Где родился Иисус?

Синоптики (Марк, Лука и Матфей) помещают его в Бейтлехем (Вифлеем) как деревню Давида, а  Иоанн говорит, что он из Галилеи, а евреи его отвергли, потому что он не был из Бейтлехема, откуда Мессия должен придти, чтобы исполнить «начертанное в Писании» (Иоанн, 7:41-42). Кто из них прав?

Когда Иисус, наконец, появляется в своем родном городе, его принимают так, как будто жители никогда не слышали о его удивительном рождении, или об ужасном деянии Ирода, вырезавшего из-за Иисуса всех младенцев, или о мудрости Иисуса и могущественных делах его, ни даже о поразительном обучении в храме в 12 лет.

Значит прав-таки Иоанн, указывая на Галилею. Иисус родился в Галилее.

Впрочем, как мы выяснили в предыдущей статье, Ирод в дни жизни Иисуса давно уже был мёртв и младенце не вырезал.

Иисус, как говорят синоптики, проповедовал в течение одного года прежде, чем он умер.

У Иоанна говорится приблизительно о трех годах.

Иринeй (которого глубоко уважали его коллеги как высокообразованного доктринера), который пылко настаивал, что Иисусу было по крайней мере не меньше, чем  50 лет. 

. Иреней «категорически настаивал на отрицании как ереси истории евангелия о его распятии на кресте в тридцатилетнем возрасте».

ИРИНЕЙ ЛИОНСКИЙ жил около 130 — 200 года. Известен как отец Церкви, отстаивавший православие перед лицом гностической  теософии. Принадлежал к поколению, непосредственно следовавшему за Мужами Апостольскими.

У синоптиков, Матфея, Марка и Луки, появление Иисуса имеет место в Галилее, и только в конце - в Иерусалиме.

У Иоанна история по большей части происходит в Иерусалиме и в других местах Иудеи (южное царство).

1.Традиционный год рождения Иисуса - I год н.э. Иисусу, как предполагается, было не больше, чем два года, когда Ирод заказал резню младенцев.

2.Однако Ирод умер до 12 апреля 4 года до н.э.

3.Тогда будем считать, что Иисус родился в 5 году до н.э.

4. Иисус родился во время переписи Квириния. Эта перепись имела место после того, как Аркелай был свергнут в 6 году до н.э., спустя десять лет после смерти Ирода.

5.Значит переписи не было.

6. Приходится считать, что  Иисус родился в 16 году до н.э.

7. Иоанн начал крестить и проповедовать на пятнадцатом году господства Тиберия, то есть, в 28-29 н.э. Он крестил Иисуса.

8. Делаем вывод, что Иоанн крестил Иисуса, когда тому было не менее 45 лет. В это время страной правил Понтий Пилат.

9. Согласно Новому Завету, это также случилось, когда Лизаний был тетрархом Абилина, а Анна и Кайафа были первосвященниками. Но Лизаний  управлял Абилином, начиная с 40 до н.э., пока не был казнен в 36 до н.э. Марком Антонием.

10. Значит Иисус был крещён ещё позже, в 57 лет. Кроме того, никогда не было двух объединенных первосвященников; в частности, Анна не был объединенным первосвященником с Кайафой. Анна был удален из офиса первосвященника в 15 н.э. после занятия поста в течение приблизительно девяти лет. Кайафа только стал первосвященником в 18 н.э., спустя приблизительно три года после Анна...

11. Евангелисты ошиблись не только относительно того, что действие событий происходило при Ироде, не только очернили его, говоря о том, что он убил Иоанна, не только придумали, что он устроил резню младенцев, не только, что они присочинили эпизод с поездкой в связи с переписью, но и напутали с первосвященниками.

12.Вывод: писавшие не были свидетелями событий. Евангелия не могут рассматриваться как исторические источники.

Кааба - святыня ислама, представляющая собой каменное сооружение кубической формы во внутреннем дворе, в центре Священной мечети (аль-Месджед аль-Харам) в Мекке. Это главное святилище ислама, которое мусульмане называют аль-Баит аль-Харам, что означает «священный дом».
Само название «Кааба» происходит от слова «куб». Высота здания составляет 15 метров. Длина и ширина - 10 и 12 метров соответственно. Углы Каабы ориентированы по странам света, и каждый из них имеет свое название: йеменский (южный), иракский (северный), левантийский (западный) и каменный (восточный). Кааба изготовлена из гранита и покрыта сверху тканью, а внутри нее располагается помещение, куда ведет сделанная из чистого золота дверь, которая весит 286 килограммов.
В восточный угол Каабы на уровне полутора метров вмонтирован чёрный камень (аль-Хаджар аль-Эсвад), окаймлённый серебряным ободом. Это твёрдый камень неправильной овальной формы чёрного цвета с алым оттенком. На нём есть красные пятнышки и жёлтые волнистые линии в местах соединения отколовшихся частей. Диаметр камня составляет около тридцати сантиметров. Он, как уверены мусульмане, был послан Аллахом с неба.
Кааба имеет особое значение в мусульманских обрядах. В направлении Каабы мусульмане всего мира во время молитвы обращаются лицом. Вокруг этого сооружения во время хаджа верующие мусульмане совершают обряд таваф - ритуальный семикратный обход Каабы против часовой стрелки. В ходе этого обряда совершается поклонение иракскому и йеменскому углам Каабы, при котором паломники прикасаются руками, целуют эту постройку и молятся около нее.
По мусульманской традиции в Каабу помещён камень, который Бог даровал Адаму после грехопадения и изгнания из рая, когда первый человек осознал свой грех и раскаялся в нём.
Другая легенда повествует, что камень - это ангел-хранитель Адама, который был превращён в камень за то, что недоглядел и допустил грехопадение вверенного его охране первого человека.
По арабской легенде, после изгнания из рая Адам и Ева (Хава) были разлучены - Адам оказался на Шри-Ланке (остров Цейлон), а Ева - неподалеку от Мекки, на берегах Красного моря, в местах, где ныне расположен порт Джидда. На окраине этого города якобы до сих пор находится могила Хавы. Встретились они с Адамом лишь спустя двести лет, и произошло это в районе Мекки. После долгой разлуки они познали друг друга на горе Арафат, которая тоже является священной для арабов. Адам, однако, и после встречи с женой скучал по храму, в котором он молился в раю. Тогда Бог спустил для него с неба копию того храма.
Согласно преданию, когда Чёрный камень был спущен с неба, он был ослепительно белым и при этом блестел так, что его можно было видеть за четыре дня пути до Мекки. Но со временем от прикосновений к нему многочисленных грешников камень стал темнеть, пока не стал чёрным.
Время постройки Каабы и её строители неизвестны. По преданию, Каабу построил первый человек - Адам, но она была разрушена Всемирным потопом, и даже место, где она стояла, было забыто. Восстановили святыню патриарх Авраам (Ибрагим) с сыном Исмаилом, родоначальником местных народов. Авраам строил Каабу при помощи одного чудесного приспособления. Это был плоский камень, на котором стоял праотец Авраам, и этот камень мог летать над землей и подниматься на любую высоту, выполняя функцию мобильных строительных лесов.

