(и еще 4804 записям на сайте сопоставлена такая метка)
Другие метки пользователя ↓
Параллельные Миры блузки видео вознесение вязанные коробки гадания декоративнаштукатур декупаж дизайн квартиры диктовки древности душа живопись здоровье инопланетяне интересно интерьер история катаклизмы космос крайон мк мода мозаика музыка непознанное нло осознание переход пластиковые бутылки плетение прививки природа пророчества религии религия рукоделие смысл жизни сновидения сознание страны тайна трубочки туннели учение цветы ченнелинг шитье шторы эзотерика
НОВЫЙ ЗАВЕТ И ИСТОРИЧЕСКИЕ ФАКТЫ |
Где родился Иисус?
Синоптики (Марк, Лука и Матфей) помещают его в Бейтлехем (Вифлеем) как деревню Давида, а Иоанн говорит, что он из Галилеи, а евреи его отвергли, потому что он не был из Бейтлехема, откуда Мессия должен придти, чтобы исполнить «начертанное в Писании» (Иоанн, 7:41-42). Кто из них прав?
Когда Иисус, наконец, появляется в своем родном городе, его принимают так, как будто жители никогда не слышали о его удивительном рождении, или об ужасном деянии Ирода, вырезавшего из-за Иисуса всех младенцев, или о мудрости Иисуса и могущественных делах его, ни даже о поразительном обучении в храме в 12 лет.
Значит прав-таки Иоанн, указывая на Галилею. Иисус родился в Галилее.
Впрочем, как мы выяснили в предыдущей статье, Ирод в дни жизни Иисуса давно уже был мёртв и младенце не вырезал.
Иисус, как говорят синоптики, проповедовал в течение одного года прежде, чем он умер.
У Иоанна говорится приблизительно о трех годах.
Иринeй (которого глубоко уважали его коллеги как высокообразованного доктринера), который пылко настаивал, что Иисусу было по крайней мере не меньше, чем 50 лет.
. Иреней «категорически настаивал на отрицании как ереси истории евангелия о его распятии на кресте в тридцатилетнем возрасте».
ИРИНЕЙ ЛИОНСКИЙ жил около 130 — 200 года. Известен как отец Церкви, отстаивавший православие перед лицом гностической теософии. Принадлежал к поколению, непосредственно следовавшему за Мужами Апостольскими.
У синоптиков, Матфея, Марка и Луки, появление Иисуса имеет место в Галилее, и только в конце - в Иерусалиме.
У Иоанна история по большей части происходит в Иерусалиме и в других местах Иудеи (южное царство).
1.Традиционный год рождения Иисуса - I год н.э. Иисусу, как предполагается, было не больше, чем два года, когда Ирод заказал резню младенцев.
2.Однако Ирод умер до 12 апреля 4 года до н.э.
3.Тогда будем считать, что Иисус родился в 5 году до н.э.
4. Иисус родился во время переписи Квириния. Эта перепись имела место после того, как Аркелай был свергнут в 6 году до н.э., спустя десять лет после смерти Ирода.
5.Значит переписи не было.
6. Приходится считать, что Иисус родился в 16 году до н.э.
7. Иоанн начал крестить и проповедовать на пятнадцатом году господства Тиберия, то есть, в 28-29 н.э. Он крестил Иисуса.
8. Делаем вывод, что Иоанн крестил Иисуса, когда тому было не менее 45 лет. В это время страной правил Понтий Пилат.
9. Согласно Новому Завету, это также случилось, когда Лизаний был тетрархом Абилина, а Анна и Кайафа были первосвященниками. Но Лизаний управлял Абилином, начиная с 40 до н.э., пока не был казнен в 36 до н.э. Марком Антонием.
10. Значит Иисус был крещён ещё позже, в 57 лет. Кроме того, никогда не было двух объединенных первосвященников; в частности, Анна не был объединенным первосвященником с Кайафой. Анна был удален из офиса первосвященника в 15 н.э. после занятия поста в течение приблизительно девяти лет. Кайафа только стал первосвященником в 18 н.э., спустя приблизительно три года после Анна...
