речь о причинах начала вооружённого конфликта и действий против СССР?

-- А Вы динозавров ещё не видели?.. Так долго живете,.. -- всё видали!.. А расстрелы "целыми деревнями и селениями", это про Волынскую резню и бандэровщину на Украине?! И голодомор, -- тоже на Украине был, да?! В Поволжье просто-на-просто голод был, -- в 1933 году! Вам много заплатили?.. -- троллить здесь...

-- Видел... И не только их!.. А ещё и мамонтов, в Сибире 30-х и 50-х... И что? Истерику прекрати! Течка началась, аль бешенство матки одолевает? Ты ж, дура набитая, реагировать на правду обвинением в "троллинге" и "флуде" заливном только и умеешь. Крыть тебе больше нечем, вот ты на говно и исходишь. Правда глаза колит?..

Любить родину и земли предков своих, это не закрывать глаза на безобразия и петь дифирамбы коммунистической партии или бездарному правительству. Патриотизм, как любовь к отечеству, это не боязнь высказать своё собственное мнение -- когда она (сторонка твоя родимая) больна и уничтожается грабежами партии воров и бандитов.

Просто -- ничего не бывает. На всё есть свои причины и следствие. Видите-ли... -- просто, ей, голодомор случился в Поволжской республике!..

-- Тогда Вас со 100-летием!.. Так голодать, избежать расстрела, пережить революцию, отъём скота и имущества, ГУЛаг, и всё ещё до Гитлера?! И после Гитлера 71 год!.. Завидую я Вам-с!.. А если такой патриот такой, идите ж -- работайте на благо Родины, а не верещите здесь, как нерезаная свинья!..

-- Ха-ха-ха... Боишься, что тебя премии лишат -- за срыв провокационных мероприятий? Верещишь, -- видать, как раз, -- ты... свинья недорезанная сталинистами и большевиками. А вот избежать всего негатива былого, -- уметь надо... и -- оставаться честным и справедливым, при всём этом безобразии -- не поддавшись зомбированию от власть имущих. Если бы к Лужиным и им подобным в Сибирь не припёрлись журналюги восторженные, то и они до сих пор бы жили -- не тужили. А я живу во благо своего рода и семьи -- в первую очередь. Ты уж о себе как-нибудь сама позаботься. Я даже знаю, то о чём ты не подозреваешь, а о чём догадываешься и во что веришь -- могу доказать или опровергнуть.

-- Знаете ли,.. -- в любой стране были неприглядные страницы... однако, на ум тут -- слова моей бабули приходят: ...всё-равно, -- что там у господ, -- главное -- самим не скурвиться!.. На мой взгляд, -- золотые слова бабушки. Да,.. -- всё было: и жили по-разному -- и при царе, и при советах, и сейчас... но, -- людьми остаются не окрысившиеся и не озлобившиеся.

-- Да, главное -- не скурвиться... Только тема не о любой стране, а о Советском Союзе с его рублями (деревянными) и советами -- под управлением коммунистов (с их -- обслуживанием, барским -- самих себя; закрытыми столовыми и базами -- не для трудового народа).

Многие осознают и понимают, наверное, что есть "удобная" и "неудобная" -- для кого-то, правда, но... правда -- всегда правдою остаётся.

Помните сказку про белого бычка или про попа, который свою собаку любил очень? Так вот некоторые из вас на персонажей сказов этих русских похожи -- своих же, правдой глаголящих и глаза раскрывающих, в неком троллинге, предательстве, флуде, колониальности из паспорту красного стращаете и не только расстрелять готовы, -- горло собственными зубами перегрызть. А кто вы сами?.. Потомки стукачей, тихушников, комиссаров, партаппаратчиков, приспособленцев?.. -- оставшихся после ликвидации передового рабочего класса, крестьянства и интеллигенции бандитами-большевиками (в меньшинстве как раз бывшими, но народу мозги задурившими и запугавшими впоследствии).

"Говорить правду
во времена всеобщей лжи,
это... -- экстремизм".

-- Проезд в транспорте 5 копеек, а на трамвае -- три... Хорошо ещё хоть память осталась о той жизни. Вот про это все забывают, но хорошо помнят лишь спец-пайки руководителей.

-- Ага... И похороны 12 рублей?.. Жаль, что две трети (мясо, мороженое) из списка в продаже отсутствовали! Уймитесь уже со своей Советской властью! Стипендия была 18-23 рубля! Хватит врать, вечно вчерашние плакальщицы!..

-- У меня стипендия была 45 рублей. И как это мороженого не было?!

-- Конечно же!.. Так и не было как раз! Москва и Ленинград вообще не считаются: жировали за счёт всей страны. Они и ностальгируют по прошлому...

-- Да бросьте! Мы с мужем студентами были. И квартиру снимали, и мясо покупали, и в кафе-мороженое ходили. И всё на две стипендии. И не в Москве, а в Омске.

-- Ты наверное был двоечником,.. хотя -- даже они получали 40 рублей. Или ты вообще не учился?

-- А я скучаю по тем временам лишь по людям... Душевнее, -- добрее были... Хоть и была зарплата низкой конечно. Кто-то выживал, а кто-то и жировал. Всё было.

-- А одежду и обувь кто покупал? Может быть тоже стипендии хватало?

-- Да... Вот классная провокация!

-- Не на рынке конечно и не с рук. Сама и шила, и вязала. Чем, кстати, и сейчас занимаюсь.

-- Советская власть научила наших женщин и шить, и вязать, и варить себе косметику... -- вспомните журналы для женщин... А ещё, -- давайте вспомним бесплатные родильные дома. Но сейчас, своей дочери я не желала бы там детей рожать. Люди были добрые и много больше, чем сейчас, помогали друг другу, но жить... -- в том режиме, я почему-то не желаю больше.

-- Как-раз указаны годы моего студенчества. Стипендия на первом курсе -- 40 рубликов, а за общежитие 70 копеек платили. Всё достоверно. Иногда в дальний корпус на такси ездили: 66 копеек за четверых. Ветчина 3,70 стоила. Кефир в трёхугольничке -- 7 копеек, а булочки маленькие -- в хлебном, по 3 копейки. Единственное, -- с одеждой: либо на базаре втридорога, либо в поездках или отстояв очередь. Покупали на всех, кто давал деньги. Конверт -- 5 копеек, открытка -- 4. Писали, поздравляли... Дружили и ездили в гости без проблем. А сейчас? Никуда не хочется ехать и к себе, как ни странно, тоже никого не хочется приглашать. Что-то сломалось.

-- Да-да-да... И зарплата 68 -- 250 рубликов. А пенсия колхозников 25...

-- У меня муж до 400 получал.

-- За аврал и в конце пятилетки?.. В каком году это было-то? До денежной реформы 60-х? Или он аппаратчиком штаны протирал в компартии? Они, да -- за "вредность" получали (с народом работать, сидя в кабинетах).

-- До 1989 года. Шахтёром, -- в лаве работал.

-- Когда вопрос стоял остро (что-то купить из одежды), я всегда подработку находила -- вечерней няней, в детском саду, или -- санитаркой в больнице (по ночам), а также -- стрелком ВОХр на секретном заводе. На третьем курсе, уже инструктором физкультуры в пожарке перебивалась, а летом -- студенческий путинный отряд: на Курилы, в Сахалин... Привезённый заработок очень сильно выручал по тем временам.

-- Нельзя так просто обобщать жизнь в СССР, -- очень большая разница была между республиками и даже городами.

-- Это да. Даже огромная разница была между городом и деревней (аулом). После 1983 года уже бардак начался. Тогда и инфляция в гору попёрла. В 74-м обвал экономики и в магазинах резко начало всё пропадать, а цены расти. Потом -- в 78-м, когда Афган начался...

-- Да,.. -- был дефицит продуктов питания, но на зарплаты это не влияло: у мужа на шахте хорошо платили.

-- Народ в Москву за товаром ездил. В столичных магазинах не протолкнуться было. А москвичи, после работы, приходили к шапочному разбору. Платили же только забойщикам и передовикам соцтруда.

-- Ой уж эти бедненькие москвичи! Вся страна на них пашет!

-- В том то и дело, что во всей стране нихрена небыло.

-- Всё было -- и хорошее, и плохое... И между прочим, -- красиво одевались, конечно! -- не на стипендию конечно, но работали уж когда. Хоть, и жили -- не шиковали, но, когда внезапно приходили гости -- всегда было, что на стол поставить. Сейчас мы живём несколько богаче: машины у всех, в доме полная чаща, а вот в гости некогда сходить. Да и сами гости редко приходят. К соседке за солью уже никто не заскочит.

-- Чего теперь к соседям-то переться, когда полно киосков и магазинчиков круглосуточных или работающих до позднего вечера и до ночи. А в деревнях... -- советских, -- продуктовая лавка в частном доме, которая магазином называлась, а там шаром покати -- так как "сами себя обеспечивать должны" были. Более-менее выживали кто сам шил, как моя мама: ...после работы приходила и шила нам и себе, и варила, и стирала... -- нас учила и воспитывала.

-- Я солидарна с вами. Такое же ощущение. Каждый живёт сам по себе. Соседей порой и не знаем теперь: -- никто никому не интересен.

-- Сплетничать не о ком что ли? И у кого это "у всех" машины были?!

-- Не спорю; не везде хорошо платили, хотя я и сама не плохо зарабатывала по тем временам -- по сравнению с другими: работала в ателье и на дому шила. В месяц до двухсот набегало. Кто крутился, тот жил. Хотели кушать, -- держали и курочек, и свинюшку, и огород был у родителей мужа, но... легко конечно небыло.

-- Мы первую машину, несмотря ни на что, купили в 1980-м: подержанную -- за четыре тысячи. Брали деньги в долг. Без всяких процентов. Гараж строил муж с друзьями. Не за деньги, а за просто потом посидеть и пообщаться за ужином.

-- Ну, дак... -- еже ль "крутить ся" то и сейчас миллионером можно стать. А коль друзья есть, так они и сейчас помогут.

-- Вас почитать, так прямо разруха в СССР была! Мы даже специально за город в сельские районы ездили, там в магазинам поболе продуктов было и вещей импортных, в это были 70-е -- 80-е годы.

-- О, да! Конечно были! Так как за свои трудодни они себе ничего позволить не могли. А в Киргизии, где зимы нет, шубы продавались... Да и не продавали там, а надо было сельхозпродукцию продукцию сдать сначала. Некоторые продавцы конечно торговали на лево: тоже выкручивались. А сейчас... Что плакаться-то? Ко мне как-то -- лет надцать назад, приятели приезжали; так вот, уехав домой, они заявили: ...если бы мы так дома пиздячили, как тут -- у вас, то мы бы в полном шоколаде жили и миллионерами бы были. Вот так!?.. -- по 16 часов в бизнесе горбатиться?.. Да нахрен бы оно надо было. Как любил говаривать Владимир Ильич: -- ...талантлив русский народ, но... ленив.

-- А у нас была машина. И у родителей была. У моего папки всегда транспорт был ещё в 50-х годах. Сперва мотоциклы, потом на машины перешёл: запорожец, а потом -- жигули.

-- Мы тоже купили новенький Москвич АЗЛК. Купили в 1986 году, но не помню уже за сколько. Однако, помню, что половину суммы мы сразу отдали, а вторую -- частями. Кредит молодым семьям без процентов давало государство.

-- Ну, у нас тоже был и мопед, и мотороллер, и мотоцикл, а потом и с коляской, и запорожец, но... бензин хрен знает где брали и батя постоянно в машине мотор перебирал до винтиков и гаечек... -- то пердел, то не заводился... А с завода, так в первоочерёдку всё разобрать, перебрать и смазать надо было (чтоб по дороге на развалилось). Японцы наши тракторы и машины на металлолом покупали. Дешевле было, чем сырьём затариваться... Помним-помним такое... Но не у всех транспорт свой был или гараж.

-- Нет,.. -- не у всех.

-- Ну и мышление у вас... -- как у хохлобандеровца. Я москвичка, и никогда не ела в 3 горла. Работала на изысканиях, по всей стране мотаясь... Работала честно и зарабатывала хорошо. Точно знаю сколько вкладывалось в союзные республики и только отделившись, все поняли, что именно из Москвы шли немалые деньги... Где все заводы, фабрики, дороги,.. которые были построены в СССР? Кому они помешали? Или от ненависти к Москве всё разрушили?

-- Не знаю кто чего понял, но что-то те самые -- союзные республики, как-то сами активно развиваться стали без СССР. Особенно "сырьевые". А производство мотоциклов, как раз, с военных времён ещё тянулось -- без модернизации, модификаций и улучшений.... Так конвеером и гнали, пока спрос был.

-- Мой папка шофёр был, -- профи. Он без транспорта жить не мог.

-- Мой любителем был и в армии водилой, но моторы не хуже любого профи мог перебрать, починить и вновь собрать. Хоть самолётный. И радио увлекался: мастерил шпионские штучки и в эфир музон гонял. Какую-то лампу впаяет в радиоприёмник и тот передатчиком становился. Целая радиостанция дома получалась.

-- По другому в СССР и нельзя было. Мой отец мог всё сам починить от электроприборов до канализации, от мотора до покрытия крыши и выкладки печи...

-- Этому их жизнь и в школах учили. И кружки разные были. И ничего не запрещали поначалу. Всё сами и своими руками. А заводы на оборонку и на космос -- для показухи...

-- А образование было четыре класса и коридор...

-- Да... это шахтёрская поговорка... -- три класса образования и четыре коридора церковно-приходской школы.

-- Да... и я помню такие цены. Если десятка до зарплаты осталась, то ты богач: неделю можно на неё прожить.. Летали из Оренбурга в Кемерово самолётом -- за тридцать с небольшим, и плата ЖКХ нас не душила. А всё трындели нам -- застой, застой, застой... Нынче же, несколько семей владеют недрами земли и депутаты обнаглели. У них зарплата как пенсия у прочих россиян за 10 лет. И МРОТ... Какой урод придумал этот МРОТ?! Вот всех бы депутатов посадить на этот МРОТ...

-- Вот тогда надо было капитализм делать, а не когда людей приучили жить на подачки от государства. Постепенно,.. -- как в Китае. А теперь все просят "дай"! -- зарплату, пособия, помощи... продуктов питания и одежды... обуви. Дай-дай-дай...

-- Что было, то было. У нас в Караганде была замечательная кондитерская фабрика, но увы конфет мы не видели. Если не в столицу, то за границу уходили. Только из под полы и можно было купить. До середины 70-х в магазинах было полно, но потом всё исчезать стало.

-- Да почти в каждом городе были шоколадные фабрики. Помню Серебряное копытце Свердловской фабрики, какие были вкусные!

-- Дак и Киевская Рошен, это советская фабрика -- Карла Маркса, по-моему.

-- Карагандинские особенно ценились. Они даже вкуснее московских были. Карагандинская кондитерская фабрика -- одно из крупнейших кондитерских предприятий Казахстана, мощностью 30 000 тонн. Фабрика была запущена в ноябре 1956 года. Впервые кондитерские изделия -- карамельные "подушечки", в Караганде начали производить ещё в годы Великой Отечественной войны на оборудовании, привезённом в декабре 1941 года из Астрахани. В 1970-х Карагандинская кондитерская фабрика первой из всех предприятий Советского Союза, работающих в этой отрасли, была награждена Орденом Трудового Красного Знамени. Карагандинские конфеты и сейчас можно купить в Германии, но это уже и близко не те, что были когда-то.

-- Пока натуральное масло использовали, а не маргарин. И реальное масло какао было.

-- Ой какая спорная тема... Кстати, глупо спорить о том как раньше жилось, потому что жилось всем по-разному (как, впрочем, и сейчас). Единственное, что хочу сказать -- у меня было замечательно-чудесное СССРовское детство и юность... Но не благодаря партии и правительству, а благодаря моей семье! Хотя детство у всех, наверно, это воспоминания радости и счастья (при наличии нормальных родителей, бабушек и дедушек) потому что детство, это беззаботность: ...все-все-все проблемы решают родители. Однако, я бы не хотела в качестве родителя оказаться на их месте. И слова, как и словосочетания -- достать, блат, по-знакомству, из под полы, очередь, выкинули товар и т.д., -- именно из тех самых времён.