Он сохранился, находится в нескольких метрах от Каабы и называется Макам Ибрагим (место стояния Ибрагима) и, несмотря на то, что давно утратил свои летные свойства, также является святыней мусульман. На нём остался отпечаток ступни Авраама-Ибрагима. Над этим камнем со временем был возведён купол. В восстановлении Каабы Ибрагиму помогал архангел Гавриил (Джебраил). От него Ибрагим и Исмаил узнали, что возведенный ими храм является точной копией того храма, в котором молился Адам.
Для народов и племён Аравийского полуострова Кааба традиционно была священным сооружением задолго до возникновения ислама. Кааба была главным святилищем Хиджаза - исторической области на юго-западе Аравийского полуострова. Арабы с древнейших времен верили, что Кааба - дом Бога, и совершали к ней паломничества.

Благодаря этой святыне прославилась Мекка - ныне это священный город ислама, расположенный в семидесяти километрах от побережья Красного моря, в очень засушливой и непригодной для земледелия области. Единственный фактор, сделавший эти места привлекательными для поселения там людей, - источник пресной воды - Замзам. Удачным оказалось и расположение Мекки на торговых путях региона. Появление источника, по местной легенде, произошло чудесным образом - Бог сотворил его ради патриарха Авраама (Ибрагима) и его сына Исмаила - родоначальника арабских племён.
От сына Авраама Исмаила Каабу унаследовало южное арабское племя джурхумитов, пользовавшееся поддержкой вавилонян. А в III веке нашей эры их вытеснило другое южное арабское племя Бану Хузаа. От отчаяния джурхумиты, оставляя Мекку, разрушили Каабу и засыпали источник Замзам. Хузаиты Каабу восстановили, и с середины III века до нашей эры Кааба становится пантеоном арабских племён.
Вождём хузаитов в то время был Амр ибн Люхей, ставший властелином Мекки и покровителем Каабы. Вопреки первоначальному монотеизму Авраама-Ибрагима и его сына Исмаила, он поставил в Каабе идолов и призвал людей поклоняться им. Первого поставленного им идола - Хубала - он привез из Сирии.
Курайшиты - еще одно арабское племя, жившее в районе Мекки и происходившее от Аднана, одного из потомков Исмаила, и его жены, дочери вождя хузаитов,
изгнавшее хузаитов из Мекки и получившее контроль над городом и храмом около 440-450 года. Из этого племени и происходил прославивший Каабу на весь мир пророк Мухаммед.
До его проповеди Кааба была центром многочисленных религиозных культов. В центре Каабы стоял идол Хубала - божества племени курайш. Он считался повелителем небес, властелином грозы и дождя. Со временем там поставили ещё 360 идолов языческих богов, которым поклонялись арабы. Возле них приносили жертвы и гадали. На этом месте строго воспрещались ссоры и кровопролития. Интересно, что среди персонажей языческих культов были изображения Авраама (Ибрагима) и Исмаила с пророческими стрелами в руках; Исы (Иисуса) и Мариам с младенцем (Девы Марии). Как видим, каждый находил в этом месте что-то близкое своей вере. Паломники прибывали в Мекку регулярно. Дважды в год на местную ярмарку съезжалось множество народу.
Кааба была известна и почитаема и далеко за пределами Аравийского полуострова. Чтили её хинду, согласно верованиям которых дух Сивы, третьего лица Тримурти, сопровождаемого своей женой во время посещения Хиджаза, вошел в Черный камень.
Одним из семи святых мест считали её сабейцы Персии и Халедонии. Остальными их святынями считались: Марс - вершина горы в Исфахане; Мандусан в Индии; Hay Бахар в Балхе; Дом Гамдана в Сане; Каусан в Фергане, Хорасан; Дом в Верхнем Китае. Многие из сабейцев верили, что Кааба является Домом Сатурна, поскольку она была древнейшим известным строением в ту эпоху.
Персы также совершали паломничество к Каабе, полагая, что там обитает дух Тормоз. Уважительно относились к этой святыне и евреи. Они поклонялись там единому Богу. С не меньшим почтением приходили к Каабе и христиане.

Источник: http://x-files.org.ua/