Люди. Ад и рай.

Когда я рассматриваю картины Босха, связанные с этой темой, я не могу избавиться от впечатления, что люди в аду и в раю одинаковые. Но то, за что наказывают в аду становится поощрением в раю. Это так сильно меня удивило, что вытеснило остальные мысли и впечатления.

Алтарь "Семь смертных грехов"

Зависть

Похоть

Обжорство

Адские муки

Видение рая

Триптих "Сад земных наслаждений". Подлинное название картины неизвестно, как и подлинный смысл.

Одна из самых загадочных работ Босха. Мы ясно видим, что изображаемые люди - невинны и чисты, судя по их лицам, но если судить по тому, что они делают - то получается, что это грешники. Исходя из этого противоречия, принято считать, что это грешники, не смотря на то, что изображение светло и безмятежно, как райское видение, кругом идиллия и гармония людей и природы.

Возможно, Сад этот (в центре) может открыть двери как к божественному (слева) так и к адскому (справа), и именно в этом смысл картины...

Но там, вдали, где-то собака терзает лань, и чёрные птицы кружат над ними...

Левая створка: Иисус и Ева.

Правая створка: лицо главного персонажа, как ни странно, не выглядит демоническим, уродливым, коварным. Никаких отрицательных признаков, так свойственных манере Босха, когда он живописует ад, грешников и демонов. Хотя общая картина мрачна и выглядит пугающе. Здесь речь о греховности музыки, механизмов

Триптих "Страшный суд". Здесь нам кажется всё понятно, хотя из перечисленных выше противоречий, как раз получается, что это и есть самая загадочная вещь.

Потемнело, и все эти безмятежные человечки попадают в гигантский механизм, который будет подвергать их вечному страданию и истязанию.

Правая створка.

Бог. Все всё понимают.

В этой теме меня более всего впечатляет, что все всё понимают. Понимают и спокойны.

"Поклонение волхвов".

Вот пришли волхвы и принесли священные дары, зная заранее КТО родился. Все всё знают, все спокойны. На драной крыше болтаются какие-то сомнительные личности, за ними ещё, но Святая Мария спокойна и непоколебима, пусть даже на заднем плане расхаживают целые армии и кого-то уже ловят!

Так же здесь можно уловить противопоставление ветхого сарая, в котором родился Бог, и огромного города с высокими мощными стенами и башнями.

"Увенчание терновым венцом"

Кто-то злорадствует, кто-то словно мстит "а, попался, сейчас мы тебя...", кому-то просто любопытно, а кто-то... Но Он - Он всё понимает, всех слышит, и Он спокоен.

Поражает это лицо. Умное, рассудительное, доброжелательное, оно выражает совершенно стандартные социально-общественные тенденции, типичное лицо общественного деятеля.

"Увенчание терновым венцом".

Чуть более ранняя версия.

То же ухо господина справа, который злорадствует и наушничает, заурядный мститель справа внизу более воодушевлён верой в свою праведность, а "общественный деятель" кажется взволнованным трагичностью сцены, но так же убеждён в её необходимости. Любопытный слева трепещет от желания ничего не пропустить. Иисус спокоен и отстранён, в отличии от предыдущей версии.

"Несение креста".

Самая ранняя версия.

Мерзкие тупые рожи, равнодушные к страданиями обречённого ими на мучительную смерть. Он спокоен. Они - подобны ожившим трупам. Только женщина - Святая Вероника - сохранила достойный образ, не глядя на происходящее, отвернувшись, она спокойна, даже чуть улыбается, и держит в руках плащаницу с проступающим ликом Иисуса Христа (внизу слева). Невозможно не вспомнить здесь загадочные лики Леонардо, это то же лицо!

"Несение креста"

Тут каждый занят своим делом - кто-то избиением, кто-то (Симон Кириенянин) пытается облегчить, кто-то подсказывает ему как правильно это сделать. "Дело" идёт. Иисус спокоен. И лишь чёрная фигура матери, Девы Марии на заднем плане отражает истинный трагический смысл  происходящего.

"Несение креста"

Самая поздняя версия. Иисус кажется совсем потерявшимся в этой безумной кутерьме.

"Распятие с донатором"

Каноническое исполнение, образец благочестия. Только наряд донатора вторгся в сюжет своими полосками, невозможными в такой ситуации...