-- Могу только присоединится к вашим словам.

-- Но ведь это действительно так: ...каждый человек может рассказать только за себя и свою семью в те времена, ни смея -- при этом, утверждать. что именно так жило большинство. Кто-то жил на селе, кто-то в городе... Кто-то работал техничкой, кто-то директором завода, у кого-то бабушка жила на море (тут я про себя), а большинство моих одноклассников глотали всё лето пыль по пионерским лагерям в соседних деревнях и хуторах... Ну правда, -- глупые и немыслемые получатся сравнения, потому что правда у каждого своя будет.

-- Так оно и есть.

-- Я могу подтвердить. Помню, в Ленинграде 1982 года были очереди за маслом, хотя -- Ленинградская область самодостаточна. Романов много сделал для жителей тех лет. Парники, свиноводство и т.д. Отец в Москве был чиновником и я спрашивала почему так. Он отвечал: ...львиная доля в республике. Я сама убеждалась в этом, приезжая в Калмыкию. Там очередей не было? Теперь, когда русские и немцы уехали или уезжают из Калмыкии -- всё разрушили и калмыки потянулись к нам в города. Из всех наций, самые работоспособные, это -- немцы, русские и татары. Во всех сферах жизни, а не только торговля или управление. Очереди были конечно не только за маслом. Стипендия была в универе сорок пять рублей, а на пятом курсе -- пятьдесят.

-- Про деревню рязанской области напишу. Например, -- Спасск. Там все имели огород и сад. Мало того, что работали в колхозе, но и на своём участке трудились. На улицах чисто. Каждый перед своим домом убирал. Дома все богатые -- за высокими заборами: чтобы куры на улицу не выходили и не гадили. Все держали скотину. Пьяных не помню... -- редко встречала. Одни русские. Все пахали и по многу детей имели. Никто с голоду не умирал!.. Все от самих людей зависит.

-- А что если отбросить конфеты-пирожки, которые и правда были дёшевы и доступны, особенно в 70-х годах? Ну давайте посмотрим по степени доступности всех благ. Сейчас и тогда. Да, тогда действительно номенклатура и их дети получали блага без всяких очередей и в гораздо бо́льших масштабах, нежели простой народ. Ну, а теперь -- где ж эти, хоть и небольшие, бесплатные блага? Где летние пионерские лагеря или лагеря труда и отдыха? Как получить путёвку бесплатную в Артек? Куда подевались пяти-копеечные детские фильмы? А бесплатные садики? А школы? -- где небыло поборов и были бесплатные учебники... А бесплатные обеды в столовых, -- даже завтраки... Бесплатные кружки и спортивные секции... Задача была такая: ни одного ученика, не занятого в кружках и секциях. Посмотрите, что делают сейчас подростки. Они, что -- от большой занятости пьют, наркоманят, воруют, дерутся? Они как пасынки сейчас у государства. Куда ни кинь взор, -- везде платить надо. И от этого какая-то безысходность на душе́. Что ждёт их в скором будущем? Эти, придуманные нынешними дегенератами от науки -- ЕГЭ... И главное, что узнаю́т дети, когда они ещё в школе понимают: всё продаётся и всё покупается. А тогда что было? Нет, не деньги были главными. Главное -- чтоб человек пришёл в общество после школы, а не волчонок. Нынче пресса восхваляет тех, кто обманом разбогател... Всё-равно как, но лишь бы разбогател. А тогда были люди совестливые. В деревнях могли сказать родителям, что их сын сегодня не поздоровался... Я не хочу говорить о Москве и москвичах. Это был всегда город-страна -- зарубежье. В деревнях не любили москвичей, когда они приезжали. Потому что они были и тогда заносчивыми: любили денежку и часто обманывали доверчивых деревенских. Так, что -- москвичи были не советским народом и тогда. Но народ любил Москву. И защищал её во время войны. Москва -- столица. А люди в ней всё больше и чаще картавили... Вот и сейчас они стараются брать верх, потому что владеют всеми СМИ. А ведь, это -- большая сила. Зомбирование происходит именно через СМИ. А когда случилась буржуазная революция, то от условных замочков и деревянных -- даже картонных дверей, сразу перешли к металлическим дверям с двумя-тремя засовами. Стали бояться друг-друга. Почему-то человек человеку волком стал. А вы тут говорите за конфетки... Да сладкое вредно, -- особенно много. Зубы выпадут и диабет одолеет! Кушать надо здоровую пищу. Посмотрите советы врачей-диетологов. Отчего бывает избыток веса...

-- Беспредел, алкоголизм, наркомания?.. Они и в те времена были. Только не афишировали, а из городов "шваль" всякую за периметр вывозили. Поборов небыло? Бесплатные учебники?! Это когда они появились? На закате социализма? И тогда всё продавалось и покупалось... -- не хуже, чем сейчас: по великому блату и с наценкой. А так, -- не достать! Путёвки в Артек?! Ха-ха-ха...

-- Согласна с вами по всем цитатам. В Артеке я была бесплатно (1971 год), во всех кружках и ДЮСШ занималась бесплатно, образование получила бесплатно. распределилась и получила какое-никакое жильё.

-- Можно было купить и в магазине учебник, но в школе был всегда запас учебников. Не новых, но это был очень хороший выход. Часть учебников у тебя -- новые, а часть -- прошлогодних. Когда сдавали книги -- проверяли всегда состояние...

-- Да небыли они бесплатными! Вы с какого дуба упали. Они "бесплатными" стали только в конце -- перед развалом СССР. После середины 70-х -- ближе к 80-м! Или у вас уже старческий маразм и слабоумие? Вы все даты попутали ж... За детсад все платили! И за еду в детсаде тоже. За пионерские лагеря тоже платили. Бесплатно давали только детям партаппаратчиков (как та, что из Московии про Питер и деревни сказки тут сочиняла) или круглым отличникам -- для показухи. И-то, очень редко. Больше, по-блату. Квартплата была не хилая, а потом сделали 30 % от зарплаты: справки надо было нести в жилуправление. Вы как будто с Луны свалились вчера.

-- Ох чёт вы замахнулись! Мои родители за детский сад платили. В школу деньги на обеды сдавали -- на неделю. Кто ходил в продлёнку, платили больше. Пионерских лагерей и сейчас полно, а вот про "Артек" и "Орлёнок" все слышали, но никого из нашего села там не было. Были простые лагеря -- в сёлах и хуторах (кстати, постарше когда были -- класса с шестого, то по трудовым пионерским лагерям сидели, когда надо было несколько часов на полях провести). Да и жили, многие, в общагах и бараках. Так, что -- по-разному всё у всех было. А насчёт молодёжи: ...и сейчас много замечательной детворы, а отморозков хватало и раньше! -- ...ни тюрьмы, ни детские дома не пустовали.

-- Если сделать сопоставление цен и зарплат на основные товары и продукты, то коэффициент того что было и что сейчас примерно одинаков получится. Как, кстати, и сравнить если советские цены с зарплатами, с забугорными. Я уже сотни раз сопоставлял. 1000 долляроф зарплаты в месяц = 100 рублей с СССР. От $1,25 до 2,50 или 3 стоил и стоит хлеб, и столько же в копейках -- 12, 16, 20, 24, 25 он стоил в СССР. Мясо стоило в рублях -- 1,20, 1,70, 2,20,.. а на базаре -- 3,50 -- 5,00... -- в долларовом эквиваленте было столько же как и перерасчёте на рубли, но сейчас мясо стало стоить как было на базаре в СССР. Да!.. Видиков и телеков нормальных в СССР не выпускали, а посему импортные стоили дорого -- больше запорожца и мотоцикла. Так, что -- сравнивать и плакаться, не стоит.

-- Да, нет -- не с Луны они свалились... Это нормально, -- с точки зрения психологии. Просто ностальгия замучила многих. Но не по тем, типа -- благам (в кавычках), а по разным причинам: у кого-то -- по детству, у кого-то -- по молодости, по живым родным и близким, а также друзьям и т.д. И те, кто ходил в гости или принимал гостей сам, как и раньше -- делает это и сейчас. Кто был открыт и добр с соседями, у того и сейчас не исчезли отношения и взаимовыручка. Так, что -- не во временах и правителях дело, а в людях.

-- Возможно и так... Получается, что кто-то желает получать как сейчас, а чтоб цены были как раньше -- в сесесере. А в царской России вообще корова 3 рубля стоила и ещё головку сахара в придачу за эти деньги.

-- Для вас и тогда всё продавалось и покупалось не хуже, чем сейчас? Совесть не продавалась. Были предатели. Они и взаправду всё продавали. Они и сейчас не прочь продать, даже Родину. Можно и задёшево. А начинали такие действительно в наше время. Начинали обыкновенными спекулянтами. Только назвали они себя на зарубежный манер фарцовщиками. Работать не хотели... А вот повнимательнее нельзя ли? Там, -- в самом верху, -- прочтите повнимательнее, о каком времени идёт речь. И ещё, хотите показать осведомлённость и свою культуру -- повежливее будьте. Ведь ваши взгляды вроде бы "либеральные". А они всегда призывают к культуре и вежливости. Восхвалять нынешнее, но при этом топтать в грязь прошлое -- удел пятой колонны. Забыли, какие времена вообще были? Война,.. -- весь мир навалился на страну. Выдержали. И построили страну заново! В 90-х развалили либерасты, и -- ещё пробежалась война. Восстановится Россия! А если не помнить хорошее в прошлом -- путь в будущее закрыт. Всего хорошего.

-- Чья б корова мычала!.. Особенно из "русской" Германии... Это фарцовщики работать не хотели? А как же снабженцы, товароведы, экспедиторы... и тому подобные, которые свою работу делали не достаточно качественно. Разве те самые "фарцовщики" -- не снабженцами были? Пыл свой поумерь -- завистливый. Дорого продавали? Да... Дороговато... Но какие расходы, таковы и доходы. Спрос рождает предложение. Было бы с кем конкурировать, были бы и цены ниже. Однако! Товары, завозимые из-за рубежа и продаваемые не только из-под полы -- были не много дешевле "чёрного рынка", а при перепродаже и по-блату -- такими же.

И это кто что выдержал?! -- спрашивается. Советского Союза нет уже более 25-ти лет. Кто, что выдержал и держал,.. -- не понимаю. Или тут про Германию, которую якобы победили в ВОВ, -- речами граголят? Если бы не так-называемые "либерасты", то кто-то до сих пор сидел бы в креслах аппартчиков и курил не бамбук конечно -- получая бесплатные блага за счёт трудового народа. Кормушки лишился что ли? Или по наследству от деда-чекиста не досталось корыта? -- который народ советский расстреливал и ссылал в ту степь... -- казахскую, или -- сибирскую... лесистую местность, -- дерева валить.

А чего же вы, граждане не страны советов уже давно, Тартарию не вспоминаете? Или Римскую империю? Как там хорошо было жить... А ещё лучше сразу с мамонтов и динозавров начнём... Там вообще всё общее было -- в реале, а не в лозунгах. Всё вокруг советское -- всё вокруг моё!

-- Где я живу -- не твоё дело. А о корове -- лучше тут не тявкай. Ты просто жучка. Значит, точно сказал -- из 5-й колонны. Мой аватар как раз для таких. Надо их выявлять! Не, вы поглядите-ка, как он проявился! Предатель! Строчи тут, брызгай слюной, злопыхай! Нормальные люди все понимают! Подсадная утка! За деньги тут уселся. А слюна у тебя уже весь твой экран забрызгала. И совсем неизвестно, чей ты. Думаю, из обыкновенной Украины -- самый настоящий укроп.

-- Да-да-да... Конечно же, -- не моё дело... Крыть те больше нечем! Вот ты и тявкаешь. С голоду что ли скулишь? Сопли распустил. Кормушки лишился... А ты из какой колоны будешь? Из первой?

Бузу затеять -- первый!.. Коммунистам жопу подлизать -- первый!.. Расстрелять своих -- первый!.. А потом всех обвинить... -- тоже первый. И сказать, что раньше мы жили лучше: с дифситом, с тремя работами, с червонцем до получки, с долгами -- если давали в долг или взаймы... -- с очередями за молоком, маслом, хлебом, мясом (если выбрасывали), синими курями -- которых этапом пешком до магазинов гнали,.. перемороженной рыбой "минтай",.. картошкой с глыбами земли -- гнилой картошкой, конечно же... со слипшимися пельменями и макаронами, с "завтраком туриста" -- который даже кошки не ели. Ну, что?.. -- первый!.. Усрался?.. -- увидав пятого, сзади... в очереди. И всё это под лозунги о светлом будущем и криками "одобрям" -- не смотря в сторону "загнивающему капитализьму", но всё время "принюхиваясь", что же там так вкусно и сытно пахнет (с его гниением в течении десятилетий советской власти).

-- А как этот рубль доставался?..

-- Ранее уж ни один человек сообщил о трудностях и нескольких подработках по шитью на дому и иных работах для выживания...

-- Кто-то про мясо вспомнил по два -- три пятьдесят за кило, так и его ж на прилавках-то небыло, а если пару раз в году выкидывали, то это было не мясо, а шпек или кости.

-- Все бы в золоте ходили, если бы всё так просто в стране советов было.

-- И это мы ещё всего лишь период после 70-х, как бы то нибыло, обсуждаем -- не упоминая голодоморы 20-х и 30-х годов. Да... На базаре дорого, а в магазинах небыло. Разве это было просто?


-- Точно!.. И за маслом была не очередь, а давка -- чуть-ли не до драки.

-- Подрабатывая, еле концы с концами сводили, -- даже при наличии возможной кооперативной квартиры и машины (советской). Моя тётка тоже всё то время хвалит, а сама всю жизнь от зарплаты до зарплаты и на подработках, и вечно в догах -- как в шелках: всё время у кого-то перебивалась деньгами в долг... И нихрена у неё в доме небыло... -- лишь на продукты и кое-как одеться денег хватало.

-- Вы меня совсем с панталыку сбили... Если все так тот рубль хвалят и сожалеют о потерянном времени и строе, то почему же они все в золоте ходят -- как в резервной валюте банка? Зубы, и те -- золотые...

-- Потому что технологии девятнадцатого и ранее веков -- в застое и запустении. На чёрный день копили. Сказки они рассказывают: как хорошо в стране советской жить (было). Там же "давали", а тут самим думать надо даже о прожиточном минимуме.

-- Кто как мог, так воровал...

-- А,.. ну да -- минимум давали (делая вид, что за работу платят), а остальное воровали (кто сколько и чего мог, с работы тащили): начиная от скрепки или бумаги и кончая швеллерами и стяжками на шахтах -- для гаражей и подвалов. Уголь воровать не надо было, так как шахтёрам за копейки его отпускали, но зато другим его воровать приходилось. А ещё миллиард пшеницы "собрали" -- гоняя одни и те же вагоны от станции к станции и "скрупулёзно" ведя учёт. Да,.. -- хорошо в стране советской жили. Только вот сейчас всё позабыли, ради очередного лозунга "Единая Россия" этапом в СССР.

Знаете анекдот про червя? Папа, а почему мы в гавне живём, а те черви в яблоке? Родину, сынок, не выбирают... Так и тут. Как бы "не выбирают" -- сидя за колючей проволокой границ.

Ну, дак -- шо?! Где, ты -- колонист из первых рядов? Правда глаза колит?!

И кто после этого всего совесть потерял? Те кто правду помнят и не стыдятся о ней сказать, или те кто врал, врёт и врать будет -- потеряв блага и должности насиженные? ​Родину вспомнили, да? -- которую уж как 25 лет коммунисты пропили в бане Беловежской пущи.

-- Сегодня в баню уже не ходят: сегодня баню во дворе ставят и банщика в придачу, -- вот в чем разница.

-- А в те времена без указки сверху "ни-ни"... И кажна курица на учёте -- в личном приусадебном хозяйстве.

В хронологии исторических событий:

1. Про сундук и Сундакова.

2. Всему своё время: приходит, и... -- уходит.

3. Вежливость: каков вопрос, таков и ответ (каковы попы, таковы и приходы).

4. В продолжении... (общений).

