liveinternet.ru/users/ideac...112625984/ Всего два слова Всего два слова в центре Вашего внимания: "евреи" и "жиды".
Вы пишете понятно и аргументированно. Удачный пример из литературы. Каждый человек должен хотеть понять, чему он служит и через кого.

liveinternet.ru/users/20216...112054522/ Интересная и нужная информация. +++++++++++++++++++++++++++++ Ватикан канонизировал борца с православием Понедельник, 12 Октября 2009 г. 18:38 (ссылка) Процитировано 1 раз + в цитатник Прочитало: 0 за час / 1 за сутки Ни в первый раз, смею вам заметить. Предшественник этого римского папы канонизировал Алоизия Степинаца, идейного вдохновителя нацистского геноцида в отношении сербов в годы Второй мировой войны. http://www.rusk.ru/newsdata.php?idar=105877 Василий Бидолах: Бенедикт XVI канонизировал борца с Православием Известный петербургский общественный деятель о личности архиепископа Зигмунда Фелинского и его пагубной роли в истории России… В воскресенье, 11 октября, папа Римский Бенедикт XVI причислил к лику католических святых архиепископа Зигмунда Фелинского. Эта канонизация православными людьми может быть воспринята только с сожалением и недоумением, поскольку на последней встрече председателя ОВЦС МП архиепископа Илариона с папой Римским много говорилось о возвращении к традиционному Христианству, о том, что традиционные христиане должны объединяться против либерализма и безбожия, захлестнувших Европу. Но как только архиепископ Иларион покинул Рим, папа Римский взялся за традиционную католическую пропаганду. Почти сразу после визита архиепископа Илариона в Риме был прославлен архиепископ Зигмунд Фелинский, который известен как один из самых ярых борцов с Православной верой. Он, можно сказать, являлся специалистом по обращению в католическую веру православных детей. С этой целью он создавал детские приюты для сирот в России, в Австро-Венгрии, в православных анклавах. Именно через детей он занимался прозелитизмом на Руси. Архиепископ Зигмунд Фелинский родился в семье польских революционеров. Его мать была сослана в Сибирь за свою революционную деятельность. Он с детства впитал в себя ненависть к Православию и к Российской империи. Когда в 1862 году по рекомендации Императора Александра II он стал архиепископом Варшавским, то сразу же показал свою внутреннюю хищническую природу, он немедленно прекратил все дружеские отношения с Царем, стал на сторону папы и явился одним из главных провокаторов польского восстания 1863 года. Католическая Франция использовала его ненависть к России в своих интригах. Наполеон III увидел в нем своего союзника. Император Александр II был вынужден лишить архиепископа Зигмунда Варшавской кафедры из-за его участия в польском восстании и его связей с Францией. Царь предложил ему уехать за границу, раз он не может управлять Варшавской кафедрой на благо Российской империи и польского народа, но тогдашний папа Римский Пий IX специально издал энциклику, не разрешающую архиепископу Зигмунду самовольно оставлять Варшавскую кафедру. В результате подданный Российской империи Зигмунд Фелинский должен был послушаться папу и пренебречь законами Российской Империи, нарушив послушание Императору. На примере Зигмунда Фелинского мы видим, что честный католик никогда не сможет быть порядочным гражданином того государства, в котором он живет. И не важно православное ли, светское ли, мусульманское ли это государство. Потому что у честного католика есть только один президент – папа Римский. Вот и Зигмунд Фелинский предпочел не подчиняться своему Царю, за что был сослан в Ярославль, где в ссылке пробыл двадцать лет. Ссылка, правда, была странная: он получал ежемесячное пособие в тысячу рублей, имел свой дом и приход в 200 человек. Вот так его «мучил» православный Царь. После ссылки в 1883 году он с разрешения Папы покинул Россию и уехал в Рим, где был встречен холодно, никто в нем там мученика не увидел, места для него там не оказалось, и он был вынужден вернуться в Ярославль в место своего «заточения». Однако потом он все же уехал в Галицию, поселился в Черновцах, где опять же взялся за совращение православных детей в католичество. Он открыл в Черновцах приют для сирот из православных семей и потихоньку обращал их в католичество. В связи с этой канонизацией стоит обратить внимание на то, что Бенедикт XVI сильно симпатизирует политике Пия IX. Мало кто заметил, что на католическую страстную седмицу 2008 года папа Римский сменил посох Иоанна Павла II на посох Пия IX, тем самым показав, что он является приверженцем так называемого консервативно-либерального курса Пия IX. Вспомним, чем знаменит этот понтифик. Именно при Пие IX были установлены догматы о непогрешимости папы Римского и о непорочном зачатии Божией Матери. Также Пий IX был духовным лидером Крымской войны, своего рода крестового похода против