11. Евангелисты ошиблись не только относительно того, что действие событий происходило при Ироде, не только очернили его, говоря о том, что он убил Иоанна, не только придумали, что он устроил резню младенцев, не только, что они присочинили эпизод с поездкой в связи с переписью, но и напутали с первосвященниками.
12.Вывод: писавшие не были свидетелями событий. Евангелия не могут рассматриваться как исторические источники.
Метки: религии христианство история новый завет |
КААБА - ИСТОРИЯ СВЯТЫНИ |
Кааба - святыня ислама, представляющая собой каменное сооружение кубической формы во внутреннем дворе, в центре Священной мечети (аль-Месджед аль-Харам) в Мекке. Это главное святилище ислама, которое мусульмане называют аль-Баит аль-Харам, что означает «священный дом».
Само название «Кааба» происходит от слова «куб». Высота здания составляет 15 метров. Длина и ширина - 10 и 12 метров соответственно. Углы Каабы ориентированы по странам света, и каждый из них имеет свое название: йеменский (южный), иракский (северный), левантийский (западный) и каменный (восточный). Кааба изготовлена из гранита и покрыта сверху тканью, а внутри нее располагается помещение, куда ведет сделанная из чистого золота дверь, которая весит 286 килограммов.
В восточный угол Каабы на уровне полутора метров вмонтирован чёрный камень (аль-Хаджар аль-Эсвад), окаймлённый серебряным ободом. Это твёрдый камень неправильной овальной формы чёрного цвета с алым оттенком. На нём есть красные пятнышки и жёлтые волнистые линии в местах соединения отколовшихся частей. Диаметр камня составляет около тридцати сантиметров. Он, как уверены мусульмане, был послан Аллахом с неба.
Кааба имеет особое значение в мусульманских обрядах. В направлении Каабы мусульмане всего мира во время молитвы обращаются лицом. Вокруг этого сооружения во время хаджа верующие мусульмане совершают обряд таваф - ритуальный семикратный обход Каабы против часовой стрелки. В ходе этого обряда совершается поклонение иракскому и йеменскому углам Каабы, при котором паломники прикасаются руками, целуют эту постройку и молятся около нее.
По мусульманской традиции в Каабу помещён камень, который Бог даровал Адаму после грехопадения и изгнания из рая, когда первый человек осознал свой грех и раскаялся в нём.
Другая легенда повествует, что камень - это ангел-хранитель Адама, который был превращён в камень за то, что недоглядел и допустил грехопадение вверенного его охране первого человека.
По арабской легенде, после изгнания из рая Адам и Ева (Хава) были разлучены - Адам оказался на Шри-Ланке (остров Цейлон), а Ева - неподалеку от Мекки, на берегах Красного моря, в местах, где ныне расположен порт Джидда. На окраине этого города якобы до сих пор находится могила Хавы. Встретились они с Адамом лишь спустя двести лет, и произошло это в районе Мекки. После долгой разлуки они познали друг друга на горе Арафат, которая тоже является священной для арабов. Адам, однако, и после встречи с женой скучал по храму, в котором он молился в раю. Тогда Бог спустил для него с неба копию того храма.
Согласно преданию, когда Чёрный камень был спущен с неба, он был ослепительно белым и при этом блестел так, что его можно было видеть за четыре дня пути до Мекки. Но со временем от прикосновений к нему многочисленных грешников камень стал темнеть, пока не стал чёрным.
Время постройки Каабы и её строители неизвестны. По преданию, Каабу построил первый человек - Адам, но она была разрушена Всемирным потопом, и даже место, где она стояла, было забыто. Восстановили святыню патриарх Авраам (Ибрагим) с сыном Исмаилом, родоначальником местных народов. Авраам строил Каабу при помощи одного чудесного приспособления. Это был плоский камень, на котором стоял праотец Авраам, и этот камень мог летать над землей и подниматься на любую высоту, выполняя функцию мобильных строительных лесов.