Вежливость: каков вопрос, таков и ответ (каковы попы, таковы и приходы).

-- Тогда нужно ссылаться на собственный опыт, -- заметил Айдар. И всё будет хорошо. Всё дело в восприятии: я же должен как-то верифицировать увиденные данные. И что я должен думать, если читаю про тюркославянские языки? Я таких не знаю.

-- Ну, наконец-то!.. Согласен, Айдар. Не все осознают и что такое "индоевропейские" (хотя их "арийскими" ранее именовали, или... -- до индийцев в Европе никто не жил?) или "русскославянские" и иные "языки" и диалекты. Это напечатано не случайно, а именно для того, что задумались и осознали, что слова -- используемые в данном (или ином) случае, являются родными для двух и более современных народов, как и первоочерёдность происхождения их может быть очень спорной. Урусы (как булгары, саарматы, хазары, скифы и прочие) жили бок о бок и с современными татарами (людьми с земли отцов, так как тата и есть отец, а ар -- участки территории), и с башкирами, и с киргизами, и с казаками/казахами... и ещё многими иными народами нашей огромной (в прошлом и настоящем) страны (пусть даже под различными наименованиями). Спасибо за пояснение твоего вопроса, которое я наконец-то увидел -- ожидая хоть от кого-то.

-- Это вы откуда взяли?

-- Из пизды вытащил и из жопы вынул,.. -- вспомнил Ал подростково-юношеские ответы на подобные замечания и вопросы уличных приятелей, -- ...на полке, -- где ебутся волки; пойдёшь пошаришь ся и тоже найдёшь, -- ответив Айдару на его заинтересованность без знакомства персонального и представления себя или вежливого извинения какого: Не беру я откуда-то, а создаю: творю, так сказать. А что? Плагиатом, как некоторые, не занимаюсь... Есть конкретное замечание по теме или уточнение? И, подумав -- при этом: ...а ведь, на улице бы -- извинился человек наверное, и спросил разрешения пообщаться или задать вопрос.

-- Просто любопытно.

-- Просто, как и просто-так, ничего не бывает, -- улыбнулся Ал.

-- Я пишу где-то на эту же тему, но стараюсь ничего не выдумывать, -- отшутился в ответ и Хусаинов.

-- Хотел допечатать прежний ответ, и продолжения не увидел.

Без обид, но... "Где-то" и "выдумывать"?.. Интересная у тебя история с политикой получается.

Разве плохо делиться с людьми информацией, которая тебе понятна и хорошо известна, а кому-то нет? Вот и делюсь, -- не просто так, а с умыслом. Для таких, которые не просто не знают, а даже настаивают на том, что прочли и не поняли или скопировали ошибку и оплошность какую, а потом зациклились на этом. А "выдумывать" многие горазды, и -- особенно, в науке (не токмо академической) в форме иноземного завуалирования словами "теория" и "гипотеза".

В природе многому место и даже некие доказательства того или иного факта можно обнаружить через годы и десятилетия. Когда проживёшь с моё (в гипотетическом и абстрактном плане, без перехода на персоналии) и переживёшь даже Фасмера и еже с ними (ему подобными), а также академика Александрова, Капицу, Фабри, Вибе, политика Джугашвили (Сталина), Хрущёва, Брежнева и т.д. (кого можно перечислять до одурения), тогда возможно тоже знать и уметь "как" будешь больше. Что касаемо родного и повседневно-обыдненного конечно. Домашнего, как бы.

Многому в ВУЗах не научат.

Знаешь сколько людей спорили лет 30-ть и более назад по вопросам о которых они даже не подозревали, но теперь скромно и стыдливо молчат (в том числе и о своём заносчивом детском максимализме или "безоблачной жизни" в СССР). Конечно, всё знать невозможно (как я ни раз замечаю и про себя тоже), но стремиться к этому желательно. Хотя бы для своего умственного и даже общего развития. Каждый выбирает свой путь и занимается своим делом.

И позволь поинтересоваться, не просто так: а... "где-то", это -- где? В каком таком интересном месте?..

Это ж получается, что одним (забугорным и средневековым, как и доисторическим) можно было творить, и мы им должны слепо верить, а нам тут -- ни-ни и не дай боже, что ли? Мы должны на белое говорить "чёрное" и поддерживать ноги чьи-то?.. -- удерживая перевёрнутое кем-то в старь и в промежуточные времена на голове.

-- Некоторые тут очередной выброс (с хамством и оскорблениями) сделали о праиндийском или санскрите. Сын / сун -- санскрит? Бред не несите ж! У них буквы такой нету, как "ы" (или "й"), вот и использует для этого "y" (игрек) (или "j" -- джей) -- современники наши, в словарях с использованием латиницы. Сати, савати и/или самати даже близко не соответствует слову "сын" или "сун(ь)".

-- А зачем это всё вообще? -- заметил Сперанский. Так можно приехать к самородку уединённого племени асов, окраин восточных земель. Смысл в чем?

-- В знании, Тимур, словесности своей.

-- Есть эффект?..

-- Есть конечно! Спорютъ, читаютъ, искать начинаютъ... -- копають ся в прошлом и соседском (но не белье, конечно). Да и понять чтобы факт тот также, что... -- не всё, о чём писали и пишут академики от науки (костеря других в некой лживости или псевдо академичности и во лженауки, как лжесвидетельстве), правда. Людям необходим пример для познания той самой правды. Самостоятельная оценка нужна. Не в споре ведь истина рождается, а в сравнении.

-- Это верно. Зерно сеять надо. А там урожай разбирать. Польза,.. -- в амбар. Беспольза,.. -- в угар.

-- Пока из болотной тины за ушко да на солнышко (бел свет) не вытягнуть, сути-то не осознать -- описываемого и пересказываемого словами своими (по подобию и образу некому). Истина на поверхности же, а не под спудом мусора, видна.

-- Вот тут, как раз, все дело в образах. Не богато нонче их воспроизводит сознание.

-- То-то и оно, что образы у всех едины и отражают увиденное или услышанное, а вот передать то словами -- понятными для всех и для каждого, не всегда получается. Засрали язык русский, подменой единых символов в передаче нюансов и тех самых, конкретных образов -- синонимами. А ведь каждый звук и нюанс в говоре -- с неким акцентом и эмоциями даже, несёт в себе частичку своего: некого таинства и желания выразить именно то, что хочется передать людям, а не то, как это требует "закон" или никчёмное "правило" на язык и словесность. На чужой роток не накинуть платок...

-- Кто-то же утвердил "морфологический разбор слова". Весьма не глупый и коварный оказался.

-- Да... Наверное, только и может спасти знание корней наших в сопоставлении образов увиденных, слышаных когда-то и слышимых сейчас звуков, и узнаваемых при этом -- основ того или иного слова.

-- В школьные годы, мне были интересны доступные статьи и книги. Но всю важность осознания основ языка, я начал осознавать с появлением детишек.

-- В настоящее время больше информации и доступа к ней, чем было в наше -- советское время, а что будет "завтра" мы порой даже и не догадываемся.

-- Археология тож двигает процесс.

-- К сожалению, -- не очень. В археологии также есть свои проблемы и косность в развитии. Кстати, в те -- наши времена, издавались и распространялись по подписке интересные материалы от общества "Знание", выпускались журналы "Наука и религия", "Техника молодёжи", "Юный техник" и "Юный натуралист", серия "ЖЗЛ" и многое другое, в которых публиковались интересные и познавательные статьи о необычном, прошлом и настоящем, будущем и возможном (как и невероятном), и что сформировало наше мировозрение с тягой к познанию. Смешно видеть и слышать, как некоторые обыватели современной молодёжи, раскрыв рот слушают новоявленных "гуру", которые от своего имени и как великое достижение в их "открытии" вещают прописные истины того времени и из тех источников.

-- Вероятно, через много тысяч лет, гидроэлектростанции превратятся в груду мегалитов. Реки поменяют русла. И потомки, вероятно, тоже будут гадать, для чего их древним Богам понадобились эти сооружения.

-- О!.. К гадалке не ходи,.. -- на 100, и возможно -- на 1000%, -- реальность. Всё меняется, и даже в наше -- обозримое время, это хорошо заметно. Всё новое, это хорошо забытое (и забитое) старое.

А может так случиться, и, даже -- приключится, что -- что-то, очень страшное, -- у нас произойдёт, и... с неба -- ненароком, -- сейчас Луна сойдёт, иль -- ледяная глыба (с каменьями и пылью), из Космоса -- в мгновенье, влетит и враз рванёт: вот будут приключенья и "мудрые" решенья, коль кто-то, там -- из будущих, произведёт учёт. Не будет и осадочных -- космических пород. В таком случае,.. ничего не будет -- ни метеоритов, ни радиации, ни воды иноземной... -- ничего лишнего, подозрительного и непонятного не будет. А вот оплавление горных пород и каменных или кирпичных строений, вполне может быть -- от мощного взрыва и огня: при соприкосновении с атмосферными газами и трении во время пролёта до поверхности планеты нашей. Со временем, и воронки -- атмосферными осадками иль водами рек и озёр, залиться могут, как и сгладиться -- до пересечённой местности: с неким мелкосопочником.

Мерцающие звёзды
(промельки с проблеском, в светочах знаний).

-- Книги читать не пробовали? Только не дебильные теории Мундаковых-Задорновых и иже с ними?

-- Нет. А зачем?.. -- сейчас интернет есть: в виртуальном пространстве не только читать "пробовать" можно, но и писать -- выражая или выражёвывая собственное мнение своё и мыслями делясь не токмо в кулуарах и на задворках улиц, своими. Когда берёшь книгу в руки, совершенно не знаешь кто её написал и для того чтобы понять суть дела и принять решения или выводы, надо её прочитать. У каждого своё мнение и не стоит поспешно судить о людях и авторах, не познакомившись с их жизнью и творчеством. Для кого-то и ты дебил или идиот, но разве это так на самом деле? Не ошибается лишь тот, кто ничего не делает. Видя твою фотографию и соответственно -- возраст, -- понимаю, что с твоим юношеским максимализмом до мудрости ещё далеко.

-- Бред сивой кобылы это, вот и все выводы. Типичный фолк-хисторист, быдло-гуру, каких сегодня как собак нерезаных. Такие, как этот Мудаков, свою аудиторию всегда найдут -- качество образования просело сильно...

-- Класс!.. Все эти заносчивые эпитеты можно отнести по прямому назначению и к тебе лично... А что ты сделал в жизни, кроме как нахамить в комментариях и совершенно не уважать старших? Жопу конечно целовать им не предлагаю, но мозги включить рекомендую, если уж прикидываешься быть русским и пришёл в сообщество, поднимающее вопросы о геноциде нашего народа.

-- Бред, он и в Африке -- бред. Любой здравомыслящий человек это понимает.

-- Это у тебя здравые мысли?!!! Молодой человек, тебе к психологу надо. Кто был твоими учителями?

-- Ушлый дяденька делает гешефт на идиотах, -- старо как мир.

-- О!.. Как интересно!.. А "гешефт" разве русское слово?! И ещё без кавычек употреблённое даже. Что ты тут делаешь, молодой человек?.. -- в сообществе, поднявшем вопрос о геноциде Русов.

-- Ещё раз повторюсь, вступил в диалог Фёдор: бред, -- это, как раз, -- основываясь на Вашем высказывание составлять своё мнение без просмотра передач и фильмов, а также прочтения соответствующей литературы.

-- Да, Федя... Как говаривали в СССР, -- ​Солженицына не читал, но осуждаю!.. Так и с этим критиканом молодым.

-- Объясняю популярно, -- ушлому дяденьке глубоко наплевать на Род и историю своей страны; он вливает в уши дуракам то, что они хотят услышать, и имеет с этого вполне конкретную осязаемую выгоду.

-- А чем учёные и попы лучше, или правители -- у власти народной?

-- Ой, да -- Сундаков, по курортам мировым поездил, поиздержался и стал бабло на лохах делать: благо сейчас интернет, а ущербные закомплексованные лошары, ждущие чтобы им сказку подарили "какие они великие" -- всегда найдутся...

-- Не завидуй... Тебя никто не держал за хуй. Были бы у тя мозги и ты бы поездил, а не пускал тут слезу и сопли.

-- Роман, тебе не надоело по группам славянским скакать и писать разную чушь и путать народ? Кто не скачет, тот москаль, что ли?

-- У него "гишефт" такой жизненный. Оперу видать пишет...

-- Ты тролль, Рома? Почему ты говоришь и пишешь чушь в группах славянских?

-- Пусть пишет... Чем больше напишут, тем больше останется в истории и будет над чем работать: сразу выявятся враги, иноземцы, шпионы, подсиралы, стукачи, патриоты... и многие иные -- со своим самомнением и догмами.

-- Повторяю ещё раз для особо одарённых, -- эти группы и сообщества такие же "злявяньскию" как я Папа Римский.

-- Какие бы нибыли, но ты в них тусуешься и строчишь -- делясь своим мнением. И ведь никто не блокирует тебя за это ещё, как и комментарии не удаляет.

-- Ещё раз задаю вопрос, Рома: -- Ты тролль?! Почему в славянских группах наводишь смуту и пишешь чушь?

-- Для этого совершенно не обязательно быть троллем. Его так воспитали... -- нерусские.

-- В третий раз повторяю, -- эти группы лжеславянские и русофобские: они не имеют совершенно никакого отношения к славянству.

-- А вот это интересное заявление, Ром... То-есть, по-твоему, все кто не согласен с тобой и твоим мнением -- русофобы, лжеславяне и к славянам не имеющие отношения?! Прям как про лженауку, что ли? Те кто не в академиях и корочки или ромбика во лбу не имеют, наукой заниматься не могуть?

-- Я не троллю! Я пытаюсь дуракам глаза раскрыть на ложь ваших гуру.

-- Так открывай! Но не словами про 6 палату и оскорблениями. Ты в их отсутствии пытаешься вякать, но ни одного обоснованного пояснения не привёл. Ни одного доказательства к той или иной теме. Ни одного вразумительного и толкового комментария от тебя ещё небыло. Это похоже на шавку в подворотне, которая лает на слона. Только вот собаки лают, а караван идёт (делая своё дело и неся поклажу на себе).

-- Повторяю,.. -- в ваших русофобских кружках славянством и не пахнет. Вы не сплачиваетесь, а наоборот вносите раскол в российское общество: -- вашим дэбильным псевдоязычеством липовым.

-- В чём-то ты пав конечно, Рома, но... -- люди разные, и выкать тут неприлично будет.

-- Я к тому, что может ты лучше начнёшь действительно пользу народу приносить российскому, а не чушь писать?! Например, -- Талмуд критиковать: о его учениях, о педофилии, об убийствах людей... Это гораздо полезней было бы, чем сидеть в славянских сообществах, смуту наводя.

-- А вот тут я с вами в корне не согласен!.. Как и против того, чтобы тут и где-либо ещё упоминали о некоторых "избранных" и тому подобных персоналиях. Разве нет иных тем, кроме того, чтобы им пиаром -- чёрным, заниматься и поминать в суе... Кстати; видя твои комментарии, Рома, о качестве твоего образования конечно же не поспоришь, и о его "хромате" -- согласишься пожалуй.

-- Наукой должны заниматься учёные, Алл...

-- Смотря какие и чему их учили. Советская средняя школа, Роман, покруче средневекового универа будет раз в 5 -- как минимум, но вот современная наука всё ж как-то на догмах церкви и магах прошлого основывается до сих пор.

-- На догмах?!

-- Не твои же она догмы старалась опровергнуть и/или подтвердить, наука ента, а церковные именно. У тя тямы и логики нет даже, простых вещей осознать.

-- В огороде бузина, а в Киеве дядька... Ты сам-то понял, что написал и к чему?!

-- Я же для русских писал, а не для тебя. Кому надо, тот поймёт и оценит. Сколько звёзд на небе, столько и тайн неразгаданных. Сколь множественно песчинок на земле, столь велико и основ в творении. Сколько людей на планете, столь множественно и мнений их будет в спорах и разговорах никчёмных даже. И в спорах не рождается истина, но выражаются мнения и зачастую -- сторонние также, однако... Всех книг не прочесть, как и мыслями во мнениях не поделиться со всеми.

