Психологи Денверского университета (США) пришли к выводу, напрочь отрицающему все существовавшие ранее постулаты семейных отношений.

Так, исследователи после серии длительных социальных экспериментов пришли к выводу, что пары, которые живут вместе до вступления в брак, с большей вероятностью разведутся после того, как официально оформят свои отношения. Кроме того, такие пары чаще говорят о неудовлетворенности браком.

Психологи полагают, что неженатые пары, которые съезжаются под одну крышу до брака без определённых намерений жениться в дальнейшем, могут испугаться "штампа в паспорте" потому что они уже испытали опыт гражданского брака.

Выводы специалистов противоречат распространённому мнению, что сожительство до женитьбы помогает партнёрам лучше узнать друг друга и избежать ошибок в решении сочетаться браком.

Эксперты полагают, что опыт сожительства отрицательно влияет на супружеские отношения. Замечено, что попытка совместного проживания "для проверки отношений" связана с самыми большими проблемами в общении между любящими партнерами, когда они женятся, и ассоциируется с самым высоким риском последующего развода.

Источник: "Milites Christi Imperatoris"
Взято из http://www.istina.info/news.php?#news_977

Тараканище, или О ком писал Корней Иванович?

Принесите-ка мне, звери, ваших детушек: Я сегодня их за ужином скушаю…

К. Чуковский. «Тараканище»



Перечитывая дочери в очередной раз сказку Чуковского «Тараканище», я вдруг задумалась: а почему это маленькое насекомое держит в страхе огромных тигров, львов, буйволов? Да очень просто: страх потерять детей парализует, лишает способности адекватно мыслить, заставляет делать всевозможные глупости. Чуковский, сам того не ведая, описал наше возможное будущее – ювенальную юстицию. И хотя официально в нашей стране она еще не введена, ее длинные тараканьи усики уже нащупывают возможные жертвы.

О ювенальной юстиции, точнее – о ее шведском варианте, я писала год назад в статье «Шведы: очередной поход в Россию». Материал, в ней приведенный, вызвал множество мнений и вопросов, которые не могут остаться без возражения и ответа.

Напомню, что под системой ювенальной юстиции понимается совокупность действий, нацеленных на реализацию и обеспечение прав, свобод и законных интересов ребенка (несовершеннолетнего). Для осуществления правосудия в отношении несовершеннолетних в качестве системы специальных судов, действующих на основании Федерального конституционного закона «О судебной системе Российской Федерации», создаются ювенальные суды.

Говоря более понятным языком, в рамках ювенальной юстиции детям предоставляется возможность подавать в суд на родителей, которые «ущемляют их права», а работники ювенального суда и социальных служб получают неограниченный доступ в любую семью, а также право регулирования воспитательного процесса и могут беспрепятственно отбирать детей под предлогом заботы об их физическом и психическом благополучии.

Ювенальная юстиция делает особенно уязвимыми именно нормальные, благополучные семьи, в которых детей стараются воспитывать в рамках традиционной морали и, проявляя разумную строгость, удерживают от многочисленных соблазнов деструктивной масс-культуры и развратного образа жизни. Именно такие родители, с точки зрения сторонников ювенальной юстиции, считаются «преступниками, подавляющими личность ребенка».
Читать далее

Одни из любимых моих вопросов к собеседникам-христианам - это "Как Вы пришли к Богу?" и "Как Вы нашли своего супруга (-у)?"
Это всегда эксклюзивные истории. Бог ничего не делает под копирку.
Вот, кстати, одна из таких историй, попавшаяся в автобиографической книге:

"Я знал, что молиться так не имел права. Есть в этом какая-то корысть. Мне было 22 года, я знал, что не создан для одиночества. И я просил Господа о знаке. А молился я так: «Господи, укажи мне ту, которую Ты избрал быть моей женой. Дай мне знак. Пусть этим знаком будет любовь, которую я почувствую к этой девушке. Я знаю, что не имею право ожидать этого от Тебя. Но ради этой девушки, имеющей право на любящего мужа, дай мне этот знак». Я молился и ждал знака.
Мне особенно нравилась одна девушка, но я не хотел жениться на ней именно потому, что она мне нравилась. Я считал, что это нечестно по отношению к ней. Каждый раз, когда я шел с нею рядом, а это случалось довольно часто, я осознавал её близость.
Каждый раз я завороженным взглядом следил за её пальцами, когда они проворно бегали по клавишам аккордеона и вызывали звуки, от которых мне хотелось смеяться и плакать. Когда я видел её стремительную походку или смущенный взгляд, когда она выделялась в хору, я осознавал, что лучшего спутника жизни мне не найти, но я ждал от Господа знака.
И я этот знак получил. Родители её подали документы на выезд в Германию. В то время это еще не много значило, но сам факт! Я потерял покой и сон. Я впал в депрессию. На работе я садился за сверлильным станком, на котором в то время работал, чтобы меня никто не видел, и предавался своим безутешным мыслям: уезжает!
Это было 16 ноября 1972 года, после разбора слова в Беловодском, на которое она всегда приезжала и оставалась ночевать у Фриды, своей подруги. Я зашел вместе с ней к Фриде, поговорили о том о сем. Потом я взял спичечный коробок, написал на нем несколько слов и украдкой, под столом, передал его ей. Как сейчас помню это чувство первого интимного контакта, когда моя рука коснулась её руки. Я пригласил её выйти за мной на улицу.
Она вышла, смущенная и взволнованная.
– Я тебя люблю. Любишь ли ты меня и согласна ли ты выйти за меня замуж? – это все, что я ей сказал.
– Я тоже люблю тебя. Я согласна выйти за тебя замуж, – ответила она.
Между поцелуями я спросил её, что она теперь думает об отъезде в Германию. Она ответила, что никуда от меня не уедет.
У моего счастья есть имя – Эльвира."

Вальдемар Цорн. «Листая памяти страницы»