Он сохранился, находится в нескольких метрах от Каабы и называется Макам Ибрагим (место стояния Ибрагима) и, несмотря на то, что давно утратил свои летные свойства, также является святыней мусульман. На нём остался отпечаток ступни Авраама-Ибрагима. Над этим камнем со временем был возведён купол. В восстановлении Каабы Ибрагиму помогал архангел Гавриил (Джебраил). От него Ибрагим и Исмаил узнали, что возведенный ими храм является точной копией того храма, в котором молился Адам.
Для народов и племён Аравийского полуострова Кааба традиционно была священным сооружением задолго до возникновения ислама. Кааба была главным святилищем Хиджаза - исторической области на юго-западе Аравийского полуострова. Арабы с древнейших времен верили, что Кааба - дом Бога, и совершали к ней паломничества.
Благодаря этой святыне прославилась Мекка - ныне это священный город ислама, расположенный в семидесяти километрах от побережья Красного моря, в очень засушливой и непригодной для земледелия области. Единственный фактор, сделавший эти места привлекательными для поселения там людей, - источник пресной воды - Замзам. Удачным оказалось и расположение Мекки на торговых путях региона. Появление источника, по местной легенде, произошло чудесным образом - Бог сотворил его ради патриарха Авраама (Ибрагима) и его сына Исмаила - родоначальника арабских племён.
От сына Авраама Исмаила Каабу унаследовало южное арабское племя джурхумитов, пользовавшееся поддержкой вавилонян. А в III веке нашей эры их вытеснило другое южное арабское племя Бану Хузаа. От отчаяния джурхумиты, оставляя Мекку, разрушили Каабу и засыпали источник Замзам. Хузаиты Каабу восстановили, и с середины III века до нашей эры Кааба становится пантеоном арабских племён.
Вождём хузаитов в то время был Амр ибн Люхей, ставший властелином Мекки и покровителем Каабы. Вопреки первоначальному монотеизму Авраама-Ибрагима и его сына Исмаила, он поставил в Каабе идолов и призвал людей поклоняться им. Первого поставленного им идола - Хубала - он привез из Сирии.
Курайшиты - еще одно арабское племя, жившее в районе Мекки и происходившее от Аднана, одного из потомков Исмаила, и его жены, дочери вождя хузаитов,
изгнавшее хузаитов из Мекки и получившее контроль над городом и храмом около 440-450 года. Из этого племени и происходил прославивший Каабу на весь мир пророк Мухаммед.
До его проповеди Кааба была центром многочисленных религиозных культов. В центре Каабы стоял идол Хубала - божества племени курайш. Он считался повелителем небес, властелином грозы и дождя. Со временем там поставили ещё 360 идолов языческих богов, которым поклонялись арабы. Возле них приносили жертвы и гадали. На этом месте строго воспрещались ссоры и кровопролития. Интересно, что среди персонажей языческих культов были изображения Авраама (Ибрагима) и Исмаила с пророческими стрелами в руках; Исы (Иисуса) и Мариам с младенцем (Девы Марии). Как видим, каждый находил в этом месте что-то близкое своей вере. Паломники прибывали в Мекку регулярно. Дважды в год на местную ярмарку съезжалось множество народу.
Кааба была известна и почитаема и далеко за пределами Аравийского полуострова. Чтили её хинду, согласно верованиям которых дух Сивы, третьего лица Тримурти, сопровождаемого своей женой во время посещения Хиджаза, вошел в Черный камень.
Одним из семи святых мест считали её сабейцы Персии и Халедонии. Остальными их святынями считались: Марс - вершина горы в Исфахане; Мандусан в Индии; Hay Бахар в Балхе; Дом Гамдана в Сане; Каусан в Фергане, Хорасан; Дом в Верхнем Китае. Многие из сабейцев верили, что Кааба является Домом Сатурна, поскольку она была древнейшим известным строением в ту эпоху.
Персы также совершали паломничество к Каабе, полагая, что там обитает дух Тормоз. Уважительно относились к этой святыне и евреи. Они поклонялись там единому Богу. С не меньшим почтением приходили к Каабе и христиане.
Источник: http://x-files.org.ua/
Метки: религии святыни ислам |
Страницы: | [1] |