-- 2х2=4 и другого мнения здесь быть не может...

-- Смотря кто считать и для кого будет: иной раз и 5 получается. И ведь всё по правилам математическим, но -- именно, 5 получится... А ты не знал, да?

-- Только яблок от этого больше не станет.

-- Зато в кармане у ростовщика и банкира прибудет... Ты видать и с задачами для начальной русской школы от Льва Николаевича Толстого не знаком. Только вот, я -- при этом, никого не защищаю, не критикую и кумиров для себя не создаю, однако -- констатирую и логически рассуждаю, всего-лишь, чего -- тебе, Рома, несвойственно. Тебя же, видать, в школе учили плохо или вовсе никак.

-- Знаете ли!.. Заявить, что Сенкевич, это -- телеведущий, -- всё-равно, что сказать: "Сталин, это -- курящий грузин с усами", или "Достоевский, это -- мужик с бородой, умеющий читать и писать"...

-- Ну я этого не сказал, во-первых, а напечатал. Да, и... -- так оно и есть: один телеведущий, а другой грузин с усами и трубкой в зубах... Про мужика с бородой утверждать не буду, так как по фото не видно, умеет ли он читать и писать -- картинка звуки не передаёт, а держать в руках перо и бумагу ещё ни о чём не свидетельствуют -- дополнительном (кроме того, что очевидно в конкретном примере). Всё остальное -- второстепенно. Это мне напоминает фотографии певицы и краткие данные из энциклопедии: человек есть или был когда-то, а оценить его талант и голос -- не можешь.


***
Не всё, что даровала нам сутьба,
Мы с честью пронести по жизни можем.
Но всё ж, как ни́был бы наш Мир тревожим, --
Проблемами, раздорами, войной...
Порою трудно спорить нам с судьбой,
И изменить, что было, мы не можем.


            Сего дня, -- июня 13-ого;
            года 2016-ого -- от рождества Христова,
            в Лето 7525-е от сотворения Мира в Звёздном храме.
            © Pogrebnoj-Alexandroff
            ...просто так.


Примечания:
--------------------------
* бабло -- шальные деньги;
* лошара -- лохи на ша́ру;
* выражёвывать -- выдавливать, мямлить, глуповато и невнятно изъясняться...
* сутьба -- от сути (жизни), но не суда (даже Всевышнего);
* в суе -- в суете;
* тя -- краткая просторечная форма слова "тебя";
* гишефт -- еврейское слово в синонимичном соответствии русскому слову "подарок" (дар).

Сила духа,.. злоба власти,.. час расплаты, и... лопаты -- в зубы "черни" (пулей, времени).
​​
Сколько злобы, зависти, ненависти и недоверия к ближнему своему... Как можно так жить? Как можно кипеть и тратить себе нервы, осуждая жизнь соседа, когда свою собственную и в своём доме наладить не могут? Чего кивать на них-то? -- А у вас, а у нас... А у нас в квартире газ и горячая вода чистая и не воняет... Люди даже не желают вникать и видеть больше и дальше своего носа.

Суть не в том, что у кого забрали и кому отдали земли, -- при анализе текстов и видео-сюжетов о прошлом нашей жизни в СССР и настоящем. Во все века у кого-то что-то забирали и перераспределяли. Смотрите же внимательно, и -- вникайте(!) в горькую правду жизни русского народа под руководством "большевистской" коммунистической партии лишь на одном примере Украины. А были ещё Казахстан, Поволжье, Кубань и другие...

Только не путайте жопу с пальцем, когда кипеть от злости и в поддержку коммунистов и сталинистов будете. "Солженицына не читал, но осуждаю". Тут о 30-х годах (даже всего-лишь об одном годе жизни, в основном), а не о брежневских временах. Многие из современного поколения жизни реальной не видали и той горькой правды не ведают, не желая даже слышать о ней. ​А есть такие (и не мало), кто даже не знает когда СССР образовался -- зная лишь о перевороте 17-года прошлого века. ​А был голодомор ещё и 20-х годов, и репрессии, и расстрелы целыми деревнями, и судилища без суда и следствия так называемой "тройкой"... и не надо кивать на америкосов, это делали свои -- те кто родился, вырос и был воспитан в единой с нашими предками стране, которые -- задурманенные пропагандой власти и религии, сами выбирали и сами дали волю бандитам.

​​Суть не в 60-х... Брежнев как-то заметил: "А чем я не царь? Царь! Только земли раздавать не могу. Вы меня когда хоронить будете, ниц положите. А знаете почему? Потом поймёте, кого в жопу целовать надо было".

​А кому-то лучше жилось во времена Российской империи или в период раздолья и обилия мамонтов и динозавров. Кто-то и о Тартарии ропщет, -- не ведая реалий той жизни.

И не надо искать крайних, неся бред о забугорной вражеской элите или о заговоре сионизма и о засилии власти евреев... У кого что болит?.. Какого вы сами происхождения? Все родились, выросли и воспитывались вместе с тобой и со мной, и -- учились, в той же -- как ты и я (или твои и мои предки) школе. ​Мы все были и есть до сих пор граждане своей страны. ​Всех учили по одинаковым учебникам! Но это совершенно не означает, что мы должны целовать власти жопу. ​Воров в почёте держать? ​Закрывать глаза на недостатки и петь дифирамбы стране советов, которая развалилась под руководством коммунистической партии? ​Которая, кстати, развалила всё "до основания, а затем..." -- развалилась сама. ​И сейчас продолжает рушится и рушить, что было создано столетиями, а не какими-то там пол сотней лет. ​Создавать кумиров и на них молиться, как на иконостас? ​Это же очень похоже на зомбированный дебилизм и идиотизм, когда сами(!) -- выбрав во власть никчёмных и бездарных, потом боимся снять их с той самой -- выборной должности, за отсутствие полезной деятельности для народа. ​И я, в отличии от многих из вас -- не голословен: всё это, не только на свой шкуре испытал, как и мои предки или родственники и их друзья, соседи и приятели, а увидел и изнутри -- попав в эту гнилую власть в СССР.

И не надо мне тут заливать, что я со своими заметками кому-то не интересен. ​Был бы неинтересен, не тратили бы вы тут времени -- строча злобные комментарии, с пеной у рта. Пошли бы погуляли, занялись семьёй, картошку посадили с огурчиками и помидорчиками, кроликов завели, гвоздь прибили в доме и приласкали любимую или любимого... ​Но тебе ж (конкретно, -- ему или ей) интересно точить лясы и мозоли на пальцах набивать, тупо споря с другими -- зачастую демонстрирующими неудобную тебе правду о прошлой жизни в СССР. "Дифсыт" и очереди забыли? Или по спец обслуживанию соскучились -- лишившиеся чиновничьего статуса в райкоме, горкоме или обкоме?..

​Похоже, что вашими "учителями", критиканы, были как раз те, кто и издевался над русским народом -- кто был стукачом, палачом, приспособленцем и у кормушки распределения тех самых, о которых некто упоминал ни раз выше -- забыв о своём народе и предках...

Даже не знаю, что это было -- город Света из сериала Сотня, или город Света во Тьме (из телепортационной реальности в будущее, через виртуальное осознание нашего слоёного Бытия), но то, что я видел и где побывал -- на столько ощутимо-материально и явственно, что... Что?.. Да, именно -- что... же... Однако, начну по-порядку.

В первый день Новолетия 7525-го, за окном города -- в котором я живу, шёл снег. Огромные, чистые и белые хлопья медленно опускались на землю и тут же таяли на тёплой земле и постройках. Кое-какие из снежинок цеплялись за голые ветви деревьев и провода -- укладываясь стопкой и рядами, а иные не успевали осесть в лужицы и образовать проталины. Смеркалось, и -- в связи с выходным субботним вечером, было на редкость тихо.

На следующей неделе приезжают гости, -- подумал Алл. Куда же их сводить и что показать? Даже не знаю... -- за четыре дня много ли можно увидеть в восьми миллионном городе и ещё при желании посетить пригород и отдалённые районы. На один музей и поездку в центр уйдёт целый день, а они прилетают в обеденное время вторника. Так, сутки на перелёт и переезды -- от порта до дома, и затрачены.

Что-то, по сравнению с тёплыми весенними днями и температурой -- доходящей до 21 градуса по Цельсию, похолодало.

В окнах движущегося транспорта мелькали картинки удалённых строений. Пожалуй, нет... их нельзя было назвать окнами -- в нашем, привычном понимании, так как -- больше, они походили на иллюминаторы с округлыми и покатыми углами -- небольшого размера, и для того -- чтобы улучшить обзор привлекающего внимание объекта, необходимо было вытягивать шею и вертеть головой -- приспосабливаясь к положению лучшего вида. Что это?.. В дали виднелся мост. Не тот ли?.. -- который ещё пару дней назад видел на фотографии с интригующим заголовком: ...Это не Лос-Анжелес, мужик!.. Это Владивосток!.. Да, уж... -- вспоминая о привлекательном мосте с иллюстрации, -- температуры не сравнимы и пальм не растёт.

Нет, не тот. Своеобразный... Хотя, удерживающие тросы и канаты с подвесками -- в основном, у всех мостов однотипны.

Через пару минут, оказался на трассе -- переходя через дорогу. Трафик от огромного количества транспорта, невероятный. Пройдя между фурами и грузовиком, перешёл вторую полосу движения. Хотя, машины стояли в пробке или двигались на столько медленно, что можно было бы дойти быстрее пешком. Обернулся влево -- для безопасности при переходе. В метрах трёх от меня притормозил красно-бордовый "мини-вэн", а за ним легковушка. Справа -- вереница ползущих на мост машин. Передо мной небольшие колонны, пересеча которые, попал на пешеходную дорожку через мост. По правую сторону от меня оставалась вереница машин, а по левую -- плотные заросли кустарника и деревьев на обочине дороги. Что за ними, видно небыло. Продолжая движение вверх по мосту, обратил внимание на невысокие бетонные бордюры -- с рекламной вывеской, которые перемежались пустотами и были чуть ниже пояса. Захватывало дух от возможности свалится вниз... Почему-то подумал о маленьких детях, которые -- играючи, могут случайно сигануть вниз и поминай как звали.

Почти на середине моста, оглянулся назад -- в сторону движения транспорта. Трафика уже небыло. Виднелись прямые фонарные столбы, разделяющие тротуар от трасы. По левую сторону начал просматриваться небольшой город.

Спустившись и обогнув мост слева, попал под арки торговой площади. Небольшой декоративный бассейн, больше походивший на корыто с мальком золотой рыбки или кои, привлёк моё внимание. Он располагался по центру сквозного прохода с опорами из бурого кирпича, удерживающих второй уровень построек. В стенах витрины бутиков.

Обернулся, чтобы разглядеть место откуда пришёл. Привлекла девушка странного вида, около двадцати-пяти -- тридцати лет. Среднего роста... не худая, но и не полная... Чертами лица походила на африканку, но... модно-торчащие -- коротко подстриженные, мягкие и не вьющиеся волосы соломенно-белого цвета, светлые глаза и явно не загорелый цвет кожи. На ней было лёгкое, присборенное и декольтированное летнее платье кремового цвета -- из какой-то искусственной ткани. Никаких украшений из бижутерии и никакой краски на лице или ногтях, однако -- выглядела она безупречно и несколько кокетливо. Она стояла на небольшом пустыре, окружённом зеленью, под яркими лучами Солнца и кого-то (или чего-то) ожидала.

Я прошёл в центр торговой площади. Народу, как бывает в утренние часы и перед открытием, небыло. Парикмахерская... магазинчики... Тут и там слышалась речь торговых работников и женские голоса из парикмахерской...

Хотели бы вы побывать на нашем аттракционе и слетать в Космос? -- спросил Ал у своих гостей и получив одобрительное согласие, продолжил словами... -- Скорее! Вон туда, -- показал он в правую сторону, где виднелись небольшие вагончики. -- Прямо, по коридору и за лифтом. Я за билетами, а вы не отставайте. Сколько стоит три взрослых и один детский? -- спросил Ал у пожилого тучного мужчину, стоявшего в металлизированной кабинке -- больше похожей на помещение лифта, чем на поезд или кассу для продажи билетов. -- Вот, возьмите... -- ответил билетёр, -- осталось три билета. Дети бесплатно. Только спешите, -- поторопил продавец, -- мы уже отчаливаем.

Ал взял билеты, и, вернувшись к приближающимся гостям, крикнул: -- Быстрее!.. Бегом же!.. Уже отходит!.. Забежав в пустой вагончик, дверь тут же закрылась и электро-поезд тронулся.

Показалось, что путь был коротким -- скорость не чувствовалась, и уже через пару минут -- плавно притормозивший вагончик, огибал корабль аттракциона. Стенки транспортного средства, в котором мы били, стали прозрачными и как бы растворились в воздухе. -- Мы же в последний вагон заходили, а теперь в голове поезда... -- заметила дочь моих гостей.

Перед нами, стоял на платформе огромный поезд... Нет,.. -- не поезд. Это,.. -- скорее всего, -- космический корабль. Даже трудно определить его точное наименование. Огибая "кормовую часть" при подъезде к платформе посадки и высадки пассажиров, перед нами открылся потрясающий вид на корабль. Стоял он на монорельсовой платформе, как обычная электричка на магнитной подушке. Покрытие, из цельного стекло-волокна или некого пластика чёрного цвета. Носовая часть "стрелы" сильно вытянута и имеет обтекаемую заострённую форму. Иллюминаторы пилотов не видны. Над головной частью корабля небольшой острый гребень (наверное для устойчивости и балансировки). Чуть расширены боковые части, выглядящие -- со стороны, щёчками по сторонам длинного клюва огромной птицы К хвостовой части корабль несколько сужался.

Мы остановились у головной части, уже заполненного до отказа людьми, корабля. Выйдя из транспортного вагончика, направились к открытой входной двери, или -- люку, который открывался автоматическим движением во внутрь корпуса. Стенки корабля оказались очень толстыми -- около тридцати, если не больше, сантиметров, и -- изнутри, изготовлены из какого-то мягкого серого материала, как и небольшие -- мягкие и очень удобные кресла. Сиденья пассажиров, кстати, чем-то напоминали автомобильные кресла безопасности для малышей. Не очень понятно, были ли окна, так как внутри небыло искусственного освещения и царил полумрак -- свет поступал через открытый пассажирский люк. Простора и внутренней широты не наблюдалось. Даже несколько тесновато было.

Ну, что ж... -- поехали!.. Дорога в Космос...

Русские корны́ -- корни наши, в восточном приветствии: -- А сала, ма?! Лей, кум!.. (готовсь, опять пришли за данью) Так встречали турок и хазар на Украине...

Ответ, который закрепился впоследствии: -- Ма,.. (отвлёкся на кума) А! (вспомнил) Лей, кум! (продолжает маме) А сал ам... (поем, говорит на ломаном русском -- не откажусь: пока Аллах не видит).

А что это значит? -- спрашивал иноземец. Мир вашему дому желаем, -- отвечали наши.

Но разве понять басурману смысла слов от мысли тайной, в речи славяно-русской?

Если же кто-то сомневается о первичности и древности славян, почитайте Писания древние об образовании народов и что было поручено сыновьям Ноя после потопа.

Муха (на) мед... -- липнет.


Примечания:
--------------------------------------------
* корны -- обрезки, урезания, концовки...

Говоря о разумности животных, род людской -- человеческий, зачастую -- эгоистично и предвзято, ставит выше угла своё собственное "Я" -- в элементах сознания и интеллекта, конечно -- от Высшего разума и разумности произошедшего, или... произведённого (на божественной зооферме биокомпьютерных чело-века-роботов далёкого доисторического прошлого, -- возможно), путём селекции или случайной и целенаправленной модификации генов с энергетическими потоками и нейронно-волоконными связями.

Но так ли это? Кто способнее и чей жизненный опыт позволяет выжить и приспособиться лучше к окружающей обстановке. Давно ли человек был диким зверем и добывал пропитание себе охотой, а чаще и собирательством -- находя не только растительную пищу в виде корневищ, стеблей с листвой и семян, но и отбирал добычу у хищников -- не гнушаясь при этом и "падалью", оставшейся после лесных пожарищ на суше и в водах... Кто-то раньше, кто-то позже -- перешёл на современное кулинарное варево, но было и есть многое и разное -- среди народов различных территорий.