православной России, начавшегося после того, как наша страна заступилась за православные святыни на Ближнем Востоке. И это несмотря на то, что именно Николай I установил дипломатические отношения с Пием IX в 1847 году, подписав знаменитый конкордат. Пий IX фактически свел Императора Николая I в могилу своим предательским к нему отношением. Именно Пий IX прославил гонителя, мучителя и палача православных христиан Иосафата Кунцевича в 1867 году. А еще он знаменит тем, что поднял вопрос о «католичестве восточного обряда». Вот кто является образцом для Бенедикта XVI. Видя симпатии нынешнего Папы к Пию IX, мы, православные христиане, зная вероломное отношение последнего к России и Православию, должны задуматься, что же Бенедикт XVI подразумевает под возвратом к традиционному христианству. Если архиепископ Илларион, говоря о традиционном христианстве, имел в виду, несомненно, нашу Православную веру, то папа, конечно, имеет в виду возврат к самым ярким формам обструкции Православной веры, что происходило в XIX веке при Пие IX. Российские телеканалы, сообщая о канонизации архиепископа Зигмунда Фелинского, поставили его в один ряд с такими православными святыми, как Иоанн Кронштадтский и Ксения Блаженная! Это яркое свидетельство того, насколько наше современное общество слепо и теплохладно по отношению к скрытой и явной экспансии католицизма на Русь. В большинстве своем никто не видит опасности, которую представляет собой новая экспансия католицизма в Россию. А между тем, еще в 80-е годы об этой угрозе предупреждал Святейший Патриарх Пимен, который, прозревая то, что большевизм в России падет, предупреждал, что Русская Православная Церковь очень ослаблена, и пользуясь ее ослаблением, католики снова попытаются захватить и поработить нашу Церковь. Мы должны быть бдительны и помнить слова Патриарха Пимена, что "с католиками можно встречаться только для того, чтобы вместе попить чаю". Бенедикт XVI своим вызывающим прославлением борца с Православием и Россией Зигмунда Фелинского показал, что католицизм не изменился. Католики продолжают свою экспансию против Православия, теперь только прикрываясь тем, что они якобы борются с либерализмом. Поэтому нам, православным христианам, не стоит впадать в экстаз от того, что католики собираются стать православными, на самом деле они даже не думают становиться православными, они наоборот прославляют тех, кто боролся с Православной верой, они канонизируют специалистов по переманиванию православной молодежи в лоно католицизма. Мы, православные христиане, должны следовать традиционному христианскому пути, предначертанному святым благоверным князем Александром Невским и его духовным отцом митрополитом Киевским Кириллом. Как мы помним, усиленные попытки папской дипломатии обратить в католичество Святого князя, защитника Отечества, народного героя Руси Александра Невского провалились. История донесла до нас ответ благоверного князя послам папы Иннокентия IV: «Слышите, посланницы папежстии и прелестницы преокаянные! От Адама и до потопа, и от потопа до разделения язык, и от разделения язык до начала Авраамля, и от Авраамля до приития Израилева сквозе Чермное море, а от начала царства Соломона до Августа царя, а от начала Августа до Рождества Христова, и до страсти и до воскресения Его, а от воскресения Его и на небеса вшествия и до царствия Великого Константина и до Первого Собора и до Седьмого Собора: сия вся сведаем добре, а от вас учения не принимаем». Это завещание нам Святого благоверного великого князя Александра Невского мы должны всегда помнить. Василий Бидолах, специально для «Русской линии» Теги: запад

liveinternet.ru/users/34520...111963161/ Массовый голод это никем не регулируемый процесс или им управляют? Кто? Теснейшая связь с глобализацией, с обоснованной точки зрения. Сама глобализация есть открытая манифестация скрытой реальной власти узкой группы людей. Глобализация начинается с урбанизации, отрывающей людей от земли и от Бога потребительским укладом. На Украине и в России все, кто губят города небоскрёбами - закоренелые агенты глобализации. Колхозники в своём большинстве - неверующие из крестьян. На Украине людей отрывают от земли после обеднения. Говорят о продаже земли, нозабывают добавить: "тем, у кого есть деньги, которые в достаточном колличестве заработать практически невозможно для большинства", потому продают дёшево, отчуждают, придерживают.
Как найти ответа на вопросы, связанные с массовым голодом? Как и в других религиях, числе людей называющих себя Христианами есть чуждые (как чужестранцы в родном народе). С помощью невежественного понимания своей религии, можно "рассудить", что голодающий народ это "расплата свыше" и они заслужили такую жизнь свыше. Но свыше не значит от Бога - а значит на время от людей. А голодающие все доживут до усовершенствования????