"Распятая мученица"

Принято считать, что триптих посвящён Св. Юлиане, которая была продана работорговцами Евсевию, который может быть и есть тот лишившийся чувств, но есть версия, что это другая почитаемая святая, дочь короля Португалии Либерата, покровительница девушек, стремящихся избавиться от назойливых воздыхателей. Теряющий сознание мужчина перед распятием - возможно воздыхатель, утраченный таким вот образом?

Иногда я не люблю Босха.

 Вильгефортис, Virgo-Fortis — Стойкая Дева, отец которой хотел выдать её за принца, она молилась, чтобы брак не состоялся, и в результате у неё выросла борода, отец в гневе распял дочь.

Дураки.

Дураки - отдельное явление в живописи Босха.

"Корабль дураков"

Дураки плывут без руля и ветрил, не зная куда и зачем. Они проводят время в праздности, не заботясь о том, что произойдёт с ними после.

Вместо мачты на корабле дерево, увенчанное черепом - знак гибели и знак бренности земных плодов. И хотя на флаге мусульманский полумесяц, в корабле сидят монах и монахини. И даже после этого Босха не сожгли и не признали его картины ересью.

"Извлечение камня глупости", "Операция глупости".

Что делают эти люди? Они пытаются избавить человека от глупости без его собственного участия.

Голландское выражение «иметь камень в голове» означало «быть глупым, безумным, с головой не на месте» По мнению исследователей, закрытая книга на голове монахини символизирует, что знание бесполезно, а воронка на голове хирурга - что он шарлатан. С одной стороны - нельзя этого отрицать. С другой стороны - ведь это делают представители церкви - монахи и монахиня. Воронка - инструмент пыток в средние века, так в рот человека вливали через воронку расплавленное олово или свинец, заставляя признаться в ереси и колдовстве, хотя непонятно как он после этого вообще мог что-то сообщить.

И ещё один сюрприз: вместо камня там оказывается тюльпан, и на столе так же лежит тюльпан. И хотя исследователи для интерпретации используют средневековый язык цветов, где тюльпан означает глупую доверчивость, но нельзя забывать, чем стали луковицы тюльпанов для голландцев в те годы.

Орнаментальная надпись вверху и внизу гласит: «Мастер, удали камень. Меня зовут Лубберт Дас» Лубберт — имя нарицательное, обозначающее слабоумного.

Жизненный путь.

"Блудный сын"

Скиталец по жизни, от рождения до смерти должен избежать тысячи ловушек и искушений. Что там за искушения: так же ободранная крыша, что у хлева где рожала Дева Мария, люди там живут: едят, справляют нужду, любят, всё вперемешку, это такой вот мирок у них, маленький, но обветшалый, очень старый наверное... А он проходит мимо, оборванный, далёкий от них, но весьма бодрый.

"Жизненный путь", "Странник"

Эта картина очень напоминает предыдущую. Написана в более раннее время и является частью триптиха "Воз сена", расположена на внешних створках. Тот же самый персонаж, на заднем плане - пастухи веселятся, разбойники грабят, совсем сзади имеется виселица для тех и других. Наш странник проходит мимо, далёкий и непричастный. Но рядом - кости и чёрные птицы, жизнь не сулит ничего надёжного, судя по символам.

Послесловие.

"Фокусник".

Эту картину некоторые исследователи приписывают Босху, если я верно поняла, авторство под вопросом. Фокусник показывает обывателям разные удивительные для них вещи, в то время как маленький воришка опустошает карманы особенно рассеянных.

Но мне захотелось увидеть эту картину немного иначе. Возможно, если забыть о воришке и карманах, то художник - тоже своего рода фокусник, особенно Босх. Мы видели множество удивительных вещей, рассматривая его картины. Многое ли мы поняли? Откуда появлялись собаки, черти, мудрые грешники, загадочные совы, спокойный Бог? И куда потом исчезали? Почему-то у меня этот фокусник ассоциируется с самим Босхом.

*** Примечания:

Очень советую увеличивать!

"Мой Босх" означает, что я изложила своё субъективное видение этих картин, не претендующее на истину ни в какой инстанции.

Источник:

http://smallbay.ru/bosch.html а так же википедия.