На днях, получил я в подарок зелёного древесного удава -- собакоголового (лат. Corallus caninus), -- как именует его русскоязычная научная литература. Странно... -- Почему собакоголовый? -- Что в нём от головы собаки (caninus, в переводе с общепринятой научной латыни на русские соответствия -- "собачьей", а corallus -- "коралловый"), -- я в толк никак взять не мог. И при чём тут кораллы, если эти удавы на деревьях живут, обитая во влажных тропических лесах центральной и южной части Американских континентов, вблизи водоёмов?

Голова вытянутая и широкая, как собственно у всех змей; зубы острее, длиннее и тоньше; голова змеинная, глаза -- кошачьи... даже в цветах -- жёлтого брюха и изумрудно-зелёной спины, с относительно редкими белыми молниеобразными обрывистыми полосами, -- ничего собачьего нет. Или кому-то известны собаки с плоской и широкой зелёной головой и золотистыми кошачьими глазами, с вертикальным зрачком? Ювенильная окраска новорождённых, а собакоголовые удавы живородящи, -- насыщенного бурого, малиново-красного, рубинового или оранжево-жёлтого цветов.

Ну да ладно, -- назвали и назвали: переведя с латыни или немецкого. Хорошо хоть удав, -- по-русски, -- а не "боа" какой -- заморский и непонятный. Душит и хай се душит, жертву свою. Кто ж из русских видал его -- в средние века или во времена петровские в России, из представителей академической науки -- переписывающих заморские словари и справочники с энциклопедиями: -- ...вера вечна (не в Бога, так в чертей, не в кикимору, так в науку). Я не об этом, собственно.

Так, вот -- приобретя животное (которое, конечно же, нуждается в питании и соответствующем уходе), я посадил его во временное жильё -- просторный пластиковый контейнер с закрывающейся крышкой, чтобы не сбежало ненароком к соседям и не переполошило весь дом, хотя... змея на столько привлекательна своей окраской, что вряд ли может вызвать панический шок и истерию страха от боязни змей в форме частых человеческих фобий: при отсутствии опыта общения с представителями дикой флоры и фауны и соответствующих знаний в зоологии или природоведении с биологией -- в целом, -- неведения или непонимания природы того или иного представителя Царства природы.

Занялся подготовкой просторного террариума и приготовлением корма для пацана (удав был молодым самцом).

Необходимо заметить, что в лонах природы змеи питаются только живой пищей -- уничтожая огромное количество грызунов: вредителей сельскохозяйственных угодий. Древесные удавы, -- конечно же, не исключение из правил, но -- едят они не только крыс и мышей, но ловят и птиц (в зависимости от собственного размера) со средней и мелкой живностью крон деревьев.

Обратил внимание, что мой новый дикий питомец очень странно реагирует на окружающую обстановку и действия: пристально наблюдает за движением, подкрадывается к полупрозрачным стенкам коробки, следит за пальцами моих рук -- если я подвожу их к его морде и начинаю водить из стороны в сторону, -- двигается за ними.

Дорога домой была дальняя (около двух с половиной -- трёх часов). Во время перевозки, мой новый питомец находился в полотняном мешке и чувствовал все вибрации, как и температуру воздуха, а она -- в этот день, выдалась жаркая: Солнце пекло так сильно, что в тени было не меньше тридцати трёх градусов по Цельсию. Манипуляции и перекладывая малыша с места на место, а также "тропическая" жара и повышенная влажность (в том числе и на станциях метро или в подземке), усилили пищеварение зверя: он конечно же справил нужду, как по большому, так и по маленькому. Но это было не так страшно, как может показаться, так-как перед реализацией живность не кормили и опорожнений было немного. А раз ваш (как и мой, -- в данном случае) питомец оправился -- облегчив тело в части желудка и кишечника, знать вскоре он захочет есть вновь и его надо будет кормить.

Живого корма у меня в данный момент небыло, но в морозильнике уже долгое время хранился пакет замороженных мышей для рептилий. Разморозка пары чёрной и белой мышек не заняли долгого времени. Это на всякий случай: вдруг удавчик окажется привередливым и цвет корма ему не понравится, а если он ещё и дикарь (не привыкший к рукам и кормам домашним), может вообще отказаться от несвойственной ему "неживой" пищи.

Так и произошло... Жрать размороженных мышат малыш отказался, и не просто воротил нос, но, даже -- как маленькое разумное существо, начал капризничать и отталкивать предлагаемое кушанье...

Обратив внимание, что удав реагирует на мои руки за стенкой коробки, я предположил что животному пора подкрепиться, и -- даже не совсем пора, а очень хочется. Разморозив мышей, я предложил питомцу сначала белого покрупнее, но змий на предложение в виде лабораторного животного не проявил никакого интереса. Тогда я взял чёрного мышонка поменьше и при помощи длинного пинцета предложил отведать что-то иное моему подопечному. Удав заинтересовался. Начал оглядывать пищу со всех сторон. Подполз ближе... и ближе... и ещё ближе... Поднял голову и посмотрел на холодный металлический пинцет... -- потом на мои горячие руки и на мышь. Опустил голову ниже -- ко дну и... замер: о чём-то задумался.

Я продолжал имитировать живость нагретого под лампой накаливания мышонка подёргиванием. Пауза длилась около минуты. Я не выдержал напряжения и качнул висящим на кончике пинцета мышонке в сторону морды удава. Тот, вздрогнул -- отойдя от грёз мечтаний и раздумий, возможно, -- начал медленно поднимать голову к телу мыши. Проведя чувствительными рецепторами морды по краям пасти по меху предлагаемого кормом животного, удав остановился в части брюшка грызуна и прижался к нему... Видать мышонок был плохо прогрет внутри, из-за недостаточности времени разморозки и моей поспешности, так-как змеюка резко и несколько брезгливо -- с шипением недовольства отвела голову от предлагаемого корма и поползла восвояси.

Попытки покормить малыша в этот день не увенчались успехом: как я ни старался и как только не подносил к морде удава "питательную мышь", вновь и вновь слышалось лишь резкое шипение. В конечном итоге, питомцу мои "манипуляционные процедуры" с попыткой кормления надоели (осознав, что я не понимаю его речи с шипением), он... начал отталкивать предлагаемый ему корм резкими движениями морды, как это сделал бы любой капризный ребёнок руками, но -- у питонов и удавов нет рук, а "ноги" редуцированы до маленьких и не очень заметных коготков у анального отверстия и хвоста.

Что ж... Придётся тебе, милый мой, подождать живности иной -- летающей или бегающей и прыгающей.

-- Я все-таки думаю, -- напечатала Светлана, -- что рано или поздно, государство должно вмешаться... Негоже на всю страну, -- забыла его фамилию: мерзкий такой с бородкой, -- вещать, что все атеисты должны сами умереть, потому что они не достойны жить! Это же вообще позор для церкви, такие вещи говорить! Вообще скандал должен был быть. Но с другой стороны, -- я так думаю, -- если церковь будет вести себя и дальше так же омерзительно (а она будет себя так вести), то она либо сама себя изживёт, либо государство поступи как при Петре 1-ом! Но что-то будет безусловно!

-- Только не государство, а право и судебная система. Государство -- абстрактное понятие, да и государя давно уж нет. Будут распространяться знания, будет меньше и фанатиков. А любые "угрозы смертью" должны строго пресекаться на корню. "Свобода слова" не означает безответственность за слова свои и тем более действия (чем слова и являются тоже). Если такая угроза прозвучала (не важно от кого) в отношении отдельной (безотносительно, большей или меньшей) части населения, то прокурор должен был сам возбудить дело (если никого другого небыло).

-- Да,.. ты прав, Алексий, именно это и я подразумеваю! Вчера уже сил не было расписывать, но кому надо, те поняли все равно! А знания и понимание, посвященность, это очень большая сила, против которой христианству не устоять!

-- ​Только не надо на этом фанатеть тоже, ведь всё постепенно и постоянно изменяется и -- пополняя открытия, -- мы меняем своё мировозрение тоже: не всегда просто объяснить необразованному верующему (и не только далёкой древности), что такое синхрофазотрон, и -- порой, проще приводить примеры с аллегориями, как черепаха, слоны и кит -- на которых "стоит" Земля, или... -- рассказать о Биологической Основе Генома (всего живого иБо жи и е). Наука, к сожалению, тоже превращается во что-то религиозно-фанатичное (особенно в науках неточных).

https://books.google.com/books?id=YRXmCAAAQBAJ&pri...ry_r&cad=0#v=onepage&q&f=false

-- Вспомним недавнее причисление теологии в область науки, -- со смайликом дополнил Шурик.

-- О, да... Почему же "недавнее" и "причисление"? Она (как и многие другие) есть и сейчас (в лоне). А вот, небезизвестная Папская Академия Наук -- передовая и престижная в мировом научном сообществе и по сей день. Вернее было бы замечать об "исключении", или... -- точнее, выделении отдельных направлений из более древних и догматичных (при появлении новых доказательных знаний или подтверждённых опытами и экспериментами данных). Теология, как и теософия -- скорее всего не только и не столько "религия", сколько "философия", "история", "лингвистика" и "филология" (в качестве разделов, дополнений, некого направления или какого учения -- в науках современных).

„Занимательная этимология, и/или… — эти мол, логические размышления“, кои есть, в причин… но видимых изысканиях не токмо словесности русской и иноземноставшей, а и соседствующей с нашей — по городам и весям оным.

Полный текст с ударениями, под разворотом, у описания книги -- "More" (больше).

Во все времена́ и на любо́м простра́нстве, отде́льные се́мьи и отделя́ющиеся от них лю́ди, объединя́лись в разли́чные сою́зы и соо́бщества но́вые — для веде́ния о́бщего хозя́йства и́ли защи́ты от враго́в из банд-формирова́ний и жела́ющих поживи́ться за счёт сторо́ннего труда́, халя́вщиков. Во вре́мя обще́ния, выделя́лись каки́е-то осо́бенности — скла́дывающиеся в кра́ткость сло́гана и́ли позывно́го, станови́вшихся — впосле́дствии, и назва́нием их.

В наименова́ниях наро́дов прису́тствовали разли́чные усло́вные составля́ющие, как определя́ющие их сравни́тельные характери́стики, так и места́ исхо́да и́ли жизнеде́ятельности и обита́ния, а та́кже — не́кой шутли́вости в имена́х, и — коне́чно же, — устраше́ний, для понима́ющих язы́к проти́вника, и́ли — в назида́нии «во́ли бого́в», пе́реданных ора́кулами и ины́ми носи́телями спосо́бностей обще́ния с Ду́хами (и́ли Ду́шами) пре́дков и потусторо́ннего Ми́ра живы́х и мёртвых.

Не́которые соо́бщества именова́лись отде́льным кра́тким сло́вом, но бы́ли и таки́е, кото́рые — в назва́нии своём, носи́ли це́лые словосочета́ния и да́же кра́ткие предложе́ния, что мо́жно обнару́жить и в настоя́щее вре́мя — не отлича́ющееся си́льно уж от далёкого про́шлого (е́сли не бра́ть во внима́ние не́которые технологи́ческие осо́бенности разви́тия). Приме́ром двойно́го наименова́ния наро́да явля́ются слова́ «белору́сы» и Белору́сь (как и Белору́ссия и́ли белору́сский) — бе́лая Русь и́ли сия́ бе́лая Русь, Украи́на и украи́нцы — у кра́йны и́ли у окра́ины грани́ц и террито́рий, Росси́я и ру́сский — сия́ Рось и свято́й рус, Герма́ния и герма́нцы — сою́з уважа́емых люде́й, Алема́ния — э́то и е́сть лю́ди, Этру́ск (а́но) — эт ру ск (ан нон), Херу́ск — це ру ск, Рус и ру́сск(ий) — рус ск (и е), и́ли — свято́й рус; Прус — «пру», напо́ристые, а возмо́жно и «пе́рво-» и́ли «пра́во-ру́сы» (пи́шущие и́ли живу́щие по пра́вую сто́рону, и́ли пра́вые в чём-то) и т.п. И э́то не учи́тывая а́фро-америка́нцев, халха-монго́лов, фра́нко-швейца́рцев, бара-бодо, финля́ндцев (земля́ фи́нов), самое́дов (самоди́йцы, самоя́дь), ко́ми-зыря́н, ко́ми-иже́мцев, ко́ми-пермяко́в, ко́ми-язьви́нцев (или ко́ми-я́зьвинцев), кры́мских тата́р, кото́рые не про́сто тата́ры (та́та-ар — с земе́ль отцо́в), а́нгло-са́ксов (как и отде́льных — а́нглов и са́ксов, а та́кже — брита́нцев), ру́сских не́мцев и́ли го́рских, грузи́нских, буха́рских, йе́менских, эфио́пских и т.п. евре́ев (кото́рые так и имену́ют себя́, — определя́я иуде́йскую ра́зницу) и т.д. В да́нном слу́чае, не учи́тывается и администрати́вный формали́зм — с за́писями в докуме́нтах, — а не самоназва́ние наро́дов.

Что-то, — из доше́дшего до нас, — не явля́лось реа́льным наименова́нием того́ и́ли ино́го сою́за племён и наро́дов, одна́ко — отражало отноше́ние к ним сосе́дей и́ли при́шлых во́инов, а возмо́жно и пало́мников. Ко́е-что, — из наименова́ний, — дошло́ до нас в искажённой фо́рме диалекти́ческого и инозе́много го́вора. Каки́е-то заи́мствования яви́лись противополо́жностью в пренебреже́нии к отде́льным лю́дям про́шлого и ста́ли нести́ не́сколько ино́й хара́ктер значе́ний, в слова́х и те́рминах, как — ци́ники и́ли киники́йцы.

В како́й-то истори́ческий пери́од разви́тия и сосуществова́ния наро́дов, их наименова́ния могли́ меня́ться — при объедине́нии и́ли разделе́нии и вражды́. Одно́ из ра́нних и промежу́точных наименова́ний ру́сских наро́дов бы́ло «Роусьс’ки́й», образо́ванное от слия́ния слов Рось и Русь — при добавле́нии «свя́тости» и́ли «возвы́шенности» в сло́ве «ский», ста́вшим впосле́дствии ли́шь ничего́ незна́чащим су́ффиксом и́ли приста́вкой — «ск». И зде́сь соверше́нно нет и не́было отли́чий, в образова́нии имён ли́чных и фами́льных впосле́дствии, и́ли — в назва́нии племенны́х сою́зов и ины́х обще́ственных формирова́ний.

Коне́чно же, не зна́я языка́ и составля́ющих того́ и́ли ино́го сло́ва, тру́дно осозна́ть и сло́жность в заи́мствовании кальки́рованных и транс-литерату́рных наименова́ний наро́дов, кото́рые для иностра́нца и да́же для не́которого совреме́нного поколе́ния, — с искажённым диале́ктом пра́щуров, — всегда́ бу́дут каза́ться одни́м и еди́ным те́рмином.

Нельзя́ утвержда́ть, что соверше́нно не существова́ло и подо́бий в вариа́нтах совреме́нных словофо́рм в далёком про́шлом, — ли́шь по то́й причи́не, что до на́шей совреме́нности не дошло́ лингвисти́ческие составля́ющие, в фо́рме графе́м на носи́телях информа́ции, в то́чно-тако́м же ви́де. Пи́сьменность не всегда́ отражала и отража́ет ре́чь челове́ка в по́лной ме́ре, и — тем бо́лее, в предположе́ниях иссле́дователей дре́вней слове́сности да́же в том слу́чае, е́сли мы име́ем поясне́ния того́ и́ли ино́го «учёного» (писа́теля, скази́теля и́ли ска́зочника и филосо́фствующего поэ́та) про́шлого. Где вероя́тность того́, что э́то не его́ и́ли её умозаключе́ния, а не реа́лии персона́льной наблюда́тельности в обще́нии? Хотя́ и обще́ние, — в да́нном слу́чае, — нельзя́ рассма́тривать за неоспори́мый факт доказа́тельства и́стины, е́сли в ва́ми иностра́нец, и — ре́чь его́, осозна́ют не по пра́ву родства́ и одноро́дности воспита́ния во взросле́нии.