Если проанализировать духовные традиции людей на территориях по опубликованной карте, можно говорить и о расплате, но не только. Страдальцы - пример для не исполняющих социальное "послушание" в странах, где выбрасывают пригодные для пропитания продукты (для сохранеия прибыли, от избытка и Духовного невежества). Идут ли съеденные припасы на пользу жителям богатых стран? Выброшенные точно не идут. В богатых странах организованы антиглобалистские движения. Из СМИ трудно понять степень их независимости от правящих режимов и агентуры глобализаторов в их рядах. Если не задавили протесты, значит есть инакомыслящие. Подобные протестующие движения терпят потому, что используют для распознавания инакомыслящих. Протест выражают не самые богатые жители развитых стран, которые понимают, что лучше дать жить тем несчастным там, где указано на карте красным цветом крови, но не голодать. Думаю, многие антиглобалисты совсем не будут против "гуманной резервации", чтобы не ехали голодающие и желающие для улучшения жизни к нам и в Америко-Европу. Идеалисты из них будут готовы протянуть братскую руку пострадавшим.
Можно верить карте, можно и недоумевать, можно не обратить внимание на горе и недостаток, если во время пребывания на территориях с голодающим населением общаться преимущественно с теми, кто обслуживает туристов. Достаточная числом прослойка обслуживающих действовала между иностранцами и коренным народом в СССР; говорят, в Северной Корее; людей приставляют к туристам в Китае, в Тибете.
Важная проблема в том, что если даже как можно быстрее накормить обездоленных, они могут разорвать и обидеть кормящего, когда наберутся сил - у большинства из них другое сознание. Читал репортаж о попытке канадской журналистки (? её родина) осветить в репортаже из Французского лагеря для беженцев тяжёлую судьбу эмигрантов из Азии. Финал таков: её изнасиловало неизвестно сколько человек. Голодные и одичавшие люди - форма эффективного оружия. Может быть нам готовят и такое будущее.
Достатка Вам и благоденствия.
Благодарю за информацию.Павел Лашкевич.
2009 года, Октября, 12 дня.

liveinternet.ru/users/34520...111823898/ +Боже, милостив буди мне грешному!!!Каждый человек ищет своё место в жизни.Если он распознаёт душой и понимает масштаб интересующего его явления, труд "прижиться", где хочется, и жить гармонично потребует меньше энергии. Цель будет достигнута с большей вероятностью. Божественный "Всевышний разум" или "высший разум" по терминологии нерелигозных людей, принимает в себя нашу душу и даёт возможность познавать Божественную Истну; это важнейшая для нас - "духовная жизнь".
"Дух дышит там, где хочет", потому есть люди, которые получают различные благодатные дары на пользу себе и окружающим. Познавая себя духовный человек мирно и тихо,уединённо, в душе, а не в отдельном помещении сопоставляет "масштаб" своего сознания с масштабами окружающей природы, других людей и фрагментов Вселенной.Если не работает душа:"Много знаний - много печали", "Много власти и ресурсов - иногда много печали" а после смерти Бог знает что и как в каждой душе - и так во всём.Развитие души не должно запаздывать в потоке жизни.Распознавание "масштаба явлений" должно выполнять преимущественно творческую функцию, а именно, приближать душу к Богу. Безбожное крупномасштабное шаблонное тиражирование мыслей и дел отдельным человеком требует от него всё больших усилий и затрат энергии. Власть такого человека над другими порождает заметный для всех гигантизм, а отсутствие власти может обернуться "утяжелением сознания лчности", как-будто гири на теле,"висят" знания на такой душе.Гигантское становится безконтрольным для менее масштабного "создателя" и "исследователя".
Жизнь - творческий процесс. Люди, не умеющие творить, часто требуют "практических результатов", а многие "учёные" ускользают при этом в "слова", в "себя", в область по-философски "чистой?" ,а в социуме -"фундаментальной науки". Для таких людей истина того, что"электрон неисчерпаем, как и атом", есть стимул и оправдание гпертрофированного "познания", но всё меньше времени полюбить и познать себя и ближнего взаимно с помощью Бога.
Человеческую жизнь, в том числе их жизнь и познание, "обеспечивают" не они, а чистые простые "живые души", согревающие всё вокруг себя любовью "от Бога".
Истинное понимание масштаба своих целей, средств для лчной жизни и для достижения намеченного даёт развитая душа. Я замечал, что иногда легче с теми, кто считает себя "атеистом", у него есть "уважение к непознанному" и удивление перед крупномасштабным, их душа не дерзает говорить о собственной исключительности и об особой связи с Богом благодаря своей вере. Те из них, кто не заражен гордостью и тщеславием всей душой чувствуют опасность невежества и потому познают, "обожествляя процесс познания", требующий большого внимания и этим безсознательно ослабляют свою связь с Богом. Их заставляет это делать невежество, которое в сочетании с гордыней и тщеславием ещё более опасно. Их привычка полагаться на себя в моей душе видится их "сиротством при вечно живом Боге - Отце и Вседержителе". Пожалуй всё, о чём хотелось говорить сегодня.
Будем стараться познавать "высшее" из того, что сегодня доступно нашему сознанию и "ревновать о большем" в области познания человека и Вселенной,в заботе о своей душе на пути к высшему; для меня - это Бог.
Слава Богу за всё!!!
С уважением. Павел Лашкевич.
2009 года, Октября месяца, 9 дня.