Как и в настоя́щее вре́мя, бы́ли места́ на на́шей плане́те и лю́ди в соо́бществах и сою́зах состоя́щие, кото́рые не оста́вили пи́сьменности свое́й (как крестья́нин в по́ле и́ли пу́тник без записно́й кни́жки), но вполне́ возмо́жно — обща́лись так же как и мы, в совреме́нности; забыва́я слова́ бо́лее ста́рые и обрета́я но́вые, а — со вре́менем и мигра́циями, — та́кже восстана́вливая слове́сность свою́ от встре́чных и сосе́дствующих, и — соверше́нно не обяза́тельно, что — в не́сколько искажённом ви́де: что-то могло́ бы́ть возвращено́ и в досло́вностях забы́тых кем-то и когда́-то переска́зов.

Звуковой файл 22050 Hz в Mp3-формате.

-- Семённа! Я тут до веча в кибер-пространстве была...
-- Где-где?!
-- Ну, в виртуальном мире.
-- В каком мире... -- виртуальном?
-- Да! В мировом кибер-виртуальном пространстве...
-- Это что ещё такое?!
-- Ну, понимашь... Мы вот тут живём, а они там...
-- Там, это -- где?
-- Ну, там -- в другом мире...
-- В загробном что ли?
-- Да, нет... -- в каком загробном? В параллельном...
-- Да, ну?! Ты и там была?
-- Да-а-а...
-- И шо?! Сколько перед этим делом махнула лишнего?
-- Ни сколько...
-- Заболела что ли?
-- Нет.
-- Кирпич на голову упал?
-- Да, нет же!
-- Ну, хорошо... И что ты там делала, помнишь?
-- Да.., -- помню: всё, как наяву и как в сказке...
-- Что?
-- Да, так.., -- побаловалась немного... -- с мы-ш-кой пошалили...
-- С кем?!
-- Не, с кем, а -- с чем... А потом! Ты не поверишь, Семённа...
-- Конечно не поверю! Тебе верить, -- не доверять себе.
-- Я... там... встре-ти-л-ла...
-- Кого? Не уж-то инопланетянина?!
-- Да, какого инопланетянина? Мальчиков... С молодень-кими... бы-л-ла...
-- Ты?! И, с молоденькими?!!! Ты на себя-то давно в зеркало смотрела? С мальчиками она была...
-- Ну, какая ты отсталая! Я не в зеркало смотрела, а в гла-зок... -- ясный...
-- Кому?! Мальчику?
-- Девочке!.. В глазок я смотрела, -- машины ентой. Как... как... как мера называт ся...
-- Ах, это ма-ши-на-а... А я-то уж -- грешным делом, подумала...
-- Шо ты подумала?! Шо подумала?! Вечно ты не дослушашь и думаешь, там -- себе на уме...
-- И чаго ж енто за диковинка така?
-- Ну, ты ж знашь... Чем-то на патефон наш похоже без диска и пластинок и на тиливизер ламповый, только тоньше -- как сумочка моя, надцатого года, или -- книга такая... -- раскрывающаяся. Ну! Ну... Вспоминай! Ну, -- с клавой котора и на руки постоянно берут, а дети взрослые в школах кончают на него... Ну кажи, як же ж зовуть-то его? Заморским именем...

​​​​Обхватив собутыльника за предплечья и навалившись на него грузным неповоротливым телом, завязался откровенный разговор:

-- Ты меня уважаешь?
-- Уважаю.
-- Нет, -- ты меня уважаешь?
-- Уважаю.
-- Нет, ты скажи -- ты меня уважаешь?!
-- Да... Уважаю.
-- Дай я тебя поцелую, друг...

Раздался затяжной звук поцелуя в засос.

-- Я за тебя... Я за тебя, б(р)ат... Я за тебя бро... любому пасть порву. А представляешь? Вот она меня не уважает! Не любит она меня...
-- Вот сука...
-- Она! Меня!

Это был "честный" и "откровенный разговор" двух незнакомых людей, которые встретились у пивного ларька и пропустив по кружечки пива, решили накатить ещё по-маленькой, а потом... -- ещё; и ещё, и ещё... -- пока один из них не включил автопилот, а другой не свалился, -- пьяный в дугу, -- у сточной вонючей канавы с гниющим мусором.

И это только один пример, -- великого множества не столь лицеприятных событий, пьяного человека.

О переносном значении "стула" в научно-медицинской фразеологии.

Некоторые лингвисты утверждают, что слово "стул" (и близкое к нему -- стол) -- как в первом, так и во втором варианте его значений, происходит от прагерманской формы *stolaz, от которой в числе прочего произошли: древнеанглийское stol и английское stool, древне фризское stol, др.-сканд. stoll, др.-верхненемецкое stuol, немецкое Stuhl, готское stols и др. (восходит к праиндоевропейскому *sta-lo- из *sta- «стоять»). Русск. стул — из др.-русск. стулъ (грам. Ивана Грозного 1578 г.; также в Соф. I летоп. под 1319 г.). Возможно, заимствовано через др.-исл. stóll «стул» или из нижненемецкого stuhl (нов.-в.-нем. заимствование имело бы форму *штуль). Интересно отметить, что стул -- «свая в фундаменте амбаров, кладовых», арханг., которое этимолог Тернквист рассматривает как особое заимств. из др.-шв. stol «стояк».

Да, возможно, что табуретка и стульчик для ванны, или -- ванной комнаты, и есть английский и немецкий "стул" (stool) -- как они и произносятся в англосаксонском варианте от древних "русских", с определением их римлянами, "cherusci" / "cherusei" -- це русский или "русые", но вот этимология медицинского термина несколько не точна, так как, хотя и медико-физиологическое определение "каловых масс" -- в виде испражнений человека и освобождения его кишечника от пищевых отходов, или -- отходов жизнедеятельности организма, связано непосредственно со "стулом" -- на котором, мы все, время от времени сидим, но это всё же не стул, -- согласитесь.

Медицинский, а затем и физиологический термин -- "стул", является переносным значением от "мягкого кресла", "обитой драпом табуретки со спинкой" и конечно же "роскошного и богато расшитого, инкрустированного стула, в поместье вельможи и даже царствующей особы" -- знатного представителя общества, так как -- у простолюдинов, по большей мере -- были деревянные скамьи и лавки, да небольшие табуреты (под зад) без спинки; даже если кто-то и умудрялся изготовить "стул" для своей небольшой хижины, он не носил на себе роскоши шелков и пышного тканного убранства с набивкой, из-за дороговизны её и редкости восточной пестроты, красок и даже белизны для кого-то.

Знатные вельможные дамы и кавалеры, того времени, не утруждали себя работой в поле и повседневным тяжёлым трудом рабочего, проводя дни и коротая вечера на званных ужинах и балах, а -- в домашнем уюте, нежная и роскошная половина человечества, упражнялась в чтении и письме, или -- рукоделием развлекалась.

Хотя пища состоятельного человека и была богато изысканной, -- с огромным количеством ароматов специй и "восточных сладостей", хлебобулочных изделий из теста не грубого помола и различных пирожных, -- всё же, кишечнику требуется грубая растительная "ткань" богатая клетчаткой, и -- при отсутствии таковой в пище, -- случались "расстройства" (как физиологического, так и психологического характера) в виде -- поноса, загрязняющего белизну тканного полотна и места -- на котором сидят, -- несдержанными позывами в отхожее место больших дворцовых залов. Пока добежишь-то... Да и с газами, при том, что от такой пищи -- не редко пучило живот и/или кишечник: -- выделялись поглощённые за обедом или ужином излишки. Конечно же, не обходил стороной общество "древних" и геморрой.

Какой у вас был стул сегодня? -- вежливо спрашивали придворные лекари и целители у застенчивых барышень и чопорно-капризных дам, обращая внимание именно на обивку сиденья. Алый, тёмный, травянистый и изумрудно зелёный, почти до чёрного, жидкий и/или жёлтый... -- отвечали в лёгком недомогании и со смущением сопливых конфузов и слезливых расстройств не только и не столько желудочно-кишечного тракта, а порой, и -- тяжело больные животами, -- врачевателю. Так и появилось русское переносное значение к каловым отхожим массам жизнедеятельности нашего организма, -- стул.

Всё начиналось, всего лишь, с загрязнения диареей -- жидкими каловыми массами испражнений, -- ухоженно чистых, красивых и богато убранных, не дешёвых по тем временам -- стульев.

Что написано пером, не вырубишь топором. Да... забавно получается. Кто-то про птиц вспоминает, -- которые вылетят и не поймаешь, а кто-то утверждает о неком запрете и осторожности в высказываниях и записях на бумаге, -- после чего и подписать-то ту грамоту остерегаешься. Но так ли это на са́мом деле и откуда пошло́ привычное нам выражение? Как давно по све́ту белу оно гуляет и умы будоражит? Некоторые спорят до сих пор, глаголя о народном творчестве в ритмичном варианте ска́занного -- с некими нюансами и дополнениями по центру писанного... ой! нет, -- печатного сло́ва нашего: современного. Даже в авторитетный словарь, али справочник како́й, рекомендуют заглянуть -- для прояснения вопроса и правильного толка в составлении фольклёрного ряда из слов мудрёных. От же ж... -- профессора-лингвисты и словарей-составители, а без мнения стороннего не могут. Так и переписывают ошибки и неточности от одного к другому в недопонимании, а пото́м на авторитеты ссылаются: на источники, как звено последнее -- без цепи́ и связей, но... куда там, наро́ду -- до них (с гласом в пустыне). Тут батьки́ с авторитетом, хотя и голову ломают (головка у них слаба́ уж), но масть держат и в поддержке не ма́лой -- своим упасть не дадут, а спорить не сме́ют: не очень-то желание есть лишнее чего ляпнуть и своё невежество миру явить. Лучше промолчать. Так проще. Особенно, -- когда сказать нечего. И золото тут не при чём, ежели мнения нет и идеи дутые, если не ворованные и заимствованные со стороны. Однако, есть в этой народной фразе и слово "высечь", -- вместо "вырубить". Вы́сечь.., -- как розгами, или -- как на камне?

Давайте разбираться и идти от противного.

Если следовать пояснениям современности, то речь идёт о невозможности исправить написанное на бумаге, однако... так ли это? Учитывая дороговизну пергамента, его можно заменить, порвать, сжечь... уничтожив записи и создав их вновь, даже не успев подписать. И таких примеров в истории немало. Бумага всё стерпит. А сколько архивов старины глубокой в ле́ту кануло. Однако, не говорит ли это изречение об искусстве резьбы и народном творчестве русских умельцев? Не указывает ли оно на сравнение с не очень грамотным мастеровым по древесной обработке -- резьбы по дереву и даже камню, которых было много на Руси и которые при помощи обычного топора возводили хоромы без единого гвоздя с изразцами изящных карнизов и подоконников, наличников и флюгеров. Некоторые вспоминают о зарубках-памятках на древних календарях, забывая о письменности, которая была́ в виде черт и резов, а также рун. Помните, -- "зарубить на носу́"? Даже при величайшем опыте с мастерством орудовать топориком (возможно подковывая и блох), такой мастер не справится с изящным выведением букв при составлении текста на бумаге: он не сможет их вырубить или высечь на тонком пергаменте, даже будучи очень талантливым и известным художником резьбы по дереву. И, это -- своего ро́да восхищение грамотностью писарей, их вре́мени (нашим, -- в современности, -- это уж не грозит).

Зачастую фольклёр простого народа отражал аллегоричность и совершенно не то, что понимала в словах этих знать. Кому ж головы́ лишиться хотелось? ...или батогов отведать -- порки до бела колена и крови, если не до смерти. Говоря о том, что, якобы -- написанное, было обнародовано и его не исправить -- сомнительно. До неписанного пером, также указы и/или приказы оглашались пред народами ма́лыми и больши́ми. Все жи пословицы о бумаге, -- с терпением, братством чужим, часом неровным, словечками писанными и т.д. имеют свою историю и своё собственное значение, а вот наше -- рассматриваемое в термине: "что написано пером, не вырубишь топором" -- именно восхищение! мастерством и словом русским, которое аккуратности и сноровки требует не малой (пока опыта нет и в привычку до автоматизма не войдёт). Да и мастеровых де́ла своего (с топорами) на мно-о-го больше было, чем писарей.

Вот, так -- со временем и меняется значение слов, терминов и высказываний (при смене жизни и традиций народа). История забывается, и... пишется вновь. -- Новая история.

Вот как тут в мистицизм не верить?

Долго уж собирался ковровое покрытие в доме пропылесосить, да всё руки не доходили: то -- лень матушка, то -- недосуг было, а то -- по забывчивости и вечер поздний на мозги наступал, -- не до пылесоса было... А тут, решился всё же. Пропылесосил зал. Полы в спальнях выпылесосил.

Всё ж в движении; чистота, и -- для здоровья полезно.

Заглянул в места потаённые -- сокрытые от глаз: в углы и за мебель, а та-а-м... мать моя родная! "Земля непаханая".

Настроил трубу-удлинитель для сбора пыли в труднодоступных местах и собрал клубы вековые (из волос и коврового ворса).

Ну, всё -- чистота и порядок. А лестница не грязная, -- подумал. Чё её пылесосить-то постоянно? В следующий раз пропылесошу. Вспотел уж как, от работёнки такой -- уморился. Что ж... надо всё собрать как было -- установить и подвесить в предусмотренном заводом порядке. Ан, не тут-то было.

Узкое небольшое сопло отсоединил без проблем и труда, а вот удлинительную трубу от гофрированного шланга не могу отделить и всё. Хоть ты лопни. И так я её, и сяк... -- крутил и постукивал, тянул и гнуть старался. Не в какую! Я уж подумал, что замок там какой заело: вспомнить не могу -- был ли он там, -- мыслями вороча и мозг напрягая, старался представить что же было и как устроено это злополучное творение человечества для помощи в подсобном хозяйстве дома и квартиры.

Нервничать стал, до психоза... -- переходник сломать решил. И тут меня осенило: а не проделки ли это?

Может лестницу-то тоже... это -- почистить надо? Глянул на ступеньки. Ну не грязные ещё: кое-где ниточки, соринки по углам, пару зёрен подсолнечника (давеча лущенных купил, вот и обронил -- пока по комнатам с кульком шастал; благо лузгать не надо и шелухой не насорить).

Ладно, -- думаю, -- пропылесосю и ступени лестничные, а заодно и площадочку между этажами. Не собирая устройства, так трубой и собрал сор -- по углам особенно.

Ну, всё -- вроде чисто. Дело сделано.

Только за трубу со шлангом взялся, а они сами! без особого труда и отделились друг от друга -- даже без никакого усилия, и... самое интересное, что замка там никакого и небыло вовсе. Вот чудеса! -- подумал я, собирая пылесос и унося его в гараж. Вот такое чудо дивное в жизни бывает, а вы говорите: -- ...мистика и шизофрения параноидальная.

Зайцы и лисы не всем даже на охоте попадаются.

-- А где это написано?
-- Не всё что пишут -- правда. Даже дедушки с бабушками и родители наши не всё рассказывают (как и знают) из своего прошлого.
-- Может быть... а может быть и иначе.
-- Смотря сколько написано.
-- Бывает написано и из жизни, ведь -- когда читаешь хорошие стихи, то твоя жизнь в какой-то мере схожа с героями и обстоятельствами этих стихов.
-- В стихах?! О жизни?!!!
-- Лично я сама пишу стихи -- о любви, о жизни...
-- От, диву даюсь я -- читая о жизни, и то, что стихами заложено в ней.
-- Ой, да ладно! Не надо отдаваться диву, ведь это так.
-- Как, -- так... -- субъективно? Не жизнь, а мечтанья: реальность иная, чем мысли в стихах.
-- На скале надпись, и, когда богатые читают её -- плачут, когда бедные читают -- радуются, когда влюблённые читают надпись -- начинают ценить каждый миг проведённый вместе.., а на скале написано -- "всё временно".
-- Порою, то, что сказано словами и рифмой напечатано в строках -- лишь вохдыхания с любовью, что -- песнь... эмоций и желаний на устах; слова и фразы субъективны -- не отражают всей действительности в нас, да и возможно ль быть всей этой правде, коль опыт жизни разный каждый час... возможно, -- в будущем, -- когда заложат чипы (в мозг от рождения младенца) в нас, прозрение и радости, и горе, восторг -- в любовных чаяниях глас, записан комбинациями формул и цифрами изменит быт и нас... А, что заложат, пополняться будет -- рукой Творца... Да... это же -- атас!

Я уже давно ищу и по крупицам собираю данные о родословной своей семьи и близких мне людей: интересуюсь происхождением имён и фамилий, миграциями и связями различных народов в языке и традициях их, не чураясь обращаться во все возможные и даже невозможные места — вдруг кто-то что-то знает, случайно или косвенно сталкиваясь с известным и/или подобным.

— Кто что-то знает про фамилию Birscheminske (возможно, меннониты), nach Tiegenort / Crunau? — задал я вопрос на одном из виртуальных форумов религиозного сообщества меннонитов.

— Aber nicht Plattdeutsche / Ploutdietsche? — написал Яков Винс. Вы имеете ввиду это? предложив для просмотра интернет-ссылку на портал поволжских немцев wap.wolgadeutschen.borda.ru/?1-14-0-00000122-000-0-0. Host: Карл Штумпп. Die Auswanderung aus Deutschland nach Russland. 1763—1862 BIRSCHEMINSKE, …, nach Tiegenort / Gronauer Gebiet, — продемонстрировав результат поиска фамилии по поисковой системе Гугл в интернете: http://www.google.de/search?q=Birscheminske+(менно...gmx:de:official&client=firefox

А почему Вы думаете, что Birscheminske — меннониты?

«Антоновка (Розовский район) — село основано в 1823 году 26 семьями из Западной Пруссии (район Данцинга и Эльблонга (нем. Kreis Elbing)) как немецкая колония поселенцев № 16, «Tiegenort». Село принадлежало католическому приходу Эйхвальд (нем. Pfarrei Eichwald).»

В Grandma-6 фамилии «Birscheminske» или похожей на нее нет.

— Я к чему спрашивал о звучании фамилии на платт, — написал Андрей Тейхриб, поясняя предыдущему форумчанину по фамилии Фламинг: — некоторые фамилии, как, например, моя, сильно искажены и разбираться в их значении лучше зная исходную форму. Первое упоминание фамилии Фламинг в Grandma относится к 1661 году. Некто Jan Flaming, о котором известно лишь имя супруги — Trinke, и сына — Petter, который умер между 1661 и 1668 годом. В этом же 1661 году, 27 февраля в Montau, Schwetz, Prussia состоялись 2 брака Andres Flaming с Efke Gertzen и Petter Flaming с Elke Plottzen. В 18-м веке фамилия чаще всего упоминается в Schweingrube, Stuhm, Prussia.

— Я вот и пишу:

Довелось мне давеча побывать в месте архивном, где книги умные — древние собраны, и… не поверите, но столько нового откопал, что сам диву даюсь. Фамилии писались совершенно не так, как мы привыкли видеть: одна современная буква «Е» имела несколько начертаний и писал как «Ё», как умляут, как «а» с точками… согласная буква «Б», как «П» и т. д. Всем известные и привычные фамилии, звучащие по-русски и имеющие понятную и русскую основу в словах, оказались… — Прусскими: до 17 века они находились на прусской территории, где и наименование поселений было примерно таким же (лишь с небольшим просторечным акцентом и мягкостью в произношении). Много подобного обнаружилось и в до-германском периоде, и в англо-саксонском, и у франков.

Так что, Гитлер был не первым с объединением народов и земель исконных: до него полно таких было и похуже. Только вот в толк они взять не могли, что на одной территории жили разные семьи, племена, группы людей — выходцы из различных территорий и народностей: с различными верованиями и смешанными языками.

Всё примерно так же, как и в современности: только в одной Караганде 80-х прошлого века насчитывалось около 114 национальностей. То же самое было и в те, далёкие времена. Объединялись и назывались по месту жительства, упоминая и своё происхождение, а встречные послы и писари иностранные документировали лишь малую часть (услышанную или понятную им).

Так и искажалась история.

У Штымпа я обнаружил три варианта написания фамилии, где современное «B» писалось ранее, как — «P», что также обнаружено в иных и множественных источниках. Есть церковная запись о бракосочетании Gabriel с Pirscheminsky (также из Grunau). У Shtumpp же указана именно фамилия Birscheminske в самом начале книги — в разделе о меннонитах. Два других варианта фамилии Berscheminsky / Pirscheminsky указаны как католики, но все они из Пруссии и из одного места. Прибыли в Российскую империю тоже в одно место: молочная колония Грюнау. Это не упоминая того, что в России и СССР были по разному записаны фамилии у потомков одной семьи. Жили в поселении меннонитов на Кавказе — в Великокняжеском (Кубань). Один из них перекрестился в католической вере из любви к жене католичке, но продолжал жить в менонитском поселении. В польских архивах есть упоминание фамилии с 14 века, как бежавших из Пруссии от меченосцев и получивших польский дворянский титул. Их потомки были послами в Германии и Литве, а соответственно говорили на немецком и везде указано, что они были немцами (но нет уточнений — какими) до сих пор. Во время ВОВ были сосланы в Казахстан по национальному признаку — немец. Два района с таким именем (без духовно-дворянской приставки -sky) упоминаются во Франции района Рейн (около 8-9 век — полностью разрушен турками) и в North Rhine-Westphalia in Ripuarian — Bierschem который переименован сейчас в Бергхейм (Niederoßem (amplisch: Niederaußem) es en Veedel vun Bierschem. In Niederoßem läve fas 6000 Mintsche. Dat Dörp litt circa 20 km. westlich vun Kölle).

В фамилиях плавающая буква в первом слоге — i/e, что отражено двумя буквами в наименовании поселения. Буква «P» вместо «B» упоминается очень редко и в основном в очень старых церковных книгах. Кроме того, фамилия упоминается в связи с князем литовским и польским об усыновлении ребёнка после смерти родителей, а также с родами Мазовецкими и Эльзановскими. БИРША (Быт. 14:2) — царь Гоморский, во время нападения на долину Сиддим. Кедорлаомера, царя Елассарского. В некоторых источниках пишется: царь Пирш(а), а не Бирша.

Bierschem в сане духовном по крещению — Bierschem in sky =Bierscheminsky или множественное число Bierscheminsk(-i-)e.

Во всех толстых и объёмных книгах о возможно еврейском происхождении фамилии, которые я проштудировал (Королевства Польского, Литовского, Германии, Российской Империи, Моравии, Испании, Португалии, Галиции и т. д.), ни одного из вариантов такой фамилии нет. Даже русские фамилии евреев есть, но не этих.

Кстати, это отдельные большие и толстые книги. Каждую из них можно сравнить по размеру с томом Большой Медицинской Энциклопедии, только без картинок — там в основном перечисления фамилий и название поселения очень мелким шрифтом.

— Так и искажалась история… — повторился Андрей Тейхриб. В Шлезвиг-Гольштейне шутят, что в истории Шлезвиг-Гольштейна удалось разобраться только 3-м человекам: один из них, сразу после этого умер, а 2 других — университетские профессора, окончили свои дни в сумасшедшем доме.

По теме: посмотрел в Grandma другие варианты написания фамилии, самое близкое, что нашлось — 4 персоны Bershinsky в Херсонской губернии. В Великокняжеском жили не только меннониты, но и католики, и лютеране, и тамплиеры с адвентистами…

Bierschem в сане духовном по крещению — Bierschem in sky? Это, мне кажется, Вы слишком усложнили. Окончание «-ский» это, скорее, полонизированный вариант фамилии.

— Какой-какой? — переспросил я.

Кто жил и с какого времени в Великокняжеском я знаю оч хорошо. По поводу полонизации слов — бред сивой кобылы современных лингвистов, так как сама Полония (как и Польша) образована и делена неоднократно, а жителей там было и есть различных не меньше, чем в иных районах Европы или Индии (Дели, — к примеру). Росы и росичи (рош) жили на западе с библейских времён также. Так что это ещё разобраться надо кто от кого и что заимствовал, а потом исказил.

Примерами своеобразной приставки к именам при образовании фамилий, которые в современности именуются нерусским словом «суффикс» и которые не были бессмыслицей при первоначальном использовании, означая вполне конкретные слова со своим значением (что происходит с потерей смысла в словах заимствования и утрате, исконной словесности..):

* -як — древняя славянская приставка к именам в значении «как (бы)» или «по подобию кого-то»;
* -ин — подобие звуковых огласок -in, что означает «в составе или в числе такого-то рода»;
* -кин (en. — kin; old en. — cynn; swed. — kön), в составной части древней фамилии, означает — родственник;
* -ич — от древнего значения «каждый» или «один из»;
* -ив, -ев — от просторечного произношения слова «его» — «ея в (роду)», «её в (роду)» «ево (роду или фамилии)» или «евон(ы-й)»;
* -ых, -их (-i/) — от слов принадлежности «их», «йих», отвечающих на вопросы «кого?» и «чьих?» — в славянском, украинском, др.русском писалось через «и» с твёрдым произношением «ы», в отличии от мягкого «i»;
* -нов, -нова — от новый;
* -ов — подобие звуковых огласок -of (пишется редко и заменяется современностью на «ov») или -off (Romanoff, Alexandroff), что означает «выходец от (или из) такого-то рода» или происхождение «от того-то», в зависимости от использования двойного или одинарного "f"демонстрируется знатное происхождение человека при продолжении древнего рода, или — человек является беженцем из рабства и иных земель (в современности, также частенько буква или буквы «F» и «W» подменяются буквой «V», что искажает историю происхождения фамилии);
* -дров — если в части фамилии вы обнаружите созвучие слову «drow» («дроу» или «дров», как в фамилии Александров или Alexandrow), то это указывает на то, что родовое имя было «записано», или — «записан тем-то»;
* -ский (-ская) — часто встречающийся древний общеславянский суффикс (укр. -ський, pl. -ski), как самостоятельное слово означающий «с (под)небесный» или «возвышенный» (высший, священный, духовный), применялся в определениях княжеских, а позже и в церковных фамилиях — для тех, которые принимали новую веру и переходили в лоно церкви насильно или по доброй воле, лишаясь земельной собственности во благо религии. Суффикс «-ский» встречается и в древних родовых немецкоговорящих фамилиях Пруссии, а также в фамилиях ашкеназийцев; русский — крещёный рус, что явствует и в известном многим выражении «Святая Русь».

Таковые люди, принявшие первыми крещение в новую веру (бояре, князья, дворяне, духовенство, а также иная сословная знать), выделенные своеобразной приставкой к фамилии и пропагандировавшие идеи чуждой соплеменникам религии, вызывали неприязнь к себе и даже жуткую ненависть с гонениями в среде народов языческого прошлого — как предатели пережитков древних традиций пращуров с их жертвоприношениями, множественными богами стихий и «дикими» законами, что сохранилось в подсознании некоторой части населения современного мира к некоторым народам и религиозным сообществам в настоящее время, но реальные причины такой ненависти были позабыты.

Однако необходимо заметить, что не обязательно фамилия заканчивающаяся на «-ский» — польского дворянского происхождения. Образование рода может быть и современным: от новой фамилии, данной в приюте или детском доме безродному ребёнку. К примеру, фамилия Изюмскийможет быть как древнего происхождения (если это доказано родовым деревом), так и современным — от безродного предка, страстно любившего есть сладкий изюм.

В примечание к разделу необходимо добавить, замечая, что это только малая часть составляющих в примерах и что современные буквы (с их написанием) не являются точной основой идентичности письменных знаков в передаче звуков голоса человека далёкого прошлого, однако, совокупность их отражает заложенное ранее значение в части слов речи, изменённых современностью при утере значений прежних составляющих из за слияния народов и языков, а также их исчезновения — по причине войн и вымирания носителей древней словесности от природных катаклизмов: оставшиеся дети, подростки и необученная молодёжь являлись «механическими» носителями лишь части культурного наследия и языкового богатства прошлого, использовавшими часть речи своих родителей по-памяти детства, но не осознавая, не помня или не зная основ в значениях того или иного слова, а зачастую и сливая их воедино или разделяя по своему усмотрению. Каждый пришлый иностранец также привносил с собой и новые понятия со словами, которые могли подхватываться соратниками и в адаптированном акцентном произношении становились обиходными и своими. Кроме того и/или по причине вышеизложенного, необходимо рассматривать фамилию со всех сторон исторического и фонетического происхождения в составляющих — даже, если вы не уверены в иностранном происхождении, не зная значений всех слов заморских; желая выяснить своё прошлое, копайтесь в архивах, а также — книгах и словарях: обращайтесь к историкам, археологам, генетикам и другим специалистам.

«И тут Остапа понесло»

— Давайте-ка, — написал Андрей Тейхриб, — дабы не пришлось мне снова удалять оффтопики, вернемся к теме.

Мое мнение: если и были Birscheminske меннонитами, то, вероятнее всего, новообращенными и я сомневаюсь, что в этом направлении удастся что-то «нарыть». Увы.

— …и ооооочень сомнительно тàк же, что они Pattdeutsche, — добавил Яков Винс.

— Вы пишете, что они прибыли в Российскую империю в одно место: молочная колония Грюнау. Однако, Грюнау, вроде-бы, Мариупольский округ Екатеринославской губернии? Опять же — католики и лютеране, — продолжает Андрей Тейхриб.

— Да, туда. Только там и меннониты, и католики, и лютеране, и евреи, и греки… и ещё много кого было, и… Новообращёнными?!!! Это как понимать? Были «старообращённые»? Или меннониты имеют историю тысячелетий? Или что-то вы тут с терминологией попутались несколько?

Вам привели пример значений «суффиксов» и якобы «полонизации», — только и всего.

Возможно, «нарыть» и трудновато, но я пытаюсь: если быть такими пессимистами (как некоторые из вас), то зачем вообще интересоваться прошлым своей семьи и своего народа? Зачем изучать Библию с родословной Адама и Евы? Зачем быть человеком? Животных не интересует прошлое и они забывают о своих предках и потомках, взрослея. Мои попытки уже увенчались успехами в сотни и даже тысячи лет истории, и не только в воспоминаниях родственников, но и архивными, и генетическими данными в сравнении анализов настоящего и прошлого.

Сомнительна вся история и даже рассказы вашей бабушки, и это прекрасно! так как не сомневаются только дураки и фанатики — от науки, от религии, от законов… однако, — всё меняется и не только теряется, но и находится вновь.

Давно я не встречал однокашников своих по годам детским -- школьным, а тут вдруг обнаружился приятель случаем: в интернете, на одном из форумов встретились и "разговорились" о жизни прошлой (промежуточной), -- той, что упущена была нами совместно, но пройдена каждым самостоятельно и отдельно.

-- Знаешь, я на ногах наколол: "как мало пройдено дорог -- как много сделано ошибок"... Какой там опыт? этим не гордятся, но жизнь есть жизнь -- не мы ее выбираем...

-- В Советском Союзе... Здесь, совершенно иные понятия: хотя и похоже многое на наш Совок очень, но с усиленным питанием. Гордиться -- не гордятся конечно, но принимают за данность: как факт случившегося (с кем не бывает). А то, что мы "не выбираем" -- ты не пра-а-а-ав. Прежде чем вернуться вновь, мы выбирали "когда" и "куда". Наши родители лишь желали и пытались, но "кто", "когда" и "какой" из сотни миллионов "головастиков" выродится -- они не знали. Это был только наш выбор. И, дороги, нам разные даются (как в былине "Три богатыря", помнишь?), которые выбираем только мы сами.

Сегодня я расскажу вам, как рождаются слова и выражения, которых не существовало в бытность далёкую, но со временем появлялись новые вопросы и зарождались ответы в примерах подобных и условных, рождая новые формы с искусно подобранными значениями новых слов в наращиваниях и сокращениях словоизменений и сочетаний.

Велик разум человеческий и проявления его широки, а порою и безграничны в пределах накопленных знаний и представлений, но… не так безграничны, как хотелось бы — до поры до времени. В процессе жизни мы постигаем новое, обучаясь многому из личного опыта и подражая ближним — чему научили нас родные и близкие люди в семье и школе, во дворе и на улицах поселений больших и малых. Всю свою сознательную и бессознательную жизнь мы накапливаем знания об окружающем нас мире: взаимодействуя с ним в развитии ускорений и торможения, как факт и процесс старения и умирания в переходном моменте к новому и повторяющемуся.

О, да! — воскликнут многие: …повторение, — мать учения. И, что самое примечательное — частые повторы приводят к автоматизму действий: без излишних вопросов с затратой времени на «что» и «как», без анализа нюансов прошлого для развития будущего в ограниченности временны́х судеб пространства и развития человечества в целом. Однако, некоторые моменты жизни заставляют оглянуться назад и задаться вопросом на вопрос, — может быть наивный и по-детстки простой, но… — только в том случае, если есть небольшая заначка сохраненных истоков первоосновы — накопленного опыта случайных связей в последовательности жизненных проявлений, сохраняемых в нашем сознании, как зацепка в виде сформировавшейся матрицы нейронных переплетений и взаимосвязей. Наше сознание помогает сформировать ответы на вопросы, и…

«А что же такое «сознание»?» — перебьёт кто-то из вас, с настырностью упорства докапываясь до сути первоосновы.

Х-м… — незадача: мы начинаем лихорадочно перебирать в голове множество возможных вариантов определения принадлежности слова, приводя его к подобию изменчивых форм и сравнивая значения; поясняем новое, на основе формирования нашего понимания того или иного в накопленной в процессе жизни информации.

Сознание… — существительное… — сущее, как факт наличия, но… что это? — что означает слово «сознание» именно как существительное? Материально ли оно как Земля или Солнце, как газ или жидкость, как разряд или электромагнитная волна… — Есть ли оно на самом деле?

И… — «да», и… — «нет»: оно условно и является следствием нашей забывчивости первооснов или не знанием их. Пытаясь пояснить в доходчивой форме то, что не знаем, наше воображение начинает рисовать картинки в сравнительно-аналитических функциях мозга, рождая новое — входящее в обиходность и привычку повседневностей. Так… со знанием дела, рождается что-то, и, это «что-то» становится привычным автоматизмом.

Вот и ответ на вопрос: — что такое сознание? Он на поверхности наших рассуждений, — в предыдущей фразе.

Созна́ние, это термин, или — условное понятие, определяющее комплекс составляющих ментального мира, накопленный в процессе жизненного опыта и полученных знаний, проявляемый в качестве мыслей, контролируемых чувств, действий и реакций во всех областях жизнедеятельности организма. Мы используем его в разговорной речи и в письменности — как самостоятельное слово, или — применяем в сочетаниях с различными прилагательными, конкретизируя мысль дополнениями «индивидуальное», «человеческое», «общественное» или «массовое», «классовое» и «народное», а также — «воспалённое» и «враждебное» или «вражеское», и даже — «вселенское» или «всеобъемлющее»: «высшее» и «низшее», или… — «животное». Это слово происходит от глагола знать, через «знание» и деепричастную форму во фразе «со знанием (дела)».

Что первично, — задаются вопросом всех времён и народов, — сознание или материя? Возникли ли они последовательно или зародились одномоментно? — одновременно развиваясь в пучине хаоса, соперничая и превращаясь во что-то новое и большее — накапливаясь, изменяясь и меняя близкое окружение, как искры зарождения нового пламени и новых искр.

Что первично, — яйцо или курица? — спросите вы вновь. Но что рассматривать под словом яйцо — начало зарождения птиц или мутацию предшественника? И в том и в ином случае, яйцо — начало зарождения кур и их далёких предков — ящеров, которые во время неблагоприятных условий жизни стали мутированным элементом в зарождении нового. Даже если рассматривать вмешательство в появление вида интеллектуального составляющего, курицу невозможно склеить или собрать по частям — нужна основа для программирования: своеобразная колба или матрица. А так как курица является производным, то она вторична яйцу (хотя и производит его же), однако — яйца́ иного: другого близкого вида или группы животных. Если же рассматривать «куриное яйцо» (чего в вопросе не звучало), то оно становится вторичным — после курицы. Причинно-следственные связи показывают нам как цепочку, так и целостность отдельно составляющих, где одно без другого невозможно и могло стать явлением множественно разным в одно и то же время.

...значение, одно -- примеров, множество.

А теперь, не оращая особого внимания на статью викисловаря, «дрын» — в части второго значения, дополненного анонимным участником под номером передающего или промежуточного устройства 87.245.140.132 (обращает на себя внимание, что им было сделано только две правки: в этимологии статьи «А» — «от греческой буквы Альфа», и в статье «дрын» — второе значение слова, которое им совершенно не является; видать попутались в мозгах изображения по-пьяне — «палка» с дрыном), перейдём к другому слову русской словесности — брить.

Ранее, мной уже было указано на множественные неточности в пояснениях этого словарного издания в виртуальном пространстве на которые по-разному реагируют читатели и писатели, но ревностнее всего защищают своё детище безграмотные администраторы — не владеющие языком русским в полной мере, но обвиняющие в этом всех с кем они не согласны по-незнанию своему. Возможно у кого-то из них «шарики за ролики зашли» или «крыша поехала» от перенапряжения и «лёгкого алкоголизма» (о чём признавался не раз один из админов проекта). Однако продолжим наши знакомства со словесностью верной и пояснениями, в примерах и образах.

Рассмотренные слова «брит» и «бритт» навели на одно из производных и родственных глагольных форм в слове — брить. Необходимо заметить, что первоначально значение этого слова было единственным и означало: «удаление волос с поверхности кожного покрова (головы, бороды, человека и т. д.) острым лезвием», но… администраторам показалось этого мало или неубедительно, и, появились дополнительные значения; разделили кожу, волосы, бороду с головой и человека, добавив… — летящий самолёт (видать, перепутав производные различных слов, которые звучат одинаково, но не есть слово «брить», о котором статья писалась).

Если 1-ое и 2-ое значения оказались одним и тем же, то 3-е значение, это грубейшая ошибка в незнании русской словесности администратором: в данном случае будет слово не «брить», а «бреять» — в полёте. Здесь же хочется напомнить ещё, что слово «брить» к волосам имеет второстепенное и косвенное значение, так как волосы не «броют» и не «бреют», а сбривают: бреют основу, на которой растут волосы (бороду, голову, человека и т. д.). И хотя, лицо и голова, это часть, но — тоже тело, и не важно — брить кого-то (хоть свинью), что-то или себя. Брить, есть — брить.

Вот тут и началась защитная реакция в истеричных словах администратора Викисловаря под кличкой Don Rumata, который сообщил: — нет глагола бреять, есть глагол реять.

— А при чём тут реять?!!! на рее… приведя в пример изображения и набор слов из морского словаря.
— Одно из значений реять — парить, летать плавно, без видимых усилий, — вновь ошибочно и неточно начал пояснять администратор, доказывая свои мотивы классическим примером из произведения Максима Горького «Песня о буревестнике»: Это смелый Буревестник гордо реет между молний над ревущим гневно морем…
— При чёт ТУТ реять? — в данном конкретном случае. Слова совершенно разные. Бреет — не брить!
— При том, что вы по незнанию русского языка склеили два слова «брить» и «реять» в одно и упорно настаиваете на своём заблуждении, — продолжил Don Rumata.
— Похоже, что не я, как раз — «по-незнанию языка»… что не раз было доказано уже, и не только здесь. Флаг, тоже реет на рее и между реями, как и буревестник — между молний (парит, или — стоит, висит в воздухе). При чём тут стихотворные образные выражения в аллегориях?
— Нет тут никакой аллегории, — возмутился администратор Don Rumata. Просто другое значение слова. «Над огромными пространствами тайги реяли самолеты». А. А. Фадеев, «Землетрясение», 1934 г. (цитата из Национального корпуса русского языка, см. Список литературы)
— Как над огромным количеством флагштоков или рей из сибирских сосен… Вот вам и аллегория.

Перечитайте ещё раз примеры в 3-м — ошибочном значении. И очень внимательно перечитайте, а не просмотрите! Вникните в слова и их значения. Скопированное вами было записано именно в кавычках?! То-есть, со значением шутливости — сшибать верхушки гор, — как я понимаю по-русски (из журнала «Крокодил»). Слово «бреет» же (в данном случае), — от «бреять», что — не есть слово «брить»!

— Найдите хоть один словарь в котором есть придуманный вами глагол. Или почитайте Большой толковый словарь русского языка под ред. С. А. Кузнецова… — продолжает Don Rumata.
— Согласно сохранившимся обсуждениям, кто-то спорил и о существовании слов «нечисть» и «нечесть».
— …или приводите АИ или за систематическое нарушение правила ВС:ПРОВ я буду вынужден заблокировать вас, — перешёл к угрозам администратор, Don Rumata.
— А я не расстроюсь и ничего не потеряю. Теряет словарь и богатство русской словесности… — умирает с каждым вашим откатом и блокированием, от чего можно подумать, что здесь слишком много русофобов. А «бреющий полёт», — не от слова «брить», а «бреять». По-русски говорят и пишут, а не слепо и тупо списывают и переписывают: он архаичен.
— Уважаемый, не нужно повторять ваше мнение, оно понятно, но, к сожалению, ошибочно. Я указал вам ссылку на Большой толковый словарь русского языка, чтобы вы смогли убедиться своими собственными глазами, что это не моё личное мнение, а мнение русских филологов. Настаивая на своём мнении вы как минимум выказываете неуважение к их труду и собственную безграмотность вкупе с неспособностью признать собственную ошибку, — продолжал Don Rumata.
— Нет, не ошибочно: реять, бреять, брея над… — не брить! Ломоносова также сгноили гундосы и русскую историю похерили. От того, что его назвали «Большим», — не означает, что в нём ВСЁ есть и нет ошибок.

Можно много толковать и растолковывать — даже толдычить и тумачить, но толку мало, когда, как на току — глухари токующие, не слышат ничего. Не всё в словарях и энциклопедиях русских ещё есть, а поисковые системы последнее время работают отвратительно. Не работают они последнее время. Ханука у них и Рождество.

Но, вот вам пример использования слово «бреять», которое мной не придумано, а используется в литературе и разговорной речи:

…сообщили о смерти Рэнди Роудса, соло-гитариста группы Оззи Осборна. Роудзу было всего двадцать пять лет, однако он успел уже налетать в английском ДОСААФе положенное число часов, и имел права летчика-любителя. Имея права, здесь можно прийти в любой авиаклуб, взять самолет напрокат и летать до посинения — чем, собственно Рэнди Роудз и занимался во время гастролей в городе Орландо, что в американском штате Флорида. Ранним утром, когда группа Оззи Осборна ещё спала в своём огромном спальном автобусе, Роудс, прихватив с собой шофёра группы и костюмершу, пошёл полетать. Летал он, конечно, не просто, а со всякими фигурами и выкрутасами — так, чтобы пассажиры повизжали, но вскоре и это показалось ему мало. Решил он разбудить ребят в автобусе, пролетая над ними в бреющем рок-н-ролльном полёте. Что ж, бреять, так бреять. С каждым заходом стали опускаться все ниже и ниже, потом почти впритирку и — вдруг та-тах! — самолет чуть наклонился, конец крыла врезался в автобус, самолёт потерял управление, ударился в дом и взорвался. Погибли также шофёр и костюмерша. Погоревали ребята, но что делать? Жизнь-то продолжается, — вызвали из Англии замену, Берни Торма, бывшего гитариста Иана Гиллана. Тот вылетел в Америку, сыграл семь крупных концертов с Оззи Осборном, включая выступление в многотысячном нью-йоркском «Madison Square Garden», но вот на прошлой неделе Берни вернулся домой. «Мне, — говорит, — конечно, очень лестно, и все такое, и ребята в оркестре добрые и хорошие, но, знаете — не могу — очень эмоциональное напряжение большое, я просто не выдерживаю». Тут-то мне и стало понятно, чего покойный Рэнди Роудз в небесной акробатике искал.

Это же слово поясняется в Англо-русском словаре, используется на сайтах и форумах по авиации, приводится в пример на равне со спорным под знаком вопроса в статье «Славянские корни в русском языке». Даже небезизвестный В.Высоцкий с немалой иронией высмеивал этот советский бред — с реями и бреем, в одном из своих произведений…

За заведомо ложность информации и вандализм по отношению к русской словесности, за неуважение к ней с удалением русских слов — надо блокировать в первую очередь, администраторов (снимая с них обязанность администрировая, в конечном итоге).

Ps.: Я вот, хоть убейте — не понимаю: почему должны возникать споры о русских словах в русском издании и среди людей, говорящих и пишущих по-русски… Вы учили русский как второй язык или впитали его с молоком матери и тумаками отца?



Примечания:
------------------------------
дрын — необработанный сучковатый кусок дерева, небольшого ствола или толстой ветки, используемых в виде палки или дубины.
брить — начисто и до основания срезать волосы на участках поверхности кожного покрова, — головы, бороды, ног, тела, человека и т. д., — при помощи остро заточенного лезвия.
«шарики за ролики зашли» — устойчивое народное ирронично-аллегористическое выражение в значении «помешательства» от постоянного занятия каким-либо делом.
«поехала крыша» — устойчивое народное шутливо-аллегоричное выражение в значении «сумасшествия».
адми́н — сокр. от «администратор»
брит — краткая форма мужского рода прилагательного бритый и форма причастия прошедшего времени совершенного вида мужского рода третьего лица единственного числа от глагола брить.
бритт — представитель древнего племени бриттов.
бре́ять — глагольная форма слова в значении движения по воздуху на низких высотах; то же самое, что и прилагательное в коротком термине «бреющий полёт» (плавно покачиваясь пари́ть в воздухе летя на предельно малой высоте, обеспечивающей безопасность от столкновения и возможностью своевременного маневрирования).
ре́ять — полёт с широко расправленными по сторонам крыльями без взмахов и с периодическим зависанием на одном месте, с покачиваниями из стороны в сторону — при незначительных срывах и/или рывках вперёд, паря́ и балансируя в потоках воздуха (как рея на мачте корабля с подвешанными парусами и сигнальными флагами).
ре́я (рей, ре́йка) — часть парусного судна в виде сбалансированного по обеим сторонам длинного горизонтального рангоутного бруса мачты, к которому прикрепляется прямой парус, сигнальные флаги и фигуры.
АИ — сокр. от «авторитетный источник»
ВС:ПРОВ — одно из надуманых правил викисреды для борьбы с инакомыслием.
гундо́с (гундо́сить) — как и многие «нелитератуные выражения народа» («слэнг», «мат», «нецензурщина» и т.п. цензурирование слов), термин-сокращение из военного сленга казаков (как, к примеру, обращение «Вашбродь») означающий «говорить невнятно, через нос» и происходящий от слов «Гун(н)», «до» и сокращения «-сить» (доносить, просить), что совершенно не то же самое в значении рассматриваемого выше слова, но указанное в статье Викисловаря как — «гнусавить», происходящее в свою очередь от другого русского термина — «гнусав, гнусный» («невыносимый», плохой, ничтожный), или слова «бубнить» (буб, бубен, чё-нить) и «нудить» (нудный); гундосящий человек — «гундо́с».
похе́рили (хе́рить, похе́рить) — уничтожить, перечеркнуть крест на крест.
толкова́ть — разговаривать с толком о каком-либо деле или предмете (от праяз. слова «толк» — толково, происходят и европейские слова в значении «говорить», и «в ать»).
растолко́вывать — неоднократно доходчиво пояснять что-то (от праяз. слова «толк» — толково, происходят и европейские слова в значении «говорить», и «в ать»).
толды́чить — упорно и настойчиво повторять сказанное (праяз. форма: «толд» — сказал, «чит» — «в движении»)
тума́чить — множественно повторять одно и то же при наставлении или обучении (праязыковая форма от словосочетания «to much» — «слишком много», где «ту» — учазание в направлении и «мач» — много).
Ханука — еврейский праздник свечей.
ДОСААФ — добровольное общество содействия армии и флоту.
тумаки́ — побои в целях нравоучений и воспитания.